{"id":24174,"date":"2016-04-05T14:55:07","date_gmt":"2016-04-05T19:55:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/enfrentando-el-temor-con-alabanza\/"},"modified":"2016-04-05T14:55:07","modified_gmt":"2016-04-05T19:55:07","slug":"enfrentando-el-temor-con-alabanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/enfrentando-el-temor-con-alabanza\/","title":{"rendered":"Enfrentando el temor con alabanza"},"content":{"rendered":"
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En tanto que David enfrentaba sus temores y los expresaba a Dios en el Salmo\u00a0 27, \u00e9l comenzaba adorando y celebrando el poder y la fidelidad de Dios.<\/p>\n

Declaraci\u00f3n de alabanza<\/p>\n

El vers\u00edculo clave de toda la canci\u00f3n es el vers\u00edculo 1. Consiste de dos oraciones similares y le une preguntas.<\/p>\n

\u00abEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n\u2026El Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida\u00bb. David dice, interesantemente, que Dios es todo esto. El Se\u00f1or no s\u00f3lo provee estas cosas. En otras palabras, el salmista se enfoca en los atributos de Dios m\u00e1s que en sus obras. David le conoc\u00eda de manera personal. Para David, el Se\u00f1or era un amigo y un ayudador muy personal. Era omnipresente, no una deidad distante, impersonal y abstracta, escondida en las nubes. David ve\u00eda a Dios como un compa\u00f1ero fiel.<\/p>\n

Debido a la presencia de Dios, algo que para David era m\u00e1s importante que cualquier otra cosa, la pregunta fluye f\u00e1cilmente: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n temer\u00e9?… \u00bfde qui\u00e9n me he de atemorizar?\u00bb<\/p>\n

En este vers\u00edculo, el t\u00e9rmino hebreo que se utiliza con la palabra, \u00abtemer\u00e9\u00bb es la palabra \u00abyarah\u00bb. Esta palabra es diferente a la palabra, \u00abatemorizar\u00bb que parece en el segundo rengl\u00f3n y que es menos com\u00fan. La palabra hebrea es, \u00abpachad\u00bb y significa sentirse abrumado y lleno de preocupaci\u00f3n. Dios era tan importante en la vida David, tan impresionante y tan significativo que para \u00e9l no hab\u00eda nada ni nadie que le causara temor.<\/p>\n

A m\u00ed me estimula saber que el Salmo 23 dice: \u00abnada me faltar\u00e1\u00bb. Que el Salmo 26 dice: \u00abno vacilar\u00e9\u00bb. Y ahora el Salmo\u00a0 27 dice: \u00abno temer\u00e9\u00bb. En cada caso, el compositor sabe que lo que le hace falta solamente lo encuentra en la presencia y\u00a0 en la provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Despu\u00e9s de considerar la suficiencia de su Dios, David recuerda los triunfos pasados del Se\u00f1or sobre sus enemigos.<\/p>\n

Cuando se acercaron a m\u00ed los malhechores,
mis adversarios y mis enemigos
para devorar mis carnes
tropezaron y cayeron.
Aunque acampe un ej\u00e9rcito contra m\u00ed,
mi coraz\u00f3n no temer\u00e1.
Aunque contra m\u00ed se levante guerra,
aun as\u00ed estar\u00e9 confiado. (vv. 2 -3)<\/p>\n

Note los temores potenciales: \u00abmalhechores\u2026 adversarios\u2026 enemigos\u2026 un ej\u00e9rcito\u2026 guerra\u00bb. Ese es un escenario l\u00fagubre. Note tambi\u00e9n que no eran simples posibilidades; eran realidades. \u00c9l comienza el vers\u00edculo 2 diciendo: \u00abcuando\u00bb en vez de la frase \u00aben caso\u00bb. David tuvo que enfrentar esos peligros.<\/p>\n

Observe dos cosas. Primero, analice la intensidad del conflicto. El vers\u00edculo 2 dice que los malhechores ven\u00edan a devorarlo (v. 2); el ej\u00e9rcito hab\u00eda venido a acampar contra \u00e9l (v. 3); la guerra se vino contra \u00e9l. \u00c9stas no son expresiones de una aflicci\u00f3n moment\u00e1nea.<\/p>\n

Segundo, analice la reacci\u00f3n de salmista en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 3. A pesar de esos peligros, ya sean pasados o futuros, David dice: \u00bb aun as\u00ed estar\u00e9 confiado\u00bb. El original hebreo literalmente utiliza el verbo en su forma presente: \u00abestoy confiado\u00bb. \u00c9l hab\u00eda enfrentado el peligro en el pasado. El peligro segu\u00eda siendo inminente y los d\u00edas dif\u00edciles se ve\u00edan en el horizonte. David ten\u00eda motivo para estar temblando pero \u00e9l se mantuvo firme.<\/p>\n

El t\u00e9rmino hebreo, \u00abconfiado\u00bb, que utiliza David no significa un atributo de valent\u00eda o autoconfianza, humanamente hablando. El concepto m\u00e1s bien refleja confianza y seguridad. Su contraparte \u00e1rabe significa tirarse de cara al suelo, caer a tierra. Lo que quiero decir es que el origen de la confianza de David y su estabilidad no se encontraba en su propia fuerza sino m\u00e1s bien en Dios. Su Se\u00f1or era la \u00fanica fundaci\u00f3n de una estabilidad s\u00f3lida. \u00a1Dios es el fundamento inconmovible!<\/p>\n

Hudson Taylor, el valiente misionero que pas\u00f3 su vida llevando el evangelio a China, escribi\u00f3 lo siguiente mientras estaba luchando con grandes dificultades y presiones: \u00abNo importa cuanta presi\u00f3n exista. Lo que importa es lo que esa presi\u00f3n hace. Te separa de Dios o m\u00e1s bien te acerca a su coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Afirmando el alma<\/strong>
\u00bfPor qu\u00e9 piensa que alabar a Dios en medio de circunstancias atemorizantes puede ser \u00fatil? Piense en aspectos pr\u00e1cticos y teol\u00f3gicos. \u00bfPuede recordar momentos en su propio pasado cuando Dios le rescat\u00f3 del peligro? \u00bfEscribi\u00f3 sobre ello en un diario? Puede que le sirva despu\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Adaptado del libro, Viviendo los Salmos<\/em> (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2013). Con permiso de la Editorial Mundo Hispano (www.editorialmh.org<\/a>). Copyright
\u00a9 2014 por Charles R. Swindoll, Inc. Reservados mundialmente todos los derechos.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En tanto que David enfrentaba sus temores y los expresaba a Dios en el Salmo\u00a0 27, \u00e9l comenzaba adorando y celebrando el poder y la fidelidad de Dios. Declaraci\u00f3n de alabanza El vers\u00edculo clave de toda la canci\u00f3n es el vers\u00edculo 1. Consiste de dos oraciones similares y le une preguntas. \u00abEl Se\u00f1or es mi … Continuar leyendo \u00abEnfrentando el temor con alabanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}