{"id":24138,"date":"2016-04-05T14:53:32","date_gmt":"2016-04-05T19:53:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cultive-una-relacion-con-dios\/"},"modified":"2016-04-05T14:53:32","modified_gmt":"2016-04-05T19:53:32","slug":"cultive-una-relacion-con-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cultive-una-relacion-con-dios\/","title":{"rendered":"Cultive una relaci\u00f3n con Dios"},"content":{"rendered":"
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El Salmo 100 es un precepto extendido para adorar al Se\u00f1or con instrucciones espec\u00edficas. Los primeros tres mandatos que aparecen en los vers\u00edculos 1 y 2 est\u00e1n relacionados directamente con la idea de cultivar una actitud de gozo. Las siguientes cuatro instrucciones se enfocan en c\u00f3mo vemos la identidad y el car\u00e1cter del Se\u00f1or. Examinemos dos de ellos.<\/p>\n

4. Reconozcan que el Se\u00f1or es Dios (v. 3).<\/em> A primera vista, \u00e9ste parece un precepto extra\u00f1o. Un an\u00e1lisis m\u00e1s cercano de los t\u00e9rminos en el idioma hebreo nos ayudar\u00e1 a aclarar la intenci\u00f3n de salmista.<\/p>\n

La palabra \u00abconocer\u00bb viene del hebreo, \u00abyada\u00bb. Cuando se utiliza en referencia a una persona, denota un conocimiento personal por experiencia, no un conocimiento a la ligera. Es el mismo t\u00e9rmino que los escritores b\u00edblicos utilizaron como un eufemismo de la relaci\u00f3n sexual (G\u00e9nesis 4: 1; 19: 8; N\u00fameros 31: 17, 35; Jueces, 11: 39; 21: 11; 1 Reyes 1: 4; 1 Samuel 1: 19). Nuestro conocimiento de Dios debe ser algo personal y basado en la experiencia, no en algo simplemente teol\u00f3gico.<\/p>\n

La palabra, \u00abSe\u00f1or\u00bb es el nombre personal de Dios que se representa en hebreo por las cuatro consonantes \u00abJHVH\u00bb, y que era considerado muy sagrada para pronunciarlo de manera audible. Quiz\u00e1 recuerde que la palabra se basa en el verbo \u00abser\u00bb que le identifica como la deidad que verdaderamente existe. El finado fil\u00f3sofo cristiano, Francis Schaeffer lo dec\u00eda de esta manera: \u00abel Dios que existe\u00bb (al contrario de todos dioses que no existen).<\/p>\n

La estructura de la oraci\u00f3n tambi\u00e9n muestra un detalle importante enfatizando que ning\u00fan otro nombre puede tener esa distinci\u00f3n. La oraci\u00f3n pudiera bien leerse: \u00abconozcan que Jehov\u00e1, solamente es Dios\u00bb. Un compositor contempor\u00e1neo agreg\u00f3 una frase muy importante en una canci\u00f3n titulada, \u00c9l es Dios. \u00c9l escribi\u00f3: \u00ab\u00c9l es Dios\u2026y yo no\u00bb.<\/p>\n

La palabra, \u00abDios\u00bb al final de la oraci\u00f3n es la palabra hebrea, \u00abelohim\u00bb, la cual enfatiza la grandeza de Dios, algo as\u00ed como si utilizamos el t\u00edtulo \u00abSu realeza\u00bb cuando nos referimos a un rey.<\/p>\n

El texto entonces podr\u00eda parafrasearse de la siguiente forma: \u00abconozcan por experiencia personal que JHVH es el \u00fanico soberano Dios de todo\u00bb.<\/p>\n

Hay dos implicaciones muy importantes aqu\u00ed. Primero, la soberan\u00eda de Dios est\u00e1 por encima de cada uno de nosotros. Dios no es sencillamente el gobernador del universo que domina las galaxias y las fuerzas de la naturaleza. \u00c9l es mi Dios soberano. \u00c9l es su rey. \u00c9l es el jefe; nosotros nos debemos a \u00e9l. Cuando aceptamos ese hecho, la vida se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil de entender y el gozo hace un lado la frustraci\u00f3n.<\/p>\n

