John MacArthur<\/b><\/p>\n
Romanos cap\u00edtulo 6. Y abramos nuestras Biblias de regreso en ese cap\u00edtulo, y veamos si podemos terminar nuestro estudio de este gran cap\u00edtulo, por lo menos para esta serie; y esperamos que en el futuro podamos estudiarlo de manera personal durante muchos a\u00f1os. Ahora, estamos viendo Romanos 6:15-23. Perm\u00edtame le\u00e9rselos.<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfPecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. \u00bfNo sab\u00e9is que si os somet\u00e9is a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?\u00a0 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;\u00a0 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.\u00a0 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as\u00ed como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as\u00ed ahora para santificaci\u00f3n presentad vuestros miembros para servir a la justicia.\u00a0 Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia.\u00a0 \u00bfPero qu\u00e9 fruto ten\u00edais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de ellas es muerte.\u00a0 Mas ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d.<\/p>\n
En los primeros tres cap\u00edtulos de la ep\u00edstola de Pablo a los Romanos, \u00e9l present\u00f3 la pecaminosidad total del pecado, \u00e9l pint\u00f3 un retrato que es horrendo, dicho de una manera suave; y los hombres deben entender su pecado, deben entender la pecaminosidad del pecado. De otra manera, nunca podr\u00e1n entender la gracia perdonadora de Dios. Ahora, cuando uno se convierte en cristiano, el poder del pecado es quebrantado, la tiran\u00eda del pecado se acaba; y hemos estado viendo eso aqu\u00ed en el sexto cap\u00edtulo de Romanos, cuando Pablo presenta la gran doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe en los cap\u00edtulos 3 y 4, \u00e9l entonces se lanza a una explicaci\u00f3n de sus resultados en los cap\u00edtulos 5, 6, 7, y 8. Uno de esos resultados es el quebrantamiento del poder del pecado, el quebrantamiento de la tiran\u00eda del pecado, el quebrantamiento de la esclavitud al pecado. Cuando usted se convierte en cristiano, la esclavitud al pecado es quebrantada y esa es la raz\u00f3n por la que vemos dos veces en este pasaje la afirmaci\u00f3n \u201clibres del pecado\u201d, \u201clibre del pecado\u201d.<\/p>\n
Las buenas noticias ah\u00ed en el vers\u00edculo 18, y ah\u00ed en el vers\u00edculo 22, es que hemos sido liberados del pecado. Ahora, la \u00fanica manera en la que eso tenga alg\u00fan significado para nosotros es saber lo que significaba ser un esclavo al pecado, de lo cual \u00e9l habl\u00f3 en el vers\u00edculo 17 y de nuevo en el vers\u00edculo 20, perm\u00edtame tan solo recordarle. El pecado, claro, es el poder m\u00e1s devastador, m\u00e1s debilitador, m\u00e1s degenerador que jam\u00e1s entr\u00f3 en la vida humana, mata toda persona, y en \u00faltimas, fuera de la gracia que interviene por parte de Dios, enviar\u00eda a todos a un infierno eterno. La Biblia lo llama el \u201canatema\u201d. En Josu\u00e9 7:13 es comparado en las Escrituras a veneno de serpientes, y al hedor de la muerte; es definido para nosotros en 1\u00aa de Juan 3:4 como \u201ctransgresi\u00f3n de la ley de Dios\u201d. Ahora, las Escrituras caracterizan al pecado en muchas maneras \u2013 y no quiero regresar a cubrir algo de lo que hemos ya visto, pero solo como un recordatorio; perm\u00edtame recordarle unas cu\u00e1ntas de las maneras en las que la Biblia describe al pecado.<\/p>\n
En primer lugar, dice que el pecado contamina, contamina el alma; podr\u00eda verlo de esta manera, es al alma lo que el enmohecimiento es al oro, es al alma lo que las cicatrices son un rostro hermoso, es al alma lo que una mancha es a la seda, lo que el smog es a un cielo hermoso; es una contaminaci\u00f3n, hace que el alma est\u00e9 negra de culpabilidad; es una prenda de ropa con sangre, en Isa\u00edas 30; son llagas de una plaga mortal, en 1\u00aa de Reyes cap\u00edtulo 8; son trapos de inmundicia, en Zacar\u00edas cap\u00edtulo 3; inclusive Dios, seg\u00fan Zacar\u00edas 11:8, aborrece al pecador; Pablo lo llama en 2\u00aa de Corintios 7:1 \u201cinmundicia de carne y esp\u00edritu\u201d; entonces, el pecado contamina. En segundo lugar, la Biblia nos dice que el pecado es rebeli\u00f3n; pisa la Palabra de Dios, se rebela contra la ley de Dios; el pecado es como un hombre lo dijo: \u201cAqu\u00e9l que le gustar\u00eda matar a Dios\u201d; si pudiera hacerlo, el pecado eliminar\u00eda a Dios, Dios cesar\u00eda de existir si el pecador tuviera la opci\u00f3n de matar a Dios. En tercer lugar, el pecado es ingratitud; Romanos 1 dice \u201cni fueron agradecidos\u201d; como Absal\u00f3n, quien como el hijo de David, su padre, el rey, lo hab\u00eda besado y lo hab\u00eda llevado en su coraz\u00f3n, despu\u00e9s sali\u00f3 y plane\u00f3 traicionar a su propio padre; habiendo sido el destinatario de todos los tesoros de su padre, \u00e9l entonces se convirti\u00f3 en un traidor; as\u00ed tambi\u00e9n el pecador disfruta de la bondad de Dios, disfruta de los tesoros de Dios, disfruta de las bendiciones de Dios en el mundo que lo rodea, y despu\u00e9s traiciona a Dios al servir a Satan\u00e1s, el archienemigo de Dios.<\/p>\n
El pecador entonces vive abusando de todos los regalos de Dios. En cuarto lugar, la Biblia dice que el pecado es incurable; Jerem\u00edas 13:23 dice: \u201c\u00bfPodr\u00e1 el et\u00edope cambiar su piel? \u00bfPuede el leopardo cambiar sus manchas? \u00bfTambi\u00e9n vosotros pod\u00e9is hacer bien estando acostumbrados a hacer mal?\u201d; en otras palabras, no tienen m\u00e1s posibilidades de cambiar su naturaleza de lo que un leopardo puede cambiar sus manchas, y un et\u00edope su piel. Pablo le escribi\u00f3 a Tito en el cap\u00edtulo 1:15 y dice: \u201cSu consciencia, \u00e9sta es la parte interna de ellos, aquello que motiva a\u00fan su conducta correcta est\u00e1 contaminada\u201d. Juan Flavel dijo hace a\u00f1os atr\u00e1s, y cito: \u201cTodas las l\u00e1grimas de un pecador penitente deben ser derramadas en una cantidad como hay gotas de agua, debido a que la creaci\u00f3n no puede lavar el pecado. El fuego eterno en el infierno no puede purificar la conciencia ardiente del menor de los pecados\u201d. Fin de la cita.<\/p>\n
El pecado es devastador de manera total, destruye de manera absoluta, es tan incurable que inclusive la eternidad en el infierno no lo puede quitar; la Biblia tambi\u00e9n dice que el pecado es odiado por Dios. En Jerem\u00edas 44 Dios dice: \u201cOh, no hag\u00e1is esto abominable que odio\u201d, el pecado tambi\u00e9n domina, se cuelga, como la oscuridad se cuelga de la noche, domina la mente dice en Romanos 1:21; domina la voluntad, dice en Jerem\u00edas 44:15-17; domina los deseos, los afectos, dice en Juan 3:19-21; y despu\u00e9s el pecado trae el control sat\u00e1nico, Efesios 2 dice que un pecador camina seg\u00fan el pr\u00edncipe de la potestad del aire, \u00e9l es un hijo de desobediencia, Jes\u00fas dijo en Juan 8:44 \u201cun hijo del diablo mismo\u201d. Y despu\u00e9s el pecado trae miseria a la vida. En Job 5:7 dice que el hombre nace a los problemas, as\u00ed como las chispas vuelan al aire; en Romanos 8 dice que la criatura est\u00e1 sujeta a vaciedad, inutilidad; quita el honor del hombre, quita su paz, quita el significado de su vida. Despu\u00e9s, finalmente el pecado condena al alma al infierno. Apocalipsis 20 habla de todos aquellos que no conocen a Dios, y a Cristo, siendo arrojados en el lago de fuego.<\/p>\n
