John MacArthur<\/b><\/p>\n
Bueno, en esta noche vamos a estar regresando a Romanos cap\u00edtulo 6, y antes de que entre de manera formal al mensaje, perm\u00edtame expresar lo profundamente agradecido que estoy por su fidelidad en venir. He estado lleno de emoci\u00f3n con la iglesia llena porque esto es dif\u00edcil, nos forza a comprenderlo en tantas maneras, tenemos que pensar junto con los pensamientos del Ap\u00f3stol Pablo, tenemos que estar alertas. Recuerdo lo que Pedro dijo acerca de Pablo en 2\u00aa de Pedro 3:16, que en todas sus ep\u00edstolas \u00e9l habla de cosas que son dif\u00edciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambi\u00e9n lo hacen con las otras Escrituras. Pablo dijo cosas que eran dif\u00edciles de entender. Pedro inclusive lo confes\u00f3, y lo confieso tambi\u00e9n, y s\u00e9 que ustedes tambi\u00e9n.<\/p>\n
Entonces, ha sido muy gratificante el tener una fidelidad como \u00e9sta, como ha sido en estas discusiones teol\u00f3gicas tan dif\u00edciles de seguir por parte del Ap\u00f3stol Pablo en la ep\u00edstola Romana. En los cap\u00edtulos 4, 5 y 6 han sido muy, muy profundos, muy ricos; educaci\u00f3n teol\u00f3gica en breve, cr\u00e9ame, se lleva a cabo cuando uno estudia estas grandes porciones de las Escrituras. Ahora, en esta noche llegamos a la segunda mitad de Romanos 6, y conforme vemos Romanos 6:15-23, quiero titular esta secci\u00f3n: \u201cLibre del pecado\u201d. Perm\u00edtame leerle los vers\u00edculos 15 al 23 para que los tenga en mente conforme entramos a esta secci\u00f3n: \u201c15<\/sup> \u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfPecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. 16<\/sup> \u00bfNo sab\u00e9is que si os somet\u00e9is a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? 17 <\/sup>Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18<\/sup> y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.<\/p>\n 19<\/sup> Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as\u00ed como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as\u00ed ahora para santificaci\u00f3n presentad vuestros miembros para servir a la justicia. 20<\/sup> Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. 21<\/sup> \u00bfPero qu\u00e9 fruto ten\u00edais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de ellas es muerte. 22<\/sup> Mas ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna. 23<\/sup> Porque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Jes\u00fas dijo en Juan 8:34: \u201cEl que hace pecado, esclavo es del pecado\u201d. Todos los hombres que viven una vida de cometer pecados son esclavos a ese pecado.<\/p>\n De hecho, toda persona que llega a este mundo est\u00e1 bajo la tiran\u00eda del pecado; controla sus pensamientos, controla sus palabras, controla sus acciones. Expresado en la terminolog\u00eda de Romanos 6:17: \u201cErais esclavos del pecado\u201d; vers\u00edculo 20: \u201cErais (de nuevo) esclavos del pecado\u201d; dos veces en ese pasaje. \u00c9l dice: \u201cSol\u00eda ser esclavo, siervos, \u201cdulos<\/i>\u201d, esclavos del pecado\u201d. Y el fin definitivo de ser un esclavo al pecado lo encontramos en el vers\u00edculo 21 al final: \u201cPorque el fin de ellas es muerte\u201d, y en el vers\u00edculo 23 al principio: \u201cPorque la paga del pegado es muerte\u201d. Ser esclavo del pecado es morir. El pecado, en \u00faltimas, mata. Y cuando usted piensa en lo que significa ser un esclavo del pecado, es un pensamiento horrendo. A\u00f1os atr\u00e1s, el Dr. Wotring<\/b> escribi\u00f3 grandes palabras, palabras prosaicas acerca del pecado, y se han vuelto algo que nos ayuda a entenderlo, inclusive en esta sociedad, y quiz\u00e1s le va a dar un sentido de lo que significa ser un esclavo al pecado; y \u00e9l escribi\u00f3 esto: \u201cEl pecado es una deuda, una carga, un ladr\u00f3n, una enfermedad, una lepra, una plaga, un veneno, una serpiente, un aguij\u00f3n; todo lo que el hombre odia, es el pecado.<\/p>\n Una carga de maldiciones y calamidades detr\u00e1s de las cuales se encuentran presiones intolerables aplastantes. La creaci\u00f3n entera gime. \u00bfQui\u00e9n es el que prepara una tumba para el hombre? \u00bfQui\u00e9n es esa seductora pintada que roba su virtud? \u00bfQui\u00e9n es el homicida que destruye su vida? \u00bfQui\u00e9n es la hechicera que primero enga\u00f1a y despu\u00e9s condena su alma? El pecado. \u00bfQui\u00e9n, con un aliento fr\u00edo, congela los reto\u00f1os hermosos de la juventud? \u00bfQui\u00e9n rompe el coraz\u00f3n de los padres? \u00bfQui\u00e9n trae cabellos grises a los hombres de edad y los lleva a la tumba? El pecado. \u00bfQui\u00e9n cambia a los ni\u00f1os gentiles y los convierte en \u00e1spides, a las madres tiernas en monstruos, y a sus padres en hombres peores que Herodes, los homicidas de su propia inocencia? El pecado. \u00bfQui\u00e9n arroja la manzana de la discordia en los corazones de las casas? \u00bfQui\u00e9n enciende la antorcha de la guerra y la lleva cruzando por tierras que tiemblan? \u00bfQui\u00e9n, mediante divisi\u00f3n en la iglesia, rasga la t\u00fanica sin costura de Cristo? El pecado. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9sta Dalila que canta y hace que se duerma el Nazareo, y entrega la fortaleza de Dios en las manos de los incircuncisos? \u00bfQui\u00e9n con una sonrisa en su rostro presenta adulaciones llenas de miel en su lengua, se pone de pie en la puerta para ofrecer los ritos sagrados de la hospitalidad, y cuando la sospecha duerme, traspasa de manera traicionera nuestros templos con un clavo?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sirena hermosa es \u00e9sta que est\u00e1 sentada en la roca junto a un estanque mortal, y sonr\u00ede para enga\u00f1ar, canta para mentir, besa con traici\u00f3n, y se aferra con sus brazos a nuestro cuello para hundirnos en la perdici\u00f3n? El pecado. \u00bfQui\u00e9n convierte el coraz\u00f3n m\u00e1s gentil y suave en piedra? \u00bfQui\u00e9n quita la raz\u00f3n de su trono elevado, y lleva los pecadores a que enloquezcan como cerdos gadarenos y se apresuren a arrojarse por el precipicio en un lago de fuego? El pecado\u201d. Fin de la cita. El pecado, esa realidad terrible que arruina la vida, condena el alma, que se aferra como un c\u00e1ncer incurable al pecho humano, y en \u00faltimas, devasta, destruye; el pecado al cual los hombres est\u00e1n esclavizados, y los hombres claman por ser liberados del pecado pero no pueden; corren para huir de su culpabilidad pero no pueden encontrar alivio.