John MacArthur<\/b><\/p>\n
El punto m\u00e1s importante de nuestro tiempo juntos, conforme adoramos al Se\u00f1or, es tener comuni\u00f3n con \u00c9l mediante Su Palabra. Lo invito a que abra su Biblia en 1 Tesalonicenses cap\u00edtulo 2; 1 Tesalonicenses cap\u00edtulo 2. Y en nuestro estudio continuo de esta ep\u00edstola, Dios, en Su maravillosa providencia, llegamos en esta ma\u00f1ana al cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1 al 6.<\/p>\n
\u00c9ste no s\u00f3lo es el mensaje de Dios a nuestra Iglesia en este momento, sino que definitivamente es el mensaje de Dios para aquellos que est\u00e1n asistiendo a nuestro Seminario de Pastores. Nunca deja de sorprenderme c\u00f3mo Dios dirige – inclusive fuera de nuestra planificaci\u00f3n – el traer una palabra a nosotros que es para el momento mismo; y ese es el caso en esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Si fuera a titular estos 6 vers\u00edculos, los titular\u00eda \u201cLiderazgo espiritual a prueba de fallas\u201d, \u201cLiderazgo espiritual a prueba de fallas\u201d. Todo el mundo sabe que el liderazgo es muy importante y todos se dan cuenta de que hay menos l\u00edderes de los que se necesitan, hay menos l\u00edderes fieles de los que se esperan que haya. Sabemos tambi\u00e9n que el liderazgo es muy dif\u00edcil. Inclusive en el mundo, cuando un equipo no gana, despiden al entrenador. Y cuando los empleados no producen, despiden al presidente. Toda persona reconoce la tremenda necesidad de influencia capaz, entusiasta, inspiradora, la cual es la funci\u00f3n primordial del liderazgo. Y la crisis de liderazgo en nuestra naci\u00f3n es un asunto peque\u00f1o cuando se compara con la crisis de liderazgo en la Iglesia. Los fracasos del liderazgo en la Iglesia parecen ser comunes y casi epid\u00e9micos. Y me temo que m\u00e1s fracasos como esos van a llenar el futuro.<\/p>\n
La pregunta que entonces viene a la mente es \u2018\u00bfc\u00f3mo es que los l\u00edderes espirituales pueden ser eficaces? \u00bfC\u00f3mo es que los l\u00edderes espirituales pueden ser espiritualmente exitosos? \u00bfC\u00f3mo pueden ellos tener un impacto genuino y duradero? \u00bfHay un camino a la eficacia genuina espiritual para el l\u00edder que Dios ha identificado en su Iglesia?<\/p>\n
Adonde van los l\u00edderes, ah\u00ed va a la congregaci\u00f3n. El Nuevo Testamento nos dice que debemos seguir a aquellos que est\u00e1n sobre nosotros en la fe y que conformemos nuestras vidas seg\u00fan el ejemplo de ellos. \u00bfEs eso algo seguro? \u00bfC\u00f3mo podemos garantizar la eficacia del liderazgo espiritual?<\/p>\n
Bueno, antes de responder esa pregunta, podr\u00eda ser algo razonable considerar por un momento o dos, las cosas que hacen del liderazgo espiritual algo tan desafiante. Aquellos que son llamados a predicar, aquellos que son llamados a pastorear, aquellos que son llamados a ser ancianos en la Iglesia tienen una responsabilidad inmensa. Su responsabilidad consiste en predicar el Evangelio para la conversi\u00f3n de los incr\u00e9dulos y los pecadores imp\u00edos. Su responsabilidad consiste en congregar a aquellos convertidos en asambleas solemnes y ordenar a las iglesias con el prop\u00f3sito de adorar a Dios. Su responsabilidad consiste en ense\u00f1ar a la congregaci\u00f3n al exponerles de manera clara y poderosa y aplicar de manera directa la Palabra de Dios a sus vidas. Su responsabilidad consiste en administrar las ordenanzas de tal manera que gu\u00eden a la congregaci\u00f3n a renovar su acto de obediencia y a confesar su pecado y a purificarse a s\u00ed mismos de toda contaminaci\u00f3n de la carne. Su responsabilidad consiste en supervisar a la Iglesia, gobernar su vida, incluyendo la reprensi\u00f3n de los desobedientes y el fortalecimiento de los d\u00e9biles. Su responsabilidad consiste en preparar y designar maestros y obreros para cada creyente, de tal manera que alcancen a todos los que est\u00e1n bajo su cuidado y puedan tambi\u00e9n de una manera diversa ofrecer consejo b\u00edblico y proveer ejemplo para resolver sus dudas, debilidades, temores, sus dificultades, sus pecados y sus ansiedades.<\/p>\n
La responsabilidad del l\u00edder espiritual tambi\u00e9n consiste en ser el m\u00e9dico quien est\u00e1 a cargo del hospital que cuida de todas sus infecciones, sea vicio o herej\u00eda y los gu\u00eda a las curas santas o los expulsa. Y el l\u00edder espiritual es responsable de ser el pastor tierno quien cuida para asegurarse de que todas las necesidades de ellos son provistas y todas sus heridas son curadas y todas sus aflicciones son resueltas. El l\u00edder espiritual debe ser el que propaga la verdad defendi\u00e9ndola junto con su reba\u00f1o. Y para todo eso, \u00e9l debe responder a Cristo. Y en todo eso, \u00e9l debe ser un modo duelo de virtud espiritual y debe vivir as\u00ed como quiere que la congregaci\u00f3n quiere que viva.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 calificado? \u00bfQui\u00e9n puede cumplir con una responsabilidad tan inmensa de manera eficaz? Sin embargo, aqu\u00ed estamos llamados, ordenados, apartados, establecidos en el ministerio; y ahora, tenemos que cumplir con este est\u00e1ndar que Dios ha establecido. Tenemos un rango tan inmenso de responsabilidad, un grado tan elevado de responsabilidad ante Dios. Con todas nuestras debilidades en la carne, es cuestionable si algunos de nosotros en alg\u00fan punto jam\u00e1s llegamos a tener \u00e9xito. Y entonces, muchos de nosotros vivimos con el temor del fracaso. Eso no es raro.<\/p>\n
Y todo eso debe darnos la bienvenida a este texto. Porque en estos seis vers\u00edculos maravillosos, Pablo comparte con nosotros los principios para un ministerio eficaz. \u00c9l era como nosotros. \u00c9l tuvo el llamado de Dios. \u00c9l hab\u00eda sido apartado y ordenado. A \u00e9l se le hab\u00eda dado responsabilidad inmensa, el cuidado de todas las iglesias, la cual era la carga m\u00e1s grande que \u00e9l llevaba. Llamado a predicar, llamado a guiar, llamado a ser el ejemplo que otros pudieran seguir. \u00c9l tambi\u00e9n luch\u00f3 con su carne y se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo no haciendo las cosas que quer\u00eda hacer y haciendo las cosas que no quer\u00eda hacer. \u00c9l tambi\u00e9n luch\u00f3 con el aguij\u00f3n en la carne que continuamente lo humillaba y lo hac\u00eda dependiente de Dios. Y entonces, podemos aprender de \u00e9l, porque \u00e9l es uno de nosotros.<\/p>\n
Siga conforme leo esos seis vers\u00edculos, los cuales conf\u00edo que traer\u00e1n a nuestros corazones los principios para un ministerio eficaz a prueba de fallas. \u201cPorque vosotros mismos sab\u00e9is, hermanos, que nuestra visita a vosotros no result\u00f3 vana;\u00a0<\/sup><\/b>pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos,\u00a0como sab\u00e9is, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el Evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n.\u00a0<\/sup><\/b>Porque nuestra exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 de error ni de impureza, ni fue por enga\u00f1o,\u00a0<\/sup><\/b>sino que seg\u00fan fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio, as\u00ed hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.\u00a0<\/sup><\/b>Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sab\u00e9is, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;\u00a0<\/sup><\/b>ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque pod\u00edamos seros carga como ap\u00f3stoles de Cristo.\u201d<\/p>\n En esos breves seis vers\u00edculos encuentro la clave para un ministerio a prueba de fallas. Para todos nosotros. Aqu\u00ed est\u00e1 el est\u00e1ndar de liderazgo espiritual presentado que puede garantizar un ministerio eficaz conforme Dios mide la eficacia.