John MacArthur<\/b><\/p>\n
Y ahora llegamos al privilegio elevado y sagrado de examinar la apreciada palabra de Dios. Y lo invito, si es tan amable, a tomar su Biblia y acompa\u00f1arme a Romanos, cap\u00edtulo 7. En nuestro estudio continuo de Romanos, en esta noche, nos embarcamos en una aventura maravillosa en este gran s\u00e9ptimo cap\u00edtulo. Este cap\u00edtulo es la primera porci\u00f3n de las Escrituras que yo ense\u00f1\u00e9 en Grace Community Church. Eso fue hace poco m\u00e1s de catorce a\u00f1os atr\u00e1s. El pastor Elby hab\u00eda muerto de un ataque al coraz\u00f3n. Y se me pidi\u00f3 que viniera y estuviera en el p\u00falpito y hablara. Y en ese entonces realmente estaba estudiando en profundidad Romanos, cap\u00edtulo 7. Y entonces vine. Y algunos de ustedes se acordar\u00e1n que habl\u00e9 durante una hora y treinta minutos. Mi esposa pens\u00f3 que me hab\u00eda vuelto loco. Yo era el predicador invitado. Y pens\u00e9 que les iba a dar la prueba suprema. Si pod\u00edan tolerarme por esa cantidad de tiempo, podr\u00edan tolerarme por unos cuantos a\u00f1os.<\/p>\n
Y aqu\u00ed estamos, catorce a\u00f1os despu\u00e9s, regresando al mismo pasaje maravilloso. Mis perspectivas del pasaje no han cambiado. Mi entendimiento del mismo ha sido enriquecido y profundizado. Y le agradezco a Dios por eso, a los largo de los a\u00f1os. Y espero con gusto la emoci\u00f3n de estudiar este cap\u00edtulo maravilloso. Perm\u00edtanme leerle los primeros seis vers\u00edculos, los cuales los estudiaremos en nuestro mensaje en esta noche: \u201c\u00bfAcaso ignor\u00e1is, hermanos, pues hablo con los que conocen la ley, que la ley se ense\u00f1orea del hombre entre tanto que \u00e9ste vive? Porque la mujer casada est\u00e1 sujeta por la ley al marido mientras \u00e9ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. As\u00ed que, si en vida del marido se uniera a otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera. Pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de al manera que si se uniera a otro marido, no ser\u00e1 ad\u00faltera. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, hermanos m\u00edos, hab\u00e9is muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que se\u00e1is de otro, del que resucit\u00f3 de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Porque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que est\u00e1bamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el r\u00e9gimen nuevo del Esp\u00edritu y no bajo el r\u00e9gimen viejo de la letra\u201d.<\/p>\n
Veintitr\u00e9s veces en Romanos, cap\u00edtulo 7 hay una referencia a la ley. Es el tema de este cap\u00edtulo. Ahora, la ley de Dios es algo glorioso y necesitamos establecer eso porque \u00e9ste cap\u00edtulo habla tanto acerca de estar muerto a la ley. Y por ello necesitamos entender, para equilibrar eso, que la ley de Dios de hecho es algo glorioso. A pesar del hecho de que hemos sido liberados de ella. Acomp\u00e1\u00f1enme por un momento de regreso a los Salmos. Y quiero llevarlos\u00a0 al Salmo 19. Y en Salmo 19 leemos estas palabras, comenzando en el vers\u00edculo 7: \u201cLa ley de Jehov\u00e1 es perfecta: que convierte el alma; el testimonio de Jehov\u00e1 es fiel: que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehov\u00e1 son rectos: que alegran el coraz\u00f3n; el precepto de Jehov\u00e1 es puro: que alumbra los ojos. El temor de Jehov\u00e1 es limpio: que permanece para siempre; los juicios de Jehov\u00e1 son verdad: todos justos\u201d.<\/p>\n