<\/p>\n Y debido a que los hombres son los esclavos del pecado, este pasaje es tan maravilloso porque dice en el vers\u00edculo 20 \u2013 vers\u00edculos 18 y 22: \u201cHabiendo sido entonces libertados del pecado\u201d, y vers\u00edculo 22: \u201cMas ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado\u201d; este pasaje se convierte a todos aquellos que est\u00e1n aterrados por su pecado, una promesa de liberaci\u00f3n, libertad del pecado, qu\u00e9 gran pensamiento. El pecado que devasta, el pecado que destruye, el pecado que mata. El regalo m\u00e1s grande que Dios jam\u00e1s podr\u00eda darle a un ser humano ser\u00eda ser libre del pecado, libre del pecado; ser restaurado al lugar de la justicia, poder cumplir todo aquello para lo que Dios nos hizo antes de que el pecado invadiera nuestra vida humana. Libertad del pecado, \u00a1qu\u00e9 pensamiento! De su paga, de su poder, y de su presencia debilitante y homicida, \u00a1libre! No puedo pensar en un pensamiento m\u00e1s maravilloso que ese, \u00bfpuede usted? Entonces, este pasaje maestro trata de ser libre del pecado, y usted deber\u00eda encontrar realmente una cantidad tremenda de consuelo aqu\u00ed y una gran causa de gozo.<\/p>\n Ahora, recuerde que Pablo est\u00e1 discutiendo la gran doctrina de la santificaci\u00f3n, la cual est\u00e1 conectada con la doctrina de la justificaci\u00f3n; y ahora habiendo discutido eso en los cap\u00edtulos 3, 4 y 5, \u00e9l est\u00e1 mostrando el resultado de eso, y el resultado de eso, vimos en la primera mitad del cap\u00edtulo 6, es ser hechos santos; y el resultado de eso, en la segunda mitad del cap\u00edtulo 6, es ser liberado del pecado. Y para ser honesto con usted, son uno y lo mismo; y Pablo simplemente est\u00e1 viendo la misma gran realidad desde dos \u00e1ngulos. Y entonces, en este cap\u00edtulo aprendemos la gran realidad de lo que es la santificaci\u00f3n, y tambi\u00e9n aprendemos la gran realidad de c\u00f3mo est\u00e1 conectada con la justificaci\u00f3n. Cuando fuimos salvos, cuando fuimos redimidos, y entramos en una relaci\u00f3n correcta con Dios, eso fue para hacernos santos y liberarnos del pecado, esa fue la intenci\u00f3n.<\/p>\n Ahora, aprendimos en los primeros 14 vers\u00edculos del cap\u00edtulo que fuimos unidos con Jesucristo en su muerte, resurrecci\u00f3n, y de esta manera hemos muerto al pecado, y hemos resucitado para caminar en una vida nueva. La paga por el pecado ha sido pagada en esa muerte; el poder del pecado ha sido quebrantado, y ahora caminamos en vida nueva, vivos para Dios. Y ahora, en los vers\u00edculos 15 al 23, Pablo demuestra que fuimos hechos santos en otra analog\u00eda, no solo hemos muerto en Cristo y resucitado en Cristo y ahora estamos caminando en una nueva vida, habiendo muerto a la vieja; sino que ahora nos hemos vuelto esclavos a Dios, y al hacerlo, la esclavitud al pecado, la cual era la caracter\u00edstica de nuestra vida antigua, ha sido quebrantada. Entonces, \u00e9l realmente est\u00e1 hablando de lo mismo desde dos perspectivas diferentes.<\/p>\n \u00c9l nos muestra que el creyente tiene una relaci\u00f3n totalmente nueva al pecado despu\u00e9s de la salvaci\u00f3n, diferente de lo que era antes porque \u00e9l muri\u00f3 en Cristo y resucit\u00f3 en Cristo, y debido a que \u00e9l tiene un nuevo amo, el cual anula al amo antiguo. Ese es el enfoque de la segunda mitad del cap\u00edtulo. Y en ambos casos, su punto es mostrar que una persona verdaderamente regenerada no puede continuar en el mismo patr\u00f3n de pecado que caracterizaba su vida antes de que fuera salvo, \u00bfpor qu\u00e9?, porque ya no estamos en la misma relaci\u00f3n con el pecado, hemos muerto en Cristo y hemos resucitado. Ahora, en la segunda mitad del cap\u00edtulo tenemos a un nuevo amo, lo cual significa que ya no estamos bajo el amo viejo. Entonces, sea que usted lo vea desde la primera mitad, o desde la segunda mitad del cap\u00edtulo, usted va a ver lo mismo; un individuo verdaderamente justificado, redimido, salvo, va a tener una relaci\u00f3n diferente con el pecado de la que jam\u00e1s tuvo antes, no puede continuar como era antes.<\/p>\n Ahora, quiero que vea este pasaje, es un pasaje muy simple, aunque superficialmente parece quiz\u00e1 ser dif\u00edcil; vamos a dividirlo, y vamos a tomar unos cuantos elementos esta noche, y unos cuantos elementos esta noche, y unos cuantos elementos la pr\u00f3xima vez, pero comencemos con el antagonista; usamos ese mismo tipo de bosquejo para la primera mitad del cap\u00edtulo y el segundo sigue el mismo pensamiento. Comienza con una pregunta propuesta. Llamaremos a esta parte el antagonista. Y por cierto, quiero decir, el que es antagonista, el \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que se opone a la doctrina de Pablo de la salvaci\u00f3n por la gracia; el legalista no puede tolerar ese tipo de gracia, esto de hablar de la gracia. Y esto es lo que de manera at\u00edpica dir\u00eda el vers\u00edculo 15: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, digo si somos salvos por gracia?, (o si como dijiste en el vers\u00edculo 14) \u00bfy ya no estamos bajo la ley? \u00bfPecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?\u201d; en otras palabras, para algunas personas que son legalistas, la gracia parece ser una licencia, la gracia parece ser algo que no tiene restricciones.<\/p>\n Digo, cuando usted llega a un grupo de personas como las personas jud\u00edas, quienes toda su vida han estado tratando de ganarse el cielo mediante sus buenas obras, y usted les dice: \u201cBueno, todas tus buenas obras no son nada m\u00e1s que trapos de inmundicia, no significa nada. T\u00fa puedes ser salvo por el regalo gratuito de Dios, concedido a pecadores indignos\u201d, es muy dif\u00edcil para ellos escuchar esto; se oye como libertinaje, se oye como tomar la libertad para pecar, se oye como \u201cno importa c\u00f3mo vivas\u201d; aqu\u00ed es donde entra el antagonista, \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u201cMira, si t\u00fa predicas este mensaje de salvaci\u00f3n por la gracia; en otras palabras, que no tengo que hacer nada para ser salvo, no puedo hacer nada para ser salvo, y nada de mi bondad importa en mi salvaci\u00f3n, y todo es gracia y Dios me va a perdonar, y no estoy bajo la ley, estoy bajo la gracia; entonces, hombre, me acabas de dar libertad total, me acabas de dar rienda suelta\u201d.