por Alberto Barrientos<\/p>\n
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La iglesia es un cuerpo variado que se mueve hacia un mismo fin. Para que viva, crezca, sirva y se reproduzca, necesita de armon\u00eda interna, necesita est\u00edmulo mutuo e inteligente correspondencia entre sus diferentes miembros. La creaci\u00f3n, el desarrollo y el mantenimiento del ambiente interior de una iglesia es una de las important\u00edsimas funciones del Esp\u00edritu Santo y de los pastores.<\/p>\n
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<\/B>En una congregaci\u00f3n hay varios tipos de relaciones. Entre el pastor y los hermanos de la congregaci\u00f3n, creyentes con creyentes, el pastor con los l\u00edderes y ancianos, las relaciones entre los l\u00edderes mismos, j\u00f3venes y adultos, etc. Tambi\u00e9n est\u00e1n las relaciones con diferentes iglesias, las relaciones con la denominaci\u00f3n y con la sociedad civil y autoridades seculares.<\/P><\/p>\n
Aunque las relaciones dentro de la iglesia constituyen el foco mayor del asunto, las restantes tienen estrecha relaci\u00f3n tambi\u00e9n. Las relaciones se dan en un todo y unas afectan a otras. Por ejemplo, cuando no hay entendimiento entre el pastor y sus ayudantes, las fricciones o la \u00abguerra sorda\u00bb o \u00abguerra fr\u00eda\u00bb que se puede suscitar afecta de una u otra manera al resto, aun a las relaciones con entes exteriores. Toda iglesia es un enjambre de relaciones.<\/P><\/p>\n
En las iglesias se suele hablar de \u00abhermanos\u00bb, en general. Con ello se diferencia al grupo de creyentes de la pastoral. Pero esa es una clasificaci\u00f3n muy simple. La realidad en la iglesia es que est\u00e1 integrada, b\u00e1sicamente, por varias familias. Los creyentes tienden a relacionarse m\u00e1s a menudo con aquellos que viven cerca de su regi\u00f3n. Aparte de esto, hay v\u00ednculos de amistad que unen a unos m\u00e1s que a otros, por lo que un problema en la congregaci\u00f3n puede tener ra\u00edces en esos diferentes v\u00ednculos y puede afectar en mayor o menor grado a determinados sectores.<\/P><\/p>\n
Cuando estas vinculaciones est\u00e1n alimentadas por actitudes de amor, de paz, de colaboraci\u00f3n y servicio permitir\u00e1n un terreno f\u00e9rtil que el pastor podr\u00e1 aprovechar al m\u00e1ximo. Pero si no, habr\u00e1 que reconocer sus efectos negativos y habr\u00e1 que preguntarse a qu\u00e9 se deben y qu\u00e9 hacer en tales casos.<\/P>
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CAUSAS DE PROBLEMAS<\/P><\/B><\/p>\n
En las congregaciones cristianas es posible que se susciten problemas como resentimiento, enojo, alejamiento, abandono de la congregaci\u00f3n, negaci\u00f3n a colaborar, renuncia a los puestos y divisiones. En todo grupo humano acontecen y en la iglesia tambi\u00e9n, aunque digan: \u00abEso es en el mundo; aqu\u00ed es distinto\u00bb. Muchos de los que hoy son cristianos tuvieron un asado dif\u00edcil y necesitan tiempo, orientaci\u00f3n, amor (y a veces disciplina) para desarrollar su nuevo car\u00e1cter cristiano y acomodarse a un grupo cristiano. Unos m\u00e1s, otros menos, todos poseemos \u00ablados flacos\u00bb que otros deben soportamos y uno los focos especiales de Satan\u00e1s es da\u00f1ar y corromper las relaciones entre los hermanos, resaltando esas debilidades. <\/P><\/p>\n
Si en la iglesia, por lo general, reina la paz y el trabajo conjunto, aunque de vez en cuando haya alg\u00fan problema de relaciones, se puede decir que esa iglesia es sana. Pero si los problemas cubren a un amplio sector de la iglesia, o se hacen cosa com\u00fan y corriente, hay que aceptar con honradez que ese cuerpo est\u00e1 enfermo y que necesita un tratamiento especial inmediatamente. La capacidad de relacionarse est\u00e1 da\u00f1ada. \u00bfSe trata de un caso muy reducido de personas o son muchas las involucradas en el problema? \u00bfEs una situaci\u00f3n que sucede espor\u00e1dicamente o una caracter\u00edstica constante?<\/P>
