por Christopher Shaw<\/p>\n
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Nuestras obras proclaman que nos hemos comprometido con Aquel que nos llam\u00f3 a su admirable luz.<\/p>\n
Vers\u00edculo:<\/b> Tito 2:7-8 <\/p>\n
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2:7<\/b> Con tus buenas obras, dales t\u00fa mismo ejemplo en todo. Cuando ense\u00f1es, hazlo con integridad y seriedad, 2:8<\/b> y con un mensaje sano e intachable. As\u00ed se avergonzar\u00e1 cualquiera que se oponga, pues no podr\u00e1 decir nada malo de nosotros. <\/p>\n
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En el libro de Job se nos presenta una imagen v\u00edvida de un encuentro entre Dios y Satan\u00e1s. En este encuentro, Satan\u00e1s intenta convencer a Jehov\u00e1 que la aparente piedad de Job no es m\u00e1s que el resultado predecible de la abundancia y prosperidad en la que vive. Sugiere que, si se le quita toda esa abundancia, bien pronto dejar\u00e1 de caminar en rectitud delante del Se\u00f1or. Detr\u00e1s de esta sugerencia vemos un deseo, por parte de Satan\u00e1s, de encontrar algo en la vida de Job que le sirva para realizar lo que es su actividad principal: acusar a los escogidos. Seg\u00fan la descripci\u00f3n que tenemos en Apocalipsis, esta es una actividad en la que no conoce el descanso, pues afirma la Palabra que \u00abacusa a los santos delante del trono de Dios d\u00eda y noche\u00bb (Ap 12.10).El intercede por nosotros y defiende nuestra causa, \u00a1bendito sea su nombre! Saber esto nos puede ayudar a entender lo profundamente espiritual que es la exhortaci\u00f3n de Pablo a Tito. Aqu\u00ed no se trata de un mero deseo, sino de no darle pie al enemigo, ni ser part\u00edcipe involuntario de ninguna de sus inmundas estrategias por enturbiar la obra de Dios. La manera de lograr esto, seg\u00fan la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol, es viviendo de tal manera que el enemigo no tenga de qu\u00e9 asirse en la vida del hijo de Dios. En otras palabras, por m\u00e1s que examine nuestra vida con detenimiento, que no pueda encontrar elemento alguno que le sirva para acusarnos delante del Padre. Este objetivo necesariamente nos tiene que conducir al plano del comportamiento, dejando de lado la idea, tan com\u00fan, de que la verdad se define por medio de elaborados ejercicios intelectuales. En la visi\u00f3n de Pablo, la verdad se proclama por medio de la vida. El enemigo no examina nuestra doctrina, para ver si encuentra en ella contradicciones teol\u00f3gicas o falta de evidencias b\u00edblicas. El enemigo observa nuestro andar cotidiano. Nos mira cuando estamos sentados en familia. Nos observa cuando caminamos por la calle. Nos estudia cuando estamos en el lugar de trabajo. Nos escucha cuando hablamos. Nos analiza cuando estamos reunidos y cuando estamos solos. En toda esta actividad, \u00e9l tiene una sola meta: encontrar en nuestras vidas aquellas cosas que deshonran al Se\u00f1or, para presentarse delante de su trono con la evidencia de nuestra condici\u00f3n indigna. Debe animar a nuestro coraz\u00f3n que, frente a las acusaciones insistentes del enemigo, tengamos tambi\u00e9n un abogado ante el Padre: Jesucristo (1 Ju 2.1). El intercede por nosotros y defiende nuestra causa, \u00a1bendito sea su nombre! No obstante, vemos en el pasaje de hoy un llamado muy serio a vivir en santidad. Pablo nos exhorta a andar de tal manera que el enemigo tenga que \u00abponerse colorado\u00bb para acusarnos, porque no tiene otro recurso que mentir acerca de nuestras vidas. Nuestras obras proclaman que nos hemos comprometido sin reservas con Aquel que nos llam\u00f3 de tinieblas a su admirable luz. \u00a1Qu\u00e9 tremendo desaf\u00edo! Para pensar: La santidad es la cara visible de la salvaci\u00f3n. C.H. Spurgeon<\/p>\n<\/p>\n
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por Christopher Shaw Nuestras obras proclaman que nos hemos comprometido con Aquel que nos llam\u00f3 a su admirable luz. Vers\u00edculo: Tito 2:7-8 Leer vers\u00edculo Ocultar vers\u00edculo 2:7 Con tus buenas obras, dales t\u00fa mismo ejemplo en todo. Cuando ense\u00f1es, hazlo con integridad y seriedad, 2:8 y con un mensaje sano e intachable. As\u00ed se avergonzar\u00e1 … Continuar leyendo \u00abAvergonzando al enemigo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}