por Jonatan Dawson<\/p>\n
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Unos mil delegados salieron pensativos hacia la fr\u00eda noche, casi en silencio despu\u00e9s de ver una proyecci\u00f3n previa al estreno. Pocas pel\u00edculas han provocado tanta controversia antes de ser proyectadas. La prensa secular hab\u00eda sitiado la sala de esta proyecci\u00f3n, pero pocas personas han provocado m\u00e1s reacciones que Aquel quien dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed.\u00bb Ser\u00e1 necesario, pues, e instructivo analizar el trasfondo de \u00abla pasi\u00f3n\u00bb, pero primero la pel\u00edcula en s\u00ed.<\/p>\n
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ALTA TENSI\u00d3N <\/B>No es para personas sensibles. En esta proyecci\u00f3n, tres personas se desmayaron, y otros se salieron. Sus escenas de violencia prolongadas \u0097sobre todo la brutal paliza que le dieron a Jes\u00fas en el patio romano, la prominencia de la sangre (tema al que se volver\u00e1 para comentar) y el estado de alta tensi\u00f3n mantenida a lo largo de la pel\u00edcula usando t\u00e9cnicas como c\u00e1mara lenta, redobles y cambios bruscos de escena\u0097 hicieron que el p\u00fablico estuviera al borde de un ataque de nervios de principio a fin. <\/P><\/p>\n
Y de hecho, hay mucho que alabar en esta pel\u00edcula. La fotograf\u00eda es preciosa, un reparto m\u00e1s que competente cumple con creces sus exigentes papeles, y el gui\u00f3n es generalmente fiel al relato b\u00edblico. La pasi\u00f3n de Cristo ser\u00e1 usada por Dios para recordar a los creyentes y, \u00bfqui\u00e9n sabe?, tal vez despertar a algunos incr\u00e9dulos, con respeto al terrible precio pagado por Cristo para lograr la salvaci\u00f3n de los pecadores.<\/P><\/p>\n
La primera escena es maravillosa y destaca un aspecto frecuentemente pasado por alto en las representaciones de la pasi\u00f3n: la agon\u00eda de Jes\u00fas en el huerto de Getseman\u00ed mientras lucha en oraci\u00f3n contra la tentaci\u00f3n de tirar la toalla. La personificaci\u00f3n de Satan\u00e1s y la apariencia de una serpiente son un testimonio poderoso a lo que hab\u00eda en juego, y que Jes\u00fas estaba m\u00e1s que consciente de ello. Cuando Jes\u00fas pis\u00f3 la cabeza de la serpiente, hubo aplausos en el auditorio, pero ser\u00e1 dif\u00edcil que los que no conocen la Biblia capten este y otro simbolismo en la pel\u00edcula, y a partir de ese momento, Jes\u00fas llega a ser la v\u00edctima de la violencia. <\/P><\/p>\n
La escena de los azotes es clara \u0097y seg\u00fan dicen\u0097 intencionadamente exagerada. Luego, en el camino a G\u00f3lgota, Jes\u00fas cae \u0097a c\u00e1mara lenta\u0097 nada menos que cinco veces (esta proyecci\u00f3n era una versi\u00f3n in\u00e9dita de dos horas y cuarto, as\u00ed que puede que sea cortada antes de su estreno en el cine). Los espectadores se preguntaban si Jes\u00fas pudiera haber sobrevivido a tanto tormento. Las repetidas apariciones de un Satan\u00e1s afeminado \u0097en una ocasi\u00f3n con un ni\u00f1o grotesco en brazos\u0097 mantuvieron la batalla espiritual en primer plano en la mente del p\u00fablico, sea cual sea el mensaje subliminal sobre la sexualidad que Gibson tuviera en cabeza. <\/P>
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NO HAY ANTISEMITISMO <\/P><\/B>
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Una caracter\u00edstica debe tenerse clara: la pel\u00edcula en absoluto es antisemita. No hay el m\u00e1s m\u00ednimo vestigio de esto, a pesar de todas las quejas. La revista americana Newsweek dedic\u00f3 un art\u00edculo de nueve p\u00e1ginas (en su edici\u00f3n del 16 de febrero de 2004) en un intento de demostrar que Gibson ha manipulado la narraci\u00f3n de los evangelios de manera poco favorable para los jud\u00edos. La realidad es que La pasi\u00f3n de Cristo es fiel a las Escrituras en todos los acontecimientos principales. <\/P><\/p>\n
Pilato, representado con inteligencia por Hristo Shopov, lucha por sacarse a s\u00ed mismo y a Jes\u00fas del atolladero en que est\u00e1n metidos, mientras la turba \u0097h\u00e1bilmente manipulada por Caif\u00e1s y sus compinches\u0097 exige la crucifixi\u00f3n. Pilato firma la sentencia de muerte, pero son los l\u00edderes jud\u00edos quienes le presionan a hacerlo. Afirmar que esta pel\u00edcula es antisemita es lo mismo que decir que una pel\u00edcula sobre la Segunda Guerra Mundial, que es cr\u00edtica de los nazis, es antigermana. Aun as\u00ed, y tambi\u00e9n bajo presi\u00f3n, Gibson elimin\u00f3 la frase que grita la muchedumbre: \u00ab\u00a1Su sangre sea sobre nuestras cabezas!\u00bb. . <\/P>