<\/p>\n Bueno, la respuesta de Pablo en la primera mitad del cap\u00edtulo es simplemente esto: \u201cNo, no te hemos quitado toda restricci\u00f3n porque Dios ha colocado en ti una nueva naturaleza, y t\u00fa eres una nueva criatura; tu nuevo \u201cyo\u201d, tu nueva identidad, no va a hacer eso, \u00bfentiendes eso? Y si entiendes eso, indicas que no est\u00e1s bajo la gracia, y no era eso una nueva criatura en lo absoluto\u201d. Entonces, la primera pregunta del antagonista vino en el vers\u00edculo 1 y fue: \u201c\u00bfPerseveraremos en el pecado para que abunde la gracia?\u201d, y ahora la pregunta es muy parecida: \u201c\u00bfPecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?\u201d, la idea es la misma. \u00bfAcaso la doctrina de la salvaci\u00f3n por la gracia da libertad a pecar de una manera sin restricciones?<\/p>\n Y esta es la acusaci\u00f3n que es hecha en contra de esta doctrina, y puede imaginarse en el contexto de la sociedad jud\u00eda en la cual Pablo ministr\u00f3, que estar\u00edan simplemente diciendo: \u201cEspera un momento. No puedes andar por todos lados haciendo eso\u201d, y esta es la raz\u00f3n por la que, por ejemplo, cuando \u00e9l predic\u00f3 en Galacia, en las ciudades de ese territorio conocido como Galacia, y \u00e9l predic\u00f3 salvaci\u00f3n por la gracia mediante la fe, la gente jud\u00eda lo sigui\u00f3 y ven\u00edan a todas esas iglesias y dec\u00edan: \u201c\u00a1No, no, no, no! Tienen que circuncidarse, tienen que guardar toda la ley de Mois\u00e9s, y si hacen eso entonces pueden venir a Cristo\u201d, y Pablo tuvo que escribir a los g\u00e1latas y decir: \u201cNo dejen que nadie los enga\u00f1e, no dejen que nadie a\u00f1ada obras a su salvaci\u00f3n de gracia. Y si alguien viene y predica eso, no me importa qui\u00e9n es, inclusive un \u00e1ngel, que sea anatema\u201d.<\/p>\n La doctrina de gracia permanece fiel; con toda la acusaci\u00f3n, todav\u00eda permanece fiel. Y siempre ha habido esos cr\u00edticos que dicen que la doctrina de la gracia lleva a una vida sin restricciones, esa es la cr\u00edtica del antagonista, y quiero decirle lo que le dije antes en nuestro estudio: Predicar la gracia y ense\u00f1ar la gracia, siempre se abre a esta acusaci\u00f3n. \u00a1As\u00ed es! Siempre se expone a s\u00ed mismo a esta cr\u00edtica, pero no la vamos a cambiar porque no temo eso; yo no tengo miedo de decirle a alguien: \u201cT\u00fa vienes a Jesucristo por la gracia, y eso es por el regalo gratuito de Dios de salvaci\u00f3n, independiente de cualquier cosa que jam\u00e1s hayas hecho, y haciendo a un lado todo lo que has hecho, t\u00fa vienes por gracia, y yo creo que si vienes por gracia, Dios te va a recrear como dice la Biblia, y no vas a salir y a abusar la realidad de esa gracia. Ahora, podr\u00edas abusarla de vez en cuando, pero no va a ser un estilo de vida total\u201d.<\/p>\n Entonces, el antagonista hace la pregunta de regreso en el vers\u00edculo 15 de nuevo: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, pecaremos deliberadamente, la idea persistentemente, continuamente, habitualmente? \u00bfAcaso nosotros que hemos sido liberados de estar bajo la ley\u201d \u2013 y con eso \u00e9l no quiere decir que ya no somos responsables de obedecer la Palabra de Dios, lo que \u00e9l quiere decir bajo un sistema de ley, de justicia, bajo un sistema de ley, salvaci\u00f3n, bajo un sistema de obras, justicia, debido a que hemos sido liberados de tratar de ganarnos nuestra salvaci\u00f3n, debido a que es un regalo gratuito de gracia, eso es lo que es estar bajo la gracia significa. \u00bfContinuaremos simplemente y pecaremos? \u00bfAcaso la gracia nos libera para hacer eso? Bueno, la respuesta de nuevo el primer punto es el antagonista, aqu\u00ed est\u00e1 el segundo punto, la respuesta: \u201cMegenoito\u201d<\/i>; vers\u00edculo 15, dice el griego: \u201cQue Dios nos guarde\u201d, lo traduce una versi\u00f3n, y podr\u00eda ser traducido: \u201cNo, no, en absoluto, ni lo pienses, de ninguna manera, imposible, rid\u00edcula y absolutamente no. Ese es un pensamiento totalmente inaceptable, inclusive hacer la pregunta es mostrar que no eres cristiano\u201d, y cr\u00e9ame, siempre ha habido personas que han hecho esto.<\/p>\n Me acuerdo cuando hubo mucho de esta actividad, unos 12 o 13 a\u00f1os atr\u00e1s aqu\u00ed, y estaba teniendo pl\u00e1ticas con algunos alumnos de universidad que estaban diciendo: \u201cHombre, me acabo de meter en lo que est\u00e1s diciendo, s\u00faper gracia, y no tengo que confesar mi pecado, y a Dios no le importa lo que hago, y hombre, estoy libre en la gracia, y puedo vivir como quiera vivir, y simplemente yo hago lo que quiero y estoy bajo la gracia\u201d, y el estilo de vida continuo que mostraban daba evidencia, de manera evidente, de que realmente nunca hab\u00edan llegado a entender lo que era estar bajo la gracia, porque la gracia no solo concede una salvaci\u00f3n inmerecida, sino que transforma una vida, y el patr\u00f3n es cambiado, el patr\u00f3n de pecado. Entonces, el antagonista est\u00e1 en el vers\u00edculo 15, y la respuesta est\u00e1 en el vers\u00edculo 15: \u201cNo, no, no, no\u201d. Pero Pablo no solo le da respuestas cortas as\u00ed, \u00e9l las explica. Entonces, acomp\u00e1\u00f1eme al vers\u00edculo 16 y veamos el axioma. \u00bfQu\u00e9 es una axioma? Es una verdad general. Un axioma es algo que usted no prueba, es evidente en s\u00ed mismo, no necesita prueba porque es obvio; y eso es exactamente lo que usted tiene aqu\u00ed, usted tiene un axioma muy simple afirmado aqu\u00ed.<\/p>\n Y \u00e9l comienza diciendo: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is\u2026?\u201d, la suposici\u00f3n es que usted hace esto, \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que si os somet\u00e9is a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is?\u201d, un axioma muy simple. Si usted se apunta para servir a cierto amo, usted tiene la obligaci\u00f3n de servir a ese amo; digo, no se necesita una persona brillante el entender ese axioma, es obvio, es evidente en s\u00ed mismo, simplemente est\u00e1 diciendo esto: \u201cUn esclavo tiene la obligaci\u00f3n de obedecer a su amo por la naturaleza misma de su esclavitud\u201d, digo, en eso consiste la esclavitud. Si usted se apunta para ser un esclavo de alguien, usted se apunta para obedecerle; eso simplemente es axiom\u00e1tico, eso es la esencia de lo que Pablo quiere que entendamos, es un punto muy importante.