por Dr. Howard Clinebell<\/p>\n
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Nuestra tarea es capacitar, inspirar, guiar, entrenar y trabajar junto con los ministros laicos como \u00abmaestros de maestros\u00bb, \u00abpastores de pastores\u00bb y \u00abasesores de asesores\u00bb.\n<\/p>\n
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En las d\u00e9cadas recientes ha habido un descubrimiento dram\u00e1tico de un hecho sorprendente: todos los cristianos tienen un ministerio por el hecho de ser cristianos, \u00a1est\u00e9n o no ordenados! Esta conceptuaci\u00f3n les otorga a los laicos una nueva imagen de s\u00ed mismos. Ya no son cristianos de segunda clase que dejan la tarea espiritual para el pastor. Tienen un ministerio vital y \u00fanico en el mundo m\u00e1s all\u00e1 de la iglesia: para con sus vecinos, sus colegas, su sindicato, sus amigos, sus enemigos, y en especial para con los que no tienen tantas ventajas, los rechazados y los explotados de su comunidad.<\/P>
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La vitalidad del ministerio del laicado puede estar alcanzando un nivel que no ha existido desde las primeras d\u00e9cadas del movimiento cristiano. Las potencialidades de este desarrollo son casi ilimitadas. Es como una brisa fresca que sopla a trav\u00e9s de la iglesia, despertando a crecientes grupos de hombres, mujeres y j\u00f3venes laicos para que asuman este excitante ministerio para todas las personas. Este renacimiento laico se basa en el descubrimiento de la conceptuaci\u00f3n de la iglesia de acuerdo con el Nuevo Testamento: el pueblo de Dios, el cuerpo de Cristo y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en las cuales cada miembro tiene un ministerio. La palabra neotestamentaria laos, de la que deriva el t\u00e9rmino \u00ablaicado\u00bb, \u00a1Se refiere a todos los cristianos! El \u00abministerio de la reconciliaci\u00f3n\u00bb (que describe 2 Co 5.18) era confiado a toda la iglesia, no a un ministerio profesional apartado.<\/P><\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es entonces la funci\u00f3n del pastorado? Estamos, debido a nuestra capacitaci\u00f3n y ordenaci\u00f3n, equipados y designados para funcionar como l\u00edderes, capacitadores y especialistas en lo que es el trabajo de cada cristiano. En lugar de ser bandas unipersonales que tocan cada domingo para congregaciones pasivas, los pastores deber\u00edan ser directores de orquestas, que ayudan a cada persona a realizar su singular contribuci\u00f3n a la sinfon\u00eda de las buenas nuevas. La funci\u00f3n clave de los cl\u00e9rigos aparece descrita en Efesios: \u00aba fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio\u00bb (4.11 y 12). Nuestra tarea es capacitar, inspirar, guiar, entrenar y trabajar junto con los ministros laicos como \u00abmaestros de maestros\u00bb, \u00abpastores de pastores\u00bb y \u00abasesores de asesores\u00bb.<\/P><\/p>\n
Las implicaciones del cuidado y del asesoramiento pastoral<\/P><\/p>\n
\u00a1Las implicaciones del renacimiento del laicado para el cuidado y el asesoramiento pastoral son profundas y desafiantes! El cuidado pastoral, entendido correctamente, es una funci\u00f3n que corresponde a toda la congregaci\u00f3n. La iglesia local deber\u00eda luchar para ser un organismo sanador, redentor y estimulante del crecimiento. El objetivo del programa de cuidado pastoral de la iglesia deber\u00eda ser el desarrollo de un clima din\u00e1mico de preocupaci\u00f3n mutua amorosa e iluminada, que leuda gradualmente toda la congregaci\u00f3n. La administraci\u00f3n de la iglesia y el programa de peque\u00f1os grupos deber\u00eda orientarse hacia este objetivo. En la medida en que existe koinon\u00eda en una congregaci\u00f3n, se da el ministerio mutuo espont\u00e1neamente cuando los miembros individuales buscan brindarse entre s\u00ed, en las palabras de Lutero, \u00abcomo un Cristo a mi vecino\u00bb. Cada miembro tiene oportunidades para el cuidado pastoral que son s\u00f3lo suyas. \u00a1S\u00f3lo en la medida en que m\u00e1s de nosotros aceptemos este desaf\u00edo nuestras iglesias podr\u00e1n cumplir con su misi\u00f3n como centros de capacitaci\u00f3n y de fortaleza para la sanidad y la liberaci\u00f3n, para la plenitud y la justicia!<\/P><\/p>\n