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\u00bfFIDELIDAD AL TEXTO B\u00cdBLICO?<\/P><\/B>
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En cuanto a los detalles, la fidelidad general de la pel\u00edcula pesa m\u00e1s que los fallos, aunque se recomienda una nueva lectura de los pasajes relevantes de los evangelios antes de ver la pel\u00edcula. Por ejemplo, es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 la mujer sorprendida en el adulterio es Mar\u00eda Magdalena, o la raz\u00f3n por la que la negaci\u00f3n de Pedro termina delante de Mar\u00eda y Juan. O la escena donde Jes\u00fas pende de una cadena justo delante de un desgraciado Judas. El Iscariote luego se ahorca al lado de un cordero muerto es otra imagen incomprensible para las personas b\u00edblicamente analfabetas.<\/P><\/p>\n
Los flashbacks (escenas retrospectivas) a momentos importantes en el ministerio de Jes\u00fas, sin embargo, son interpolados con una precisi\u00f3n impresionante entre sus momentos de tortura. Y el aspecto que ha suscitado muchos comentarios \u0097el rodaje de la pel\u00edcula enteramente en los idiomas originales; arameo, hebreo y lat\u00edn\u0097 es un \u00e9xito contundente. A\u00f1ade una dimensi\u00f3n nueva de autenticidad al aprecio de estos eventos c\u00f3smicos. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas no hablaba espa\u00f1ol (ni ingl\u00e9s, claro). Tarea imposible es agradar a los cristianos a quienes no les gusta ninguna imagen de Jes\u00fas, pero la verdad es que ser\u00e1 dif\u00edcil mejorar la sensibilidad que trae James Caviezel – que al igual que Gibson, es cat\u00f3lico \u0096 a su papel. <\/P><\/p>\n
Este cr\u00edtico, sin embargo, se march\u00f3 del auditorio con cierto malestar, dif\u00edcil de identificar durante las emociones que provoca el film. Pero despu\u00e9s de una reflexi\u00f3n, la sensaci\u00f3n negativa se debe a la clase de Cristo presentada por la pel\u00edcula. Sin lugar a dudas Gibson tiene raz\u00f3n en hacer que Jes\u00fas articulase sus palabras con dificultad despu\u00e9s de tanto sufrimiento, a diferencia de algunas representaciones donde Jes\u00fas habla en la cruz como si de una sobremesa se tratara. Pero el director pierde la serenidad y digna conducta del Mes\u00edas, las cuales pueden verse claramente en los Evangelios. La narraci\u00f3n de Juan, por ejemplo, del di\u00e1logo entre Pilato y Jes\u00fas \u0097donde los papeles de juez y acusado se invierten\u0097 est\u00e1 ausente casi por completo. Uno no quisiera salir con cierta insensibilidad de coraz\u00f3n ante un recuerdo tan vivo de cu\u00e1nto sufri\u00f3 el Salvador, pero la pel\u00edcula falla a la hora de comunicar el elemento del poder divino que operaba en la humanidad de Jes\u00fas.<\/P>
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LA SIMBOLOG\u00cdA CAT\u00d3LICA<\/P><\/B>
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Un segundo motivo del malestar tiene que ver con las im\u00e1genes cat\u00f3licas de las que la pel\u00edcula est\u00e1 impregnada. La corona de espinas se queda en la cabeza de Cristo, un Cristo sufriente que es el de las estatuas medievales y las procesiones de Semana Santa, y hay una reconstrucci\u00f3n de la Piet\u00e1 de Miguel \u00c1ngel al pie de la cruz. A\u00f1adimos a esto que en la casa del sumo sacerdote, uno de los acusadores grita: \u00abDijo que si no comi\u00e9semos su carne ni bebi\u00e9semos su sangre, no heredar\u00edamos la vida eterna\u00bb. Recuerda a las palabras de Jes\u00fas en Juan 6, pero ninguno de los evangelistas lo relata durante la pasi\u00f3n, y la pel\u00edcula hace mucho hincapi\u00e9 en la sangre de Jes\u00fas. Una cantidad copiosa es derramada en el patio y, por supuesto, en la crucifixi\u00f3n, pero lo sublime baj\u00f3 a lo absurdo cuando las dos Mar\u00edas (sic) la enjugan con toallas que les hab\u00eda dado la mujer de Pilato, o luego cuando Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, lleva la toalla ensangrentada a su boca. Es sorprendente, tal vez, que Gibson no llegue aqu\u00ed a realizar un v\u00ednculo directo con la \u00faltima cena, pero los matices de la eucarist\u00eda cat\u00f3lica est\u00e1n claramente presentes para quien quiera verlos.<\/P><\/p>\n