<\/p>\n Ahora, a manera de comentario al pie de p\u00e1gina, el tono de las palabras de Pablo aqu\u00ed es pol\u00e9mico. Se oye como una defensa; y claro que es una defensa. De alguna manera, y de alguna manera no conocida por nosotros, la Iglesia en Tesal\u00f3nica estaba escuchando mentiras acerca de Pablo. Alguien estaba atacando su integridad y alguien o alg\u00fan grupo estaba atacando su sinceridad. Estaban haciendo todo lo que pod\u00edan por ser hostiles en contra de la Iglesia y una manera en la que pod\u00edan despedazar la Iglesia era destruir su confianza en el que Dios la us\u00f3 para fundarla, esto es Pablo. \u00c9ste grupo pudo haber incluido a los jud\u00edos, quienes eran tan hostiles hacia el Evangelio. Tambi\u00e9n pudo haber incluido a gentiles paganos, quienes habr\u00edan sido tambi\u00e9n hostiles hacia el Evangelio.<\/p>\n Y un peque\u00f1o retrato podr\u00eda ayudar a entender c\u00f3mo sucedi\u00f3 esto. El mundo antiguo estaba lleno de l\u00edderes espirituales falsos. Le\u00f3n Morris escribe y dice esto: \u201cProbablemente nunca ha habido una variedad tan grande de sectas religiosas y sistemas filos\u00f3ficos como en el tiempo de Pablo. El este y el oeste se hab\u00edan unido y se hab\u00edan integrado para producir una amalgama de piedad real, principios morales elevados, superstici\u00f3n cruda y libertinaje vulgar. Los misterios orientales, la filosof\u00eda griega y los dioses locales compet\u00edan para buscar el favor bajo la indiferencia romana. Santos hombres de todos los credos y pa\u00edses, fil\u00f3sofos populares, magos, astr\u00f3logos, y todo tipo de personas, los sinceros y los espurios, los justos y los rebeldes, los santos y los farsantes todos clamaban por la atenci\u00f3n de los que cre\u00edan y de los esc\u00e9pticos,\u201d fin de la cita.<\/p>\n Y en ese tipo de foro hab\u00eda una cantidad tremenda de charlatanes. Y ser\u00eda f\u00e1cil para estos acusadores incluir simplemente a Pablo en este mismo grupo junto con el resto de los farsantes que estaban metidos en eso por motivos de ganancia o poder personal, posesiones y prestigio. La acusaci\u00f3n, entonces, fue presentada en contra de Pablo y sin duda alguna en contra de Silas y Timoteo, quienes eran sus colaboradores en este ministerio con los Tesalonicenses. El ataque fue en contra de su integridad y en contra de su sinceridad. Un esfuerzo por hacer que la Iglesia tesalonicense creyera que eran hombres imp\u00edos con motivos imp\u00edos, que eran farsantes que buscaban su propio beneficio como tantos otros. Y entonces, Pablo le escribe a esta iglesia respondiendo a sus cr\u00edticos de una manera muy simple, muy directa.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay un peque\u00f1o comentario al margen que le va a ayudar. \u00c9l realmente les llama a recordar su propia experiencia con \u00e9l como suficiente certificaci\u00f3n. Vers\u00edculo 1: \u201cPues vosotros mismos sab\u00e9is.\u201d Vers\u00edculo 2, a la mitad del vers\u00edculo, \u201cComo sab\u00e9is\u201d. Vers\u00edculo 5: \u201cComo vosotros sab\u00e9is.\u201d Vers\u00edculo 9: \u201cPorque os acord\u00e1is, hermanos\u201d. Vers\u00edculo 10: \u201cVosotros sois testigos\u201d. Vers\u00edculo 11: \u201cAs\u00ed como tambi\u00e9n sab\u00e9is\u201d. Seis veces en 11 vers\u00edculos \u00e9l dice \u2018perm\u00edtanme tan s\u00f3lo apelar a lo que ustedes conocen. Yo estuve ah\u00ed. No necesitan escuchar informaci\u00f3n de segunda mano, ustedes tuvieron la experiencia de primera mano.\u2019 Y por cierto, \u00e9l vuelve a mencionar su conocimiento en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 3 y 4, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 2, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 2 y 2 veces en 2 Tesalonicenses. Lo \u00fanico que ten\u00edan que hacer era recordar y eso hubiera disipado cualquier acusaci\u00f3n.<\/p>\n Pero en el proceso de llamarlos a recordar c\u00f3mo \u00e9l ministr\u00f3, \u00e9l regresa y toca los principios que hicieron que su ministerio fuera eficaz. Ahora, veamos d\u00f3nde comienza en el vers\u00edculo 1. \u00c9sta es una afirmaci\u00f3n general acerca de la eficacia de su ministerio: \u201cPorque vosotros mismos sab\u00e9is hermanos que nuestra visita a vosotros no result\u00f3 vana.\u201d Y \u00e9l, mediante el uso de la palabra \u2018nuestra\u2019 incluye tanto a Silas como Timoteo, quienes estaban con \u00e9l. \u00c9l dice: \u2018ustedes saben que nuestra venida a ustedes no fue en vano. Ustedes mismos saben c\u00f3mo fue esto evidente en s\u00ed mismo, fue su experiencia. Nadie necesita decirles. Fue obvio.\u2019 En el vers\u00edculo 9 del cap\u00edtulo 1 \u00e9l dijo: \u201cEllos mismos reportan, cuentan acerca de vosotros el cambio tremendo. Ahora, \u00e9l dice, ustedes mismos saben. No es un reporte que oyeron de alguien m\u00e1s. Ustedes lo saben por experiencia. Nuestra venida a vosotros significa nuestra entrada con la predicaci\u00f3n del Evangelio. Y \u00e9l dice que no fue en vano.<\/p>\n La palabra kenos<\/i>\u00a0significa no fue vac\u00edo, no fue in\u00fatil, no fue sin producto, no fue infruct\u00edfero, no es que no tuvo sentido, no fue f\u00fatil. La palabra conlleva la idea de que no tiene prop\u00f3sito, no tuvo efecto, algo inconsecuente, algo no importante. \u00c9l dice que as\u00ed no fue. \u2018Ustedes mismos saben hermanos que no fue as\u00ed. No fue un fracaso. Al contrario, fue un \u00e9xito. Simplemente lo opuesto fue verdad.\u2019 Ustedes simplemente tienen que remontarse al domingo pasado para recordar lo exitoso que fue conforme caminamos a lo largo de las tremendas riquezas del cap\u00edtulo 1 y c\u00f3mo el ap\u00f3stol en el Pablo en el vers\u00edculo 1 dice que son una Iglesia en Dios Padre y el Se\u00f1or Jesucristo. Vers\u00edculo 2, damos gracias a Dios siempre por todos vosotros, y con esto quiere decir que todos eran reales y genuinos. Y sabemos, dice \u00e9l en el vers\u00edculo 3, c\u00f3mo su fe trabaja, su amor labora y su esperanza persevera. Y en el vers\u00edculo 4, sabemos hermanos, que son los amados de Dios, son los elegidos. Sabemos, vers\u00edculo 6, que se convirtieron en imitadores de nosotros en el Se\u00f1or. Se volvieron ejemplo a todos los creyentes, vers\u00edculo 7. La palabra del Se\u00f1or sali\u00f3 de vosotros, vers\u00edculo 8. Vers\u00edculo 9, se volvieron de los \u00eddolos para servir al Dios vivo y verdadero. Y el vers\u00edculo 10, han estado esperando a que Su Hijo regrese.<\/p>\n Todas esas son marcas de una verdadera obra de Dios. Entonces, \u00e9l dice, acu\u00e9rdense c\u00f3mo fue. No necesitan que alguien les d\u00e9 informaci\u00f3n de segunda mano, ustedes vieron, ustedes experimentaron. El ministerio no fue en vano, no en vano en su calidad, no en vano fue su contenido, no en vano fueron sus resultados. La calidad no fue vac\u00eda, fue llena de poder. El contenido no fue carente de objetivo, fue la Palabra de Dios din\u00e1mica. El impacto no fue superficial, fue profundo y lleg\u00f3 muy lejos, tocando al mundo. Una Iglesia fuerte naci\u00f3.<\/p>\n Entonces, \u00e9l tuvo un ministerio eficaz y poderoso. Pero la pregunta que queremos hacernos es c\u00f3mo. \u00bfCu\u00e1les son los ingredientes que constituyen el liderazgo espiritual eficaz? Perm\u00edtame darle cinco, si tiene ah\u00ed su bosquejo. Si quiere verlos, avanzaremos a lo largo de estos cinco lo m\u00e1s r\u00e1pido que podamos.