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Problemas de autoridad<\/P><\/B><\/p>\n
Est\u00e1n relacionados con el pastor y el cuerpo directivo de la iglesia. A menudo estos problemas son suscitados por abuso de autoridad. El pastor o los directivos se toman libertades que no les corresponden.<\/P><\/p>\n
Una situaci\u00f3n de esa clase debe ser reconocida. Puede ser que quien est\u00e9 causando los problemas sea el mismo pastor o quienes dirigen. En estos casos no es un serm\u00f3n lo que hace falta, sino corregir las actitudes de mando y hacer el uso leg\u00edtimo de la autoridad. Este mismo problema de autoridad puede darse del pastor hacia los dem\u00e1s dirigentes de la iglesia. Puede ser que \u00e9l tom\u00f3 decisiones que deb\u00eda consultar con otros y no lo hizo. Y si esto se sigue repitiendo, entonces viene la pugna que regularmente resulta en la renuncia a los cargos. El pastor queda solo o la iglesia sin pastor. Si \u00e9l no entiende la verdadera causa, posiblemente pensar\u00e1 y acusar\u00e1 a los hermanos diciendo que \u00abno lo quieren\u00bb o que no quieren la iglesia, o simplemente que no quieren colaborar en las cosas del Se\u00f1or.<\/P><\/p>\n
Aun puede ser que el pastor piense que con la renuncia esos hermanos le hicieron un gran beneficio a la iglesia. Luego nombra a otras personas que vienen a encontrarse con el mismo problema y as\u00ed se va formando una situaci\u00f3n de tensi\u00f3n creciente que no s\u00f3lo desprestigia al pastor sino que da\u00f1a el esp\u00edritu de amor y de cooperaci\u00f3n, perturba el testimonio y varios son heridos en forma profunda.<\/P><\/p>\n
El problema de autoridad tambi\u00e9n puede darse de otro modo. La junta, consistorio o grupo de ancianos pueden tomar al pastor como un simple sirviente. Este se limita a obedecer las \u00f3rdenes de ellos (y a veces mal dadas). Si el pastor es de los que \u00abagachan la cabeza\u00bb, la congregaci\u00f3n pronto ver\u00e1 y reconocer\u00e1 este hecho y se crear\u00e1 un esp\u00edritu de menosprecio y disgusto en contra de los dirigentes. Por otro lado, si el pastor se pone firme y hace valer su persona e ideas, se puede suscitar algo as\u00ed como lucha de \u00abpoderes\u00bb. Esto puede llevar a la iglesia a constituirse en un campo de batalla con varios frentes. Lo mismo puede suceder en los grupos de j\u00f3venes, damas y otros organismos.<\/P>
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Problemas de administraci\u00f3n<\/P><\/B><\/p>\n
Cuando en la iglesia no hay l\u00edneas de mando bien definidas, hay problemas. Por ejemplo, hay iglesias que tienen ancianos y di\u00e1conos y a menudo los unos est\u00e1n haciendo lo que ata\u00f1e a los otros; los dos creen que el otro se est\u00e1 metiendo en sus cosas, cuando en realidad el problema es que no se les aclar\u00f3 (o no se les record\u00f3 a tiempo) qu\u00e9 deb\u00eda hacer y dejar hacer cada uno. En las iglesias de tipo congregacional hay asuntos que deben ser tratados por toda la iglesia, otros s\u00f3lo por los di\u00e1conos y aquellos que son facultad propia del pastor. Si no se define qu\u00e9 aspectos corresponden a cada cual, pronto surgir\u00e1n las dificultades.<\/P><\/p>\n
Lo mismo sucede con las cadenas de responsabilidades con los empleados, secretarias, etc. \u00bfA qui\u00e9n debe reportar cada uno? \u00bfA qui\u00e9n debe rendir cuentas el anciano, el pastor, el di\u00e1cono? Hay iglesias en las que se nombran diferentes organismos. Se les da estatus de comisi\u00f3n pero no se les especifica por escrito y en forma clara su responsabilidad o tarea. Muchas veces tampoco se les entrena ni supervisa. Con el tiempo surgen las cr\u00edticas contra ellos con los l\u00f3gicos resentimientos, sentido de incapacidad y, finalmente, la renuncia. Todas estas cosas van paralizando miembros, hiri\u00e9ndolos, dando a todo el cuerpo descreimiento.<\/P>