Ahora, todo eso es simplemente para recordarle lo que significa ser un esclavo al pecado, una existencia horrenda; sin embargo, es la realidad de toda criatura que viene al mundo debido a la maldici\u00f3n, como vimos en el cuarto cap\u00edtulo, m\u00e1s bien en el tercer cap\u00edtulo en Ad\u00e1n. Ahora, cuando usted entiende el pecado y su pecaminosidad, entonces usted valora lo que significa ser liberado del pecado, y qu\u00e9 gloriosa liberaci\u00f3n es esa. Y ese es el mensaje de Pablo en los vers\u00edculos 15 al 23; y no quiero regresar y repasar todo lo que hemos visto en el cap\u00edtulo 6, pero necesita conocer el cap\u00edtulo entero. Entonces, si no ha estado aqu\u00ed, escuche esos sermones, y estudie la Palabra de Dios a lo largo de este cap\u00edtulo maravilloso. Simplemente recuerde esto. Y la discusi\u00f3n de Pablo es motivada por una pregunta antagonista en el vers\u00edculo 15, dijimos que esta era la pregunta del antagonista; Pablo ha o\u00eddo esta pregunta antes, \u00e9l est\u00e1 predicando la gracia, y entonces alguien de manera inevitable viene y dice: \u201cOh, la gracia\u201d, en otras palabras: \u201c\u00bfPecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? Eso es correcto. Estamos libres ahora, estamos bajo la gracia; Dios perdona nuestro pecado, entonces simplemente podemos salir y pecar todo lo que queramos\u201d.<\/p>\n
Y esta siempre ha sido la cr\u00edtica del antagonista, del mensaje de la gracia, que la gracia lleva a la impiedad, la gracia lleva a la antinomianismo, la gracia lleva a la libertad sin restricciones, la gracia lleva al abuso; y entonces la gente dice: \u201cNo solo puedes predicar gracia, no puedes quitarles las restricciones a la gente, tienes que predicar la ley y las reglas y dem\u00e1s\u201d, y entonces la pregunta viene: \u201c\u00bfPecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? \u00bfLa gente que est\u00e1 bajo la gracia simplemente se entrega a su pecado?\u201d, y la respuesta es: \u201c\u00a1No, no, no! De ninguna manera\u201d, y ese es el segundo punto, la respuesta; y la respuesta de Pablo es: \u201cNo, absolutamente no, la gracia no es una justificaci\u00f3n para pecar, la gracia nunca transforma a alguien en un pecador que se entrega a su pecado. Es realmente lo opuesto\u201d. Y eso nos lleva al axioma del vers\u00edculo 16, y aqu\u00ed hay un principio autoevidente, es simplemente un principio muy elemental: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que si os somet\u00e9is a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is?\u201d, y puede detenerse ah\u00ed por un momento.<\/p>\n
Todo lo que est\u00e1 diciendo es: \u201cMire, si usted se ha entregado como un siervo a Dios en Cristo, entonces la definici\u00f3n misma de ese servicio es que usted ha venido a obedecerlo a \u00e9l, no a desobedecerlo. Usted no se entreg\u00f3 de manera voluntaria a Cristo para desobedecer, usted se entreg\u00f3 de manera voluntaria a \u00c9l para obedecer\u201d. Entonces, tenemos un nuevo amo, y es evidente en s\u00ed mismo en ese axioma y ese principio obvio, que cuando usted se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo a Cristo, se volvi\u00f3 obediente para la justicia, vers\u00edculo 16. Ahora, sea que usted se entregue a s\u00ed mismo al pecado en su vida antigua, lo cual result\u00f3 en muerte, o sea que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo a la obediencia, lo cual resulta en justicia, es un hecho evidente en s\u00ed mismo, que cuando usted se entrega a s\u00ed mismo como esclavo a alguien, usted se compromete con obedecer.<\/p>\n
Entonces, cuando usted se convirti\u00f3 en cristiano, usted no se est\u00e1 comprometiendo a una vida de desobediencia, se est\u00e1 comprometiendo a s\u00ed mismo a una vida de obediencia, eso es b\u00e1sico para la definici\u00f3n misma de los t\u00e9rminos. Entonces, ya no \u2013seg\u00fan el vers\u00edculo 16\u2013 nuestro amo es el pecado, nuestro nuevo amo es la obediencia, y estamos sujetos al Se\u00f1or quien produce en nosotros la obediencia para la justicia. Ahora, escuche de nuevo algo que dije la semana pasada, y quiero re-enfatizarlo: No solo esta es una obligaci\u00f3n \u00e9tica, es un milagro creador. En otras palabras, cuando usted se convirti\u00f3 en cristiano, usted no solo tiene la obligaci\u00f3n de obedecer, usted ha sido creado para ser una persona obediente; entonces, no solo es un deber que es un imperativo, es un hecho; un cristiano se caracteriza por la obediencia. Jes\u00fas dijo: \u201cSi me am\u00e1is, \u00bfQu\u00e9? Guardad mis mandamientos\u201d. Y la pregunta entonces surge en el Nuevo Testamento; si usted no hace eso, entonces no importa lo que digo, usted no lo conoce, porque cuando usted viene a Cristo, usted est\u00e1 firmando su identificaci\u00f3n con el nuevo amo, y usted es una nueva criatura, y se vuelve en alguien que obedecen.<\/p>\n
Entonces, no es una obligaci\u00f3n \u00e9tica, es un milagro creador; usted no solo debe obedecer, usted obedecer\u00e1, es una condici\u00f3n, un estado. Ahora, si estuvimos bajo la esclavitud al pecado antes de que vini\u00e9ramos a Cristo, ahora estamos bajo la esclavitud a la obediencia. La gracia entonces nos da un nuevo amo. Ahora, para ayudarnos a entender esto, pasamos al axioma del vers\u00edculo 16, ahora al argumento de los vers\u00edculos 17 al 22; entramos a esto un poco la \u00faltima vez, veamos si podemos cubrirlo. Aqu\u00ed est\u00e1 su argumento. As\u00ed es como \u00e9l explica lo que \u00e9l explic\u00f3 en el vers\u00edculo 16; es un contraste extenso entre dos esclavitudes: usted o es un esclavo al pecado o es un esclavo a Dios, o usted es desobediente a Dios o es obediente, o usted hace lo que el pecado le dice o usted hace lo que Dios le dice; y vamos a expandir esto conforme avanzamos. Pero veamos en primer lugar la posici\u00f3n. El contraste fluye de la posici\u00f3n a la pr\u00e1ctica a la promesa; observe la posici\u00f3n de las dos personas, ese es su estado.<\/p>\n
Vers\u00edculo 17: \u201cPero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia\u201d. Ahora, lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que hay b\u00e1sicamente dos posiciones: o usted es un esclavo al pecado o es un esclavo a la justicia, esa es la posici\u00f3n, solo hay dos familias, toda persona est\u00e1 en una de estas dos familias; es la marca de su vida que usted obedece al pecado, o la marca de su vida es que usted obedece a la justicia; esto es su identidad. Observe de nuevo el vers\u00edculo 17, lo que vimos la \u00faltima vez; usted ha sido vaciado en un molde, esa forma de ense\u00f1anza, \u201cforma\u201d siendo la idea de un molde. Cuando usted se convirti\u00f3 en cristiano, su viejo hombre fue derretido y usted fue vaciado de nuevo en un nuevo molde, el molde que est\u00e1 constituido por las doctrinas del evangelio, y entonces usted fue vaciado en un molde del evangelio, y usted sali\u00f3 como una nueva criatura; y su estilo de vida ahora manifestar\u00e1 ese milagro creado, y usted entonces ya no responder\u00e1 como uno que est\u00e1 bajo el se\u00f1or\u00edo de Satan\u00e1s, sino que responder\u00e1 como uno que est\u00e1 bajo el se\u00f1or\u00edo de Dios.<\/p>\n