<\/p>\n Perm\u00edtame tan s\u00f3lo decir esto. Notar\u00e1 que cada uno de estos cinco principios de liderazgo se relacionan con la perspectiva de Pablo de Dios. Se relacionan con la perspectiva de Pablo de Dios. Y perm\u00edtame decir que esto es tan, tan esencial. Es algo que usted tiene que saber. La manera en la que usted vive su vida y c\u00f3mo \u00f3pera de manera eficaz su ministerio est\u00e1 en una relaci\u00f3n directa de su perspectiva de Dios. Ese es el elemento m\u00e1s importante de teolog\u00eda, en la vida y ministerio de cualquier persona.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 fue tan din\u00e1mico el ministerio de Pablo en Tesal\u00f3nica? Porque primero, \u00e9l ten\u00eda confianza en el poder de Dios. Segundo, \u00e9l estaba comprometido con la Verdad de Dios. Tercero, \u00e9l fue comisionado por la voluntad de Dios. Cuarto, \u00e9l fue motivado por el conocimiento de Dios. Y quinto, \u00e9l estaba consumido con la gloria de Dios. Todos nosotros vivimos vidas que reflejan nuestra perspectiva de Dios. Lo que pensamos de \u00c9l.<\/p>\n Ahora, veamos estas cinco. N\u00famero uno, \u00e9l ten\u00eda confianza en el poder de Dios y eso le dio tenacidad. Vers\u00edculo 2, \u00e9l dice: \u201cPues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos,\u00a0como sab\u00e9is, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el Evangelio de Dios en medio de gran oposici\u00f3n.\u201d Dicho de manera simple, el hombre ten\u00eda una confianza tan tremenda en el poder de Dios de capacitar su ministerio y de protegerlo de cualquier cosa que pudiera enfrentar para da\u00f1arlo, que tuvo un sentido de invencibilidad. Eso se tradujo inmediatamente en denuedo y valent\u00eda.<\/p>\n La palabra \u2018pues\u2019, alla<\/i>, es una adversativo fuerte. \u00c9l est\u00e1 diciendo que nuestro ministerio no fue en vano, sino que por otro lado, nuestro ministerio lleg\u00f3 a ustedes con gran denuedo y fue lleno y fue rico y fue eficaz. \u00bfPor qu\u00e9? Porque conocimos el poder de nuestro Dios y tuvimos confianza en que nuestro Dios era m\u00e1s poderoso que nuestra oposici\u00f3n. Eso es lo que da fortaleza al ministerio, tenacidad. Usted no abandona.<\/p>\n Simplemente para tocar lo que \u00e9l dice espec\u00edficamente, despu\u00e9s de que ya hemos sufrido y habiendo sido maltratados en Filipos, eso nos lleva de regreso a Hechos 16, \u00bfno es cierto? Usted recuerda la historia de Filipos, c\u00f3mo \u00e9l termin\u00f3 en la c\u00e1rcel junto con Silas. Usted recuerda que fueron colocados ah\u00ed debido a la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios, porque hab\u00edan confrontado al reino de las tinieblas y hab\u00edan expulsado a un demonio de una joven y caus\u00f3 gran trauma en sus due\u00f1os, los due\u00f1os de ella, quienes estaban produciendo mucho dinero a partir de ella. Usted recordar\u00e1 que ellos fueron maltratados realmente de dos modos y eso es lo que indica en esas dos palabras. La palabra sufrimos aqu\u00ed tiene que ver primordialmente con abuso f\u00edsico y usted recordar\u00e1 que fueron abusados f\u00edsicamente y despu\u00e9s, colocados en el cepo en la prisi\u00f3n. La palabra maltratados tiene que ver m\u00e1s con el abuso legal y fueron juzgados injustamente y hechos prisioneros cuando no hab\u00edan cometido crimen alguno. Entonces, fueron abusados tanto f\u00edsica como legalmente. Usted puede leer Hechos 16, 20 al 24. Y usted lo encontrar\u00e1 ah\u00ed bosquejado de manera muy clara.<\/p>\n El t\u00e9rmino para sufrimiento es obvio y significa simplemente eso. El t\u00e9rmino para maltrato quiz\u00e1s necesita un poco de entendimiento. Significa tratar de manera vergonzosa, tratar de una manera insultante, tratar de manera denigrante en p\u00fablico, de manera calculada para insultar y humillar. Y entonces, fueron humillados p\u00fablicamente como tambi\u00e9n f\u00edsicamente abusados. Dolor f\u00edsico, degradaci\u00f3n p\u00fablica. \u00bfPor qu\u00e9? Por predicar el Evangelio.<\/p>\n Entonces, Pablo dice ni despu\u00e9s o a pesar de eso, podr\u00edan traducir la palabra de cualquier manera. Quiz\u00e1s podr\u00edamos traducirla \u2018aunque\u2019. \u201cAunque ya hemos sufrido y hemos sido maltratados en Filipos, como ustedes saben, tuvimos denuedo en nuestro Dios para hablarles a ustedes el Evangelio de Dios en medio de mucha oposici\u00f3n.\u201d<\/p>\n Ahora, lo que \u00e9l no dijo – y creo que necesito se\u00f1alar esto – lo que \u00e9l no dijo fue esto: \u2018debido a que ofendimos a tantas personas en Filipos, pensamos que tendr\u00edamos que inventar una mejor estrategia\u2019. \u00c9l no dijo: \u2018ustedes saben, fue muy dif\u00edcil ah\u00ed y no nos dieron la bienvenida y no nos aceptaron; y si vamos a alcanzar a nuestra cultura, m\u00e1s vale que hagamos un ajuste aqu\u00ed. Entonces, en lugar de tan s\u00f3lo llegar a la ciudad y predicar el Evangelio, ahora vamos a ser mucho m\u00e1s sutiles que eso. Realmente, tenemos que tener una campa\u00f1a inteligente para que podamos alcanzarlos y ni siquiera sepan lo que estamos haci\u00e9ndoles. De hecho, los vamos a salvar antes de que sepan que son salvos si lo hacemos bien.\u2019 No, no. \u00c9l no dijo debido a que enfrentamos una reacci\u00f3n tan terrible en Filipos, tenemos que cambiar nuestra estrategia. \u00c9l dijo: \u2018debido a que enfrentamos una reacci\u00f3n tan terrible en Filipos, estamos aqu\u00ed para hacer lo mismo.\u2019 Debido a la reacci\u00f3n terrible, porque la reacci\u00f3n terrible indica que est\u00e1bamos predicando la verdad, porque si usted confronta a una cultura imp\u00eda con un mensaje piadoso, usted tendr\u00e1 ese tipo de reacci\u00f3n.<\/p>\n Usted se acuerda ah\u00ed atr\u00e1s en Hechos 5, vers\u00edculo 41, el testimonio maravilloso: \u201cY ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.\u00a0<\/sup><\/b>Y todos los d\u00edas, en el templo y por las casas, no cesaban de ense\u00f1ar y predicar a Jesucristo.\u201d Lo que ofendi\u00f3 a Jerusal\u00e9n era que ellos predicaban a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Los jud\u00edos acababan de matar a Jes\u00fas como un criminal. Y ellos llegaron predicando a Jes\u00fas como Mes\u00edas. Eso fue muy ofensivo. Los hab\u00edan hecho sufrir. Entre m\u00e1s los hac\u00edan sufrir, m\u00e1s predicaban el mensaje, porque sab\u00edan que el mensaje estaba tocando la m\u00e9dula.<\/p>\n Entonces, Pablo dijo \u2018llegamos a ustedes con el denuedo para hablar sin importar cu\u00e1l podr\u00eda haber sido la respuesta y sin importar las consecuencias que enfrent\u00e1ramos. El tono de la afirmaci\u00f3n de Pablo, creo yo, presenta de manera clara que la predicaci\u00f3n con confianza no lleva a la popularidad. La predicaci\u00f3n valiente, con denuedo, b\u00edblica, lleva al conflicto, lo cual demanda valent\u00eda y denuedo.<\/p>\n La responsabilidad del predicador no es minimizar el conflicto. El trabajo del predicador consiste en exponer el pecado, exhibir el pecado, exhibir los s\u00edntomas del pecado y la ra\u00edz del pecado, confrontar la condici\u00f3n fatal de la humanidad no redimida y ofrecer la cura para su estado miserable en el Evangelio de Jesucristo. Confrontamos el pecado, predicamos juicio, predicamos la ley, predicamos a Cristo crucificado y llamamos al arrepentimiento y con frecuencia, eso produce oposici\u00f3n.<\/p>\n Entonces, \u00e9l dice venimos y tuvimos denuedo en medio de gran oposici\u00f3n. La palabra oposici\u00f3n,ag\u014dni<\/i>, lucha, conflicto, pelea. El t\u00e9rmino ser relaciona con una lucha de vida o muerte, agonizar. Y en el ministerio, como usted sabe, siempre hay presi\u00f3n para hacer concesiones. Siempre hay presi\u00f3n para mitigar el mensaje. Siempre hay presi\u00f3n para no ofender a alguien, siempre hay presi\u00f3n para suavizar la Palabra de alguna manera, a cubrir con az\u00facar el mensaje, para hacerlo aceptable para que los pecadores no se ofendan. Pero esa no fue la estrategia de Pablo.