En definitiva, aunque la escena final ofrece una brev\u00edsima vislumbre de la resurrecci\u00f3n, La pasi\u00f3n de Cristo deja al espectador con un Cristo que ha hecho un sacrificio noble, pero sin un claro sentido de victoria, ni la seguridad de haber conseguido su prop\u00f3sito. Se usa el terremoto para da\u00f1ar al templo, pero aun all\u00ed no se ve el velo rasgado. Y, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la confesi\u00f3n del centuri\u00f3n romano? Y lo m\u00e1s preocupante: Pedro y Juan se dirigen a Mar\u00eda como \u00abMADRE\u00bb (con may\u00fascula en los subt\u00edtulos), cosa que acerca m\u00e1s bien a la idolatr\u00eda que a la fe genuina en Jes\u00fas. <\/P><\/p>\n
Muchos evang\u00e9licos americanos parecen haber abrazado a Gibson como \u00abuno de los nuestros\u00bb por su pel\u00edcula, a pesar de sus conocidas convicciones como cat\u00f3lico ultra-conservador \u00bfPodr\u00eda tener que ver m\u00e1s bien con el hecho de que una \u00abestrella\u00bb de Hollywood haga una pel\u00edcula sobre Dios, que con alguna afinidad genuina con sus valores espirituales? En la presentaci\u00f3n de la pel\u00edcula en esta proyecci\u00f3n preliminar \u0097dada por un miembro del equipo de producci\u00f3n\u0097 el comentario de que \u00abHollywood se est\u00e1 volviendo loco\u00bb produjo gritos de j\u00fabilo en el auditorio. Pero el \u00e9xito de taquilla por s\u00ed solo \u0097aunque sea por una pel\u00edcula de las \u00faltimas horas de la vida de Jes\u00fas y ante muchas profec\u00edas seculares catacl\u00edsmicas contra ella\u0097 es insuficiente para justificar la concesi\u00f3n de la etiqueta honor\u00edfica de \u00abevang\u00e9lico\u00bb a Mel Gibson. <\/P>
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\u00bfVERLA O NO VERLA?<\/P><\/B>
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\u00bfHay que ir a ver La pasi\u00f3n de Cristo? Como herramienta evangelizadora ser\u00e1 sin duda un buen punto de arranque para conversaciones, y la comunidad cristiana est\u00e1 en deuda con Gibson por poner de nuevo el sacrificio de Jes\u00fas en los grandes titulares. Es innegablemente positivo que la gente hable de lo que el Se\u00f1or sufri\u00f3 por amor, aun recordando que \u0097en este aspecto, al menos\u0097 la representaci\u00f3n de Gibson difiere grandemente de la versi\u00f3n de los cuatro evangelistas. Ellos dan pocos detalles ensangrentados de lo que era, despu\u00e9s de todo, un castigo normal de aquellos tiempos. En vez de esto, tienden a enfatizar la actitud y las palabras de Jes\u00fas, y cu\u00e1l ha de ser la respuesta adecuada a Jes\u00fas. <\/P><\/p>\n
Esta \u00abrespuesta adecuada\u00bb a La pasi\u00f3n de Cristo se encuentra m\u00e1s cercana en unas declaraciones del mism\u00edsimo actor que represent\u00f3 a Jes\u00fas, James Caviezel. Habiendo sido alcanzado por un rayo durante el rodaje de la escena del Serm\u00f3n del Monte (evidentemente sin morir) y habiendo sufrido dos \u00abfallos\u00bb durante la escena de los azotes \u0097que le dejaron una cicatriz de unos 35 cm. en la espalda, huella de una punta met\u00e1lica\u0097, el actor dijo: \u00abLo amo (a Jes\u00fas) m\u00e1s de lo que cre\u00eda posible. No quiero que la gente me vea a m\u00ed; lo \u00fanico que quiero que vean es a Jesucristo.\u00bb<\/P><\/p>\n
\u00a9 Tomado de ProtestanteDigital.com, Espa\u00f1a, \u00a92004. Usado con permiso.<\/P>
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Jonathan Dawson,<\/B> Coordinador de la secci\u00f3n en ingl\u00e9s de Protestante Digital, fue una de las pocas personas que pudo ver la pol\u00e9mica pel\u00edcula La pasi\u00f3n de Cristo, dirigida por Mel Gibson, en la versi\u00f3n in\u00e9dita, en la reciente Conferencia de los National Religious Broadcasters en Estados Unidos.<\/P>
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Foro acerca de la pel\u00edcula \u00abLa Pasi\u00f3n de Cristo\u00bbPara ingresar en nuestro foro y aportar su comentario acerca de la pel\u00edcula haga click AQUI<\/P>\n <\/p>\n
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por Jonatan Dawson Unos mil delegados salieron pensativos hacia la fr\u00eda noche, casi en silencio despu\u00e9s de ver una proyecci\u00f3n previa al estreno. Pocas pel\u00edculas han provocado tanta controversia antes de ser proyectadas. La prensa secular hab\u00eda sitiado la sala de esta proyecci\u00f3n, pero pocas personas han provocado m\u00e1s reacciones que Aquel quien dijo: \u00abYo … Continuar leyendo \u00abDel Getseman\u00ed al Golgota: Un an\u00e1lisis cr\u00edtico de La Pasi\u00f3n<\/i>\u00ab<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}