Eso es lo que significa en Efesios 2:10 cuando dice que usted fue creado para buenas obras, usted ha sido vaciado en un nuevo molde; lo antiguo es derretido, ya no est\u00e1, usted ha sido recreado. Ahora, eso no significa que admiramos la justicia, no significa que deseamos la justicia, no significa que estamos intentando ser justos, no significa que estamos tratando de practicar la justicia en nuestra vida diaria; significa que hemos sido colocados bajo el poder, el control, y la influencia de la justicia, hemos sido transformados, y usted tiene que entender esto. La gente se confunde mucho en este pasaje si no lo entiende. En el pasado, usted era el s\u00fabdito, usted era gobernado, usted era controlado por el pecado; y ahora usted es gobernado, controlado por la justicia; Dios implanta en nosotros la cimiente incorruptible de justicia, se vuelve nuestro amo. Y 1\u00aa de Juan 3:9-10 dice que ya no podemos seguir pecando como pec\u00e1bamos, y entonces la pregunta es torpe: \u00bfPerseveraremos en el pecado porque estamos bajo la gracia? \u00a1Claro que no! El hecho de que estamos bajo la gracia hace a un lado eso inclusive como posibilidad, va a haber un rompimiento en nuestro pecado.<\/p>\n
Gracias a Dios por nuestra familia, porque cuando entramos a la familia de la obediencia y la justicia, la familia del Se\u00f1or, fuimos liberados de la tiran\u00eda del pecado, eso es muy importante porque lo que signifique eso a nivel pr\u00e1ctico es que usted no tiene que pecar, eso es lo que significa; el pecado ya no es su amo, \u00bfEntendi\u00f3 eso? Usted ya no tiene que pecar, y eso es lo que hace tan torpe que pequemos, no tenemos que hacer eso. Ahora, antes de que usted era cristiano, usted ten\u00eda que pecar porque el pecado era su amo y no ten\u00eda otra opci\u00f3n, y entonces lo \u00fanico que hac\u00eda, inclusive en el mejor de los casos, eran trapos de inmundicia, ustedes solo pecaba, pecaba, pecaba, pecaba; inclusive, cuando usted hac\u00eda una obra buena ten\u00eda un mal motivo porque no era para glorificar a Dios, era probablemente para sentirse mejor acerca de usted mismo, o conformarse a alg\u00fan est\u00e1ndar \u00e9tico; y cualquier cosa que queda corta de la gloria de Dios es un pecado, y entonces era pecado, pecado, pecado, pecado.<\/p>\n
Cuando usted se volvi\u00f3 cristiano, ya el pecado no ten\u00eda tiran\u00eda sobre usted, como hemos estado viendo; es un gran pensamiento. Ahora somos esclavos de Dios, ahora somos siervos de la justicia, ahora somos llamados a la obediencia; \u00bfy vamos a continuar en el pecado y la impiedad? \u00a1Es rid\u00edculo! Escuche esto: antes de que usted fuera cristiano, usted no era libre. La gente dice: \u201cOh, no quiero ceder mi libertad. Oh, no me voy a volver cristiano y voy a ser restringido y todo eso\u201d; \u00a1usted no era libre! Usted era un esclavo absoluto al pecado; era lo \u00fanico que hac\u00eda, la gente cree que es libre, no es libre, eso no es libertad. Cuando usted se volvi\u00f3 cristiano, usted se volvi\u00f3 libre, usted fue libre por primera vez en su vida; no libre para hacer lo malo, pero libre para hacer \u00bfQu\u00e9? lo correcto por primera vez, \u00bfLo entiende? Escribe eso en alg\u00fan lugar, eso es muy importante, muy b\u00e1sico.<\/p>\n
Cuando usted se volvi\u00f3 cristiano, usted dice: \u201cOh, tengo libertad en Cristo, ahora puedo hacer lo que quiero\u201d, \u00a1no, no! No. Usted ahora no tiene libertad para pecar, usted por primera vez tiene libertad en su vida para hacer lo que es correcto, y esa es una libertad agradable. Lo que significa es que antes de que era salvo usted no ten\u00eda alternativa, ahora tiene alternativa; y debido a que el pecado no es su amo, usted puede escoger lo que es correcto. \u00bfNo es eso maravilloso? Entonces, los cristianos no son personas que tienen libertad para hacer lo malo, son personas que est\u00e1n libres por primera vez para hacer lo correcto. Ahora, \u00bfEso le da una perspectiva diferente de la libertad cristiana? La gente dice: \u201cHombre, usted sabe, ahora que usted es cristiano est\u00e1 bajo la gracia, no tenemos que preocuparnos por esto, no tenemos que preocuparnos por aquello, podemos hacer esto\u201d. Ese no es el punto. De hecho, si usted vive as\u00ed, dudo si usted est\u00e1 bajo la gracia. La gran liberad de ser un cristiano es la libertad de hacer lo correcto por primera vez.<\/p>\n
Entonces, dos esclavitudes y vimos su posici\u00f3n: una comienza en el nacimiento, y una comienza en el nuevo nacimiento, y est\u00e1 usted bajo la esclavitud al pecado, est\u00e1 bajo la esclavitud a la justicia; y si usted es cristiano, usted ha sido liberado del pecado, ya no le pertenece a ese amo antiguo, la justicia es su amo, la obediencia es su amo, el Se\u00f1or es su amo, y usted ha sido recreado para obedecer, y tambi\u00e9n tiene la obligaci\u00f3n de obedecer a nivel \u00e9tico. Usted puede obedecer y debe hacerlo. Ahora, veamos de la posici\u00f3n a la pr\u00e1ctica, vers\u00edculo 19, y este es un comienzo interesante. \u00c9l dice: \u201cHablo como humano, por vuestra humana debilidad\u201d; esa es una afirmaci\u00f3n muy interesante; \u00e9l dice: \u201cQuiero que entiendan que estoy usando esa analog\u00eda aqu\u00ed acerca de amos y esclavos para acomodarme a su debilidad humana\u201d, en otras palabras, es dif\u00edcil expresar informaci\u00f3n sobrenatural, eterna, incomprensible, y poderla comprender en estas peque\u00f1as cabezas limitadas.<\/p>\n
Y Pablo dice: \u201cVoy a tratar de acomodarme a ustedes lo mejor que puedo. Entonces, estoy hablando como humano\u201d, en otras palabras: \u201cEstoy reduci\u00e9ndolo a una analog\u00eda humana de un esclavo y amo para que pueda acomodarme a la debilidad de su naturaleza humana\u201d. Y creo que es importante que Pablo diga eso, porque en cualquier analog\u00eda que usted encuentre siempre hay un punto de quiebre en una analog\u00eda humana, \u00bfNo es cierto? Y algunas personas van a estar escuchando este asunto de amo-esclavo, y van a tratar de seguir esa analog\u00eda a su \u00faltima expresi\u00f3n, y en cierta manera se van a confundir, y entonces \u00e9l dice: \u201cMiren, esto es simplemente un ajuste que es necesario debido a nuestro estado ca\u00eddo; simplemente estamos tratando de entenderlo de la mejor manera que podamos\u201d, y simplemente como una nota \u00e9l dice: \u201cHablo de esta manera debido a vuestra humana debilidad\u201d. Ahora, esa es una palabra muy importante. Vamos a verla de nuevo conforme avanzamos a lo largo de Romanos, esa es una palabra clave. Significa \u201cnuestra mortalidad\u201d, es un t\u00e9rmino paralelo que vimos all\u00ed en el vers\u00edculo 12, su cuerpo mortal, su cuerpo mortal; y all\u00ed es donde el pecado encuentra su plataforma de ataque.<\/p>\n
