por Christopher Shaw<\/p>\n
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En la persona de Cristo el mensaje y el mensajero logran su m\u00e1s sublime conexi\u00f3n<\/p>\n
Vers\u00edculo:<\/b> Hebreos 1:2 <\/p>\n
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1:2<\/b> en estos d\u00edas finales nos ha hablado por medio de su Hijo. A \u00e9ste lo design\u00f3 heredero de todo, y por medio de \u00e9l hizo el universo. <\/p>\n
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Las Escrituras no disfrazan ni esconden las limitaciones, los errores y los desaciertos con los que los profetas desempe\u00f1aron su ministerio. La intensidad de la gloria de Dios resplandec\u00eda con mayor intensidad frente a actitudes que, muchas veces, eran incompatibles con el mensaje recibido. La ira de Mois\u00e9s por los constantes reclamos del pueblo acab\u00f3 en pecado y condenaci\u00f3n. El historiador no omite contarnos la sorpresiva huida de El\u00edas al desierto, a pocas horas de su m\u00e1s contundente victoria ministerial. Jerem\u00edas lleg\u00f3 a tal estado de des\u00e1nimo, frente a la indiferencia del pueblo, que maldijo el d\u00eda en que hab\u00eda nacido. \u00bfY qu\u00e9 podemos comentar de Jon\u00e1s, con su actitud de abierto fastidio frente a la misericordia de Dios hacia el pueblo asirio? As\u00ed de fr\u00e1giles y peque\u00f1os eran los hombres que escogi\u00f3 el Alt\u00edsimo para el alto honor de convertirlos en sus voceros. En ocasiones estas limitaciones constitu\u00edan un verdadero obst\u00e1culo para que entendieran con claridad el mensaje que Dios intentaba comunicarles. En otras, algunos de ellos recibieron la Palabra con claridad, pero su torpeza al entregarla al pueblo la empa\u00f1\u00f3. En Cristo el mensajero y el mensaje son uno y el mismo La llegada de Cristo pone fin a estas dificultades. En el Mes\u00edas el mensaje y el mensajero se fusionan en una perfecta representaci\u00f3n de lo que Dios desea comunicar al ser humano. \u00abEl es el resplandor de Su gloria y la expresi\u00f3n (representaci\u00f3n) exacta de Su naturaleza\u00bb [it\u00e1licas a\u00f1adidas]. El mensajero ya no es un obst\u00e1culo para la comunicaci\u00f3n, porque \u00e9l no es el mero portador de un mensaje. \u00c9l es el mensaje. La gracia de su persona prove\u00eda el respaldo id\u00f3neo para las palabras que compart\u00eda, de manera que la gente experimentaba asombro ante la profundidad y la claridad de su ense\u00f1anza (Mateo 7. 28; 13.54). Al observar los evangelios comprobamos que no existe contradicci\u00f3n alguna entre el mensaje y el mensajero. Tal como cuando les lav\u00f3 los pies a sus disc\u00edpulos, en la \u00faltima cena, el Mes\u00edas respaldaba cada una de sus ense\u00f1anzas con un impecable ejemplo que les permit\u00eda constatar de qu\u00e9 manera se vive la verdad en la vida cotidiana. Cuando el mensajero y el mensaje se vuelven uno, la Palabra alcanza la mayor expresi\u00f3n de su fuerza. Pero, cuando la vida del mensajero contradice abiertamente el mensaje que intenta compartir, la Palabra no act\u00faa con todo su vigor. No obstante, aun en estas condiciones, es tal el compromiso de Aquel que es due\u00f1o del mensaje que la Palabra igualmente penetra algunos corazones y produce su extraordinaria obra transformadora. Cu\u00e1nto mayor es su provecho cuando, como en el caso del Cristo, el mensajero y el mensaje han logrado fundirse con perfecci\u00f3n. \n <\/p>\n
\u00a9 Desarrollo Cristiano Internacional 2013. Se reservan todos los derechos<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Christopher Shaw En la persona de Cristo el mensaje y el mensajero logran su m\u00e1s sublime conexi\u00f3n Vers\u00edculo: Hebreos 1:2 Leer vers\u00edculo Ocultar vers\u00edculo 1:2 en estos d\u00edas finales nos ha hablado por medio de su Hijo. A \u00e9ste lo design\u00f3 heredero de todo, y por medio de \u00e9l hizo el universo. Leer todo … Continuar leyendo \u00abPerfecto mensajero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23630\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}