por Christopher Shaw<\/p>\n
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Cuando no existe la capacidad de inocente asombro, a\u00fan la manifestaci\u00f3n m\u00e1s abundante de se\u00f1ales no ser\u00e1 percibida.<\/p>\n
Vers\u00edculo:<\/b> Mateo 16:1-4 <\/p>\n
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16:1<\/b> Los fariseos y los saduceos se acercaron a Jes\u00fas y, para ponerlo a prueba, le pidieron que les mostrara una se\u00f1al del cielo.16:2<\/b> \u00c9l les contest\u00f3: \u00abAl atardecer, ustedes dicen que har\u00e1 buen tiempo porque el cielo est\u00e1 rojizo, 16:3<\/b> y por la ma\u00f1ana, que habr\u00e1 tempestad porque el cielo est\u00e1 nublado y amenazante. Ustedes saben discernir el aspecto del cielo, pero no las se\u00f1ales de los tiempos. 16:4<\/b> Esta generaci\u00f3n malvada y ad\u00faltera busca una se\u00f1al milagrosa, pero no se le dar\u00e1 m\u00e1s se\u00f1al que la de Jon\u00e1s.\u00bb Entonces Jes\u00fas los dej\u00f3 y se fue. <\/p>\n
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El encuentro entre Jes\u00fas y el grupo religioso que le hab\u00eda solicitado una se\u00f1al termina con una dura declaraci\u00f3n por parte del Mes\u00edas: \u00abuna generaci\u00f3n perversa y ad\u00faltera busca se\u00f1al, y no se le dar\u00e1 se\u00f1al, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s\u00bb. Las expresiones \u00abperversa y ad\u00faltera\u00bb no dejan lugar a dudas de que los aparentes deseos de ver mayores manifestaciones espirituales escond\u00edan intenciones torcidas y malvadas. De hecho, el gran mal presente en el pedido que hicieron a Jes\u00fas es que deseaban enrolar a Dios en un plan que ten\u00eda como \u00fanico objetivo humillar al Cristo.Nuestro af\u00e1n de entender todo puede tornarse en el mayor obst\u00e1culo para avanzar hacia las profundidades en los asuntos del Se\u00f1or. Siempre pueden catalogarse de malignas aquellas actitudes y comportamientos en nosotros que pretenden utilizar al Se\u00f1or para nuestro propio beneficio. El Creador de los cielos y la tierra jam\u00e1s puede asumir para nosotros un rol secundario, en el que lo manejamos seg\u00fan nuestros propios caprichos. La respuesta de Jes\u00fas al respecto es categ\u00f3rica: ninguna se\u00f1al se les dar\u00e1, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s. La enigm\u00e1tica expresi\u00f3n tiene una explicaci\u00f3n en otro texto de Mateo. En esta ocasi\u00f3n los fariseos tambi\u00e9n hab\u00edan exigido una se\u00f1al. En su respuesta Jes\u00fas explic\u00f3: \u00abporque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del monstruo marino tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra. Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n con esta generaci\u00f3n en el juicio y la condenar\u00e1n, porque ellos se arrepintieron con la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s; y mirad, algo m\u00e1s grande que Jon\u00e1s est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb (12.40-41). La alusi\u00f3n a su propia muerte como se\u00f1al de sus credenciales divinas solamente pod\u00eda ser entendida por aquellos que pose\u00edan verdadero discernimiento espiritual. Esta sensibilidad siempre es producto de un coraz\u00f3n humilde y sencillo que tiene sed genuina por los asuntos de Dios. Es por esto que Jes\u00fas exclam\u00f3, con tanta seguridad: \u00abTe alabo, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los ni\u00f1os\u00bb (Lc 10.21). Los fariseos definitivamente no pose\u00edan esa sencillez que permite percibir los misterios m\u00e1s profundos del reino. Su elaborado sistema teol\u00f3gico testificaba de cu\u00e1n complicada y enredada hab\u00edan tornado la pr\u00e1ctica de una vida de devoci\u00f3n. En contraste, Jes\u00fas menciona a los hombres de N\u00ednive que, contradiciendo las expectativas aun del propio profeta Jon\u00e1s, \u00abdesecharon toda malicia y recibieron con mansedumbre la palabra que era poderosa para salvar sus almas\u00bb (Stg 1.21). Esa capacidad de inocente asombro es la que mejor favorece detectar las se\u00f1ales del mover de Dios a nuestro alrededor. Cuando no existe esta actitud a\u00fan la manifestaci\u00f3n m\u00e1s abundante de se\u00f1ales no ser\u00e1 percibida. El cruce de palabras entre los religiosos termina abruptamente. \u00abDej\u00e1ndolos\u00bb afirma Mateo \u00abse fue\u00bb. Es claro que Cristo comenzaba a descartar el proceso de di\u00e1logo con estas personas porque no estaban dadas siquiera las condiciones b\u00e1sicas para explicar los asuntos m\u00e1s sencillos. Al igual que los destinatarios de la carta de Hebreos, se tornaba dif\u00edcil la ense\u00f1anza porque se hab\u00edan vuelto \u00abtardos para o\u00edr\u00bb (He 5.11). La escena deja, para nosotros, una clara advertencia: nuestro af\u00e1n de entender todo puede tornarse en el mayor obst\u00e1culo para avanzar hacia las profundidades en los asuntos del Se\u00f1or. El camino por delante no requiere de herramientas intelectuales sino espirituales.<\/p>\n<\/p>\n
Producido y\u00a0editado por Desarrollo Cristiano Internacional para\u00a0DesarrolloCristiano.com. Copyright \u00a92010 por Desarrollo Cristiano, todos los derechos reservados.\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Christopher Shaw Cuando no existe la capacidad de inocente asombro, a\u00fan la manifestaci\u00f3n m\u00e1s abundante de se\u00f1ales no ser\u00e1 percibida. Vers\u00edculo: Mateo 16:1-4 Leer vers\u00edculo Ocultar vers\u00edculo 16:1 Los fariseos y los saduceos se acercaron a Jes\u00fas y, para ponerlo a prueba, le pidieron que les mostrara una se\u00f1al del cielo.16:2 \u00c9l les contest\u00f3: … Continuar leyendo \u00abLa se\u00f1al de Jon\u00e1s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}