<\/p>\n Si usted se entrega a un amo, usted se convierte en el esclavo del amo; obs\u00e9rvelo de nuevo en el vers\u00edculo 16: \u201cSi os somet\u00e9is a alguien como esclavos\u201d, \u201cdulos\u201d,<\/i> para obedecer, siervos o esclavos, \u201cSi os somet\u00e9is a alguien como esclavos para obedecerle. Digo, usted lo hace porque usted se ha entregado a s\u00ed mismo. Ahora, en particular, eso no es verdad, cuando usted se ha entregado de manera deliberada, voluntaria a ese individuo; usted se entreg\u00f3 a un amo, y usted se convierte en el esclavo de ese amo, eso es obvio. Y despu\u00e9s \u00e9l contin\u00faa en vers\u00edculo 16 y hace una aplicaci\u00f3n: \u201cSea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia\u201d, ahora \u00e9l personifica estos dos amos: uno es el pecado y uno es la obediencia; el pecado, por cierto, es desobediencia, \u00bfverdad? Entonces, uno podr\u00eda ser que es la desobediencia, y el otro la obediencia. \u00bfY a qu\u00e9 est\u00e1ndar se somete usted? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1ndar obedecemos o desobedecemos? A Dios, \u00bfverdad?<\/p>\n Entonces, el punto es que algunas personas se entregan a s\u00ed mismas y se convierten en siervos de desobediencia a Dios, y algunas personas se entregan a s\u00ed mismas y se convierten en siervos de la obediencia a Dios, expresado en los t\u00e9rminos del cap\u00edtulo 5, los hombres est\u00e1n en Ad\u00e1n o en Cristo; expresado en los t\u00e9rminos, esto es el 5:17, cap\u00edtulo 5:21: \u201cLos hombres o est\u00e1n bajo el reinado del pecado o el reinado de la gracia\u201d. Entonces, en este sentido, o usted est\u00e1 sirviendo al pecado o usted est\u00e1 sirviendo a la obediencia. Ahora, perm\u00edtame expresarlo de la manera tan clara que puedo. Solo hay dos opciones, solo hay dos alternativas, eso es todo, solo dos, no hay punto medio, dos de donde escoger; o usted escoge servir al pecado, o usted escoge servir a la obediencia; usted escoge obedecer a Dios, o usted escoge no obedecer a Dios; y si usted no obedece a Dios, usted se convierte en el s\u00fabdito, o usted \u2013de manera natural\u2013 es el s\u00fabdito del pr\u00edncipe de la potestad del aire, Satan\u00e1s mismo.<\/p>\n Es una ley universal entonces que un hombre se convierte en un esclavo del amo con el que \u00e9l se compromete, simplemente es un principio axiom\u00e1tico; tambi\u00e9n es axiom\u00e1tico en ese mismo principio que usted nunca puede servir a dos amos, usted est\u00e1 comprometido con uno o con otro. Jes\u00fas lo dijo en Mateo 6:24: \u201cNinguno puede servir (\u00bfqu\u00e9?) a dos amos, porque o va a amar a uno y aborrecer al otro, o se va a aferrar a uno y va a menospreciar al otro\u201d, y en ese caso \u00e9l dijo: \u201cUsted no puede servir a Dios y al dinero\u201d, usted no puede servir a dos amos; es la naturaleza de la esclavitud que usted no puede tener a dos personas d\u00e1ndole \u00f3rdenes si usted es esclavo. Una vez que usted ha escogido a su amo, por la definici\u00f3n misma de ese acto, usted se ha obligado en obediencia a ese amo. Ahora, ese es el axioma b\u00e1sico sustantivo del cual fluye el resto del texto. As\u00ed como vimos en los primeros 14 vers\u00edculos, la idea de que fuimos sepultados con Cristo y que hemos resucitado con Cristo, aqu\u00ed la idea es la analog\u00eda de la esclavitud; cuando usted se volvi\u00f3 cristiano, \u00bfqu\u00e9 es lo que usted dijo realmente? \u201cMe someto (\u00bfa qui\u00e9n) a Dios a trav\u00e9s de Cristo\u201d.<\/p>\n \u00a0Ahora, perm\u00edtame expresarlo de la manera m\u00e1s simple que puedo. No hay salvaci\u00f3n fuera de una sumisi\u00f3n consciente como \u00e9sta; eso destruir\u00eda el punto entero de Pablo aqu\u00ed. Cuando usted viene a Cristo, usted viene como un esclavo, un amo, como un siervo al Se\u00f1or, no hay otros t\u00e9rminos; y cuando usted dice: \u201cVengo como un esclavo o un siervo al Se\u00f1or y mi amo\u201d, usted est\u00e1 afirmando su compromiso con estar sujeto a \u00c9l. Ahora, si usted est\u00e1 \u2013de regreso en el vers\u00edculo 16\u2013 si usted es el esclavo del pecado, \u00bfa qu\u00e9 lleva?, a la muerte. Y vamos a o\u00edr eso varias veces antes de que lleguemos al vers\u00edculo 23. Y si usted es el esclavo de la obediencia, \u00bfa qu\u00e9 lleva?, a la justicia. El pecado lleva al pecado, y lleva al pecado y lleva a la muerte; el pecado engendra pecado, engendra pecado, engendra pecado, engendra muerte.<\/p>\n Los hombres \u2013dice Charles Hotch<\/b>\u2013 se apresuran de un servicio degradante a otro, hasta que lleva su ruina. Pero, por otro lado, si usted sirve a la obediencia, y la obediencia es personificada en este punto como si fuera un amo, si usted sirve a la obediencia, lleva a la justicia, la justicia a la justicia; y como encontraremos en el vers\u00edculo 23, en \u00faltimas, \u00bflleva a qu\u00e9?, a la vida eterna. Entonces, usted tiene una alternativa, esa es su alternativa. Usted puede ser un esclavo al pecado el cual usted lo es por naturaleza, o usted puede ser un esclavo a Dios, lo cual usted es mediante una nueva creaci\u00f3n. Ahora, perm\u00edtame decir algo muy importante en este punto: El que viene a Dios a trav\u00e9s de Cristo y dice: \u201cVengo a Ti como mi Salvador, me someto a Ti como Amo y Se\u00f1or\u201d. Esc\u00facheme, y este es el punto entero de Pablo: \u00c9l no solo est\u00e1 obligado en t\u00e9rminos \u00e9ticos a obedecer, \u00e9l ha sido creado para obedecer, y eso es una verdad muy importante. Cuando usted se convirti\u00f3 en cristiano, no es simplemente que usted tiene la obligaci\u00f3n \u00e9tica de ser obediente, sino que usted ha sido creado para ser obediente; y si usted tiene alguna pregunta acerca de esto, entonces usted no entiende Efesios 2, el cual dice que fuimos creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 no antes de que las dese\u00e1ramos o esper\u00e1ramos o quisi\u00e9ramos, sino que \u00c9l las prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n La salvaci\u00f3n es para buenas obras, sin duda alguna. Entonces, observe que debido a que muchas personas han tenido problemas, se han equivocado en Romanos 6 porque no entienden ese concepto, Pablo aqu\u00ed no est\u00e1 hablando de una obligaci\u00f3n \u00e9tica, esto es una consciencia moral de obligaci\u00f3n; \u00e9l est\u00e1 hablando de rehacer la naturaleza de un individuo, de tal manera que el factor de la obediencia es una realidad. Hay una realidad \u00e9tica aqu\u00ed tambi\u00e9n, pero comienza con el hecho de que Dios ha hecho una nueva criatura, y entonces pasa a una responsabilidad \u00e9tica. Entonces, Pablo est\u00e1 tratando \u2013escuche esto\u2013 con un estado de ser, con un hecho; no con lo que deber\u00eda hacer, no con un mandato. Dice usted: \u201cBueno, lo que est\u00e1s tratando de decir entonces es que toda persona que es salvada es transformada\u201d, correcto. En los primeros 14 vers\u00edculos vimos la transformaci\u00f3n a trav\u00e9s de la ilustraci\u00f3n de la muerte y resurrecci\u00f3n, \u00bfverdad? Y aqu\u00ed vemos la transformaci\u00f3n a trav\u00e9s de la analog\u00eda de tener \u2013en un sentido\u2013, de haber \u2013en un sentido\u2013 muerto a la esclavitud antigua a la vida, y ahora hemos pasado la nueva esclavitud.