Y entonces \u00e9l dice: \u201cDebido a su mortalidad, a su cuerpo de pecado, a su humanidad donde el pecado reside\u201d, no el nuevo usted, el usted santificado del que hablamos, no el usted resucitado caminando en vida nueva; no la creaci\u00f3n apropiada, apta para la eternidad, sino el pecado que est\u00e1 en su cuerpo mortal, esa es su debilidad humana, esa es su carne; la carne es la facultad del hombre influenciada por el pecado. Y aunque somos cristianos, mientras que poseemos esta naturaleza humana, mientras que estemos encerrados en estos cuerpos que est\u00e1n ca\u00eddos, vamos a tener una lucha con el pecado; no pecado en la nueva criatura, sino pecado en la carne, la cual envuelve a la nueva criatura hasta que seamos glorificados; y vimos eso antes en nuestro estudio; y somos d\u00e9biles en nuestro entendimiento, somos d\u00e9biles debido a nuestro estado ca\u00eddo; y entonces, Pablo se est\u00e1 acomodando a nosotros con una analog\u00eda humana.<\/p>\n
Ahora, el avance en el vers\u00edculo 19: \u201cHablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as\u00ed como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as\u00ed ahora para santificaci\u00f3n presentad vuestros miembros para servir a la justicia\u201d. Esta es una gran, gran verdad. Ahora \u00e9l ya no est\u00e1 hablando de nuestra posici\u00f3n, \u00e9l est\u00e1 hablando de nuestra pr\u00e1ctica. \u00c9l ya ha dicho que tenemos un nuevo amo \u2013vers\u00edculo 18\u2013, hemos sido liberados del pecado, y nos hemos convertido en siervos de la justicia, esa es nuestra posici\u00f3n; somos los siervos de la justicia, respondemos a la justicia, respondemos a la obediencia, respondemos a Dios. Y ahora de manera interesante \u00e9l dice en el vers\u00edculo 19: \u201cComo para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as\u00ed ahora para santificaci\u00f3n presentad vuestros miembros para servir a la justicia\u201d.<\/p>\n
En otras palabras \u00e9l dice: \u201c\u00c9ste es usted\u201d en el vers\u00edculo 18; y ahora en el vers\u00edculo 19 dice: \u201cAhora act\u00fae como tal, act\u00fae como tal. Que su pr\u00e1ctica se alinee con su posici\u00f3n\u201d. \u00c9l no est\u00e1 hablando de naturaleza, la naturaleza no es un individuo en el vers\u00edculo 19, \u00e9l estaba hablando de eso en los vers\u00edculos 17 y 18. Usted por naturaleza era un siervo al pecado o por la nueva naturaleza es un siervo de Dios; pero \u00e9l ahora est\u00e1 hablando de su estilo de vida, y \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u201cSu estilo de vida debe acomodarse a su naturaleza. Ahora, que usted no tiene que ser un esclavo al pecado, ahora que usted es un siervo de la justicia, act\u00fae como tal\u201d, y claro, la carne quiere meterse en el camino, y descubriremos m\u00e1s adelante cuando lleguemos al cap\u00edtulo 8 c\u00f3mo enfrenta a la carne, pero b\u00e1sicamente Pablo dice: \u201cM\u00e1tela\u201d, y descubriremos c\u00f3mo matar la carne cuando lleguemos al cap\u00edtulo 8. Pero \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed: \u201cDebido a que no tienen que pecar, no pequen\u201d.<\/p>\n
La ilustraci\u00f3n es muy clara. En primer lugar, como cedieron, como presentaron sus miembros a la inmundicia y a la iniquidad en el pasado, eso describe a la primera familia, la familia de aquellos que est\u00e1n en pecado posicionalmente; su pr\u00e1ctica es ceder de manera continua a sus miembros \u2013 de nuevo, tiene que ver con sus facultades f\u00edsicas, su humanidad al pecado; ese era su estilo de vida, eso es lo \u00fanico que pueden hacer; presentan sus miembros como esclavos a la impiedad, a la inmundicia; eso es b\u00e1sico, eso es la vida para ellos. La palabra \u201cmiembros\u201d, de nuevo, recuerde significa \u201cpartes corporales\u201d, la carne, el cuerpo mortal; y como puede ver, la persona en el estado de pecado no tiene alternativa, \u00e9l tiene que presentar, esa palabra significa \u201cpresentar u ofrecer\u201d; \u00e9l entrega su cuerpo al pecado. Inclusive, usa la palabra \u201cinmundicia\u201d, esa es la palabra de contaminaci\u00f3n interna; y despu\u00e9s usa la palabra \u201ciniquidad\u201d, esa es la palabra de impiedad externa.<\/p>\n
Entonces, \u00e9l dice: \u201cAntes de que se volvieran cristianos, cuando estaban en la familia de pecado estaban contaminados por dentro y eran malos por fuera\u201d. De manera continua se presentaban a s\u00ed mismos a eso, ced\u00edan a eso interna y externamente; no hay alternativa involucrada, no hab\u00eda opci\u00f3n de manera absoluta. El cuerpo del pecado en una persona no regenerada, escuche ahora, est\u00e1 en armon\u00eda total con la naturaleza del hombre; la naturaleza del hombre es pecado, y el cuerpo del hombre es pecaminoso, entonces su naturaleza y su cuerpo est\u00e1n en armon\u00eda total, su alma y su cuerpo est\u00e1n en acuerdo total, sirviendo al pecado como su amo, y entonces \u00e9l simplemente peca haciendo maldad de manera continua. Ahora, observe la progresi\u00f3n. Usted cede sus partes corporales, siervos al pecado, a la iniquidad, a la inmundicia, y despu\u00e9s dice, a la iniquidad, muy interesante, \u00bfAdivine a qu\u00e9 lleva el pecado? \u00bfA qu\u00e9? Al pecado, m\u00e1s pecado. El pecado engendra pecado, es c\u00e1ncer, se reproduce a s\u00ed mismo, es un amo cruel.<\/p>\n
Oscar Wilde, el gran escritor, mente brillante, un hombre muy estimado, de manera secreta estaba involucrado en relaciones homosexuales y otras conductas desviadas, y fue descubierto; y \u00e9l escribi\u00f3: \u201cOlvid\u00e9 que lo que un hombre es en secreto, alg\u00fan d\u00eda \u00e9l lo gritar\u00e1 en alta voz desde el techo de la casa\u201d. El pecado engendra pecado, es descubierto, no hay manera de detenerlo. Siempre pienso en Sinclair Lewis quien fue uno de los hombres m\u00e1s prominentes del mundo literario, y \u00e9l quer\u00eda burlarse del cristianismo, y entonces escribi\u00f3 \u201cElmer Gantry\u201d, y \u201cElmer Gantry\u201d fue un ataque contra las predicadores cristianos y el evangelismo, presentando un personaje de un predicador que golpeaba la Biblia y predicaba a Jes\u00fas, y era un alcoh\u00f3lico, fornicario y ladr\u00f3n, todo malo. El mundo literario exalt\u00f3 a Sinclair Lewis, y pocas personas sab\u00edan que \u00e9l muri\u00f3 como alcoh\u00f3lico en una cl\u00ednica de tercer nivel en alg\u00fan lugar afuera de la ciudad de Roma, totalmente devastado.<\/p>\n
Usted no se sale con la suya con el pecado, simplemente se engendra a s\u00ed mismo, y eso es lo que est\u00e1 diciendo. Ustedes sol\u00edan estar bajo pecado, y conforme su posici\u00f3n estaba bajo la esclavitud al pecado, su pr\u00e1ctica estaba ah\u00ed tambi\u00e9n, y el pecado engendraba pecado, engendraba pecado, engendraba pecado, engendraba pecado, engendraba pecado, engendraba pecado; y como veremos en un momento, hay un fin definitivo. Pero \u00e9l dice esto: \u201cAhora han sido transferidos a un nuevo amo\u201d, e hicieron eso en el pasado. Regrese al vers\u00edculo 19: \u201cAhora presenten, ofrezcan, cedan sus partes corporales como siervos a la justicia lo cual produce, \u00bfQu\u00e9? Santidad\u201d. Como sus miembros estaban 100% entregados al pecado antes de Cristo, ahora deben estar entregados al 100% a la justicia desde Cristo. Ahora, recuerde, la nueva criatura en el alma no tiene pecado, no soy yo, es el pecado que est\u00e1 en m\u00ed, en mi humanidad; las partes corporales, nuestra mortalidad, nuestro estado ca\u00eddo, nuestra naturaleza humana corrupta, debe ser presentada.<\/p>\n