<\/p>\n Ahora, \u00bfde d\u00f3nde sac\u00f3 esta valent\u00eda? Bueno, aqu\u00ed est\u00e1 en el vers\u00edculo 2, \u201cporque tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el Evangelio de Dios.\u201d Nosotros tuvimos denuedo en nuestro Dios. \u00c9sa es la fuente de su confianza. Su confianza no est\u00e1 en su carne, no est\u00e1 en su m\u00e9todo. No est\u00e1 en su inteligencia. No est\u00e1 en su popularidad. \u00c9l sab\u00eda que si predicaba un mensaje verdadero, no ser\u00eda popular. Pero \u00e9l confi\u00f3 en Dios, quien lo sostendr\u00eda.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 dice en Efesios 6:10? \u201cFortaleceos en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza.\u201d Nuestra fortaleza est\u00e1 en Dios. Y \u00e9l crey\u00f3 que su Dios era poderoso y fuerte. Y entonces, \u00e9l predic\u00f3 el Evangelio de Dios. Ese es un t\u00e9rmino hermoso, por cierto, el Evangelio de Dios. Es usado ah\u00ed en el vers\u00edculo 8 y tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 9 del mismo cap\u00edtulo. Es usado en Romanos 1:1, significa el Evangelio del cual Dios es la fuente y el Evangelio del cual Dios es el sujeto. O el tema. El Evangelio de Dios, el Evangelio que viene de Dios y es acerca de Dios, las buenas noticias acerca de Dios, acerca de lo que Dios est\u00e1 haciendo para pecadores a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo. \u00c9l no lo alter\u00f3. \u00c9l dijo: \u2018Nosotros con denuedo dimos el Evangelio de Dios. Y nuestro denuedo vino porque cre\u00edmos en el poder de nuestro Dios.\u2019<\/p>\n Quiero decirle que esa es una marca de ministerio eficaz. Usted predica a una palabra verdadera, usted no lo suaviza, no altera el Evangelio de Dios, usted predica el Evangelio de Dios, no el suyo, usted predica el mensaje que Dios ha identificado y establecido en Su Palabra, no alg\u00fan otro mensaje. Usted no lo hace por popularidad, sino por causa de la verdad. Y cuando viene la oposici\u00f3n, usted conf\u00eda en el poder de su Dios sin importar qu\u00e9 oposici\u00f3n enfrenta. Ese es un elemento a prueba de fallas para el ministerio eficaz. Calcularon el costo. Creyeron que el mensaje era el correcto. Ellos creyeron que su Dios era poderoso y fueron fieles al mensaje y fieles a su fe; y su Dios les dio tenacidad. Hay m\u00e1s que decir, pero vayamos al punto dos.<\/p>\n \u00c9l estaba comprometido con la Verdad de Dios. \u00c9l no s\u00f3lo ten\u00eda confianza en el poder de Dios, sino que estaba comprometido con la Verdad de Dios y eso le dio integridad. Eso le dio integridad. Como puede ver, el enemigo siempre quiere pensar que puede destruirlo mediante oposici\u00f3n, pero no Pablo. Entonces, el enemigo puede pensar que puede destruirlo al cuestionar su integridad y al hacer que la gente pierda su confianza en usted. Si no puede destruirlo mediante mera fuerza, \u00e9l va a tratar de hacer que la gente deje de confiar en usted, que no conf\u00ede en la honestidad o sinceridad o integridad de su coraz\u00f3n. Entonces, el ataque tambi\u00e9n vendr\u00eda as\u00ed. Y en el vers\u00edculo 3 dice \u201cporque nuestra exhortaci\u00f3n\u201d. Y por cierto, la palabra exhortaci\u00f3n significa una apelaci\u00f3n urgente con miras hacia un juicio, un clamor, una apelaci\u00f3n, un llamado. Y de nuevo, habla de la urgencia, la naturaleza directa de su mensaje. Pero \u00e9l dice: \u201cnuestra exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 de error ni de impureza ni fue por enga\u00f1o.\u201d Y sin duda alguna, \u00e9stas fueron las cosas que estaban siendo dichas. \u2018Bueno, \u00e9l est\u00e1 diciendo cosas que no son verdad. Si realmente lo conocieran, sabr\u00edan que \u00e9l es un hombre impuro y un enga\u00f1ador. Su predicaci\u00f3n es falsa, \u00e9l est\u00e1 predicando enga\u00f1o. \u00c9l es un hip\u00f3crita.\u2019 Y entonces, \u00e9l responde.<\/p>\n Primero, \u00e9l dice: \u201cnuestra exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 de error.\u201d La palabra error es tan interesante. Es la palabra <\/i>plan\u0113s<\/i>. Obtenemos la palabra planeta de ella. La palabra error significa desviarse, andar sin curso, sin rumbo. De ah\u00ed vino planeta. Error es desviarse de la verdad, desviarse por as\u00ed decirlo, sin est\u00e1ndar alguno, sin nada que contenerlo o controlarlo. Entonces, \u00e9l dice: miren, simplemente est\u00e1 ense\u00f1ando error. Pablo dice no, nuestra exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 del error. \u00c9l estaba comprometido con la verdad de Dios. \u00c9l fue preciso. \u00c9l no fue enga\u00f1ado, ni era un enga\u00f1ador. No hubo ense\u00f1anza falsa aqu\u00ed. S\u00f3lo estaba la Palabra de Dios.<\/p>\n Algunos debieron haberlo acusado de ignorancia, sino es que de herej\u00eda o error abierto. Quiz\u00e1s los jud\u00edos antagonistas estaban acus\u00e1ndolo de ser ignorante de la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento. Pero \u00e9l dijo: \u2018yo ense\u00f1\u00e9 fielmente la verdad, nunca error\u2019. Pablo fue un guardi\u00e1n de la verdad. Cuando estuvimos estudiando 1 y 2 de Timoteo se acuerda que le dije una y otra vez c\u00f3mo Pablo le dice a Timoteo \u201cguarda el tesoro\u201d. Hay un aspecto de ser un guardia. Creo que de alguna manera eso podr\u00eda ser perdido en el pastorado con mucha frecuencia. Somos guardianes de la verdad, manteni\u00e9ndola pura para transmitirla, para entregarla a la siguiente generaci\u00f3n. Esa es nuestra responsabilidad.<\/p>\n Cuando usted busca una Iglesia, usted nos pregunta qu\u00e9 tan buena es su m\u00fasica, qu\u00e9 tan bueno es su programa de ni\u00f1os. No pregunte qu\u00e9 tan inteligente es su predicador, qu\u00e9 tan interesante es. Pregunte qu\u00e9 tan bien guardan la verdad. Qu\u00e9 tan bien cuidan del tesoro de la Verdad. Eso es lo que importa. \u00c9l fue un guardi\u00e1n fiel del tesoro de la verdad. Primera de Timoteo cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 3: \u201cSi alguno ense\u00f1a doctrina diferente y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y de la doctrina que es seg\u00fan la piedad, est\u00e1 envanecido y no entiende nada.\u201d Es correcto. Si no protege la verdad, est\u00e1 envanecido y no entiende nada. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 envanecido? Porque \u00e9l prefiere darle a usted su opini\u00f3n que la verdad. \u00bfY c\u00f3mo sabe usted que no entiende nada? Porque si \u00e9l entendiera algo estar\u00eda ense\u00f1ando la Verdad en lugar de su propia opini\u00f3n. Cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 20: \u201cOh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado.\u201d Gu\u00e1rdalo.<\/p>\n Segunda de Corintios, cap\u00edtulo 2, uno de los vers\u00edculos m\u00e1s provocadores en toda la literatura paulina. Pablo dice en 2 Corintios 2:17: \u201cNo somos como muchos que medran falsificando la Palabra de Dios.\u201d Impostores, kap\u0113los<\/i>, charlatanes, que est\u00e1n manipul\u00e1ndola la Palabra de Dios de manera no sincera para sus propios fines y sus propias metas y su propia grandeza. Su propia exaltaci\u00f3n. Pero somos sinceros de parte de Dios y hablamos de Cristo a los ojos de Dios. No somos farsantes, no somos impostores. \u00c9l conoc\u00eda la administraci\u00f3n que se le hab\u00eda encomendado. Y esa es la raz\u00f3n por la que le recuerda a Timoteo y a todos nosotros \u2018procura con diligencia presentarte ante Dios aprobado como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.\u2019 \u00c9l estaba comprometido con la Verdad de Dios. \u00c9l no habl\u00f3 a partir del error. \u00c9l habl\u00f3 a partir de la Verdad.