<\/p>\n En el siguiente cap\u00edtulo, cap\u00edtulo 7, vamos a ver la misma analog\u00eda, nada m\u00e1s que en esa ocasi\u00f3n va a ser una situaci\u00f3n de matrimonio en donde usted tiene un marido anterior y un nuevo marido, y Pablo est\u00e1 enfatizando lo mismo, que hay una nueva creatura; y aunque estamos en la presencia de nuestros cuerpos aunque todav\u00eda poseemos la carne, aunque solo podemos experimentar santidad imperfecta, obedeceremos, debemos obedecer; eso es un elemento esencial en nuestra nueva creaci\u00f3n. Ahora, si usted quiere ver un texto que se compara con texto que se compara con \u00e9ste, Colosenses 1:21 ser\u00eda \u00fatil: \u201cY vosotros (esto somos nosotros) que antes hab\u00edamos estado alejados y \u00e9ramos enemigos en nuestra mente mediante obras imp\u00edas; ahora \u00c9l los reconcili\u00f3 en el cuerpo de su carne mediante la muerte\u201d. Ahora, cuando Dios nos reconcili\u00f3 en la cruz algo pas\u00f3; dice usted: \u201cS\u00ed, nos trajo a Dios\u201d, eso es correcto, pero algo m\u00e1s pas\u00f3, observe esto: \u00c9l nos reconcili\u00f3 para presentarnos santos, irreprensibles y sin mancha (\u00bfen d\u00f3nde?) a sus ojos. Ahora, usted puede regresar a Romanos. Cuando Dios nos redimi\u00f3, esa nueva criatura se volvi\u00f3 santa, y se va a manifestar en un cambio de conducta. La obediencia \u2013escuche, lo voy a decir de otra manera\u2013 es una certeza en la vida de una persona verdaderamente justificada.<\/p>\n Ahora, eso no quiere decir que no va a haber pecado ah\u00ed, eso no quiere decir que no va a haber ocasiones en las que el pecado no parece dominar; pero la obediencia va a estar ah\u00ed, a\u00fan si es oscurecida inclusive en algunos puntos. Y entonces, podemos decir, si una persona contin\u00faa en pecado, no mitigado, continuo, habitual, persistente, deliberado, como \u00e9l viv\u00eda antes de que supuestamente viniera a Cristo, no importa lo que \u00e9l piense, no es cristiano. Entonces, el hecho mismo de la pregunta presentada en el vers\u00edculo 15, es rid\u00edculo que alguien diga: \u201cBueno, entonces si estamos bajo la gracia, entonces no estamos bajo la ley, y entonces simplemente pequemos como locos\u201d. Usted muestra al hacer una pregunta as\u00ed, que usted ni siquiera es cristiano, usted contin\u00faa siendo un esclavo al pecado. 1\u00aa de Juan dice que usted no podr\u00e1 pertenecer a Dios, no puede. 1\u00aa de Juan 1:6: \u201cSi decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas, (\u00bfqu\u00e9?) mentimos, y no practicamos la verdad\u201d. 1\u00aa de Juan 2:4: \u201cEl que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l\u201d. 3:9: \u201cTodo aquel que es nacido de Dios no comete pecado, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l y no puede pecar porque es nacido de Dios. En esto los hijos de Dios y los hijos del diablo son manifiestos. Todo aquel que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano\u201d.<\/p>\n En otras palabras, si usted es cristiano, usted va a manifestar justicia, usted va a manifestar obediencia. \u00bfAcaso Pedro no dice lo mismo?, 2\u00aa de Pedro 2:19: \u201cMientras que prometen libertad, ellos mismos son esclavos de corrupci\u00f3n, porque aquello por lo que un hombre es vencido, de lo mismo es esclavizado\u201d, es un gran principio. Aquello que lo domina a usted es indicativo de qui\u00e9n es su amo, y esa es la raz\u00f3n por la que decimos: \u201cMu\u00e9strenos usted a una persona que vive en una vida incesante, de pecado, y realmente no importa lo que dicen\u201d. Mateo Henry lo dijo de esta manera, y cito: \u201cSi queremos saber a cu\u00e1l de estas dos familias pertenecemos, debemos preguntar a cu\u00e1l de estos dos amos entregamos nuestra obediencia\u201d, fin de la cita. Ahora, regresemos a lo que dijimos la semana pasada simplemente para que usted lo entienda. Si usted es un verdadero cristiano usted puede pecar, pero el verdadero usted va a odiar ese pecado, y usted va a estar donde Pablo estuvo en Romanos 7, usted va a estar diciendo: \u201cLas cosas que quiero hacer no las hago, las cosas que no quiero hacer las hago. \u00a1Oh, miserable de m\u00ed!\u201d; y entonces, hay dos razones en este cap\u00edtulo por las que un creyente no va a continuar en pecado bajo la gracia: N\u00famero 1, est\u00e1 unido a Cristo, \u00e9l ha muerto al pecado, el pecado no tiene poder sobre \u00e9l. N\u00famero 2, \u00e9l es esclavo de un nuevo amo, y \u00e9l va a obedecer al nuevo amo mediante una definici\u00f3n misma de su esclavitud.<\/p>\n Ahora, viendo visto al antagonista y la respuesta y el axioma en el vers\u00edculo 16, los vers\u00edculos17 al 22 se convierten en el argumento en el que \u00e9l desarrolla todo su pensamiento en base al axioma ah\u00ed, y despu\u00e9s en el vers\u00edculo 23 \u00e9l finalmente cierra con lo que yo llamo \u201cun absoluto\u201d. No vamos a cubrir todo esto, pero perm\u00edtame tan solo introducirle, presentarle el argumento en los vers\u00edculos 17 al 22, es simplemente algo maravilloso. Pablo ahora est\u00e1 explicando el principio del vers\u00edculo 16, explicando el axioma, aplic\u00e1ndolo a la situaci\u00f3n, y \u00e9l lo hace al presentar un contraste extendido entre estas dos esclavitudes: la esclavitud al pecado y la esclavitud a la justicia; \u00e9l simplemente las desarrolla. \u00c9l comienza con su posici\u00f3n y despu\u00e9s su pr\u00e1ctica, y despu\u00e9s su promesa; \u00e9l avanza a lo largo de las tres fases: Cu\u00e1ndo comenzaron, a d\u00f3nde van, y en d\u00f3nde terminan.