Ahora, todos esos t\u00e9rminos: ley, testimonio, mandamientos, precepto, temor, juicio, se refieren a la ley de Dios. \u201cDeseables son m\u00e1s que el oro\u201d, vers\u00edculo 10, \u201cy m\u00e1s que mucho oro afinado; y dulces m\u00e1s que miel, que la que destila del panal\u201d. Ahora, obviamente eso exalta la ley de Dios. Acomp\u00e1\u00f1enme m\u00e1s adelante, a cien Salmos despu\u00e9s, al Salmo 119. Y quiero llevarlos a varios vers\u00edculos. El Salmo entero est\u00e1 dedicado a la gloria de la ley de Dios. Los ciento setenta y seis vers\u00edculos del mismo. Pero perm\u00edtame llevarlo en primer lugar al vers\u00edculo 12: \u201c\u00a1Bendito t\u00fa, oh Jehov\u00e1! \u00a1Ens\u00e9\u00f1ame tus estatutos!\u201d Vers\u00edculo 16: \u201cMe regocijar\u00e9 en tus estatutos\u201d. Vers\u00edculo 18: \u201cAbre mis ojos y mirar\u00e9 las maravillas de tu ley\u201d. Vers\u00edculo 77: \u201cPorque tu ley es mi delicia\u201d. Vers\u00edculo 97: \u201c\u00a1Oh, cu\u00e1nto amo yo tu ley! \u00a1Todo el d\u00eda es ella mi meditaci\u00f3n!\u201d Vers\u00edculo 136: \u201cR\u00edos de agua descendieron de mis ojos, Porque no guardaban tu ley\u201d. Vers\u00edculo 142: \u201cTu ley, la verdad\u201d. Y vers\u00edculo 165: \u201cMucha paz tienen los que aman tu ley\u201d. Finalmente, vers\u00edculo 174: \u201cHe deseado tu salvaci\u00f3n, oh Jehov\u00e1, Y tu ley es mi delicia\u201d.<\/p>\n
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Ahora, eso verdaderamente honra la ley del Se\u00f1or, la ley de Dios. En Deuteronomio 27, vers\u00edculo 26, leemos esto: \u201cMaldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dir\u00e1 todo el pueblo: Am\u00e9n\u201d. Maldita la persona que no hace todas las palabras escritas en la ley. En Eclesiast\u00e9s 12:13, el escritor dice: \u201cTeme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre\u201d. Entonces, la obediencia a la ley de nuevo es exaltada. Ahora, acomp\u00e1\u00f1eme al sexto cap\u00edtulo del Deuteronomio, un pasaje muy definitivo del Antiguo Testamento acerca de la naturaleza y la calidad y honra de la ley. Deuteronomio, cap\u00edtulo 6, el \u00faltimo de los cinco libros de Mois\u00e9s. Y leemos en el vers\u00edculo 1: \u201cEstos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehov\u00e1 vuestro Dios mand\u00f3 que os ense\u00f1ase, para que los pong\u00e1is por obra en la tierra a la cual pas\u00e1is vosotros para tomarla; para que temas a Jehov\u00e1 tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, t\u00fa, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los d\u00edas de tu vida, para que tus d\u00edas sean prolongados. Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliqu\u00e9is, como te ha dicho Jehov\u00e1 el Dios de tus padres. Oye, Israel: Jehov\u00e1 nuestro Dios, Jehov\u00e1 uno es. Y amar\u00e1s a Jehov\u00e1 t\u00fa Dios de todo tu coraz\u00f3n, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n sobre tu coraz\u00f3n; y las repetir\u00e1s a tus hijos, y hablar\u00e1s de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atar\u00e1s como una se\u00f1al en tu mano, y estar\u00e1n como frontales entre tus ojos; y las escribir\u00e1s en los postes de tu casa, y en tus puertas. Cuando Jehov\u00e1 tu Dios te haya