Y como dije antes, por primera vez tenemos una alternativa, esa es nuestra libertad. Y entonces llegamos al cap\u00edtulo 12 de Romanos, como una probada, y o\u00edmos estas palabras conocidas: \u201cAs\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros \u00bfQu\u00e9? Cuerpos\u201d. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el problema? Es el cuerpo, \u00bfNo es cierto? Y esa es la raz\u00f3n por la que \u00e9l nos dice: \u201cPresenten su alma\u201d; su alma es una nueva creaci\u00f3n; \u00e9l no dice: \u201cPresenten su hombre interior\u201d, eso ha sido transformado; presenten su \u00bfQu\u00e9?, su cuerpo, porque ah\u00ed es donde el campo de batalla se encuentra, en su estado ca\u00eddo, en su humanidad, y esa es la raz\u00f3n por la que Pablo tambi\u00e9n le dice a los Corintios: \u201cGolpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre\u201d; realmente tiene que controlarlo. Lea 1\u00aa de Tesalonicenses cap\u00edtulo 4 y vea c\u00f3mo el cuerpo tiende a arrastrarnos a la maldad; y entonces \u00e9l dice: \u201cUstedes se presentaron a s\u00ed mismos de esa manera, ahora presenten sus partes corporales como esclavos a la justicia. Ustedes har\u00e1n esto porque ustedes son nuevos, pero h\u00e1ganlo siempre porque pueden\u201d, \u00bfEntiende eso? Lo har\u00e1, pero h\u00e1galo todo el tiempo; lo va a hacer en alg\u00fan momento; lo har\u00e1 porque es nuevo; pero h\u00e1galo todo el tiempo. En otras palabras, escuche ahora con atenci\u00f3n: Cuando usted vino a la salvaci\u00f3n en Jesucristo, la gracia de Dios no le fue dada a usted para permitirle pecar y salirse con la suya, sino para que usted nunca tuviera que pecar, \u00bfEntiende eso? Es una gran diferencia.<\/p>\n
No creo que muchas personas entienden eso. Entonces, la idea entera de ser un cristiano no es impunidad del pecado, la idea entera de ser un cristiano es que usted no nada m\u00e1s peca, usted dice: \u201cEspere un momento, \u00bfpodemos hacer eso desde el punto de vista t\u00e9cnico?\u201d, \u201cS\u00ed\u201d, \u201c\u00bfDesde el punto de vista pr\u00e1ctico?\u201d, \u201cNo\u201d, porque nuestro estado ca\u00eddo se mete en el proceso, pero queremos hacerlo m\u00e1s y m\u00e1s. Y observe la progresi\u00f3n aqu\u00ed: \u201cPresent\u00e9is vuestros miembros a la justicia, para \u00bfQu\u00e9? Santidad\u201d, justicia significa hacer lo correcto, justicia es hacer lo correcto; santidad es un estado de perfecci\u00f3n. As\u00ed como la iniquidad lleva a la iniquidad, hacer lo correcto lleva a la perfecci\u00f3n espiritual, al t\u00e9rmino espiritual, a ser totalmente separado del pecado; eso es lo que la santidad significa.<\/p>\n
Martyn Lloyd-James quien con tanta frecuencia captura los pensamientos de una manera tan v\u00edvida, dice esto y cito: \u201cConforme usted contin\u00faa viviendo la vida justa y practic\u00e1ndola con toda su fuerza y energ\u00eda, y todo su tiempo y todo lo dem\u00e1s, usted descubrir\u00e1 que el proceso que se llev\u00f3 a cabo antes, en el cual iba de mal en peor, y se volvi\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s vil, es totalmente revertido; se va a volver m\u00e1s y m\u00e1s limpio, y m\u00e1s y m\u00e1s puro, y m\u00e1s y m\u00e1s santo, y m\u00e1s y m\u00e1s conformado a la imagen del Hijo de Dios\u201d, fin de la cita. Ahora, ve usted cu\u00e1l es la diferencia, \u00bfVerdad? Esa es la diferencia de lo que produce esa nueva naturaleza en contraste a lo que produce la antigua naturaleza, esa es la diferencia en la segunda mitad de Romanos 6, al estar bajo el amo \u201cel Se\u00f1or\u201d, bajo el amo \u201cel pecado\u201d. Entonces, progresamos a pureza m\u00e1s y m\u00e1s grande, a santidad mayor y m\u00e1s grande conforme los pecadores van hacia abajo, abajo, abajo.<\/p>\n
Perm\u00edtame a\u00f1adir un comentario al margen. Nadie est\u00e1 totalmente detenido, y los cristianos que escogen pecar, entendiendo de manera equivocada la gracia o porque se entregan a la carne, notar\u00e1n que va a producir en ellos el mismo principio que est\u00e1 operando en un incr\u00e9dulo, el pecado va a llevar a pecado, pecado, pecado, pecado. Entonces, cada esclavitud es una esclavitud que se desarrolla; ninguna de las dos se detiene por completo. Cuando Israel estuvo en Egipto \u2013tomando una analog\u00eda\u2013, Dios le dio a fara\u00f3n un mandato; la mayor\u00eda de la gente conoce el mandato: \u201cDeja \u00bfQu\u00e9? Ir a mi pueblo\u201d. \u00bfUsted conoce el resto de eso? Eso no fue todo. Escuche lo que Dios dijo: \u201cDeja ir a mi pueblo para que me sirvan\u201d. Usted no entiende el mandamiento si usted no entiende esa parte: \u201cDeja ir a mi pueblo para que me sirvan\u201d.<\/p>\n
Nadie jam\u00e1s fue librado de la esclavitud para hacer lo que quer\u00edan. Cuando fuimos liberados de la esclavitud, fuimos liberados para hacer lo que Dios quiere. \u00c9l no dijo: \u201cDeja ir a mi pueblo para que puedan andar viajando por donde quieran el resto de su vida\u201d. No fue dejarlos ir para que hicieran lo que quisieran; el plan de Dios para ellos era para que fueran liberados de la esclavitud de sus amos crueles en Egipto, para que se comprometieran con un nuevo amo y lo sirvieran; por cierto, tom\u00f3 una generaci\u00f3n entera para aprender eso. Entonces, no hemos sido liberados del pecado para hacer lo que queremos, hemos sido liberados del pecado para hacer lo que \u00c9l quiere. Entonces, la pregunta hecha en el vers\u00edculo 15 es una pregunta rid\u00edcula. Ahora, finalmente el contraste de Pablo da un paso m\u00e1s hacia delante, y \u00e9l habla acerca de la promesa. \u00bfEn d\u00f3nde terminan estas dos esclavitudes? Porque definitivamente terminan en dos lugares diferentes. Observe el vers\u00edculo 20.<\/p>\n
En primer lugar, \u00bfEn d\u00f3nde termina el pecado? \u201cPorque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. \u00bfPero qu\u00e9 fruto ten\u00edais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonz\u00e1is? Porque el fin de ellas es muerte\u201d. Observe estos dos vers\u00edculos, son muy simples, sin embargo son muy profundos. \u00c9l dice: \u201cCuando eran siervos o esclavos del pecado en su vida antigua en esa posici\u00f3n, cuando ced\u00edan a esa vida, estaban libres de la justicia, estaban totalmente libres de la justicia; no ten\u00edan causa para responder a la justicia, no ten\u00edan necesidad; la justicia no demandaba nada de usted porque no ten\u00eda usted capacidad alguna\u201d. Bueno, qu\u00e9 afirmaci\u00f3n tan incre\u00edble. Usted no puede responder a las demandas de la justicia, usted no tiene la obligaci\u00f3n de cumplirlas, no vamos por la calle y dicen: \u201cAhora todos ustedes necesitan obedecer las leyes de Dios\u201d, no tienen causa de hacer eso, no tienen necesidad de hacer eso.<\/p>\n
\u00bfQuiere saber algo m\u00e1s? Tampoco les va a hacer bien alguno, est\u00e1n libres de la justicia; no tienen responsabilidad a la justicia, est\u00e1n controlados y gobernados por el pecado, y lo \u00fanico que pueden hacer es pecar; tienen un amo, la justicia no tiene presi\u00f3n que les aplique a ellos porque no tienen nada en su naturaleza que les haga responder a ella. \u00bfEntiende eso? Esa es una afirmaci\u00f3n tremenda, porque hay personas que no conocen a Cristo que creen que son buenas personas. La verdad es que son esclavos al pecado, y est\u00e1n totalmente libres de la justicia. La justicia no tiene causa por la cual ellos deban responder. \u00a1Hombre, qu\u00e9 afirmaci\u00f3n! El mundo est\u00e1 lleno de personas que creen que son personas buenas, creen que hacen cosas correctas y cosas buenas, y cosas honorables, y a nivel no humano, as\u00ed es; pero cuando Dios comienza a hablar de los est\u00e1ndares que son los est\u00e1ndares de \u00c9l, son totalmente libres de la justicia, no est\u00e1n obligados a obedecer la justicia, no tienen la obligaci\u00f3n de guardar la ley justa, no hay necesidad de eso porque no tienen capacidad de hacerlo.<\/p>\n