Segundo, nuestro conocimiento de Dios como el Se\u00f1or soberano se debe aprender por experiencia personal. Eso implica una relaci\u00f3n personal donde \u00e9l nos\u00a0 dirige y nosotros le seguimos. Y a trav\u00e9s de ese intercambio continuo, la decisi\u00f3n de confiar en \u00e9l se vuelve un factor inmutable e inconmovible. Las personas seguras de s\u00ed mismas son personas gozosas.<\/p>\n

5.\u00a0 Entren por sus puertas con acci\u00f3n de gracias (v. 4).<\/em> \u00bfCu\u00e1l era el concepto del salmista aqu\u00ed? \u2018\u00bfA qu\u00e9 puertas y atrios se refiere? Existen dos posibilidades. Primero, puede referirse a la fortaleza de un gobernante, donde se decid\u00edan los juicios y se conced\u00edan los favores. Si es as\u00ed, la invitaci\u00f3n all\u00ed tiene que ver con entrar al lugar con alabanzas y agradecimiento en vez de buscar el favor de un gobernante.<\/p>\n

La segunda posibilidad puede referirse al templo, el lugar donde el pueblo de Dios se acercaba al Se\u00f1or. En el antiguo testamento, el resplandor de su gloria, que los hebreos llamaban, \u00abShekinah\u00bb llenaba el lugar sant\u00edsimo del templo (2 Cr\u00f3nicas 5: 14 y 1 Reyes 8: 10-11).\u00a0 El templo ten\u00eda puertas y atrios, los cuales daban acceso a la presencia de Dios.<\/p>\n

Debido a que Jes\u00fas satisfizo todos los\u00a0 requisitos de los rituales del templo, nosotros no tenemos que buscar un lugar espec\u00edfico para encontrarnos con Dios. En la actualidad, nosotros le adoramos \u00aben esp\u00edritu y en verdad\u00bb (Juan 4: 23). Entonces, \u00bfc\u00f3mo entramos a sus puertas y a sus atrios? \u00bfCu\u00e1l es nuestro acceso a su presencia en la actualidad? La respuesta es la oraci\u00f3n. Hebreos 4:16 nos invita a \u00abacercarnos\u00bb al trono de Dios. A trav\u00e9s de la oraci\u00f3n llegamos a la misma presencia de Dios. El Salmo nos dice que nos acerquemos al Se\u00f1or con alabanza y agradecimientos. De vez en cuando es bueno ahorrarnos nuestras peticiones para otro momento e ir a Dios con el \u00fanico prop\u00f3sito de alabarle.<\/p>\n

Afirmando el alma<\/strong>
Uno puede cultivar una relaci\u00f3n personal con Dios de la misma forma en que lo hacemos con otra persona: escuch\u00e1ndole, dedic\u00e1ndole tiempo y haciendo cosas que la otra persona considera importantes. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo para escuchar al Se\u00f1or? \u00bfCuanto tiempo usted dedica a estar con personas que aman a Dios? \u00bfSe une usted a Dios para lograr su obra?<\/p>\n<\/div>\n

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Adaptado del libro, Viviendo los Salmos<\/em> (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2013). Con permiso de la Editorial Mundo Hispano (www.editorialmh.org<\/a>). Copyright
\u00a9 2014 por Charles R. Swindoll, Inc. Reservados mundialmente todos los derechos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Salmo 100 es un precepto extendido para adorar al Se\u00f1or con instrucciones espec\u00edficas. Los primeros tres mandatos que aparecen en los vers\u00edculos 1 y 2 est\u00e1n relacionados directamente con la idea de cultivar una actitud de gozo. Las siguientes cuatro instrucciones se enfocan en c\u00f3mo vemos la identidad y el car\u00e1cter del Se\u00f1or. Examinemos … Continuar leyendo \u00abCultive una relaci\u00f3n con Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}