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Asuntos doctrinales secundarios<\/P><\/B><\/p>\n
Hay iglesias que enfatizan muchos aspectos secundarios de la fe tales como si las mujeres deben o no usar pantalones, la ubicaci\u00f3n en los cultos (las mujeres de un lado y los hombres de otro), si tienen televisor o no, si asisten al cine, si practican alg\u00fan deporte o cuan largo lleva una mujer su cabello o falda. Este asunto, al que a veces se les otorga una importancia fundamental, muchas veces es perjudicial a la congregaci\u00f3n. Los hermanos son ense\u00f1ados a ver la \u00abespiritualidad\u00bb de los dem\u00e1s por cosas externas, por pr\u00e1cticas, se dan a la tarea cotidiana de juzgarse unos a otros por su apariencia en lugar de poner atenci\u00f3n a los principios de vida. Esto comienza por los silenciosos pensamientos y juicios para luego exteriorizarse y crear una atm\u00f3sfera de irrespeto mutuo, falta de amor, juicio rec\u00edproco y pleitos. Las iglesias legalistas pronto se ven afectadas por enfermedades en las relaciones.<\/P>
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Personas problemas<\/P><\/B><\/p>\n
En las congregaciones aparecen tambi\u00e9n personas con distintos tipos de problemas emocionales y mentales. Algunos han tenido malas costumbres de los tiempos en que andaban sin Cristo, como por ejemplo el \u00abtraer y llevar cuentos\u00bb. Nunca faltan los que dicen que en la iglesia hay \u00abmucha hipocres\u00eda y pecado\u00bb, como los que nunca pueden ver algo positivo y favorable en los dem\u00e1s; todo es negativo. Todo tiene color de pecado. Estas personas son muy aptas para crear un ambiente de desconfianza y hostilidad entre unos y otros.<\/P><\/p>\n
Puede darse el caso que el mismo pastor sea causa de problemas cuando \u00e9l guarda resentimientos, cuando es desconfiado de la gente, cuando en todos no ve otra cosa sino maldad, cuando, consciente o inconscientemente, cree que s\u00f3lo \u00e9l sabe hacer las cosas bien, o cuando i es resentido hacia otras iglesias u organismos. Ese mundo interno, aparentemente secreto, generalmente se manifiesta a trav\u00e9s de las predicaciones o en c\u00f3mo dirige la iglesia; un pastor emocionalmente enfermo, enferma a la congregaci\u00f3n.<\/P>
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Situaciones de cambio<\/P><\/B><\/p>\n
Los cambios de pastor, los cambios estructurales, de programas o personas provocan curiosidad en unos, alegr\u00eda en otros y seria resistencia en los dem\u00e1s. En iglesias formadas por hermanos acostumbrados a ver y hacer las cosas de una sola manera por a\u00f1os, cuando se quieren introducir cambios se produce algo as\u00ed como un estado de alarma y de emergencia. No son pocos los pastores que han dura do pocos d\u00edas en una congregaci\u00f3n por esta causa.<\/P><\/p>\n
La causa de los problemas rara vez radica en los cambios mismos, sino tal vez en la forma en c\u00f3mo se hicieron. Tal vez las decisiones las tomaron unos pocos, lanz\u00e1ndose a cosas nuevas sin el consenso general. Quiz\u00e1 el o los cambios pudieron haberse hecho pero vino una reacci\u00f3n contraria dada la manera como se iniciaron.<\/P>
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FORJANDO BUENAS RELACIONES<\/P><\/B>
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Empezar desde la conversi\u00f3n<\/P><\/B><\/p>\n
