por Enrique Zapata<\/p>\n
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El desarrollo de la democracia y la derrota de las dictaduras en casi todo el continente ha avanzado mucho. Y el impacto conceptual del desarrollo democr\u00e1tico ha influido en las mentes de las multitudes que afectan nuestras iglesias y ministerios.<\/p>\n
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En democracia cada persona tiene su voto. Cada voto tiene el mismo peso, no importa el grado de conocimiento de la persona en cuanto a los hechos o asuntos. Se respetan las emociones, intuiciones y convicciones de cada uno y se les da el mismo valor. Nadie desea ser visto como alguien que promueve un elitismo donde se concede que aquel que sabe m\u00e1s de la verdad o tiene m\u00e1s experiencia en cierta \u00e1rea deba tener m\u00e1s poder de decisi\u00f3n en relaci\u00f3n a su \u00e1rea de conocimiento o preparaci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Muchas iglesias han sufrido por la aplicaci\u00f3n de esta mentalidad. La idea de que todos tienen acceso directo a Dios y a la verdad ha sido sutilmente cambiada por la de que todos tienen igual posesi\u00f3n de la verdad y espiritualidad. La intuici\u00f3n de cada persona es vista como igualmente v\u00e1lida. Cuando unimos esta idea a la de que todos tienen igualdad en la iglesia, igualdad del Esp\u00edritu, etc\u00e9tera, suele ocurrir una mezcla peligrosa.<\/P><\/p>\n
La primer \u00e1rea afectada es la de la conceptualizaci\u00f3n de la teolog\u00eda. Si la intuici\u00f3n de cada persona es de igual valor, de veracidad y validez en relaci\u00f3n a qui\u00e9n es Dios, a qu\u00e9 es lo que El requiere del hombre y c\u00f3mo debe ser la vida, etc\u00e9tera, entonces disminuye la demanda \u00abpara descubrir la verdad\u00bb. Todos hacen su propia teolog\u00eda y crean su propio dios, convencidos de que es el verdadero. La autoridad de las Escrituras es cambiada por lo que \u00abyo siento\u00bb o \u00abyo creo\u00bb. Y en muchos casos lo que opina la mayor\u00eda es visto como lo correcto. La ciencia de la interpretaci\u00f3n de las Escrituras (hermen\u00e9utica) se vuelve en la ciencia de los sentimientos, impulsos personales o declaraciones de un grupo.<\/P><\/p>\n
Al desconocer que Dios es diferente, superior y fuera del hombre, donde sus caminos y pensamientos no son los nuestros, el hombre no encuentra la gran necesidad de estudiar, de hacer una teolog\u00eda en el sentido hist\u00f3rico. Es la gran diferencia entre Dios y los hombres lo que hist\u00f3ricamente ha contribuido para que las personas se sientan motivadas a dedicarse al estudio de la persona y de las obras de Dios para llegar a conocerlo verdaderamente. El encontrar a un Dios tan grande, tan diferente, tan sabio, justo y santo, quien ha obrado en formas dignas de admiraci\u00f3n es lo que ha desafiado a los cristianos de otros siglos a escudri\u00f1ar las Escrituras para conocerlo mejor. Hoy la concentraci\u00f3n est\u00e1 en uno mismo.<\/P><\/p>\n
Cuando nos vaciamos de una teolog\u00eda seria los resultados inmediatos ser\u00e1n un vac\u00edo en la predicaci\u00f3n, en la adoraci\u00f3n, en el servicio, en la reflexi\u00f3n y en los patrones de espiritualidad aut\u00e9ntica. Las predicaciones terminan siendo nada menos que pl\u00e1ticas con lindas historias y experiencias para motivar a las personas o satisfacer sus necesidades. Cuando uno lee muchos de los grandes sermones del pasado, los que llevan a uno a maravillarse en Dios y a saber en Qui\u00e9n hemos cre\u00eddo, nos damos cuenta que muchos de los sermones modernos son antropol\u00f3gicos: sobre y para los hombres. En muchos de ellos no s\u00f3lo falta el estudio serio de Dios, sino que a la vez cada persona siente la libertad de dar su propia \u00abprofec\u00eda\u00bb de parte de \u00absu dios\u00bb, generada por los preconceptos que la persona desea imponer por razones personales o para sentirse importante. Nadie puede dudar que sea aut\u00e9ntico, sin ser tratado como elitista.<\/P><\/p>\n
El crecimiento evang\u00e9lico en las Am\u00e9ricas ha sido relacionado con el escape de un sistema cat\u00f3lico, altamente autoritario, donde hay una gran diferencia entre el clero y el laicado. En las iglesias evang\u00e9licas, cada persona tiene importancia y potencialmente podr\u00eda ser \u00abun predicador\u00bb. La iglesia evang\u00e9lica se identific\u00f3 con el pueblo y le dio lugar, animando a la participaci\u00f3n de todos en su gran misi\u00f3n. Los h\u00e9roes de la fe terminan siendo los hombres comunes, quienes toman las cosas en sus manos y act\u00faan. La preparaci\u00f3n, el conocimiento de la doctrina, etc\u00e9tera, son vistos como lo que impide que uno act\u00fae con coraje e impulso \u00abdel Esp\u00edritu\u00bb. Estas cosas han sido la fuerza y la debilidad de la Iglesia.<\/P><\/p>\n
A la vez, se ha levantado un liderazgo acorde con las masas. Los predicadores y los l\u00edderes \u00abexitosos\u00bb tienen \u00e9xito, precisamente, porque saben escuchar y responder a lo que el pueblo est\u00e1 pidiendo. El que mejor interpreta al pueblo tiene mayor \u00e9xito porque \u00abinterpreta\u00bb la Biblia para responder a las necesidades, a los sue\u00f1os de los participantes. El \u00abbuen pastor\u00bb o \u00abl\u00edder\u00bb necesita, para ser popular, dar pl\u00e1ticas de inspiraci\u00f3n y emotivas, mientras que evita ense\u00f1ar lo que choca con los conceptos de cada miembro. Los sermones carecen del estudio de Dios y florecen con historias, apelaciones, humor, ataques, experiencias personales y aplicaciones. Todo esto constituye un \u00abmensaje poderoso\u00bb.<\/P>
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Como pueblo de Dios necesitamos una gran transformaci\u00f3n. Necesitamos saber discernir los valores de la democracia y rechazar los elementos que destruyen la vida espiritual, de comunidad y el rol pastoral. No hemos sido llamados a predicar a un dios popular, ni hemos sido electos presidentes para servir a los gustos de nuestros apacentados, sino que hemos sido llamados a conocer y a proclamar al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al \u00fanico y sabio Dios; a El sean la gloria, la honra, ahora y por todos los siglos.<\/P>
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Am\u00e9n, y \u00a1Adelante!<\/P>\n <\/p>\n
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por Enrique Zapata El desarrollo de la democracia y la derrota de las dictaduras en casi todo el continente ha avanzado mucho. Y el impacto conceptual del desarrollo democr\u00e1tico ha influido en las mentes de las multitudes que afectan nuestras iglesias y ministerios. En democracia cada persona tiene su voto. Cada voto tiene el mismo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLa democratizaci\u00f3n de la Iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}