{"id":24347,"date":"2016-04-05T15:02:35","date_gmt":"2016-04-05T20:02:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/preguntas-inutiles\/"},"modified":"2016-04-05T15:02:35","modified_gmt":"2016-04-05T20:02:35","slug":"preguntas-inutiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/preguntas-inutiles\/","title":{"rendered":"Preguntas in\u00fatiles"},"content":{"rendered":"
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Job sigue luchando. Elifaz no lo impresion\u00f3. Ni tampoco recibi\u00f3 consuelo ni sabidur\u00eda de Bildad. No tiene ning\u00fan mediador para presentar su caso; por consiguiente, Job habla con mucha sinceridad. En realidad vuelve a hacer las preguntas que hab\u00eda hecho antes, y con todo el derecho. Est\u00e1 confundido. No lo entiende. Por eso, pregunta y con raz\u00f3n:<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, pues me sacaste de la matriz?
Hubiera yo perecido, y ning\u00fan ojo me habr\u00eda visto.
Habr\u00eda sido como si nunca hubiera existido,
conducido desde el vientre hasta la tumba.
\u00bfAcaso no son pocos los d\u00edas de mi existencia?
Ap\u00e1rtate de m\u00ed, de modo que me aliente un poco (Job 10:18-20).|<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no me saco de la matriz y me llev\u00f3 a la tumba?\u201d Ay, Job, de nuevo al punto donde comenzaste. En efecto, cuando termina su respuesta, cae de nuevo en la depresi\u00f3n. Habla de su desaliento, de sus densas tinieblas y de su oscuridad. Por respeto a la lucha \u00edntima de Job, sugiero que no vayamos m\u00e1s all\u00e1. Esto termina con una nota de tristeza, pero no sin ciertas lecciones que debemos recordar.<\/p>\n

Primera: Cuando el sufrimiento deshace nuestro esp\u00edritu, las palabras filos\u00f3ficas no ayudan a hacerle frente a la realidad. <\/em>Lo \u00fanico que pudieron ofrecerle a Job sus supuestos amigos consoladores fueron palabras huecas en forma de divagaciones filos\u00f3ficas y conceptos te\u00f3ricos. Eso no le produjo ning\u00fan alivio, ning\u00fan respiro en su sufrimiento. Las palabras filos\u00f3ficas no sirven para nada cuando se dan a quienes est\u00e1n sufriendo.<\/p>\n

Segunda: Cuando no se halla un mediador, las preguntas in\u00fatiles no nos dar\u00e1n esperanza. <\/em>Estamos rodeados de personas hoy en d\u00eda que est\u00e1n pregunt\u00e1ndose d\u00f3nde hay esperanza para seguir adelante. . . para soportar la ma\u00f1ana de su sufrimiento. Muchas de ellas anhelan tener un mediador, alguien que pueda representar su causa y defender su caso. Es posible que usted sea esa persona. Si es as\u00ed, puede saber lo que Job no supo. El mediador que \u00e9l anhelaba no s\u00f3lo est\u00e1 vivo, sino adem\u00e1s accesible y listo para o\u00edr su historia. A diferencia de los amigos de Job, \u00c9l no es un fil\u00f3sofo. \u00c9l es el Redentor, su nombre es Jes\u00fas. Y cualquiera que viene a \u00c9l en busca de consuelo lo encontrar\u00e1. La misericordia del Se\u00f1or es m\u00e1s grande que su sufrimiento.<\/p>\n<\/div>\n

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La misericordia del Se\u00f1or es m\u00e1s grande que su sufrimiento. <\/span>—Charles R. Swindoll<\/span><\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n

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Tomado del libro Buenos D\u00edas con Buenos Amigos (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 2007). Con permiso de la Editorial Mundo Hispano (www.editorialmundohispano.org<\/a><\/em>). Copyright \u00a9 2010 por Charles R. Swindoll Inc. Reservados mundialmente todos los derechos.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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