La genuina conversi\u00f3n cristiana no s\u00f3lo lleva a la persona a relacionarse con Dios, sino que la lleva a una directa relaci\u00f3n con la iglesia. Cuando se le predica a Cristo y se le invita a aceptarlo, sin que adquiera un compromiso no s\u00f3lo con el Se\u00f1or sino tambi\u00e9n con la iglesia que el Se\u00f1or form\u00f3, ya se le est\u00e1 poniendo un fundamento debilitado. Quien est\u00e1 por entregarse al Se\u00f1or debe saber, en lo posible, que el desarrollo de su nueva fe no se podr\u00e1 dar normalmente si no se incorpora en forma plena al cuerpo de Cristo.<\/P><\/p>\n
Cuando un nuevo creyente es discipulado se le est\u00e1 mostrando cu\u00e1l es el papel que debe jugar en la congregaci\u00f3n. De aqu\u00ed el por qu\u00e9 es tan importante que toda iglesia tenga un programa de instrucci\u00f3n o formaci\u00f3n inicial. Los grupos peque\u00f1os son excelentes. Ellos permiten conocer a otros y ser conocido. Permiten aprender a hablar y a escuchar; a dar y a recibir; a amar y a ser amado; a ayudar y a ser ayudado. La peque\u00f1a c\u00e9lula es veh\u00edculo que ayudar\u00e1 a crear nuevas actitudes de paz, de amor, de confianza y de colaboraci\u00f3n. Capacitan al creyente para mantener relaciones satisfactorias, creativas y sanas, a la vez que se aprende a trabajar juntos.<\/P><\/p>\n
Un per\u00edodo que var\u00ede entre los seis meses da una buena oportunidad para que el nuevo creyente conozca su fe y conozca a los que le acompa\u00f1an en su fe. Para que reconozca las actitudes equivocadas que antes tuvo hacia otros y que ahora, con el Esp\u00edritu Santo y la Palabra, bajo la gu\u00eda de un hermano maduro y la compa\u00f1\u00eda de otros, comience a desarrollar nuevas actitudes de amor, de solidaridad, de humildad, de comprensi\u00f3n y de servicio. El grupo de discipulado debe poner buen cimiento para el futuro car\u00e1cter cristiano maduro del nuevo creyente, ese car\u00e1cter de humildad y valor, de conocimiento y sencillez, de servicio y dependencia, de amor y justicia. Eso es fundamental.<\/P><\/p>\n
A muchos reci\u00e9n convertidos s\u00f3lo se les ense\u00f1a la doctrina de la iglesia, la necesidad de diezmar y de asistir regularmente a las reuniones. Se da por sentado que todo ya cambi\u00f3 para \u00e9l o que \u00abya va a aprender, con el tiempo\u00bb. Y el tiempo pasa y las nuevas vidas son como las nuevas plantas, las que no tienen \u00abtutores\u00bb crecen torcidas. Esas vidas apenas han empezado. Se olvida que, por lo general, son personas con actitudes ya desarrolladas y afirmadas; muchas de ellas, por las experiencias vividas, est\u00e1n traumatizadas, tienen sentimientos hostiles hacia los dem\u00e1s, les anima la desconfianza y creen que todos son malos y les van a hacer mal. Otros gustan el amor cristiano de parte de algunos y su concepto se idealiza tanto que al primer encuentro con alg\u00fan camal todo su \u00e1nimo se viene abajo. Esta es tarea pastoral y de la iglesia. Por eso, a partir de la conversi\u00f3n, es imprescindible tener un programa inicial de formaci\u00f3n a fin de poner bases para una iglesia con relaciones sanas.<\/P>
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Ajustar las clavijas<\/P><\/B><\/p>\n
Si se descubre que las relaciones est\u00e1n siendo da\u00f1adas por razones de organizaci\u00f3n o administraci\u00f3n, no hay que gastar el tiempo echando culpas y dando sermones. Sencillamente se deben hacer las rectificaciones del caso y poner las cosas en su lugar. Si hay que pedir perd\u00f3n, pues se pedir\u00e1. Siempre es bueno tener presente que, en Jerusal\u00e9n, al deterioro de las relaciones sigui\u00f3 un acto y proceso de reorganizaci\u00f3n administrativa. No se dedicaron a orar y ayunar \u00abpara que Dios resolviera la cuesti\u00f3n\u00bb. Ellos vieron el problema y con sabidur\u00eda del Esp\u00edritu buscaron causa y soluci\u00f3n. Luego s\u00ed, con oraci\u00f3n y ayuno, escogieron las personas apropiadas para hacer frente al trabajo. Y la iglesia sigui\u00f3 su marcha. Esto incluso demuestra cuan importante es saber organizar la iglesia.<\/P>
