{"id":24169,"date":"2016-04-05T14:54:52","date_gmt":"2016-04-05T19:54:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/del-autoengano-al-alivio\/"},"modified":"2016-04-05T14:54:52","modified_gmt":"2016-04-05T19:54:52","slug":"del-autoengano-al-alivio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/del-autoengano-al-alivio\/","title":{"rendered":"Del autoenga\u00f1o al alivio"},"content":{"rendered":"
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Una vez le pregunt\u00e9 a mi hermana, Luci, que me dijera cu\u00e1l era la emoci\u00f3n que ella consideraba que era la m\u00e1s poderosa y la m\u00e1s especial de todas. Su respuesta me sorprendi\u00f3. Ella dijo que era el alivio. Despu\u00e9s de meditarlo por un momento, concord\u00e9 con ella. El alivio es con seguridad el sentimiento favorito de todas las personas.<\/p>\n

La canci\u00f3n de David acerca del perd\u00f3n comienza con una celebraci\u00f3n de alivio. Un alivio que \u00e9l encontr\u00f3 en el perd\u00f3n de Dios despu\u00e9s de haber transgredido.<\/p>\n

Bienaventurado aquel
cuya transgresi\u00f3n ha sido perdonada
y ha sido cubierto su pecado.
Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or
\u00a0no atribuye iniquidad,
y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o (vv. 1-2).<\/p>\n

En estos dos vers\u00edculos, David expresa una gratitud exuberante, ilimitada y especial por la misericordia de Dios. Las dos oraciones comienzan igual que el Salmo 1 cuando los leemos en su\u00a0 hebreo original: \u00ab\u00a1O cu\u00e1nta felicidad! La idea da el concepto de innumerables bendiciones. David est\u00e1 goz\u00e1ndose porque Dios le ha removido los pecados que lo hab\u00edan estado llenando de culpabilidad y verg\u00fcenza.<\/p>\n

Si lo analiza cuidadosamente, descubrir\u00e1 que existen cuatro t\u00e9rminos espec\u00edficos sobre las malas acciones en los primeros dos vers\u00edculos. Esos t\u00e9rminos describen el camino errado que lleva una persona a la misma condici\u00f3n en la cual David se encontraba antes de confesar su pecado.<\/p>\n

1. Transgresi\u00f3n. La palabra viene del t\u00e9rmino hebreo, \u00abpeshah\u00bb y significa rebelarse o amotinarse. Describe un acto voluntario de desobediencia.<\/p>\n

2. Pecado. Es el t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan hebreo que indica una mala acci\u00f3n. La palabra es, \u00abkhatah y significa fallar el blanco, perder el camino o equivocarse. Tiene que ver con desviarse del sendero que complace a Dios, ya sea por error o deliberadamente.<\/p>\n

3. Iniquidad. Este t\u00e9rmino que proviene del hebreo, \u00abawon\u00bb, ve el pecado como una infracci\u00f3n, un comportamiento torcido a una perversi\u00f3n sugiriendo entonces que el pecado viene de una naturaleza corrupta.<\/p>\n

4. Enga\u00f1o. El t\u00e9rmino hebreo, \u00abremiah\u00bb, significa traici\u00f3n, mentira y en este caso, autoenga\u00f1o.<\/p>\n

Pareciera que el compositor analiz\u00f3 sus malos actos, utilizando t\u00e9rminos cada vez m\u00e1s fuertes para el pecado. Una ruta en picada que tristemente la mayor\u00eda de nosotros conoce muy bien. Primero, nos amotinados en contra de la voluntad revelada de Dios. Luego, dejamos el camino que el traz\u00f3 para nosotros, la senda de justicia. Luego la culpabilidad nos cautiva y pasamos por un severo tormento interno y sentimientos inc\u00f3modos. Si no hay alivio, el af\u00e1n diario de una conciencia acusadora puede hacer que la persona se vuelva loca. Si no encuentra alivio en el perd\u00f3n, la \u00fanica alternativa es auto enga\u00f1arse por medio de la negaci\u00f3n, racionalizar el pecado, echarle la culpa a otras personas, dar excusas, o redefinir la maldad de tal forma que parezca algo bueno.<\/p>\n

Cuando el autoenga\u00f1o se acomoda en la vida de una persona tal como le pas\u00f3 a David cuando rehus\u00f3 enfrentar su maldad, el car\u00e1cter del pecador se corrompe. Y ya que eso sucede lentamente, muchos tratan de tolerar las consecuencias del pecado, me refiero a ese conflicto interno (veremos el af\u00e1n del conflicto interno en el siguiente cap\u00edtulo). Si usted ha ca\u00eddo en el tormento de la culpabilidad a causa del pecado y se da cuenta que el autoenga\u00f1o est\u00e1 comenzando a controlarle, le pido que se detenga. Detenga esa ca\u00edda y confiese abiertamente su mal ante el Se\u00f1or. Haga cualquier cosa que sea necesaria, sin importar lo dr\u00e1stica que sea, para prevenir un fracaso nuevamente.<\/p>\n

Lea los siguientes dos pasajes de la Escritura con mucho cuidado:<\/p>\n

El que encubre sus pecados no prosperar\u00e1, pero el que los confiesa y los abandona alcanzar\u00e1 misericordia (Proverbios 28: 13).
Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9).<\/p>\n

Afirmando el alma<\/strong>
Dedique unos momentos a examinar su actitud hacia el pecado. \u00bfAcepta usted ahora un comportamiento espec\u00edfico que sol\u00eda atormentar su conciencia antes? \u00bfHa aprendido a vivir con un h\u00e1bito pecaminoso sin confesarlo? \u00bfTiene una vida secreta\u2026 una rutina encubierta que nadie m\u00e1s conoce? \u00a1Tenga cuidado! \u00a1Usted est\u00e1 en peligro! Encuentre un amigo confiable y comience la restauraci\u00f3n admitiendo que est\u00e1 en tremendo embrollo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Adaptado del libro, Viviendo los Salmos<\/em> (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2013). Con permiso de la Editorial Mundo Hispano (www.editorialmh.org<\/a>). Copyright
\u00a9 2014 por Charles R. Swindoll, Inc. Reservados mundialmente todos los derechos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una vez le pregunt\u00e9 a mi hermana, Luci, que me dijera cu\u00e1l era la emoci\u00f3n que ella consideraba que era la m\u00e1s poderosa y la m\u00e1s especial de todas. Su respuesta me sorprendi\u00f3. Ella dijo que era el alivio. Despu\u00e9s de meditarlo por un momento, concord\u00e9 con ella. El alivio es con seguridad el sentimiento … Continuar leyendo \u00abDel autoenga\u00f1o al alivio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}