<\/p>\n Veamos la posici\u00f3n en primer lugar de estas dos esclavitudes, vers\u00edculo 17: \u201c17 <\/sup>Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18<\/sup> y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia\u201d. Ahora, usted ve ambas ah\u00ed, \u00bfno es cierto? Por un lado, en el vers\u00edculo 17, erais esclavos del pecado; en el vers\u00edculo 18, se han convertido en esclavos de la justicia. Ahora, eso son los puntos iniciales que vamos a ver. Estas son palabras posicionales, y voy a explicarlas conforme avanzamos. Observe el vers\u00edculo 17: \u201cPero gracias a Dios\u201d, y este es un comentario importante. Cuando usted est\u00e1 hablando de la salvaci\u00f3n de alguien, usted tiene que agradecer a qui\u00e9n, \u00bfa qui\u00e9n tiene que agradecer? \u00a1A Dios! Usted no vino a Cristo porque usted fue muy inteligente, usted no vino a Cristo porque usted vio las opciones y dijo: \u201cEsto es lo que quiero hacer\u201d, usted no vino a Cristo porque alguien lo convenci\u00f3 intelectualmente por mucha informaci\u00f3n que es verdad, usted no vino a Cristo por ninguna otra raz\u00f3n realmente fuera de que Dios lo trajo a usted, eso es correcto. \u201cNinguno puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 (\u00bfqu\u00e9?) no le trajere\u201d.<\/p>\n Y usted siempre agradece a Dios por la salvaci\u00f3n porque \u00c9l es el autor y el consumador de nuestra fe, solo Dios es el que puede romper la esclavitud al pecado; la salvaci\u00f3n es de Dios y de nadie m\u00e1s, no hay salvaci\u00f3n fuera de aquello que Dios ha dado. En Romanos 1:8 al principio de su ep\u00edstola Pablo dijo: \u201cDoy gracias a mi Dios, a trav\u00e9s de Jesucristo, por todos vosotros, de que se habla de vuestra fe por todo el mundo. Le doy gracias a Dios por lo que ha pasado en su vida\u201d, bueno, eso es b\u00e1sico, y por cierto, usted va a encontrar ese concepto a lo largo del Nuevo Testamento entero. La transformaci\u00f3n que nos lleva de la muerte a la vida, del pecado a Dios, es una que Dios lleva a cabo por s\u00ed mismo. Habiendo dicho eso, entonces veamos el resto del contraste aqu\u00ed. \u00c9l entonces dice que \u201caunque erais esclavos del pecado\u201d, ese es un verbo en tiempo imperfecto que significa \u201ces un tiempo pasado de una realidad continua\u201d; en otras palabras, en tiempos pasados, ustedes continuamente en el pasado, continuamente eran unos esclavos del pecado.<\/p>\n Ahora esa es la condici\u00f3n natural de toda persona. La gente no quiere admitir eso, no les gusta o\u00edr eso. Expresado de una manera muy coherente, con la manera en la que hemos estado hablando en las \u00faltimas dos semanas, lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es: \u201cDesde el comienzo, ustedes por naturaleza han sido pecadores continuamente, esa es su naturaleza, esa es su condici\u00f3n natural; forzados de manera involuntaria, y un dominio \u00e1spero al nacer en el mundo\u201d. \u00bfSabe usted de d\u00f3nde obtuvo todo este pecado? \u00bfDe d\u00f3nde lo obtuvo? De su madre y su padre, y as\u00ed podemos regresar hasta Ad\u00e1n y Eva. Y entonces, los hombres y las mujeres que nacen en este mundo, nacen en esta condici\u00f3n tremenda de esclavitud al pecado. En Romanos 3, de hecho, en cierta manera nos ayuda a ver lo que significa; en el vers\u00edculo 10: \u201cNo hay justo, ni a\u00fan uno, no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos a una se desviaron, todos a una se hicieron agrios\u201d, eso es lo que el verbo significa; \u201cno hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno, sepulcro abierto es su garganta, con sus lenguas enga\u00f1an, veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios, su boca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y amargura, sus pies corren para derramar sangre, quebranto y destrucci\u00f3n hay en su camino, no conocieron camino de paz y no hay temor de Dios delante de sus ojos\u201d.<\/p>\n Entonces, esta es una descripci\u00f3n de la humanidad esclavos al pecado. Los hombres no se dan cuenta de esto, usted lo sabe; creen que son libres, y usted inevitablemente le presenta a alguien el evangelio, y les habla de venir a Jesucristo, y temen venir a Cristo porque tienen miedo de que es alg\u00fan tipo de esclavitud, piensan que tienen libertad, y no tienen libertad en lo absoluto, no existe algo como la libertad para una persona no regenerada, en absoluto; son esclavos. Pero \u00e9l dice esto: \u201cErais esclavos del pecado, pero hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n\u201d, me encanta eso. \u00bfQu\u00e9 dice eso? Bueno, no fue externo, \u00bfverdad?, cuando vinieron a Cristo no fue algo que hicieron por fuera, no fue alg\u00fan bautismo de agua o alguna membrec\u00eda de la iglesia, o firmar alguna tarjeta, o levantar su mano, caminar por un pasillo, o hacer alg\u00fan tipo de rito religioso, o contar sus cuentas, o prender una vela, o lo que fuera, tomaron peregrinaje \u2013 no fue nada externo, fue algo interno, de coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 es lo que pas\u00f3 en su coraz\u00f3n? Obedecieron, obedecieron.<\/p>\n En otras palabras, escuche, aunque es la obra de Dios, usted no es transportado de manera pasiva de un amo a otro, usted no es tomado de manera simplemente involuntaria y colocado en alg\u00fan otro lugar; y la gente que se mete en la doctrina de la soberan\u00eda de Dios, con mucha frecuencia ve a la gente siendo salva sin que siquiera la gente lo sepa. Usted puede leer a te\u00f3logos que dicen que puede haber una persona redimida y ni siquiera lo sabe la persona por qu\u00e9 ha sucedido; Dios ya lo hizo, \u00c9l simplemente no se lo ha anunciado todav\u00eda a usted. Tengo mucha dificultad con eso, porque usted nunca ve la salvaci\u00f3n ocurriendo fuera del acto de compromiso con Cristo. En este contexto en particular se habla de esto como obediencia, obediencia; con gusto, con disposici\u00f3n, con un sentido de esclavitud al pecado, usted corri\u00f3 para que Dios fuera su nuevo amo. \u00bfY qu\u00e9 obedeci\u00f3? \u00bfAlguna cosa espiritual, vaga, nebulosa? \u00a1No! Y muchas personas dicen: \u201cYo creo, yo creo, yo creo en creer, creo\u201d.<\/p>\n \u00bfY usted sabe? Usted oye esto todo el tiempo de la gente: \u201cOh s\u00ed, soy creyente\u201d, \u201c\u00bfEn qu\u00e9 crees?\u201d, \u201cOh, yo creo en Dios, yo creo\u201d, bueno, es m\u00e1s que eso. Dice en el vers\u00edculo 17: \u201cHab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n aquella forma de doctrina\u201d, \u00bfno es eso bueno? No es cuesti\u00f3n de que: \u201cBueno, yo creo si t\u00fa tan solo crees vas a estar bien\u201d, no. Usted cree esa forma de doctrina, ese cuerpo de verdad salvadora; forma \u201ctupos<\/i>\u201d, tiene muchos usos, la manera en la que es presentada en este vers\u00edculo es maravillosa, el griego debe expresar \u201chan obedecido del coraz\u00f3n esa forma de doctrina en la que (escuche esto) a la que fueron entregados\u201d, no que fue entregada a ustedes, sino que ustedes fueron entregados a ella. \u00a1Hombre, ese es un pensamiento tremendo! Perm\u00edtame darle la idea. La palabra \u201ctupos\u201d<\/i> aqu\u00ed significa molde, un molde, y supongamos que el molde est\u00e1 en la forma de un siervo; cuando usted vino a este mundo, usted fue vaciado en un molde, y sali\u00f3 despu\u00e9s de que se enfri\u00f3 el metal, y usted fue levantado de ese molde, y fue levantado y colocado en el mundo; era un esclavo al pecado, usted era una estatua de esclavo, y su esclavitud era el pecado.