El ministerio de cuidado del laicado es esencialmente un ministerio para personas necesitadas, en la congregaci\u00f3n y en la comunidad. El desaf\u00edo de la par\u00e1bola de Jes\u00fas sobre el hombre al que robaron y golpearon al costado del camino a Jeric\u00f3 se dirig\u00eda a todas sus seguidores. Los criterios que utiliza en su descripci\u00f3n para referirse al juicio final ten\u00edan que ver con el servicio realizado por amor: \u00abPorque tuve hambre, y me disteis de comer, tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel y vinisteis a m\u00ed.\u00bb (Mt 25.35?36)<\/P><\/p>\n
A medida que el \u00abpastorado de todos los creyentes\u00bb se convierte en una realidad dentro de una congregaci\u00f3n, los laicos escapan de su situaci\u00f3n de \u00abespectadores\u00bb y comienzan a realizar sus ministerios personales. Su propio crecimiento espiritual se ve estimulado en la medida en que ponen a trabajar su fe en el servicio directo. Las necesidades que no han encontrado respuesta y que existen en cada iglesia y comunidad son tan numerosas y variadas que un pastor que trabaja solo posiblemente no podr\u00e1 resolver m\u00e1s que una peque\u00f1a fracci\u00f3n. El ministerio de cuidado que ejerce una iglesia para con los solitarios, los enfermos, los ancianos, los afligidos, los que no pueden salir de sus casas, los extranjeros, los confinados, los explotados, los oprimidos social y econ\u00f3micamente, puede cuadruplicarse si se involucra totalmente a los laicos capacitados para realizar esta tarea de cuidado. Cuando los laicos consagrados se convierten en pastores informales para sus vecinos, sus colegas y los miembros de su iglesia, se convierten en la iglesia, el cuerpo de Cristo que sirve a los necesitados.<\/P><\/p>\n
Dos personas que han desarrollado un programa para la capacitaci\u00f3n de laicos declaran:<\/P>
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Capacitar a los laicos en el ministerio de cuidado de la iglesia es mucho m\u00e1s que \u00abhacer que un grupo de gente ayude al pastor en la visitaci\u00f3n\u00bb. Creemos que el cuidado pastoral desarrollado por los laicos manifiesta la propia naturaleza y el fundamento de la iglesia como una comunidad de cuidado con su sacerdocio com\u00fan de todos los creyentes. Provee de un lugar en la vida y en el ministerio de la iglesia para aquellos que escuchan y creen, y desean poner su fe en pr\u00e1ctica de una manera visible y tangible.<\/P><\/p>\n
La capacitaci\u00f3n de los laicos para el cuidado es una de las claves para la revitalizaci\u00f3n y el crecimiento de una congregaci\u00f3n. Las investigaciones realizadas sobre temas como el crecimiento de la iglesia y su declinaci\u00f3n muestran que un ministerio de cuidado fuerte y amplio es una variable crucial para la sanidad y el crecimiento de una congregaci\u00f3n. Este tipo de ministerio no es posible salvo que los laicos capacitados est\u00e9n profundamente involucrados en el cuidado dentro de la congregaci\u00f3n y en su comunidad.<\/P><\/p>\n
La resistencia que tienen muchos pastores a involucrar a los laicos de esta manera debe resolverse o al menos reducirse antes que se ponga en marcha de manera completa un programa eficaz para el cuidado por parte de los laicos. Algunos ministros sienten culpa cuando piden a otros realizar tareas de cuidado pastoral. El \u00abcomplejo de ser indispensables\u00bb hace que compartir este ministerio con el laicado resulte amenazador. Algunos pastores permiten que se les recargue tanto con las demandas y las necesidades de su gente, que dedicar tiempo para capacitar a los laicos parece una carga adicional imposible. Lo que es m\u00e1s, a la mayor\u00eda de los pastores en el seminario no se les mostr\u00f3 la importancia crucial de capacitar a los laicos para las tareas de cuidado, ni aprendieron las t\u00e9cnicas de supervisi\u00f3n que se requieren. Consecuentemente muchos pastores se sienten inadecuados para esta \u00e1rea del ministerio y algunos lo son. Debemos repensar la imagen que los pastores tienen de s\u00ed mismos y aumentar sus capacidades para supervisar de modo que la capacitaci\u00f3n del ministerio laico pueda ser una parte tanto central como satisfactoria de su tarea.<\/P><\/p>\n
