por Christopher Shaw<\/p>\n
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La vida gira entorno de la figura de Cristo, el principio y el fin de todas las cosas<\/p>\n
Vers\u00edculo:<\/b> Hebreos 7:1-7 <\/p>\n
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7:1<\/b> Este Melquisedec, rey de Sal\u00e9n y sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, sali\u00f3 al encuentro de Abraham, que regresaba de derrotar a los reyes, y lo bendijo. 7:2<\/b> Abraham, a su vez, le dio la d\u00e9cima parte de todo. El nombre Melquisedec significa, en primer lugar, \u00abrey de justicia\u00bb y, adem\u00e1s, \u00abrey de Sal\u00e9n\u00bb, esto es, \u00abrey de paz\u00bb. 7:3<\/b> No tiene padre ni madre ni genealog\u00eda; no tiene comienzo ni fin, pero a semejanza del Hijo de Dios, permanece como sacerdote para siempre.7:4<\/b> Consideren la grandeza de ese hombre, a quien nada menos que el patriarca Abraham dio la d\u00e9cima parte del bot\u00edn. 7:5<\/b> Ahora bien, los descendientes de Lev\u00ed que reciben el sacerdocio tienen, por ley, el mandato de cobrar los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque \u00e9stos tambi\u00e9n son descendientes de Abraham. 7:6<\/b> En cambio, Melquisedec, que no era descendiente de Lev\u00ed, recibi\u00f3 los diezmos de Abraham y bendijo al que ten\u00eda las promesas. 7:7<\/b> Es indiscutible que la persona que bendice es superior a la que recibe la bendici\u00f3n. <\/p>\n
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No debemos olvidar que uno de los primeros grandes conflictos que se instal\u00f3 en la Iglesia fue el lugar que podr\u00edan ocupar en ella los gentiles. El rechazo absoluto del sistema religioso jud\u00edo hacia ellos estaba fuertemente instalada en la cultura de Israel. Al ser los primeros disc\u00edpulos, en su mayor\u00eda, de origen jud\u00edo, no ha de sorprendernos que r\u00e1pidamente se manifestara un debate acerca de darle o no participaci\u00f3n a los gentiles en la nueva comunidad. La preocupaci\u00f3n del autor de la ep\u00edstola es demostrar que Dios ha iniciado algo nuevo, en Jes\u00fas, que sustituye la religi\u00f3n que hab\u00eda gobernado la vida de Israel durante milenios. Mediante una serie de h\u00e1biles argumentos demuestra, una y otra vez, que Cristo es superior a la ley recibida por medio de Mois\u00e9s. Este punto era fundamental para resolver uno de los dilemas que afrontaba la Iglesia, que era entender de qu\u00e9 manera los principios del Reino desplazaban los complejos reglamentos elaborados por aquellos defensores de la pureza jud\u00eda, los fariseos. Recomiendo la lectura de este texto, en el que la figura central es Melquisedec, en una de las versiones modernas, tal como la Nueva Traducci\u00f3n Viviente o La Palabra de Dios para Todos. Estas traducciones ayudan a seguir con mayor claridad el argumento que desarrolla el autor. Toda la estructura de la religi\u00f3n jud\u00eda descansaba sobre la ley entregada a Mois\u00e9s. Entre las tareas que se le encomendaron se encuentra la designaci\u00f3n de la tribu de Lev\u00ed para las funciones sacerdotales. El resto del pueblo, reconociendo la importancia de este llamado, deb\u00eda pagarles a ellos el diezmo de su producci\u00f3n. No obstante, el padre de la naci\u00f3n de Israel, Abraham, pag\u00f3 diezmos a otro que reconoci\u00f3 como mayor que \u00e9l mismo. Se trata de Melquisedec, una de esas figuras sobre las que las Escrituras revelan muy poquito. Solamente se lo menciona en tres lugares (G\u00e9nesis 14, Salmos 110, y la ep\u00edstola de Hebreos). Los detalles de su vida no son importantes, sino el hecho de que bendijo a Abraham y el patriarca le pag\u00f3 los diezmos. Las dos acciones suponen que Melquisedec era superior a Abraham, echando por tierra la convicci\u00f3n de que la ley de Mois\u00e9s era la suprema manifestaci\u00f3n de Dios para los hombres. El Reino que anuncia Cristo no guarda ninguna similitud con los sistemas religiosos de este mundo.El autor de la ep\u00edstola entiende que la declaraci\u00f3n del Salmo 110.4 \u00ab\u2026 T\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb est\u00e1 dirigida al Mes\u00edas. De esta manera desea aclarar, una vez m\u00e1s, por qu\u00e9 resulta tan importante escuchar a Jes\u00fas, examinar con cuidado su persona y acercarse con confianza a \u00e9l como Sumo Sacerdote. Jes\u00fas es el eje central de la fe, pero nuestra vida espiritual no puede despegar si no existe en nuestros corazones una convicci\u00f3n de que fuera de \u00e9l no encontraremos una alternativa mejor para una vida plena. Debemos, como Bartimeo, aferrarnos a la certeza de que \u00e9l, y solamente \u00e9l, tiene lo que estamos buscando. \n <\/p>\n
\u00a9 Desarrollo Cristiano Internacional 2013. Se reservan todos los derechos.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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