De hecho, \u00bfSabe una cosa? Pablo tiene una buena palabra para la justicia personal, para el hombre que hace su mejor esfuerzo fuera de Dios, \u00bfSabe c\u00f3mo lo llam\u00f3 \u00c9l? Esti\u00e9rcol. Es interesante, \u00bfNo es cierto? Si se pregunta d\u00f3nde est\u00e1, eso es Filipenses 3:7-8. Y entonces, eso para m\u00ed, el vers\u00edculo 20, es simplemente una afirmaci\u00f3n contundente, contundente; la gente sin Jesucristo no tiene la obligaci\u00f3n a la justicia en absoluto porque no la pueden cumplir. Entonces, cuando digo que usted o es un esclavo del pecado o un esclavo de la justicia, \u00a1Hombre!, eso es exactamente lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed; y nadie est\u00e1 en medio. Y observe lo que dice en el vers\u00edculo 21: \u201c\u00bfPero qu\u00e9 fruto ten\u00edais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonz\u00e1is?\u201d, \u00bfQu\u00e9 fruto ten\u00eda? Bueno, la respuesta a eso es: ninguno; el \u00fanico fruto que ten\u00eda cuando no era regenerado era fruto del cual ahora usted est\u00e1 \u00bfQu\u00e9? avergonzado.<\/p>\n
Usted ve al hombre que no tiene a Cristo, y \u00e9l est\u00e1 hablando mucho, y dice: \u201cHombre, deber\u00edas haber o\u00eddo lo que hice, hice aquello\u201d, \u00e9l habla de todo su pecado y se jacta de todas las cosas: \u201cHombre, enga\u00f1\u00e9 a tal y tal, y tengo este trato por ac\u00e1, y le hice esto a esta persona\u201d, y se jacta en su pecado; y hombre, cuando viene a Jesucristo todos los resultados y el producto de su pecado es causa de \u00bfQu\u00e9? verg\u00fcenza. Entonces, Pablo dice: \u201cMiren, no hagan una pregunta tan torpe como: Ahora que estamos bajo la gracia, \u00bfContinuamos pecando?\u201d. Miramos atr\u00e1s ese periodo de tiempo, y vemos todo el fruto de nuestro pecado, y lo \u00fanico que trae a nosotros es \u00bfQu\u00e9? verg\u00fcenza. Siempre me gusta cuando alguien va a dar su testimonio y han venido a Jesucristo, y han salido de alg\u00fan pasado pecaminoso, horrible; y cuando alguien realmente viene a Jesucristo, eso es lo \u00faltimo de lo que quieren hablar, o quiz\u00e1 le quieran decir: \u201cUsted c\u00f3mo el Se\u00f1or lo libr\u00f3 de las drogas o del crimen o de alg\u00fan pecado malo y dem\u00e1s\u201d; pero no se regocijan ya en ese pecado, es vergonzoso para ellos.<\/p>\n
Entonces, si eso es verdad, \u00bfpor qu\u00e9 queremos venir a Cristo y despu\u00e9s continuar pecando cuando el \u00fanico fruto de eso es algo de lo que estamos totalmente avergonzados? Juan Calvino dijo, y cito: \u201cTan pronto como los piadosos comienzan a ser alumbrados por el Esp\u00edritu de Cristo y la predicaci\u00f3n del evangelio, reconocen de manera libre que su vida pasada entera en la cual vivieron sin Cristo es digna de condenaci\u00f3n. Entonces, lejos de tratar de justificarse a s\u00ed mismos, de hecho est\u00e1n avergonzados de s\u00ed mismos, de hecho van m\u00e1s lejos, y continuamente llevan su desgracia en la mente para que la verg\u00fcenza de lo mismo los pueda hacer ahora m\u00e1s de manera verdadera y dispuesta, humildes delante de Dios\u201d. Bueno, esa es una afirmaci\u00f3n hermosa. El fruto del pecado no hace nada m\u00e1s que llenarnos de la verg\u00fcenza. Usted ha tenido esa reacci\u00f3n en su vida; usted puede mirar hacia atr\u00e1s, a su vida antes de Jesucristo, y puede ver muchas cosas de qu\u00e9 avergonzarse; no debe querer hablar de eso, usted no se glor\u00eda en eso; pero la gente que no conoce a Cristo, como puede ver, se glor\u00eda en aquello de lo que usted se averg\u00fcenza.<\/p>\n
\u00bfY a d\u00f3nde lleva todo eso? Vers\u00edculo 21: \u201cEl fin de ellas es muerte\u201d. Porque un cristiano justificado por la gracia mediante la fe, tra\u00eddo a Jesucristo con la alternativa de hacer lo correcto, jam\u00e1s escoger\u00eda pecar cuando el pecado \u00fanicamente engendra pecado y tristeza, y verg\u00fcenza, de lo cual fue liberado. \u00bfSabe una cosa? Pablo realmente est\u00e1 presentando un punto aqu\u00ed. Si pecamos realmente somos torpes. Entonces, la manera en la que el diablo trata de hacernos pecar es que nosotros no estemos \u00bfQu\u00e9? pensando; lleva a la muerte. \u00bfQu\u00e9 muerte es \u00e9sta? Muerte segunda, muerte espiritual, y el infierno, la muerte del alma; ah\u00ed es a donde lleva el pecado, ese es su fruto. Ahora, si lo \u00fanico que puede producir con el pecado es fruto que trae verg\u00fcenza, y muerte espiritual y eterna; si el pecado es un homicida vergonzoso del alma, entonces, \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n tiene usted para llegarle a ofrecer su cuerpo al pecado? No hay raz\u00f3n alguna, no hay raz\u00f3n. Pero qu\u00e9 hay acerca del segundo amo. Observe el vers\u00edculo 22: \u201cMas ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado\u201d, no puedo decirle c\u00f3mo he llegado a querer esa afirmaci\u00f3n, lo he le\u00eddo muchas veces, ense\u00f1\u00e9 Romanos, algunos de ustedes se acordar\u00e1n en 1969 aqu\u00ed. Est\u00e1bamos estudiando un cap\u00edtulo por serm\u00f3n, esos eran los d\u00edas cuando era joven y torpe, agot\u00e9 todo mi conocimiento a esa velocidad; pero conforme he estudiado esto una y otra vez, \u201chab\u00e9is sido libertados del pecado\u201d, \u00a1oh!, eso simplemente trae gozo a mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
Y estaba pensando \u2013 observe conmigo de regreso en el cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 6, y Pablo dice: \u201cComo tambi\u00e9n David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no inculpa de pecado\u201d. Esa es la primera parte. Oh, qu\u00e9 bendici\u00f3n que Dios no nos acusa de nuestro pecado, esa es una cosa. Pero aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 6 es una doble bendici\u00f3n que Dios no solo nos culpa de nuestro pecado ya, sino que nos libera de su tiran\u00eda. Simplemente es saber que no tengo que pecar, ya no soy un s\u00fabdito, \u00a1es tan maravilloso! Entonces, vers\u00edculo 22: \u201cMas ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado\u201d, no significa que usted es liberado de no volver a pecar, simplemente significa que est\u00e1 liberado de su tiran\u00eda, no tiene que pecar; \u201cY hechos siervos de Dios\u201d, hechos esclavos de Dios, ah\u00ed est\u00e1 otra vez esa palabra de esclavitud; \u201cTen\u00e9is por vuestro fruto\u201d, un fruto totalmente diferente, \u201cfruto\u201d significa producto, \u201cfruto\u201d significa resultado. \u00bfY cu\u00e1l es nuestro fruto? \u00bfQu\u00e9 es? Santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, de nuevo, eso no solo es un \u201cdebiera\u201d, esto es lo que usted deber\u00eda de hacer, es un hecho. Yo creo que si usted verdaderamente es salvo, y la vida divina est\u00e1 en usted, y usted es una nueva criatura, la santidad es manifiesta. Lo creo. Yo creo que usted no puede tener un cristiano que no tiene fruto en lo absoluto; bueno, tendr\u00eda que ver por mucho tiempo y encontrar ah\u00ed una uva medio arrugada aqu\u00ed y all\u00e1, pero tiene que haber algo, tiene que haber algo, su fruto es para la santidad. No s\u00e9 c\u00f3mo usted ve la palabra \u201csantificaci\u00f3n\u201d, es una palabra hermosa; creo que la amo porque es el atributo m\u00e1s glorioso de Dios. En Isa\u00edas 6 se dice que Dios puede ser Santo, Santo, Santo, \u00a1y pensar que podemos ser como Dios! Maravilloso. No podemos ser Dios, pero podemos ser como \u00c9l cuando caminamos en santidad. Entonces, hemos sido liberados del pecado; no puede demandarnos nada, y nos hemos convertidos en esclavos de Dios, y tenemos un nuevo producto, un nuevo fin, y eso es la santidad. \u00bfY a qu\u00e9 lleva eso? Y como fin, la vida eterna. El fin en el vers\u00edculo 21 qu\u00e9, el fin de estas cosas es \u00bfQu\u00e9? Muerte en el vers\u00edculo 21; el fin en el vers\u00edculo 22: \u201cVida eterna\u201d.<\/p>\n
