{"id":24109,"date":"2016-04-05T14:52:44","date_gmt":"2016-04-05T19:52:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-perdida-de-las-bendiciones-de-dios\/"},"modified":"2016-04-05T14:52:44","modified_gmt":"2016-04-05T19:52:44","slug":"la-perdida-de-las-bendiciones-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-perdida-de-las-bendiciones-de-dios\/","title":{"rendered":"La p\u00e9rdida de las bendiciones de Dios"},"content":{"rendered":"
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El contexto hist\u00f3rico del Salmo 137 es muy triste. El pueblo de Dios no hab\u00eda escuchado los siglos de advertencias y ahora se encontraban viviendo las consecuencias de la desobediencia. Aun cuando Dios no hab\u00eda removido su comuni\u00f3n ya que segu\u00eda amando al pueblo de Jud\u00e1, les quit\u00f3 la bendici\u00f3n de su pacto. Ya no viv\u00edan en la tierra prometida a Abraham y sus descendientes. Ya no pod\u00edan adorar en el templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Su experiencia, al enfrentar las consecuencias duraderas de sus malas acciones son muy \u00fatiles para ense\u00f1arnos acerca de nuestro propio caminar con Dios. Este es el bosquejo de la canci\u00f3n:<\/p>\n

I. Recuerdo de la cautividad (vv. 1-3).
\u2014Una secci\u00f3n personal\u2014
II. Devoci\u00f3n al Se\u00f1or (vv. 4 -6).
\u2014Una secci\u00f3n patri\u00f3tica\u2014
III. Un ruego por retribuci\u00f3n (vv. 7-9).
\u00adUna secci\u00f3n llena de emoci\u00f3n\u2014<\/p>\n

Son pocas las canciones en la Escritura que comienzan con expresiones de emoci\u00f3n tan fuertes. El compositor se siente absolutamente rechazado. Recuerda la humillaci\u00f3n amarga, el sarcasmo que \u00e9l y sus compa\u00f1eros sufrieron. Tambi\u00e9n recuerda una ocasi\u00f3n particular cuando un representante de Babilonia se burlaba de ellos y los insultaba.<\/p>\n

Junto a los r\u00edos de Babilonia nos sent\u00e1bamos y llor\u00e1bamos
acord\u00e1ndonos de Sion.
Sobre los sauces en medio de ella
colg\u00e1bamos nuestras liras.
Los que all\u00e1 nos hab\u00edan llevado cautivos nos ped\u00edan cantares;
los que nos hab\u00edan hecho llorar nos ped\u00edan alegr\u00eda, diciendo:
\u201cC\u00e1ntennos algunos de los c\u00e1nticos de Sion<\/em>\u201d (vv. 1-3).<\/p>\n

\u00bfSe imagina la escena? Cabezas agachadas, hombros fruncidos y l\u00e1grimas bajando de las mejillas de los jud\u00edos prisioneros que sentaron en silencio sin poder hacer nada. Eso si es un verdadero af\u00e1n. Es como encontrarse en un calabozo. Puedo escuchar las burlas de aquel guardia de Babilonia mientras ve\u00eda al pueblo despreciado de Jud\u00e1 y les dec\u00eda: \u00ab\u00a1Hey, jud\u00edos! \u00bfPor qu\u00e9 no se unen todos y cantan uno de de esos viejos himnos de la fe? \u00a1C\u00e1ntenle a ese gran Dios suyo! \u00a1Canten y mientras tanto, recuerden a Sion! \u00ab<\/p>\n

Eso debi\u00f3 haberles dolido mucho. Tanto que el escritor recuerda las palabras precisas que les dec\u00eda quien los atormentaba.<\/p>\n

Los que se burlan y critican el cristianismo gritan m\u00e1s fuerte cuando el pueblo de Dios peca p\u00fablicamente y es obligado a sufrir las consecuencias de la desobediencia. Todo el ej\u00e9rcito de Satan\u00e1s baila alegremente cuando los creyentes transigen, cuando juegan con fuego y se queman. En a\u00f1os recientes hemos visto una gran cantidad de ellos, \u00bfno es cierto? Los medios de comunicaci\u00f3n seculares disfrutan cuando el pueblo de Dios queda obligado a aceptar sus burlas.<\/p>\n

Esos cautivos estaban recibiendo lo que merec\u00edan y lo sab\u00edan. Ya no hab\u00eda m\u00e1s canciones, m\u00e1s alegr\u00eda dentro de ese campo lleno de jud\u00edos avergonzados que se encontraban en tierra extranjera. Un hombre describe esta escena v\u00edvidamente:<\/p>\n

Y lo peor de todo es saber que ellos no ten\u00edan que pasar por ese sufrimiento; un sufrimiento causado por la indiscreci\u00f3n y la inconstancia; un sufrimiento cosechado por la propia siembra; un buitre que se alimenta de nuestras propias entra\u00f1as y que nosotros mismos hab\u00edamos criado. \u00a1Esto es dolor! Existe un enemigo inevitable en la vida. Las leyes del coraz\u00f3n y el hogar, del alma y de la vida humana no pueden ser quebrantadas con impunidad. El pecado puede ser perdonado; el fuego del castigo puede convertirse en el fuego de la prueba; el amor de Dios puede verse m\u00e1s claramente, sin embargo, la presi\u00f3n horrorosa del dolor existe; el coraz\u00f3n tembloroso; el ataque en el alma; el arpa en los Sauces; ya no se puede cantar la canci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n

Afirmando el alma<\/strong>
\u00bfSe encuentra usted, en este momento, en tierra extranjera? \u00bfLas consecuencias de su pecado le est\u00e1n afectando? Le invito a que abra su coraz\u00f3n ante Dios. Cu\u00e9ntele. Aseg\u00farese de que la causa de esa experiencia ha sido confesada totalmente y que no est\u00e1 escondiendo o negando algo. Una vez que usted reciba el perd\u00f3n del Se\u00f1or, busque su presencia y espere en \u00e9l. Las consecuencias de los pecados y con ello tambi\u00e9n me refiero los pecados perdonados, son generalmente dif\u00edciles y algunas veces duraderos. Pero el Se\u00f1or no es cruel; su gracia es suficiente ( 2 Corintios 12:7-10).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

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Adaptado del libro, Viviendo los Salmos<\/em> (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2013). Con permiso de la Editorial Mundo Hispano (www.editorialmh.org<\/a>). Copyright
\u00a9 2014 por Charles R. Swindoll, Inc. Reservados mundialmente todos los derechos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El contexto hist\u00f3rico del Salmo 137 es muy triste. El pueblo de Dios no hab\u00eda escuchado los siglos de advertencias y ahora se encontraban viviendo las consecuencias de la desobediencia. Aun cuando Dios no hab\u00eda removido su comuni\u00f3n ya que segu\u00eda amando al pueblo de Jud\u00e1, les quit\u00f3 la bendici\u00f3n de su pacto. Ya no … Continuar leyendo \u00abLa p\u00e9rdida de las bendiciones de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}