<\/p>\n Amados, les digo, esa es la motivaci\u00f3n de mi vida, asegurarme de que hago el mejor esfuerzo que puedo por hablar la verdad. Los falsos profetas, los farsantes espirituales todav\u00eda est\u00e1n en todos lados. Los farsantes religiosos todav\u00eda son tan comunes como lo fueron en ese entonces. Los fil\u00f3sofos, magos, astr\u00f3logos, los rebeldes, como dijimos hace un momento, clamando por la mente de las gentes, todav\u00eda est\u00e1n por todos lados. La demanda para el ministerio eficaz se reduce a: \u00bfhabla usted la Verdad? Pero \u00e9l no s\u00f3lo estaba comprometido con hablar la Verdad. Regrese al vers\u00edculo. \u00c9l estaba comprometido con vivir la verdad. Ah\u00ed est\u00e1 la integridad. La exhortaci\u00f3n no procedi\u00f3 del error o la impureza. \u2018Hablo la Verdad a partir de una vida pura.\u2019<\/p>\n Ahora, esto es fascinante. El t\u00e9rmino impureza, <\/i>akatharsias<\/i>, de ah\u00ed obtenemos la palabra catarsis, que es una limpieza. Esto es <\/i>akatharsias<\/i>, algo que no est\u00e1 limpio. La palabra puede ser usada de algo que est\u00e1 f\u00edsicamente sucio, puede referirse a alg\u00fan tipo de estigma social. Alguna inmundicia social, pero primordialmente se refiere a inmundicia sexual. Algo sexualmente sucio. Perm\u00edtame tan s\u00f3lo abrir la ventana de su entendimiento un poco acerca de esto. Con mayor frecuencia, esta palabra parece tener connotaciones sexuales. Siempre ha sido verdad, todav\u00eda es verdad, que los charlatanes, los farsantes, los falsos maestros, los falsos profetas no son puros en el \u00e1rea sexual. En los esc\u00e1ndalos que hemos visto en los \u00faltimos a\u00f1os en el cristianismo han sido expuestos a esto, \u00bfno es cierto? Eso no es nada nuevo.<\/p>\n En el d\u00eda de Pablo, lo mismo era verdad. Muchas de las sectas griegas, las religiones misteriosas, con toda seguridad, estaban asociadas con la perversi\u00f3n sexual. Y en la mayor\u00eda de los templos de las sectas de los d\u00edas antiguos hab\u00eda prostitutas en el templo, prostituci\u00f3n ritual lo cual hac\u00eda que el acto sexual con una prostituta ritual fuera una experiencia religiosa. Ahora, ese tipo de religi\u00f3n habr\u00eda sido muy popular. Los l\u00edderes religiosos falsos, imp\u00edos, buscaban convertidos entonces con el prop\u00f3sito de tener un encuentro sexual con ellos. Las org\u00edas eran comunes.<\/p>\n Usted preguntar\u00e1 por qu\u00e9 hac\u00edan eso. \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda todo eso? Escuche con mucha atenci\u00f3n. El l\u00edder espiritual, el l\u00edder religioso era el hombre que estaba m\u00e1s cercano a Dios o la prostituta del templo era la mujer que estaba m\u00e1s cercana a Dios. Y entonces, cuando usted ten\u00eda una relaci\u00f3n sexual con ellos, as\u00ed es como usted se comunicaba con las deidades. As\u00ed es como ellos vend\u00edan su religi\u00f3n. Los supuestos l\u00edderes de las religiones misteriosas estaban ligadas con la deidad y el eslab\u00f3n era a trav\u00e9s del miembro sexual masculino. Los hombres eran los verdaderos eslabones de la deidad. Y entonces, esa es la raz\u00f3n por la que adoraban la secta del miembro sexual masculino, porque as\u00ed era como ellos se acercaban a la deidad. Las relaciones sexuales con \u00e9l l\u00edder o el charlat\u00e1n o el farsante religioso era la uni\u00f3n con la deidad y entonces, la intimidad con los dioses era alcanzada a trav\u00e9s de la fornicaci\u00f3n.<\/p>\n Y entonces, era muy t\u00edpico que estos charlatanes llegaran y sedujeran a las mujeres, las atrajeran a s\u00ed mismos con la meta de obtener satisfacci\u00f3n sexual bajo la ilusi\u00f3n de que \u00e9sta era una experiencia religiosa uni\u00e9ndolas con las deidades; algo as\u00ed como una Iglesia falsa como el concepto de la novia de Cristo. Por cierto, el concepto torcido extra\u00f1o de esto es la idea que comenz\u00f3 en la Iglesia antigua que las v\u00edrgenes eran alentadas a dedicar sus miembros y su carne a este tipo de uni\u00f3n; de ah\u00ed salieron las prostitutas del templo. Las prostitutas del templo eran s\u00f3lo para el templo y s\u00f3lo para que los l\u00edderes religiosos las disfrutaran. Ellas estaban totalmente entregada a los dioses y su devoci\u00f3n a llegaba a los dioses a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n sexual con los l\u00edderes del templo. Por cierto, podr\u00eda sorprenderle saber que de ah\u00ed viene el concepto entero de las monjas. Y las monjas, hasta el d\u00eda de hoy, con frecuencia, usan un anillo de bodas, porque est\u00e1n casadas con Cristo.<\/p>\n Lo que puede suceder en este tipo de situaciones es que estaban acusando a Pablo de ganar a convertidos con la meta de obtener favores sexuales. Y es inconcebible. Eso quiz\u00e1s es lo que est\u00e1 detr\u00e1s de la palabra <\/i>akatharsias<\/i>, un amor lujurioso por causa de la fornicaci\u00f3n. \u00bfEra esto com\u00fan? \u00bfRecuerda a la profetiza Jezabel en el cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis que ense\u00f1aba a sus seguidores a cometer fornicaci\u00f3n? Claro, eso era parte de la religi\u00f3n.<\/p>\n Pedro lo sab\u00eda. Bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, 1 Pedro 2, \u00e9l describe a los falsos maestros, los falsos l\u00edderes como sensuales en el vers\u00edculo 2. En el vers\u00edculo 3, los explotan. \u00c9l procede inclusive a decir en el vers\u00edculo 12 que son animales irracionales, nacidos como criaturas de instinto a ser capturadas y matadas, deleit\u00e1ndose en lo que no tienen conocimiento. Vers\u00edculo 13, son manchas que est\u00e1n revolc\u00e1ndose en sus enga\u00f1os, tienen los ojos llenos de adulterio. Esto era t\u00edpico entre aquellos que eran religiosos antiguos.<\/p>\n Pablo no era un so\u00f1ador sucio. Pablo no es un fornicador. Pablo no es un ad\u00faltero. \u00c9l habla la verdad. \u00c9l habla la verdad a partir de una vida pura. Lo tercero que dice es que \u00e9l no vino a partir del enga\u00f1o. Aqu\u00ed, \u00e9l pasa de la predicaci\u00f3n a vivir al motivo. Y \u00e9l dice \u2018mi motivo no es enga\u00f1oso\u2019. La palabra enga\u00f1o es dolos<\/i>, truco, trampa, anzuelo. Eso es lo que significa. \u00c9l no es un enga\u00f1ador. Los falsos maestros griegos hac\u00edan lo que pod\u00edan a trav\u00e9s de su magia, a trav\u00e9s de sus trampas, a trav\u00e9s de su teatro, para ganar a un convertido no s\u00f3lo para obtener favores sexuales de ellos, sino tambi\u00e9n dinero. \u00bfLo hac\u00edan por qu\u00e9? Por avaricia. Segunda de Pedro 2:15 al 18, Judas 11.<\/p>\n Escuche, ens\u00e9\u00f1eme usted a un falso maestro y a un falso profeta y yo le mostrar\u00e9 a usted a una persona que est\u00e1 buscando favores sexuales y dinero. El modelo nunca ha cambiado. Regrese a Jerem\u00edas 23. Los falsos pastores en la naci\u00f3n de Israel estaban buscando lo mismo. Estaban busc\u00e1ndolo en la \u00e9poca de Pablo. Y los falsos maestros y los falsos pastores todav\u00eda lo est\u00e1n buscando. Y Satan\u00e1s est\u00e1 detr\u00e1s de todo esto, disfrazado como \u00e1ngel de luz, haciendo que sus ministros aparezcan como \u00e1ngeles de luz, 2 Corintios 11:13 al 15. No hay integridad. Pablo dice: \u201cEn mi vida hay integridad, yo predico la Verdad, yo vivo la Verdad y mis motivos son verdaderos. Yo no quiero su dinero. Yo no quiero exaltarme a m\u00ed mismo a expensas de ustedes.\u201d Eso es integridad. \u00c9l no quer\u00eda nada m\u00e1s que cumplir con su responsabilidad. \u00c9l hablaba la Verdad. \u00c9l vivi\u00f3 la Verdad. Y \u00e9l fue motivado de manera verdadera y genuina y no de una manera falsa como otros que estaban motivados de manera pura para su propia ganancia personal, fuera sexual o en t\u00e9rminos de dinero.