Esto es lo que llamo las promesas. Comienza con la posici\u00f3n: o usted est\u00e1 en esclavitud al pecado o esclavitud a Dios; la pr\u00e1ctica, su vida est\u00e1 o progresando a un nivel m\u00e1s y m\u00e1s vil, o se est\u00e1 volviendo m\u00e1s y m\u00e1s santa; y despu\u00e9s la promesa: el fin por aqu\u00ed es muerte, y el fin por aqu\u00ed es vida eterna. Ahora, quiero se\u00f1alarle que aqu\u00ed la vida eterna es una calidad de vida; no es tanto que significa que usted va a vivir para siempre, porque no significar\u00eda nada vivir para siempre a menos de que la calidad de vida valiera la pena vivir para siempre, \u00bfVerdad?, y entonces es una calidad de vida. Entramos en un tipo de vida eterno, lo que significa es un tipo de vida sobrenatural, un tipo de vida eterna que pertenece a Dios, la vida de Dios en nosotros, vida abundante; y entonces, as\u00ed es como Pablo presenta el contraste. Entonces, \u00e9l pasa a lo largo del antagonista, la respuesta, despu\u00e9s \u00e9l establece el axioma en el vers\u00edculo 16, despu\u00e9s llega el argumento en los vers\u00edculos 17 al 22, y finalmente el absoluto, el absoluto.<\/p>\n
Y usted conoce este vers\u00edculo quiz\u00e1 desde que era ni\u00f1o; vers\u00edculo 23, ahora escuche: Esto es para decir que hay una raz\u00f3n por la que el pecado, como un principio en la vida de una persona que lo domina a \u00e9l, lo lleva a una condici\u00f3n m\u00e1s y m\u00e1s, y m\u00e1s vil, y en \u00faltimas a muerte eterna; y hay una raz\u00f3n por la que la justicia en la vida lleva a uno a ser m\u00e1s y m\u00e1s, y m\u00e1s santo, entrando a la plenitud de la vida eterna; y la raz\u00f3n es porque hay una ley absoluta, y esa ley de manera inevitable opera, y aqu\u00ed est\u00e1: \u201cPorque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna\u201d, y despu\u00e9s elcoup de gr\u00e2ce<\/i> del cap\u00edtulo entero: \u201cEn Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Este es el absoluto divino inviolable, no hay posibilidad de una violaci\u00f3n, as\u00ed es como esto opera, y nadie puede evadir la ley absoluta, la raz\u00f3n por la que el pecado a\u00f1ade al pecado, a\u00f1ade al pecado, termina en la muerte; es porque la paga del pecado es muerte. Ahora, \u00bfQu\u00e9 significa eso? La palabra \u201cpaga\u201d es una palabra muy interesante, es simplemente lo que parece ser, significa algo que se ha ganado usted, de hecho la palabra es usada de manera com\u00fan; de las raciones que eran dadas a los soldados por su servicio militar a cambio de su deber, simplemente era compensaci\u00f3n por servicios que se hab\u00edan dado; es como un sueldo, simplemente as\u00ed como usted recibe su sueldo, su salario.<\/p>\n
La idea es \u00e9sta: usted se gana la muerte, es correcto, se la gana. Cuando Dios lleva una vida a la muerte eterna, al infierno para siempre, es porque la persona se ha ganado eso, es justo, es una compensaci\u00f3n apropiada por su pecado porque hay una ley inviolable en el universo que dice: La paga del pecado es la muerte\u201d. Es como cualquier otra ley. La ley de la gravedad dice: Salta de algo y usted baja; esa es una ley. As\u00ed es como el universo es hecho, y si Dios hizo leyes en una dimensi\u00f3n f\u00edsica, puede haber leyes como tambi\u00e9n en la dimensi\u00f3n espiritual y aqu\u00ed hay una de ellas, la paga del pecado es muerte, el sueldo del pecado es muerte, muerte eterna, muerte espiritual es lo que usted se ha ganado. De hecho, perm\u00edtame decirlo de otra manera: La justicia tiene la obligaci\u00f3n de pagarla; de lo contrario, estar\u00eda defraudando al trabajador de su sueldo.<\/p>\n
Cuando Dios da muerte eterna a un alma, \u00c9l le est\u00e1 dando aquello por lo que ha trabajado, lo que se ha ganado, lo que merece, lo que es la compensaci\u00f3n divina para su vida. Perm\u00edtame decirlo de otra manera: Si Dios no le diera infierno eterno ser\u00eda injusto, y Dios no puede ser injusto. Si usted se gan\u00f3 la muerte por su pecado, usted la recibe; y aquellos que esperan el perd\u00f3n, y aquellos que esperan la liberaci\u00f3n sin Cristo, est\u00e1n esperando que Dios sea injusto, y Dios no ser\u00e1 injusto. Hay otro lado a lo absoluto, gracias a Dios por esto, dice esto: \u201cMas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna\u201d. La vida eterna no es una paga. \u00bfNota usted el cambio? \u00bfEs un qu\u00e9? Un regalo, una d\u00e1diva. \u00bfPuede usted ganarse la vida eterna? No. Es una d\u00e1diva, es un regalo. De hecho, literalmente es un regalo gratuito. \u00bfPodr\u00eda escribirlo ah\u00ed? Dice: El regalo gratuito de Dios. Simplemente para que nadie se confunda es un regalo gratuito, usted no se lo puede ganar por sus obras, no se lo puede ganar por su religiosidad, no se lo puede ganar, punto.<\/p>\n
Y eso nos lleva de regreso a Efesios 2:8-9: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, (\u00bfEs un qu\u00e9?) pues es don (regalo) de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d. No hay m\u00e9rito, no se lo puede ganar, no hay dignidad; es un regalo, es una d\u00e1diva. Entonces, si usted quiere lo que merece, Dios se lo va a dar a usted; pero si usted quiere lo que no merece, Dios tambi\u00e9n se lo va a dar a usted. Dice usted: \u201c\u00bfC\u00f3mo obtengo eso?\u201d, \u00a1Hombre! \u00a1Qu\u00e9 cap\u00edtulo! \u201cYo no quiero ser un esclavo al pecado, yo no quiero ser libre de poder hacer lo que est\u00e1 bien, y no quiero ir de pecado a pecado a pecado, de ser m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s vil, en \u00faltimas terminando en muerte eterna, \u00a1no quiero hacer eso! \u00a1Quiero el regalo de la vida eterna! \u00bfC\u00f3mo lo obtengo?\u201d, bueno, \u00bfC\u00f3mo termina el cap\u00edtulo? \u00bfQu\u00e9 dice? \u201cEn Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u201d.<\/p>\n