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La ense\u00f1anza general<\/P><\/B><\/p>\n
La ense\u00f1anza a la iglesia debe ser edificadora: buscar y llevar a los hermanos a metas m\u00e1s avanzadas. Cuando la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza s\u00f3lo se basan en denunciar pecados, lo que algunos llaman \u00abpalabra dura\u00bb, y se da poco lugar al desarrollo de actitudes de amor, de paz y de cooperaci\u00f3n, la congregaci\u00f3n tiende a volverse legalista y negativa. Igualmente el pastor no tiene que esperar que aparezcan problemas durante la semana para preparar un serm\u00f3n para el domingo. Con una predicaci\u00f3n programada desapasionadamente se les da a ellos un horizonte m\u00e1s amplio y no se les habla s\u00f3lo sobre situaciones o sentimientos que aparecen ocasionalmente.<\/P>
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Orientaci\u00f3n y aconsejamiento<\/P><\/B><\/p>\n
Cuando se nata de personas aisladas que crean constantemente conflictos o se ven envueltos en problemas con otros, se les debe dar una atenci\u00f3n particular. En estos casos un serm\u00f3n a toda la congregaci\u00f3n no es la manera m\u00e1s sabia. Lo mejor es tratar la situaci\u00f3n personalmente. Puede ser que estas personas que causan problemas sufran desajustes emocionales, guarden resentimientos, hayan tenido experiencias traum\u00e1ticas que les hacen vivir permanentemente en \u00abpie de guerra\u00bb contra todos. Quiz\u00e1 estas personas no s\u00f3lo necesiten consejo pastoral ocasional sino la ayuda de un consejero en forma m\u00e1s permanente o aun un psic\u00f3logo.<\/P><\/p>\n
En casos extremos quiz\u00e1 sea necesario aplicar alg\u00fan tipo de disciplina o separaci\u00f3n directa de la congregaci\u00f3n. Parte de la funci\u00f3n pastoral es velar por la salud del cuerpo de Cristo y si un elemento insiste en causar da\u00f1o a la comunidad (y no por venganza o por desquite, sino por el bien de todos) se debe proceder con firmeza (Pr. 22.10,26.20; 2 Co. 13.1-6,10).<\/P>
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El pastor frente a s\u00ed mismo<\/P><\/B><\/p>\n
Puede suceder que el pastor llegue a descubrir que \u00e9l mismo es causa de problemas en la congregaci\u00f3n. El pastor, como ser humano, puede tener problemas igual que los dem\u00e1s; lo que digo no es \u00abuna afrenta a la investidura pastoral\u00bb como tampoco hay raz\u00f3n para desanimarse. Muchos hemos conocido a Jes\u00fas despu\u00e9s de a\u00f1os de desorientaci\u00f3n y entrega al pecado y tenemos nuestra personalidad, nuestro car\u00e1cter ya formado. Aunque nos hayamos entregado al Se\u00f1or y estemos sirvi\u00e9ndolo, con el tiempo hemos ido descubriendo que hubo situaciones de nuestra infancia o juventud que siguen motivando ciertos aspectos de nuestra conducta. El pastor joven, muy a menudo, se ve abrumado por los problemas y casos que en la iglesia le toca resolver. A veces por ellos se traumatiza, se desmoraliza y se desorienta. Es como un \u00abcontagio\u00bb de las enfermedades espirituales humanas y esto es muy com\u00fan.<\/P><\/p>\n
En estos casos, lo importante no es s\u00f3lo reconocer lo malo o pecadores que somos simplemente, sino la posibilidad que tenemos en Jes\u00fas de descubrir problemas internos, de superarlos y aun de liberamos de ellos mediante el poder del Esp\u00edritu Santo y la ayuda de otras personas. Que seamos pastores no significa que ya arreglamos todo nuestro interior. Entonces, si se trata de faltas pastorales, en el campo administrativo u organizacional, no queda otro camino que empezar a estudiar eso, solicitar consejo de colegas o ancianos de nuestra propia congregaci\u00f3n y hacer los cambios necesarios. Si se trata de problemas emocionales y no se encuentra c\u00f3mo superarlos, debe buscar la ayuda de alg\u00fan pastor experimentado y de confianza. Ning\u00fan obrero de Dios debe sentirse avergonzado o derrotado por tener que hacer esto. El pastor no es un superhombre ni es inmune a los \u00abvirus\u00bb que pululan en las congregaciones y en el mundo.<\/P><\/p>\n