<\/p>\n El Salmo 78: \u201c\u00c9l tambi\u00e9n escogi\u00f3 a David, Su siervo, lo tom\u00f3 del reba\u00f1o, del cuidado de los corderos y lo trajo a pastorear en Jacob, Su pueblo en Israel, Su herencia,\u201d \u00bfpor qu\u00e9? Para que los pastoreara seg\u00fan la integridad de su coraz\u00f3n.\u201d Dios quiere un pastor que tiene un coraz\u00f3n de integridad.<\/p>\n Un tercer elemento esencial del ministerio eficaz es presentado en el vers\u00edculo 4, la primera parte, \u00e9l fue comisionado por la voluntad de Dios y eso le dio autoridad. No s\u00f3lo tenacidad e integridad, sino que \u00e9l ten\u00eda autoridad. \u00c9l fue comisionado por la voluntad de Dios, vers\u00edculo 4, \u201csino que seg\u00fan fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio, as\u00ed hablamos\u201d. Det\u00e9ngase en ese punto. Hombre, me encanta esa afirmaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 hablas Pablo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s haciendo esto? Porque hemos sido aprobados por Dios para que se nos confiase el Evangelio y as\u00ed hablamos. Hemos sido comisionados por la voluntad de Dios. Estoy bajo autoridad divina y sin embargo, tengo autoridad divina, una autoridad delegada. \u00c9l no ense\u00f1\u00f3 error, no. De hecho, ense\u00f1\u00f3 la Verdad y fue la Verdad que Dios le encomend\u00f3. Dios le encomend\u00f3 las buenas noticias. Entonces, \u00e9l pasa del compromiso con la verdad a la comisi\u00f3n de Dios mediante la cual \u00e9l ten\u00eda ese compromiso.<\/p>\n Observe la frase \u201cseg\u00fan fuimos aprobados por Dios.\u201d Es el verbo griego dokimaz\u014d,<\/i> lo cual significa ser probado y hallado v\u00e1lido, hallado bueno, ser aprobado despu\u00e9s de la prueba. Es un verbo en tiempo perfecto lo cual indica una aprobaci\u00f3n duradera. Hemos sido y continuamos siendo aprobados por Dios. Dios nos prob\u00f3, aprobamos y somos los ministros autorizados del Evangelio. Pablo est\u00e1 diciendo \u201cyo no me establec\u00ed por m\u00ed mismo, yo no estoy haciendo esto por m\u00ed mismo, fui llamado por Dios\u201d. Y claro, todos recordamos su llamado, no es cierto, en Hechos, cap\u00edtulo 9 en camino a Damasco, conforme \u00e9l proced\u00eda para tratar de ejecutar a cristianos. Dios lo detuvo, lo coloc\u00f3 en el polvo, lo ceg\u00f3, lo hizo doblar la rodilla a Jesucristo. Y despu\u00e9s, lo coloc\u00f3 en el ministerio, trajo a Anan\u00edas, fue bautizado y fue enviado a predicar a Jesucristo, a quien \u00e9l hab\u00eda perseguido en el pasado. A \u00e9l se le hab\u00eda encomendado el Evangelio.<\/p>\n Esa frase en particular le gusta a Pablo. Le gusta usarla. \u00c9l la usa en varias ocasiones. Primera de Corintios 7:25: \u201cCon respecto a las v\u00edrgenes no tengo mandato del Se\u00f1or, sino doy la opini\u00f3n como alguien quien por la misericordia del Se\u00f1or es digno de confianza\u201d. \u00c9l dice \u2018Dios conf\u00eda en m\u00ed\u2019. Me encanta eso. Dios conf\u00eda en m\u00ed. \u00c9l conf\u00eda en m\u00ed con Su Verdad, \u00c9l conf\u00eda en que yo sea su agente, \u00c9l conf\u00eda en m\u00ed para que yo sea su emisario. \u00c9l confi\u00f3 en m\u00ed para que yo fuera suministro.<\/p>\n Efesios 3, vers\u00edculo 8: \u201cA m\u00ed, al m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, esta gracia me fue dada de predicar a los gentiles\u201d. Dios me dio la gracia para hacerlo. No es que soy digno fuera de la gracia, sino que soy digno en Su gracia. Entonces, \u00e9l dice, \u2018Yo no me establec\u00ed a m\u00ed mismo, yo soy comisionado de manera divina. Eso da autoridad a mi vida. Cuando yo hablo, hablo en el lugar de Cristo. Cuando hablo, hablo en el lugar de Dios. Se me ha encomendado el Evangelio.\u2019<\/p>\n Nos alejamos tanto de eso. El llamado primordial que tenemos, damas y caballeros, aquellos de nosotros que predicamos la Palabra de Dios es entregar aquello que se nos ha encomendado, las buenas noticias y todas sus ramificaciones e implicaciones. Pablo dice Dios me llam\u00f3, Dios me apart\u00f3. \u00c9l Inclusive dice en G\u00e1latas que ni siquiera consult\u00f3 con los hombres. \u00c9l tuvo un tiempo de preparaci\u00f3n tan \u00fanico. Dios lo prepar\u00f3 de manera personal y lo apart\u00f3 para este ministerio.<\/p>\n En 1 Timoteo 1:11, \u00e9l dice: \u201cEl Evangelio glorioso del Dios bendito que me ha sido encomendado y doy gracias a Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro quien me fortaleci\u00f3 porque \u00c9l me tuvo por fiel, poni\u00e9ndome en el servicio en el ministerio habiendo sido antes blasfemo,\u201d y dem\u00e1s. Nosotros, si estamos en el ministerio de manera apropiada, hemos sido colocados ah\u00ed por Cristo. Tito 1:3: \u201cY a su debido tiempo manifest\u00f3 Su Palabra por medio de la predicaci\u00f3n que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador.\u201d<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed usted tiene a un hombre que est\u00e1 bajo \u00f3rdenes, bajo autoridad y sin embargo, tiene autoridad delegada. Y yo creo que tenemos autoridad en el nuestro ministerio cuando hablamos, hablamos como aquellos que han sido escogidos, aprobados y colocados por Dios en este mundo para predicar Su Verdad. As\u00ed hablamos. Me encanta eso. Literalmente, estamos hablando, tiempo presente. Hablamos con la autoridad de Dios, quien nos aprob\u00f3 para el ministerio. De hecho, al final del vers\u00edculo 6 \u00e9l dice como le\u00ed hace un momento: \u201ctenemos un derecho de afirmar nuestra autoridad porque es la autoridad de Dios.\u201d<\/p>\n Y no creo que ninguno de nosotros pueda ser eficaz sin esa autoridad. \u00bfY qu\u00e9 le da autoridad a su ministerio? Hablar la Palabra de Dios de manera poderosa y clara. Su autoridad no va m\u00e1s all\u00e1 de las Escrituras; pero, hombre, cuando usted viene, m\u00e1s vale que venga con el mensaje que le se le encomend\u00f3 a usted. Y sepa que cuando usted lo predica con poder y convicci\u00f3n, usted conlleva la autoridad de Dios. Eso es lo que hace que un ministerio sea eficaz.<\/p>\n Hay un cuarto elemento en esto. \u00c9l fue motivado por el conocimiento de Dios. \u00c9l fue motivado por el conocimiento de Dios lo cual le dio rendici\u00f3n de cuentas. Responsabilidad. \u00c9l no s\u00f3lo tuvo un ministerio marcado por la tenacidad, \u00e9l tuvo un ministerio marcado por la integridad y \u00e9l tuvo un ministerio marcado por la autoridad. \u00c9l tambi\u00e9n tuvo un ministerio marcado por la responsabilidad. Y ese es el punto de equilibrio de la autoridad en muchas maneras. Note de nuevo en el vers\u00edculo 4, a la mitad del vers\u00edculo, retomando esa peque\u00f1a afirmaci\u00f3n: \u201cas\u00ed hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sab\u00e9is, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo.\u201d<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? Yo soy motivado por el conocimiento de Dios. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con eso? Digo, Dios conoce todo. Lo que me motiva es Su omnisciencia. \u00c9l examina mi coraz\u00f3n. \u00c9l es testigo de todo acerca de m\u00ed. Esa es una gran medida de responsabilidad, \u00bfno es cierto? En el vers\u00edculo 4, \u00e9l dice: \u201cNo vengo para agradar a los hombres, no fui comisionado por los hombres, no predico el Evangelio de los hombres. Fui comisionado por Dios, predico el Evangelio de Dios; no lo predico para agradar a los hombres.