introducido en la tierra que jur\u00f3 a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te dar\u00eda, en ciudades grandes y buenas que t\u00fa no edificaste, y casas llenas de todo bien, que t\u00fa no llenaste, y cisternas cavadas que t\u00fa no cavaste, vi\u00f1as y olivares que no plantaste, y luego que comas y te sacies, cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. A Jehov\u00e1 tu Dios temer\u00e1s, y a \u00e9l solo servir\u00e1s, y por su nombre jurar\u00e1s. No andar\u00e9is en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que est\u00e1n en vuestros contornos; porque el Dios celoso, Jehov\u00e1 tu Dios, en medio de ti est\u00e1; para que no se inflame el furor de Jehov\u00e1 tu Dios contra ti, y te destruya de sobre la tierra\u201d.<\/p>\n
Ahora, Dios les est\u00e1 diciendo obedezcan mis mandamientos o sean destruidos. Y esto le da una posici\u00f3n muy elevada a la palabra revelada, a la ley de Dios. En Isa\u00edas, cap\u00edtulo 42, para traer la palabra prof\u00e9tica aqu\u00ed, al asunto, en el vers\u00edculo 21: \u201cJehov\u00e1 se agrada por causa de su justicia\u201d, escuche esto, \u201c\u00c9l exaltar\u00e1 la ley y la har\u00e1 honorable\u201d. Isa\u00edas 42: 21: \u201cDios exaltar\u00e1 la ley y la har\u00e1 honorable\u201d. El salmista dice que Dios ha exaltado su palabra por encima de su nombre. Ahora, todo eso para decir esto. Conforme usted estudie el Antiguo Testamento, no puede terminar m\u00e1s que abrumado por la dignidad y la naturaleza honorable y la centralidad de la ley revelada de Dios.<\/p>\n
En \u00c9xodo 18:16, Mois\u00e9s le dijo a Jetro, su suegro, acerca de su plan como l\u00edder del pueblo. Y \u00e9l dijo esto: \u201cYo les doy a conocer los estatutos de Dios y su ley\u201d. \u00c9xodo 18:16, en otras palabras, Mois\u00e9s dijo: \u201cComo l\u00edder de Israel, mi trabajo puede ser reducido a esto: yo le doy a conocer al pueblo la ley de Dios\u201d. \u00bfConoce usted el \u00faltimo mandamiento en el Antiguo Testamento? \u00bfLa \u00faltima exhortaci\u00f3n conforme usted cierra la p\u00e1gina final del Libro de Malaqu\u00edas? Esc\u00fachela: \u201cAcordaos de la ley de Mois\u00e9s mi siervo, al cual encargu\u00e9 en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel\u201d. Entonces, desde el Pentateuco hasta el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento y todos los que se encuentran entre estos dos extremos, la ley de Dios es exaltada.<\/p>\n
Ahora, el resultado de esto fue que durante la vida de Cristo y el tiempo del ap\u00f3stol Pablo, los jud\u00edos hab\u00edan elevado la ley. De hecho, inclusive casi hab\u00edan hecho, unido a lo de la ley misma, de tal manera que en muchos casos estaban adorando la ley en lugar del Dios que escribi\u00f3 la ley. Pero el punto es que ten\u00edan una perspectiva muy elevada de la ley de Dios. Lo \u00fanico que tiene que hacer es ver el Talmud, el cu\u00e1l es el comentario rab\u00ednico de la revelaci\u00f3n de Dios. Y usted lee realmente de un fin al otro del Talmud acerca de la naturaleza sagrada de la ley de Dios. El rabino Raba dijo, por ejemplo: \u201cEl Santo cre\u00f3 la inclinaci\u00f3n mala del hombre, pero creo la Tor\u00e1 para superarla\u201d.<\/p>\n