Es muy importante que los organismos denominacionales auspicien alg\u00fan tipo de asesoramiento para pastores, conferencias sobre salud f\u00edsica y mental, di\u00e1logos, consultas y oportunidades de ministraci\u00f3n unos a otros en este campo. Un pastor que supere sus propios problemas, pensamientos y actitudes de desconfianza hacia la gente, puede \u00e9l mismo abrirse en amor a los dem\u00e1s en una manera muy amplia. Y esto mismo ser\u00e1 una gran medicina para la congregaci\u00f3n.<\/P>
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Trabajar para relacionar<\/P><\/B><\/p>\n
El pastor que tiene un programa ordenado de discipulado o formaci\u00f3n ya cuenta con un instrumento propicio para crear y madurar las relaciones. Si ese programa es por grupos, la pastoral debe velar por el tema \u00abrelaciones\u00bb en cada uno de ellos.<\/P><\/p>\n
Los cultos mismos pueden ser un veh\u00edculo de relaci\u00f3n. El culto totalmente formal y r\u00edgido es impersonal y fr\u00edo, pero se pueden introducir variantes. Se pueden, por ejemplo, preparar un grupo de hermanos para que gu\u00eden grupos peque\u00f1os. Se les dan instrucciones espec\u00edficas de lo que van a hacer y cada dos o tres domingos, durante el culto mayor de adoraci\u00f3n, se dedican varios minutos como parte misma de la reuni\u00f3n para subdividir la congregaci\u00f3n. All\u00ed se puede orar por motivos m\u00e1s personales, compartir bendiciones, hacer cortos debates de temas pr\u00e1cticos, etc.<\/P><\/p>\n
Es importante buscar reunir a los que menos se conocen y romper la tendencia natural de reunirse los m\u00e1s amigos o ya relacionados. Cuando hay personas que est\u00e1n por primera vez y que no son cristianas, estos grupos pueden constituir un factor important\u00edsimo porque as\u00ed \u00abse siente persona\u00bb, se siente tomada en cuenta y que puede participar.<\/P><\/p>\n
En los cultos pueden introducirse muchas otras variantes que permitan a las personas buscarse unas a otras. Por ejemplo, los grupos improvisados de reflexi\u00f3n b\u00edblica. Tambi\u00e9n se puede solicitar que la oraci\u00f3n de despedida, en vez de hacerla una sola persona, que cada hermano se vuelva a su vecino, se formen parejas de dos en dos, y que uno ore por el otro por la semana que comienza. Y al finalizar la reuni\u00f3n, que los hermanos se saluden y se abracen unos a otros.<\/P>
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Santa Cena.<\/B> Hay congregaciones que celebran la Santa Cena en los hogares con cierta regularidad. Se subdivide la iglesia por \u00e1reas geogr\u00e1ficas, se destina una casa para cada \u00e1rea y se juntan los hermanos para alabar al Se\u00f1or, estar juntos y comer la Cena. Claro que para esto se necesitan l\u00edderes capacitados y de confianza para dejar en cada hogar, pero es as\u00ed como la Santa Cena toma un calor en la comuni\u00f3n, muy distinto al formal acostumbrado. Esto produce acercamiento en comuni\u00f3n.<\/P>
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Tiempos sociales.<\/B> Tambi\u00e9n algunas iglesias emplean paseos al campo, picnics, retiros de familias, tardes de deportes y juegos para todos. Los tiempos de convivencia pueden hacerse de muy variadas maneras; una comida juntos en el mismo templo como una gran familia, una tarde de alabanza libre, de juegos dirigidos, un d\u00eda de trabajo general en la capilla, etc. De esta manera se auspicia un ambiente de mayor acercamiento, relaci\u00f3n y amor unos por otros.<\/P>