Es el gran cl\u00edmax del cap\u00edtulo. Digo, el cap\u00edtulo es tan poderoso. Usted sabe que al final necesita un recordatorio c\u00f3mo obtiene usted esto: \u201cEn Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u201d. \u00bfAlg\u00fan otro lugar? No hay otro lugar. Ni en ninguno otro hay salvaci\u00f3n porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos (Hechos 4:12), no hay otro nombre, no hay otro nombre. Jes\u00fas dijo: \u201cYo soy la puerta, la \u00fanica manera de entrar es a trav\u00e9s de m\u00ed\u201d; Jes\u00fas dijo: \u201cNinguno puede venir al Padre sino por m\u00ed\u201d; es la afirmaci\u00f3n de mente m\u00e1s estrecha jam\u00e1s presentada, tambi\u00e9n resulta ser verdad; usted puede ser estrecho de mente si usted tiene raz\u00f3n. Jes\u00fas dijo: \u201cYo soy el camino, yo soy el \u00fanico camino\u201d, a trav\u00e9s de Jesucristo, nuestro Se\u00f1or. No puedo \u2013 simplemente no s\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s decirle al mundo para ofrecerle el regalo de salvaci\u00f3n que tan solo decirles lo que est\u00e1 en este cap\u00edtulo. Me es sorprendente ser liberado del pecado para heredar vida eterna, ser liberado de la esclavitud al pecado y la culpabilidad y todas esas cosas, y tener la libertad de hacer lo que es correcto y glorificar a Dios; y en lugar de ver la vida con cosas de las cuales se averg\u00fcenza una persona, usted ve una vida llena de cosas por las cuales va a estar agradecido; en lugar de esperar la muerte, la muerte eterna, usted espera la vida, la vida eterna en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n
Entonces, el cap\u00edtulo 6 nos ha ense\u00f1ado en los primeros 14 vers\u00edculos que somos uno con Cristo, porque morimos con \u00c9l, resucitamos con \u00c9l, y como nuevas criaturas con vida de resurrecci\u00f3n caminamos en vida nueva; por lo tanto, de nuevo ceder a ese nuevo principio de vida, ceder nuestra condici\u00f3n ca\u00edda, nuestra humanidad, nuestros cuerpos mortales, ese poder de nueva vida. Y despu\u00e9s en la segunda mitad \u00e9l usa una analog\u00eda diferente para decir lo mismo; \u00e9ramos esclavos al pecado, ahora nos hemos convertido en esclavos a la justicia; entonces, morimos para caminar en una vida nueva; en otro sentido, tenemos un nuevo amo. Ambos est\u00e1n diciendo lo mismo. La salvaci\u00f3n no lo libera a usted para pecar, lo libera del pecado por primera vez en su vida para hacer lo que es correcto; la salvaci\u00f3n toma a hombres imp\u00edos y los hace santos, la salvaci\u00f3n es un llamado del pecado a la santidad; y ning\u00fan evangelismo puede permanecer en pie sin este tipo de afirmaci\u00f3n. Cualquier cosa diferente de este tipo de presentaci\u00f3n del evangelismo, creo yo, es gracia barata. Yo creo que tenemos que decirle a la gente: \u201cMire, calcule el costo. Cuando usted viene a Jesucristo, lo est\u00e1 llamando del pecado a la santidad, y si usted no est\u00e1 dispuesto a venir en esos t\u00e9rminos, no hay otros t\u00e9rminos disponibles\u201d. Jes\u00fas no est\u00e1 buscando gente que quiere a\u00f1adirlo a su pecado; \u00c9l no est\u00e1 buscando a personas que quieren a\u00f1adirlo a su estilo de vida; \u00c9l est\u00e1 llamando a hombres que quieren morir y resucitar; \u00c9l est\u00e1 llamando a hombres y mujeres que quieren decirle \u201cno\u201d al amo actual, y \u201cs\u00ed\u201d a un nuevo amo. La gracia cubre el pecado, es correcto; pero nunca lo tolera; y adem\u00e1s transforma al pecador.<\/p>\n
Perm\u00edtame cerrar con esto. Dietrich Von Bonhoeffer, te\u00f3logo pensador alem\u00e1n, algunas veces sus conclusiones no eran las correctas, algunas veces correctas, escribi\u00f3 lo siguiente y cito: \u201cLa gracia barata significa la justificaci\u00f3n de pecados sin la justificaci\u00f3n del pecador que se aleja del pecado, y de quien el pecado se aleja. La gracia barata no es el tipo de perd\u00f3n del pecado que nos libera de los trabajos del pecado. La gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin la cruz, gracia sin Jesucristo. La gracia costosa es la gracia de Cristo mismo, que ahora est\u00e1 prevaleciendo en el disc\u00edpulo para dejarlo todo y seguirlo a \u00c9l. Cuando \u00e9l habl\u00f3 de gracia, Lutero siempre implic\u00f3 como corolario que le cost\u00f3 su vida entera, la vida que por primera vez la sujet\u00f3 a la obediencia absoluta en Cristo. Felices son aquellos que sabiendo que la gracia puede vivir en el mundo, sin ser del mismo, quienes al seguir a Jesucristo est\u00e1n tan seguros de su ciudadan\u00eda celestial, que verdaderamente est\u00e1n libres para vivir sus vidas en este mundo\u201d.<\/p>\n
Ese es el tipo de gracia al que Dios nos llama en Cristo. \u00bfQu\u00e9 significa ser un cristiano? El cap\u00edtulo 5 dijo que significaba estar seguro, el cap\u00edtulo 6 dice que significa estar libre del pecado, cap\u00edtulo 7 nos dir\u00e1 que todav\u00eda hay una batalla, y cap\u00edtulo 8 nos dir\u00e1 c\u00f3mo ganarla. Oremos juntos. Se\u00f1or, estamos tan agradecidos en esta noche por tu Palabra, qu\u00e9 rica. Estamos agradecidos porque nos has liberado del pecado, y si somos indiferentes a eso en esta noche, perd\u00f3nanos. Oh, qu\u00e9 regalo tan glorioso. Y con qu\u00e9 trivialidad tratamos un tesoro sin precio, con qu\u00e9 facilidad permitimos que la carne haga lo que quiera, y nos burlamos de nuestra libertad. Gracias por recordarnos, Se\u00f1or, que somos esclavos de la obediencia, como Pablo dice en un vers\u00edculo, esclavos de la justicia, como dice en otro, esclavos de Dios, como dice en otro, es lo mismo; y libres de la tiran\u00eda del pecado. Te bendecimos por eso. Y que vivamos en pr\u00e1ctica lo que somos en posici\u00f3n, y nunca regresemos a las cosas que produc\u00edan verg\u00fcenza y muerte, sino siempre esas cosas que producen justicia, santidad, y vida.<\/p>\n
Con su cabeza inclinada por tan solo un momento, si usted nunca ha venido a Jesucristo, y no lo ha recibido como su Salvador y Se\u00f1or, usted no est\u00e1 libre del pecado y lo matar\u00e1 a usted. Pero Jes\u00fas ofrece su libertad a usted, si usted le entrega su vida, si usted cree que \u00c9l, Dios en carne humana, muri\u00f3 y resucit\u00f3 por usted. Entr\u00e9guele su vida en este momento a \u00c9l. Diga: \u201cQuiero ser libre del pecado, y quiero ser un esclavo a la justicia, un poseedor de la vida eterna\u201d. Cristiano, reafirme a Dios su gratitud por la libertad que \u00c9l le ha dado a usted, d\u00edgale que est\u00e1 agradecido porque usted no tiene que pecar, porque usted ha sido liberado de la esclavitud y la tiran\u00eda de ese amo del pasado. Y despu\u00e9s pida su perd\u00f3n por las veces que usted ha obedecido a un amo que no puede hacer demandas de usted, y en su condici\u00f3n humana pec\u00f3; y despu\u00e9s p\u00eddale que lo gu\u00ede por el camino de la santidad, para que usted cumpla en su vida todo lo que \u00c9l desea de pureza y obediencia. Padre, pedimos que lleves a cabo tu obra en todo coraz\u00f3n, que verdaderamente podamos entender lo que significa ser libres y regocijarnos en esa libertad, que algunos inclusive en esta noche puedan ser liberados. Es nuestra oraci\u00f3n por causa de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Romanos cap\u00edtulo 6. Y abramos nuestras Biblias de regreso en ese cap\u00edtulo, y veamos si podemos terminar nuestro estudio de este gran cap\u00edtulo, por lo menos para esta serie; y esperamos que en el futuro podamos estudiarlo de manera personal durante muchos a\u00f1os. Ahora, estamos viendo Romanos 6:15-23. Perm\u00edtame le\u00e9rselos. \u201c\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfPecaremos, … Continuar leyendo \u00abLibre del pecado, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24567"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24567\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}