\u201d<\/p>\n En ning\u00fan lugar \u00e9l presenta eso de manera m\u00e1s clara que en G\u00e1latas 1:10. Despu\u00e9s de que acaba de reprender a los g\u00e1latas de un lado al otro, \u00e9l dice: \u201cPues, \u00bfbusco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? \u00bfO trato de agradar a los hombres? Pues si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo.\u201d Aparentemente, algunos hab\u00edan acusado a Pablo de ser un hombre que agradaba a los hombres. Y despu\u00e9s de que \u00e9l los hab\u00eda confrontado varias veces, despu\u00e9s, \u00e9l dice: \u00bfacaso eso se oye como que quiero agradar a los hombres? \u00c9l no buscaba agradar a los hombres. \u00c9l hablaba la verdad, pero no para agradar a los hombres, sino para agradar a Dios.<\/p>\n Existe una gran excepci\u00f3n de eso que es de gran inter\u00e9s para nosotros y simplemente quiero que lo vea, no sea que se confunda. Primera de Corintios 10:33, en 1 Corintios 10:33, Pablo dice: \u201cAs\u00ed como agrado a los hombres en todas las cosas, no buscando mi propio beneficio sino el beneficio de mucho para que sean salvos.\u201d Lo que aqu\u00ed est\u00e1 diciendo es bastante diferente. Cuando \u00e9l dice que yo no agrado a los hombres, \u00e9l dice no predico un mensaje con el prop\u00f3sito de agradar a los hombres. Lo que \u00e9l quiere decir cuando dice agrado a los hombres en 1 Corintios 10:33 es que con gusto voy a sacrificar mi beneficio personal y todos mis beneficios personales para que puedan ser salvos. Eso es lo que quiere decir. \u00c9l no quiere decir que va a dise\u00f1ar un mensaje que los haga felices. \u00c9l quiere decir que entregar\u00eda su vida para que ellos fueran salvos. Voy a agradar a todos los hombres en todas las cosas en el sentido de que los voy a alcanzar y voy a tratar de tocarlos y abrazarlos con el Evangelio a costa de lo que sea.<\/p>\n Pero fuera de esa intenci\u00f3n, lo cual es muy parecido a lo que \u00e9l tambi\u00e9n dijo en Corintios, cuando \u00e9l dijo \u2018me he hecho todas las cosas a todos los hombres para que de alguna manera gane algunos\u2019, \u00e9l simplemente est\u00e1 diciendo en este contexto, quiero agradarles en el sentido de que quiero que sepan que dar\u00eda mi vida por ellos para que conozcan a Cristo. Pero no quiero agradarles de regreso a 1 Tesalonicenses, al grado que sacrifique la verdad, la pureza o los motivos verdaderos.<\/p>\n Entonces, \u00e9l dice, de regreso a nuestro texto, no para agradar a los hombres sino a Dios. \u00bfPor qu\u00e9, Pablo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tan consumido con agradar a Dios? Porque Dios examina nuestros corazones. Dios examina nuestros corazones. \u00c9l se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed por la palabra coraz\u00f3n al verdadero yo, a la persona interior, en donde el pensamiento y el sentimiento y la voluntad y del motivo, todo se encuentran. \u00c9l dice, Dios, hace un escrutinio de lo m\u00e1s profundo de mi ser; Dios, hace un escrutinio de mis motivos, Dios examina a fondo mis intenciones; Dios, conoce esas cosas profundas y Dios conoce tanto y estoy muy consciente de que \u00c9l sabr\u00e1 si estoy buscando agradar a los hombres o a \u00c9l. Y me veo motivado por ese conocimiento.<\/p>\n Regrese a 1 Corintios cap\u00edtulo 4 por un momento. En el vers\u00edculo 1, \u00e9l dice: \u201cAs\u00ed pues tengan los hombres por servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios\u201d. En otras palabras, que sea conocido que somos esclavos, somos hup\u0113ret\u0113s<\/i>, remeros, del nivel m\u00e1s bajo, esclavos de gale\u00f3n del tercer nivel. El nivel m\u00e1s bajo de esclavos de Cristo. Gustosamente vamos a adoptar la funci\u00f3n m\u00e1s baja de servicio bajo Cristo y somos administradores. Son los guardianes del tesoro de los misterios de Dios, el nuevo pacto. Y con los administradores, se necesita una cosa, que sean hallados fieles, dignos de confianza. Se le ha encomendado a usted esto. Gu\u00e1rdelo. Debe ser digno de confianza.<\/p>\n Despu\u00e9s, \u00e9l dice, ahora, hablemos de evaluaci\u00f3n. \u201cPara m\u00ed tengo en muy poco que sea examinado por ustedes o por cualquier corte humana.\u201d Realmente no me importa lo que ustedes piensen o lo que cualquier tribunal humano piense. De hecho, ni siquiera me examin\u00f3 m\u00ed mismo. En primer lugar, no importa lo que ustedes piensen porque no conocen mi coraz\u00f3n. Y ustedes no son el juez.<\/p>\n En segundo lugar, ni siquiera importa lo que yo piense, porque vers\u00edculo 4, yo estoy consciente de nada en contra de m\u00ed mismo, sin embargo, no por esto soy librado, \u00bfpor qu\u00e9? Porque no soy omnisciente, inclusive cuando yo no s\u00e9 de algo en contra de m\u00ed mismo, Dios puede saber muchas m\u00e1s cosas en contra de m\u00ed. Entonces, no me pueden juzgar y yo no me puedo juzgar m\u00ed mismo. Ustedes no me conocen y ustedes son tendenciosos hacia m\u00ed. Yo me conozco. Soy tendencioso hacia m\u00ed. As\u00ed que ninguno de nosotros somos v\u00e1lidos.<\/p>\n Adem\u00e1s, ninguno de nosotros es omnisciente y ninguno de nosotros realmente conoce todo lo que necesita ser conocido. Por cierto, eso le va a ayudar a entender el hecho de que no necesita todo el tiempo, todo el tiempo estarse preocupando por su propia motivaci\u00f3n, porque inclusive cuando usted no conoce algo acerca de usted mismo o en contra de usted mismo, Dios podr\u00eda conocer algo en contra de usted. Y esto apunta al hecho de que ni siquiera usted es un cr\u00edtico totalmente v\u00e1lido de su propia vida. Y entonces, simplemente, tiene que ceder lo que no conoce a Dios y pedirle que lo haga lo que debe ser. Y esa es la raz\u00f3n por la que \u00e9l dice al final del vers\u00edculo 4 \u201cel que me examina es el Se\u00f1or\u201d. \u00c9l viv\u00eda bajo eso. \u00c9l dice escuchen, todos debemos aparecer ante el tribunal de Cristo para recibir las cosas en el cuerpo, sean buenas o sean phaulos<\/i>.<\/p>\n Oigan, estoy bajo eso. Vivo consciente de que alg\u00fan d\u00eda voy a estar ante el juicio, el bema<\/i>, el tribunal, el Se\u00f1or me va a recompensar por lo que \u00c9l conoce. Vers\u00edculo 5: \u201cAs\u00ed que, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual aclarar\u00e1 tambi\u00e9n lo oculto de las tinieblas, y manifestar\u00e1 las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir\u00e1 su alabanza de Dios.\u201d Eso es responsabilidad, amados. Mi responsabilidad no es para con la Iglesia. Y he dicho esto. Algunas veces, las personas dicen: \u201cbueno, t\u00fa sabes John, necesitas tener m\u00e1s responsabilidad con los hombres porque podr\u00edas caer en pecado\u201d. Escuche, podr\u00eda tener responsabilidad, podr\u00eda rendir cuentas a 100 hombres y ninguno de esos hombres puede cuidar mis pensamientos. Ninguno de esos hombres puede guardar las intenciones de mi coraz\u00f3n. Nadie puede monitorear eso si no mi propio coraz\u00f3n y el conocimiento en mi coraz\u00f3n de que Dios ve todo. Ese es el nivel m\u00e1s elevado de responsabilidad, de rendici\u00f3n de cuentas. \u00c9se es el punto de la responsabilidad.<\/p>\n Primera de Cr\u00f3nicas 28:9 dice: \u201cEl Se\u00f1or Jehov\u00e1 escudri\u00f1a el coraz\u00f3n\u201d. Apocalipsis 2:23, Cristo dice: \u201cYo soy el que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n\u201d. Y en el vers\u00edculo 5, \u00e9l dice: \u201cmiren, no venimos nosotros con palabras lisonjeras como ustedes saben, ni con un pretexto para la avaricia, Dios es testigo.