<\/p>\n Pero Dios \u2013 debe ser agradecido y usted respondi\u00f3 al verdadero evangelio, al obedecer a la forma a la cual usted fue vaciado. Es como si en la analog\u00eda de Pablo, cuando Dios lo vio a usted como un esclavo al pecado, por su gran gracia, \u00c9l lo derriti\u00f3 y lo redujo a los elementos b\u00e1sicos; y mientras que usted estaba caliente, derretido, \u00c9l lo volvi\u00f3 a vaciar a usted en un nuevo molde, este molde, la forma de doctrina, la cual usted fue entregado. Lo puede ver en 2\u00aa de Timoteo 1:13, la forma de las sanas palabras. Esa palabra \u201cforma\u201d es usada 16 veces en el Nuevo Testamento, \u201chay forma en esto\u201d. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 usted. Usted ha sido derretido por convicci\u00f3n mediante la obra que inici\u00f3 el Esp\u00edritu Redentor, y ahora ha sido vaciado de nuevo en un nuevo molde, y cuando el metal se enfr\u00eda, y usted se haya endurecido y se ha levantado, usted tiene una nueva forma. \u00bfCu\u00e1l es su forma? Usted ha sido conformado al molde en el cual fue usted vaciado, \u00bfy cu\u00e1l es ese molde?, es la forma de doctrina.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa eso? Usted se ha conformado al patr\u00f3n de la verdad que es el evangelio, usted ahora es una estatua viva de la realidad del evangelio, es un gran pensamiento; usted es nuevo, todo nuevo. La ense\u00f1anza \u2013y piense en esto de esta manera\u2013 a la cual usted se somete cuando usted se convierte en cristiano, lo conforma a su imagen. Usted debe de saber que ese es un gran pensamiento. Alguna vez ha notado \u2013y esto es verdad de todo en la vida\u2013, la gente vive como ellos aprenden a vivir, es verdad, la gente vive como ellos aprenden a vivir; usted viene a Grace Church por una cantidad considerable de tiempo, y vamos a vaciarlo en nuestro molde, realmente lo vamos a hacer, y usted va a andar ah\u00ed rebotando como si fuera un peque\u00f1o \u201cgrace\u201d. As\u00ed es, as\u00ed sucede. Y est\u00e1 bien porque Jes\u00fas dice: \u201cEl disc\u00edpulo se convertir\u00e1 en su maestro\u201d, eso est\u00e1 bien, eso est\u00e1 bien, digo, despu\u00e9s de todo viene de cierta familia, y lleva la imagen de esa familia; usted ha sido vaciado en ese molde, \u00bfno es cierto?, y eso es precisamente lo que dice en Romanos 12:2 cuando dice: \u201cNo dejen que el mundo los coloque en su molde\u201d, usted ha sido derramado en un molde de la forma de sana ense\u00f1anza acerca del evangelio, y usted ha sido enfriado ah\u00ed, y usted ha sido sacado, y usted es una realidad viva; usted ahora es una estatua de esclavo de nuevo, pero ahora es un esclavo de Dios, y solo Dios podr\u00e1 derretir esa persona de antes y derramar, vaciar esos ingredientes de nuevo en un nuevo molde y formar esa nueva persona.<\/p>\n Aquel que antes estaba sellado con ense\u00f1anza falsa, ahora es sellado con la imagen de la verdadera doctrina de Dios. Esto es tan bueno. Y perm\u00edtame profundizar. Usted tiene que encajar en el molde, usted no se convierte en un cristiano simplemente al flotar por todos lados y creer lo que usted quiere. Com\u00ed el otro d\u00eda cuando habl\u00e9 en la comida de los hombres de negocios del evangelio, y despu\u00e9s cuando termin\u00f3, un hombre se me acerc\u00f3 y me dijo: \u201cHe estado en este grupo por mucho tiempo (y dijo), te voy a decir c\u00f3mo creo que usted llega a Dios\u201d; y yo le dije: \u201cMuy bien, d\u00edgame\u201d, \u00e9l dijo: \u201cBueno, como puede ver, hay muchos pelda\u00f1os\u201d, y esto es lo que dijo, exactamente lo que dijo: \u201cY all\u00ed arriba est\u00e1 esta puerta, y detr\u00e1s de esa puerta est\u00e1 este hombre llamado Jes\u00fas\u201d, y \u00e9l dice lo que usted debe realmente hacer es tratar de subir por las escaleras, pasar por la puerta, y que un hombre como el hombre Jes\u00fas te deje entrar.<\/p>\n Y \u00e9l dice: \u201cCuando vas camino arriba por las escaleras, tienes a todos estos predicadores y movimientos que te est\u00e1n gritando, pero t\u00fa tienes que seguir subiendo por las escaleras, y yo lo llamo la escalera de la esperanza, as\u00ed creo que es\u201d, y yo le dije: \u201cSe\u00f1or, qu\u00e9 amable, usted no es cristiano, y su escalera no tiene esperanza, usted necesita depender de Jesucristo, usted ni siquiera entiende lo que significa ser salvo\u201d. Como puede ver, usted no puede inventar su propio molde, \u00bfentiende eso? Hay cierta forma de doctrina, la ense\u00f1anza del evangelio: cree en el Se\u00f1or Jesucristo, confiese sus pecados, afirme su se\u00f1or\u00edo, su muerte, su resurrecci\u00f3n; ah\u00ed est\u00e1 un contenido del evangelio, ah\u00ed hay una forma. Y si usted va a salir a la imagen del siervo de Dios, y va a llevar su sello, tiene que ser derramado en su molde, \u00bfentiende eso? \u00a1Esto es lo que me molesta acerca de esto que llaman la iglesia local! Hay una aqu\u00ed adelante en la calle; y el t\u00edtulo del libro principal escrito por Witness Lee, quien encabez\u00f3 ese movimiento es Cristo versus doctrina, y el libro est\u00e1 lleno de su doctrina porque no puede decir nada en t\u00e9rminos de ense\u00f1ar que no sea doctrina, porque la doctrina significa ense\u00f1anza; pero est\u00e1n tratando de presentar la idea de que Cristo est\u00e1 en contra de la ense\u00f1anza formal, \u00a1no es verdad! \u00a1Por favor!<\/p>\n \u00bfAlguna vez han le\u00eddo la ep\u00edstola de los Romanos? Pr\u00e1cticamente usted necesita un doctorado en filosof\u00eda para estudiarlo, es tan profundo en su contenido teol\u00f3gico. Entonces, esta es la afirmaci\u00f3n de nuestra posici\u00f3n. Cuando usted vino a Cristo, usted fue derretido y vaciado en un nuevo molde, y usted ha salido como una nueva estatua, un nueva imagen, y usted lleva la marca de un siervo de Dios, \u00bfno es eso maravilloso? Porque usted obedeci\u00f3 cuando el llamado del evangelio alcanz\u00f3 su coraz\u00f3n. Es necio tratar de pelear contra la doctrina. Por cierto, la palabra \u201cobedecido\u201d ah\u00ed \u2013 simplemente no puedo resistir esto, y creo que vamos a detenernos en este punto, pero no puedo resistirme; todav\u00eda no se salga de sinton\u00eda \u2013 no deber\u00eda decir eso, pero la palabra \u201cobedecido\u201d simplemente parece impactarme con tanta fuerza. Simplemente en caso de que no lo haya notado esta es la cuarta vez que lo hemos le\u00eddo en tres vers\u00edculos, es correcto obedecer, obedecer, obedecer, obedecer, obedecer.