La resistencia que existe en los pastores se ve reforzada por ciertas actitudes que prevalecen en la mayor\u00eda de las congregaciones. La respuesta inicial de algunos miembros de la iglesia, cuando se les presenta la idea de capacitar a los laicos para la tarea de cuidado, es: \u00abLe pagamos al pastor para que nos d\u00e9 cuidado pastoral y no para que les ense\u00f1e a otros a hacerlo\u00bb. Algunos miembros de la iglesia sienten que los ayuda un aficionado de segunda clase cuando los visita un laico. Tanto los pastores como las congregaciones necesitan aprender que capacitar a los laicos no es una manera que tiene el pastor de pasarles el fardo de sus obligaciones, sino un modo poderoso de profundizar, ampliar y compartir el ministerio de cuidado con toda la congregaci\u00f3n. No reemplaza el cuidado pastoral que hace el pastor, sino que lo complementa y lo incrementa en gran manera.<\/P><\/p>\n
Una de las preocupaciones de los pastores se relaciona con la calidad de los programas de cuidado y de ayuda a cargo de laicos. \u00bfEs realmente posible que los laicos den ayuda eficaz a los cargados, a los afligidos? Los estudios han confirmado la eficacia de la tarea de ayuda que realizan los laicos y de los para profesionales. Se ha demostrado que aquellos que han recibido una capacitaci\u00f3n inadecuada y que no son supervisados puedan hacer da\u00f1o, particularmente si tratan de trabajar con individuos o familias que necesitan asesoramiento o terapia. (Por supuesto que lo mismo puede decirse de los pastores y de otros profesionales que han recibido una capacitaci\u00f3n inadecuada o no son supervisados.) Pero la evidencia clara es que al hacer cuidado pastoral, \u00a1los laicos bien capacitados pueden hacer una contribuci\u00f3n constructiva y \u00fanica al ministerio de cuidado global de una iglesia, un hospital o cualquier otra instituci\u00f3n!<\/P>
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Los tipos de ministerio laico para el cuidado<\/P><\/B><\/p>\n
Los ministerios laicos para el cuidado est\u00e1n floreciendo en muchos lugares. Algunos ejemplos:<\/P><\/p>\n
Otros programas enfatizan maneras de utilizar las oportunidades de cuidado pastoral que ya existen en las actividades de la parroquia: evangelizaci\u00f3n e incorporaci\u00f3n de nuevos miembros, visitaci\u00f3n a los hospitales, cuidado de los afligidos, visitaci\u00f3n de los ancianos y de los que no pueden salir de sus casas, la solicitud de las promesas anuales de mayordom\u00eda, clases de escuela dominical y grupos de mujeres. Ofrecen sugerencias para la estructura, el contenido y la supervisi\u00f3n de la capacitaci\u00f3n. A partir de su amplia experiencia en la formaci\u00f3n de personas dedicadas al cuidado, Detwiler-Zapp y Dixon declaran: \u00abUna de las cosas que manifiestan m\u00e1s cuidado y que usted puede hacer por su iglesia y por usted mismo es capacitar a otros para que den cuidado. Poner la teolog\u00eda en pr\u00e1ctica de esta manera puede cambiar visiblemente toda la vida de una congregaci\u00f3n. Creemos que se sentir\u00e1 sorprendido e inspirado por los dones, talentos y el compromiso que los laicos pondr\u00e1n en su ministerio mutuo\u00bb.<\/P><\/p>\n
Tomado de Asesoramiento y cuidado pastoral, por Howard Clinebell, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Nueva Creaci\u00f3n, Buenos Aires, 1995. Apuntes Pastorales, Volumen XXI ? N\u00famero 2.<\/P>\n <\/p>\n
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por Dr. Howard Clinebell Nuestra tarea es capacitar, inspirar, guiar, entrenar y trabajar junto con los ministros laicos como \u00abmaestros de maestros\u00bb, \u00abpastores de pastores\u00bb y \u00abasesores de asesores\u00bb. En las d\u00e9cadas recientes ha habido un descubrimiento dram\u00e1tico de un hecho sorprendente: todos los cristianos tienen un ministerio por el hecho de ser cristianos, \u00a1est\u00e9n … Continuar leyendo \u00abCapacitar a los laicos en el ministerio del cuidado pastoral\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}