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Servicio<\/B>. Cuando a lo anterior se puede a\u00f1adir un programa variado de ayuda y desarrollo humano para los varios sectores que integran la iglesia, los v\u00ednculos se fortalecen aun m\u00e1s. Es decir, cuando el amor no queda en palabras y abrazos sino que se buscan respuestas concretas a las necesidades.<\/P>
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Otra forma<\/B> de facilitar las relaciones es que tanto el pastor como los l\u00edderes programen actividades informales con gente que necesita conocerse entre s\u00ed. Invitar a comer o a pasear a dos matrimonios de la iglesia que no se conocen entre s\u00ed, es bueno para forjar nuevas amistades entre la gente de nuestras congregaciones. A veces las finanzas de la familia pastoral no permiten hacer muchas invitaciones a comer, pero debemos ser creativos en ver c\u00f3mo hacerlo.<\/P>
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Mirando hacia afuera<\/P><\/B><\/p>\n
Las relaciones no s\u00f3lo deben ser hacia adentro sino tambi\u00e9n hacia afuera. La iglesia puede visitar otras iglesias e invitar a que se les visite. La b\u00fasqueda de la comuni\u00f3n con otras iglesias es una ampliaci\u00f3n necesaria de la comuni\u00f3n cristiana. Hay pastores que le temen a esto y prefieren mantener a su iglesia aislada, pero hay una gran riqueza que aqu\u00ed se pierde. <\/P>
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En algunas regiones, se han dado casos en que pastores de varias denominaciones han formado cooperativas entre los hermanos de las iglesias para resolver problemas comunes de vivienda, comestibles, trabajos, etc. Los cristianos podemos descubrir much\u00edsimas formas de relaci\u00f3n a un nivel mucho m\u00e1s amplio que el de la propia congregaci\u00f3n. Esto debe ser parte del trabajo pastoral como creador de relaciones.<\/P><\/p>\n
La comunidad civil y secular no debe perderse de vista. Ella es el campo de acci\u00f3n del pueblo de Dios. Por esto es necesario que el pastor y los l\u00edderes de la congregaci\u00f3n mantengan v\u00ednculos con la ciudad misma. Si hay cooperativas, juntas escolares, juntas progresistas, juntas de desarrollo u otras, pues que la iglesia de alguna manera se haga presente en ellas a trav\u00e9s de los hermanos. Hay iglesias que emplean sus edificaciones para una biblioteca p\u00fablica. Otras han tomado la iniciativa en un programa de conservaci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n de recursos naturales en su comunidad. Otras han abierto guarder\u00edas infantiles, cl\u00ednicas, programas de alfabetizaci\u00f3n de adultos, programas de capacitaci\u00f3n en oficios y artes manuales. En este sentido tambi\u00e9n es importante la presencia de la iglesia en la radio o el peri\u00f3dico de su localidad, dando su palabra cristiana, anunciando sus actividades, dando la opini\u00f3n pastoral sobre hechos propios y actuales de esa localidad.<\/P><\/p>\n
Una congregaci\u00f3n puede crear much\u00edsimas v\u00edas de relaci\u00f3n con su comunidad. No puede aislarse, pues en esta relaci\u00f3n abierta y franca se le abren muchas oportunidades para ser luz y sal y presentar su testimonio.<\/P>
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Apuntes Pastorales, Volumen VI \u0096 N\u00famero 3<\/P><\/B>\n <\/p>\n
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por Alberto Barrientos La iglesia es un cuerpo variado que se mueve hacia un mismo fin. Para que viva, crezca, sirva y se reproduzca, necesita de armon\u00eda interna, necesita est\u00edmulo mutuo e inteligente correspondencia entre sus diferentes miembros. La creaci\u00f3n, el desarrollo y el mantenimiento del ambiente interior de una iglesia es una de las … Continuar leyendo \u00abRelaciones en la iglesia local\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}