<\/p>\n Como puede ver, ese es el concepto clave, la obediencia de la fe. Eso es obedecer el evangelio, la obediencia de vida, ese es un cristiano respondiendo a la Palabra de Dios; creer en Jesucristo es el acto inicial de obediencia, y despu\u00e9s se convierte una vida de obediencia, obediencia, obediencia, obediencia. Nunca, obtenemos nuestra independencia, \u00bfme escucha? \u00a1Nunca! Nunca llegamos al punto como nuestros hijos cuando salen de la casa y deciden qu\u00e9 hacer; siempre estamos bajo el amo, siempre estamos bajo el Se\u00f1or, y siempre debemos obedecer. Y quiero decirle que de manera inherente en ese concepto, en la m\u00e9dula, en el coraz\u00f3n del significado de la doctrina de la salvaci\u00f3n, un cristiano es caracterizado por alguien que hace \u00bfqu\u00e9?, obedece; y si usted no obedece no puede ser cristiano sin importar lo que diga, la obediencia es la expresi\u00f3n de la fe, la obediencia dice: \u201cYo creo en Dios, creo su Palabra, voy a actuar en base a ella\u201d, y toda la verdadera justificaci\u00f3n produce obediencia.<\/p>\n Y entre m\u00e1s tiempo vivimos con Cristo, nos debemos volver m\u00e1s obedientes. Tito 2, \u00bfha le\u00eddo esto recientemente? Vers\u00edculo 11: \u201cPorque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n ha aparecido a todos los hombres\u201d, \u00bfy qu\u00e9 hizo cuando vino a nosotros? Bueno, ense\u00f1\u00e1ndonos a negar la impiedad y los deseos mundanos, vivamos sobre ajuste y piadosamente en este tiempo presente; eso es lo que hizo. Vers\u00edculo 14 dice: \u201cJesucristo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo para redimirnos de la iniquidad y purificar para s\u00ed mismo un pueblo celoso de buenas obras\u201d, \u00bfno es eso bueno? Fuimos salvados para buenas obras, fuimos salvados para purificaci\u00f3n, \u00a1es muy simple! Pedro dice esto, \u00e9l lo dice en 1\u00aa de Pedro 1:22: \u201cViendo que hab\u00e9is purificado vuestras almas en obediencia a la verdad\u201d, eso es tan bueno. Como puede ver, cuando usted vino a Jesucristo, purific\u00f3 su alma, se volvi\u00f3 una nueva criatura, y una vida de obediencia es el resultado; este nuevo molde significa \u201cun nuevo amo\u201d, y \u00e9l lo dice en el vers\u00edculo 18: \u201cY libertados del pecado\u201d, \u00a1qu\u00e9 gran pensamiento!<\/p>\n Oh, no libre de pecar; hacemos eso de vez en cuando, no libre de la tentaci\u00f3n sino libre del dominio y la tiran\u00eda del pecado, cuando no podemos hacer nada m\u00e1s que pecar. Dice usted: \u201c\u00bfQuieres decir antes de que fueras cristiano, todo lo que haces es pecar?\u201d, es correcto. Todo lo que usted hace es pecar, aun sus buenas obras est\u00e1n dentro de la categor\u00eda del pecado porque no son para la gloria de Dios; y cuando los hombres hacen buenas obras simplemente para que sean buenos hombres, eso es orgullo y eso es pecado. Lo que me sorprende es cu\u00e1nto los hombres aman su esclavitud, \u00bfha notado eso? \u00a1Ni siquiera saben que son esclavos al pecado! \u00a1Les encanta! Los hombres aman las tinieblas m\u00e1s que la luz. Pero ustedes han sido liberados de eso, y se han vuelto siervos de la justicia, y esa es una alteraci\u00f3n creativa; no solo es una responsabilidad \u00e9tica, ahora somos libres.<\/p>\n Ahora esc\u00facheme con atenci\u00f3n, puede cerrar con este pensamiento: Somos libres por primera vez en nuestra vida. Un pecador no est\u00e1 libre; lo \u00fanico que puede hacer es (\u00bfqu\u00e9?) pecar. \u00bfQui\u00e9n es la \u00fanica persona que tiene una alternativa? Un cristiano. Entonces, por primera vez en su vida es libre; no libre para hacer lo que est\u00e1 mal, oh, no, no; usted ha hecho eso por mucho tiempo. Por primera vez en su vida usted tiene libertad para hacer (\u00bfqu\u00e9?) lo correcto. \u00a1Esa es libertad cristiana! Y la gente que anda por todos lados diciendo que la libertad cristiana me da la libertad de hacer lo que est\u00e1 mal, no entiende la libertad cristiana. La libertad cristiana, la liberaci\u00f3n del alma, est\u00e1 por primera vez en mi vida, y puedo hacer lo correcto, \u00a1es un pensamiento maravilloso! Bueno, ah\u00ed vemos el inicio, la posici\u00f3n, la diferencia entre el siervo del pecado y el siervo de la justicia; uno no tiene libertad, uno tiene libertad para hacer lo correcto. Ahora, vamos a continuar a partir de ah\u00ed la pr\u00f3xima vez para ver el progreso de estas vidas y la promesa. Una termina en la muerte, y una en la vida.<\/p>\n Oremos. Se\u00f1or, gracias por nuestro tiempo de ense\u00f1anza en esta noche, y muchas gracias Padre por tu gracia para con estas queridas personas al salvarlas. Gracias por el hambre que tienen en sus corazones por la Palabra; sabemos que esto no es entretenimiento, y sabemos que es agotador y el cuerpo se cansa, y la mente tambi\u00e9n algunas veces, y Padre, simplemente te doy gracias por su apoyo amoroso, por su hambre por tu Palabra, que los hace apartar el tiempo y preparar el coraz\u00f3n y la mente para recibir las cosas profundas de Dios. Y, oh, Padre, bend\u00edcelos, llena su copa con el agua por la cual tienen sed, llena su est\u00f3mago espiritual del alimento por el que tienen hambre. Gracias porque estamos libres del pecado por primera vez, libres para hacer lo correcto, libres para hacer tu voluntad, porque hay un nuevo principio de vida en nosotros que hace la justicia. Gracias Padre, porque no solo nos salvaste, y lo escribiste en un libro, sino que nos cambiaste para que pudi\u00e9ramos disfrutar la realidad de esa salvaci\u00f3n en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Y todo esto nos causa agradecerte por Cristo, nuestro Redentor. Oramos en su Nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Bueno, en esta noche vamos a estar regresando a Romanos cap\u00edtulo 6, y antes de que entre de manera formal al mensaje, perm\u00edtame expresar lo profundamente agradecido que estoy por su fidelidad en venir. 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