\u201d Y \u00e9l lo aplica. Oigan, Dios sabe. Dios sabe que no hicimos eso, porque Dios sabe todo acerca de nosotros. Usted podr\u00eda estar acostumbrado a la gente que lo lisonjea y podr\u00eda estar acostumbrado a las personas que son avaras y vienen con un pretexto o una pretensi\u00f3n y quieren ganancias y quieren favores sexuales, f\u00edsicos, quieren dinero, quieren poder, quieren prestigio. Nosotros no venimos as\u00ed. Dios es testigo. Vivimos bajo el escrutinio de Dios. Sus oradores farsantes t\u00edpicos podr\u00edan ser hip\u00f3critas. Esos mentirosos con teolog\u00eda demon\u00edaca producida por el pozo demon\u00edaco, pueden ser hip\u00f3critas. Nosotros nunca venimos con palabras lisonjeras.<\/p>\n \u00bfSabe lo que es la lisonja? Es una forma de explotaci\u00f3n. La lisonja est\u00e1 basada en el hecho de que al ego de toda persona le encanta o\u00edr cosas buenas acerca de ellos mismos, \u00bfno es cierto? Nos encanta o\u00edr cosas buenas acerca de nosotros mismos. Ahora, si usted dice una cosa buena acerca de una persona y usted no tiene la intenci\u00f3n fuera de decir algo bueno acerca de ellos, eso no es adulaci\u00f3n, eso no es lisonja. Si usted dice algo bueno acerca de una persona y en su mente tiene alg\u00fan prop\u00f3sito que lo va a beneficiar a usted, eso es lisonja. Entonces, usted dice algo bueno a alguien como una trama para ganarlo para usted mismo por intereses personales y ganancia personal. Usted los prepara para sus prop\u00f3sitos enga\u00f1osos. Proverbios 29:5 dice: \u201cUn hombre que lisonjea a su pr\u00f3jimo est\u00e1 esparciendo una red para sus pasos\u201d. Proverbios 26:28 dice: \u201cUna boca lisonjera produce ruina.\u201d Y es debido a que la gente es tan ego\u00edsta, cuando las personas dicen cosas buenas acerca de ellos, son enga\u00f1ados.<\/p>\n Hay una ilustraci\u00f3n muy v\u00edvida de la actitud de Dios hacia la lisonja en el Salmo 12:3: \u201cque Jehov\u00e1 corte los labios lisonjeros.\u201d El prop\u00f3sito de la lisonja es ganar poder sobre la gente, una trama com\u00fan entre los charlatanes religiosos. Pablo dice \u2018no hicimos eso porque Dios est\u00e1n viendo\u2019.<\/p>\n En segundo lugar, no venimos con un pretexto para la avaricia. No s\u00f3lo quer\u00edan poder, sino que quer\u00edan posesiones. Esto es ganar posesiones. El pretexto significa aquellos esconden, encubren su intenci\u00f3n verdadera. La palabra encubrimos es una cubierta. Es algo que cubre, cubriendo la intenci\u00f3n real. No venimos colocando una cubierta sobre nuestra avaricia. Perm\u00edtame decirle que los falsos maestros son todos iguales, quieren favores sexuales, quieren dinero, usan algo que los cubra, lo van a lisonjear para ganarse su favor y despu\u00e9s, lo van a desnudar. Pablo dice \u2018no he colocado una t\u00fanica espiritual sobre mi avaricia. Yo no estoy en el ministerio por motivos de dinero. No estoy en el ministerio para explotarlos.\u2019 Usted se acuerda de lo que dijo en Hechos 20: \u201cNi plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.\u201d Al contrario, he trabajado con mis manos para que no cobre por el Evangelio a nadie. Dios ve mis motivos. Dios ve mi coraz\u00f3n. Tengo una responsabilidad tremenda.<\/p>\n Finalmente, en el \u00faltimo vers\u00edculo, \u00e9l estaba consumido con la gloria de Dios; y eso le dio humildad. \u00c9l estaba consumido con la gloria de Dios y eso le dio humildad. Vers\u00edculo 6: \u201cNi buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podr\u00edamos seros carga como ap\u00f3stoles de Cristo.\u201d No buscamos estima, no buscamos honra. No buscamos alabanza. No somos Di\u00f3trefes. La palabraz\u0113te\u014d<\/i>\u00a0aqu\u00ed, significa buscar habitualmente. Nosotros no est\u00e1bamos habitualmente buscando honra, habitualmente buscando recompensas y laureles y palmadas en la espalda y cenas de reconocimiento y atenci\u00f3n y aplausos y prestigio. La \u00fanica gloria que Pablo jam\u00e1s busc\u00f3 fue eterna, \u00bfverdad? Segunda de Corintios 4:5. Pero \u00e9l nunca busc\u00f3 lo que pertenec\u00eda a Dios. Primera de Corintios 9:16, \u00e9l dice \u2018miren,\u2019 16 al 18, \u2018no me feliciten, no me honren. \u00a1Ay de m\u00ed si no predico el Evangelio! Yo no soy digno de ninguna recompensa, yo no ped\u00ed con estar en el ministerio, Dios me coloc\u00f3 en el ministerio. No me feliciten. Aunque como ap\u00f3stoles podr\u00edamos haber afirmado nuestra autoridad, est\u00e1bamos demasiado preocupados con toda la gloria que fuera dada Dios. Fuimos especialmente llamados mensajeros.\u2019 Un ap\u00f3stol aqu\u00ed significan en el sentido muy t\u00e9cnico Pablo, quien era uno de los ap\u00f3stoles Y en el sentido menos espec\u00edfico, Silas y Timoteo, quienes eran ap\u00f3stoles, no ap\u00f3stoles de Cristo, esto es escogidos por \u00c9l, sino ap\u00f3stoles de la Iglesia, elegidos por la Iglesia. Los ap\u00f3stoles puede ir m\u00e1s all\u00e1 de los doce y Pablo, e incluir a otros, incluyendo a Epafrodito.<\/p>\n Entonces \u00e9l dijo: \u2018tuvimos algo de autoridad delegada, pero nunca nos presentamos a nosotros mismos como la autoridad, nunca buscamos el honor, el prestigio. Nunca buscamos los principales asientos. Nunca buscamos ser los m\u00e1s prominentes. Sab\u00edamos que nuestra autoridad ten\u00eda que ser detenida y equilibrada con responsabilidad y humildad.\u2019<\/p>\n Es como un banco de tres patas sobre el que se sienta. Si usted tiene un trono, tiene tres patas; autoridad, s\u00ed, delegada por Cristo para hablar Su Palabra con denuedo y de manera poderosa. Responsabilidad, s\u00ed, m\u00e1s vale que usted sepa que Dios conoce todo lo que usted est\u00e1 haciendo y todo pensamiento e intenci\u00f3n de su coraz\u00f3n. Y humildad, s\u00ed, m\u00e1s vale que se asegure de que busque no la alabanza de los hombres, sino que le de toda la gloria Dios. Pablo nunca lo dijo mejor que en la doxolog\u00eda gloriosa de Romanos 11 \u201cPorque de \u00c9l y por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas, a \u00c9l sea la gloria por los siglos de los siglos, am\u00e9n.\u201d Humildad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hace de un ministerio eficaz? Tenacidad, porque usted conf\u00eda de manera total en el poder de Dios. Integridad porque usted est\u00e1 totalmente comprometido con la Verdad de Dios. Autoridad, porque usted sabe Dios le ha dado a usted una comisi\u00f3n en su vida. Responsabilidad, debido al conocimiento de Dios. \u00c9l conoce todo. Humildad, porque usted est\u00e1 consumido con la gloria de Dios. Incline su cabeza conmigo.<\/p>\n Perm\u00edtame hacer algunas preguntas, en particular a aquellos de ustedes que sirven en liderazgo espiritual. H\u00e1gase usted esta pregunta, si es tan amable. En el momento de silencio, \u00bfestoy dispuesto a ser valiente sin importar la oposici\u00f3n que enfrente? \u00bfTiene confianza en el poder de Dios? \u00bfEstoy dispuesto hacer un vaso puro, con un mensaje puro y con un motivo puro comprometido con la verdad de Dios? \u00bfEstoy dispuesto a usar la espada de autoridad espiritual, la Palabra, sin concesiones, comisionado por la voluntad de Dios? \u00bfEstoy dispuesto a guardar los motivos de mi coraz\u00f3n y ser totalmente abnegado, motivado por la omnisciencia de Dios? \u00bfEstoy dispuesto buscar s\u00f3lo la honra de Dios y humillarme a m\u00ed mismo, consumido por la gloria de Dios? Si la respuesta a estas preguntas es s\u00ed, mi ministerio no ser\u00e1 en vano.<\/p>\n Padre, confirma estas cosas en nuestro corazones esta ma\u00f1ana. Gracias por esta hora tan rica juntos en Tu Palabra. Haznos lo que quieres que seamos. Danos l\u00edderes como Pablo. Oramos en el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur El punto m\u00e1s importante de nuestro tiempo juntos, conforme adoramos al Se\u00f1or, es tener comuni\u00f3n con \u00c9l mediante Su Palabra. Lo invito a que abra su Biblia en 1 Tesalonicenses cap\u00edtulo 2; 1 Tesalonicenses cap\u00edtulo 2. 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