{"id":23966,"date":"2016-04-05T14:49:48","date_gmt":"2016-04-05T19:49:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sabiduria-y-estilo\/"},"modified":"2016-04-05T14:49:48","modified_gmt":"2016-04-05T19:49:48","slug":"sabiduria-y-estilo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sabiduria-y-estilo\/","title":{"rendered":"Sabiduria y estilo"},"content":{"rendered":"
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El libro de Proverbios transmite sabidur\u00eda divina. Es decir, consejos pr\u00e1cticos con una dimensi\u00f3n vertical, y lo hace a trav\u00e9s de los par\u00e1metros de la poes\u00eda hebrea. La estructura m\u00e1s com\u00fan del libro de los Proverbios es la copla. La copla es una composici\u00f3n de dos versos que contienen ideas directamente relacionadas entre s\u00ed. El escritor coloca dos ideas adjuntas de tal forma que cada una de ellas sirve de complemento a la otra. Observe, por ejemplo,
\u00a0<\/p>\n

Proverbios 13:10<\/p>\n

Ciertamente la soberbia producir\u00e1\u00a0 contienda,
pero con los que admiten consejo, est\u00e1 la sabidur\u00eda. <\/em>
\u00a0<\/p>\n

El libro de Proverbios emplea al menos cuatro tipos distintos de coplas: contrastante, complementaria, correspondiente, y comparativa.<\/em><\/p>\n

En una copla contrastante<\/em>, la palabra clave, por lo general, es la palabra pero<\/em>. Una oraci\u00f3n contrasta con la otra para mostrar ambas caras de una moneda. La conjunci\u00f3n contrastante vincula las frases, manteniendo las dos ideas de forma distinta. Cada oraci\u00f3n puede funcionar por si misma, pero juntas hacen que su mensaje sea m\u00e1s profundo.
\u00a0<\/p>\n

El hijo sabio acepta la disciplina de su padre,
pero el burlador no escucha la correcci\u00f3n<\/em> (13:1).
\u00a0<\/p>\n

Pobreza y verg\u00fcenza tendr\u00e1 el que desprecia la disciplina,
pero el que acepta la reprensi\u00f3n lograr\u00e1 honra<\/em> (13:18).
\u00a0<\/p>\n

El que detiene el castigo aborrece a su hijo,
pero el que lo ama se esmera en corregirlo<\/em> (13:24).
\u00a0<\/p>\n

En las coplas complementarias<\/em>, la segunda declaraci\u00f3n completa o complementa a la primera. La primera frase, correcta en s\u00ed misma, no ofrece una imagen completa si no se presenta la segunda frase. Estas coplas, t\u00edpicamente muestran la conjunci\u00f3n coordinada \u201cy\u201d:
\u00a0<\/p>\n

El coraz\u00f3n conoce la amargura de su alma,
y el extra\u00f1o no se entremeter\u00e1 en su alegr\u00eda<\/em> (14:10).
\u00a0<\/p>\n

Aun en la risa tendr\u00e1 dolor el coraz\u00f3n
y el final de la alegr\u00eda es tristeza<\/em> (14:3).
\u00a0<\/p>\n

Encomienda al Se\u00f1or tus obras
y tus pensamientos ser\u00e1n afirmados<\/em> (16:3).
\u00a0<\/p>\n

La copla correspondiente<\/em>, muy com\u00fan tambi\u00e9n en los Salmos, presenta renglones que expresan el mismo pensamiento utilizando t\u00e9rminos diferentes. Otro t\u00e9rmino para esta clase de copla es paralelismo sin\u00f3nimo<\/em>. Aun cuando el primer rengl\u00f3n exprese una idea completa, el segundo le da profundidad, dimensi\u00f3n y color. Es como si vi\u00e9semos el mundo con dos ojos en vez de uno. Una persona con un solo ojo puede observar el mundo, pero no puede apreciar esa percepci\u00f3n de profundidad. Los dos ojos nos permiten percibir el mundo en tercera dimensi\u00f3n, lo cual es mucho mejor.
\u00a0<\/p>\n

El principio de la sabidur\u00eda es el temor del SE\u00d1OR,
y el conocimiento del Sant\u00edsimo es la inteligencia<\/em> (9:10).
\u00a0<\/p>\n

El paralelismo nos permite definir los t\u00e9rminos de una manera m\u00e1s precisa. El \u00abtemor del SE\u00d1OR\u00bb y el \u00abconocimiento del Sant\u00edsimo\u00bb se corresponden mutuamente. \u00abtemer\u00bb a Dios es sin\u00f3nimo de \u00abconocerlo\u00bb y viceversa. As\u00ed tambi\u00e9n, \u00abel principio de la sabidur\u00eda\u00bb y \u00abla inteligencia\u00bb se relacionan mutuamente. No quiere decir que sean lo mismo, sino que comparten un origen com\u00fan: una relaci\u00f3n profunda e \u00edntima con Dios.
\u00a0<\/p>\n

Finalmente, las coplas comparativas<\/em> sugieren dos frases que invitan a una comparaci\u00f3n. T\u00e9rminos como \u201cmejor que\u201d, \u201ctanto como\u201d, o \u201cigual que\u201d se utilizan en esta clase de coplas. Por ejemplo:
\u00a0<\/p>\n

Es mejor lo poco con el temor del SE\u00d1OR
que un gran tesoro donde hay turbaci\u00f3n<\/em> (15:16).<\/p>\n

Mejor es vivir en un rinc\u00f3n de la azotea
que compartir una casa con una mujer rencillosa<\/em> (25:24).
\u00a0<\/p>\n

Los proverbios comparativos, por lo general, muestran im\u00e1genes v\u00edvidas que ilustran la experiencia propia del lector para describir un nuevo principio.
La estructura de la copla implica, en efecto, que el nuevo principio es muy parecido ese otro principio que ya ha sido aceptado de antemano. Por consecuencia, esa imagen se refleja claramente en la vida del lector que inconscientemente concuerda con la frase.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

El estilo de la literatura de la sabidur\u00eda hebrea no es dif\u00edcil de interpretar, sin embargo, es diferente del estilo de la escritura occidental de nuestro tiempo. \u00bfDe qu\u00e9 forma cree que esta diferencia puede afectar su disposici\u00f3n para estudiar el libro de los Proverbios? Por otro lado, esa disposici\u00f3n de obtener sabidur\u00eda, \u00bfsignifica algo para usted?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

\n

Adaptado del libro, Viviendo los Proverbios\u00a0<\/em> (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2014). Con permiso de la Editorial Mundo Hispano (www.editorialmundohispano.org<\/a>). Copyright \u00a9 2015 por Charles R. Swindoll, Inc. Reservados mundialmente todos los derechos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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