Ahora, esa es teolog\u00eda bastante equivocada, pero demuestra la importancia de la ley. Ellos cre\u00edan que la ley pod\u00eda superar la pecaminosidad del hombre. El rab\u00ed Jud\u00e1 dijo: \u201cLa naturaleza del Santo difiere de aquella de los hombres mortales. Cuando un hombre prescribe un remedio puede beneficiar a un individuo pero herir a otros\u201d. Pero Dios dio la Tor\u00e1, esa es la ley, a Israel como una fuente de curaci\u00f3n para todos. Ahora, los jud\u00edos entonces hab\u00edan desarrollado una teolog\u00eda que dec\u00eda que los hombres pod\u00edan estar bien con Dios al ejercer la ley, al guardar la ley. Entonces la ley era sagrada. No s\u00f3lo era sagrada debido a su definici\u00f3n honorables en t\u00e9rminos del Antiguo Testamento, sino porque ellos la hab\u00edan hecho un modo de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Y cuando usted llega al Nuevo Testamento nada de esto se pierde. Es aparente en el Nuevo Testamento, en la \u00e9poca del Nuevo testamento, que la gente estaba igualmente comprometida con la naturaleza sagrada de la ley. Se acuerda usted en Juan, cap\u00edtulo 9, cuando Jes\u00fas cur\u00f3 al hombre que naci\u00f3 ciego y vinieron los fariseos a investigar el milagro en Juan 9:28, lo calumniaron y dijeron: \u201cT\u00fa eres su disc\u00edpulo;\u201d, eso es al hombre ciego, \u201cpero nosotros somos los disc\u00edpulos de Mois\u00e9s. Sabemos que Dios le habl\u00f3 a Mois\u00e9s; en cuanto a \u00e9ste hombre, no sabemos de d\u00f3nde es\u201d. En otras palabras, dijeron \u201cSabemos que Dios le habl\u00f3 a Mois\u00e9s\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1n promoviendo la ley de Mois\u00e9s como la verdad revelada de Dios misma. Y eso nos ayuda a entender c\u00f3mo percib\u00edan la ley. Para ellos era la palabra de Dios.<\/p>\n
Simplemente para demostrarlo m\u00e1s, pasen su Biblia a Hechos, cap\u00edtulo 21. Hechos, cap\u00edtulo 21. Perm\u00edtame mostrarle una ilustraci\u00f3n breve de esto. Vers\u00edculo 20. El ap\u00f3stol Pablo ha regresado a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de algunos viajes misioneros y ha tra\u00eddo a gentiles con \u00e9l, cristianos gentiles. \u00c9l ha tra\u00eddo ofrendas de las iglesias gentiles para entregarlas a los jud\u00edos pobres en Jerusal\u00e9n. Y \u00e9l regresa y les cuenta lo que Dios ha hecho entre los gentiles, y en el vers\u00edculo 20: \u201cCuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano\u201d, el hermano Pablo, \u201ccu\u00e1ntos millares de jud\u00edos hay que han cre\u00eddo; y todos son celosos por la ley\u201d.<\/p>\n
Ahora, eso nos ayuda a entender la actitud del pueblo hacia la ley. Ellos eran celosos por la ley. Ahora, m\u00e1s adelante, en ese mismo cap\u00edtulo, el ap\u00f3stol Pablo, queriendo mostrar su propio respeto hacia la verdad revelada de Dios, entr\u00f3 al templo en el vers\u00edculo 27, de hecho el vers\u00edculo 26, para involucrarse en un ritual de purificaci\u00f3n. Vers\u00edculo 27: \u201cPero cuando estaban para cumplirse los siete d\u00edas, unos jud\u00edos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, dando voces: \u00a1Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por todas partes ense\u00f1a a todos contra el pueblo, la ley y este lugar\u201d. Y claro, hubo una revuelta y habr\u00edan matado a Pablo. Los romanos lo tomaron, lo encarcelaron para protegerlo, se qued\u00f3 ah\u00ed dos a\u00f1os antes de que llegara a Roma. Y entonces fue ___ lo mismo por la ley que precipit\u00f3 el encarcelamiento del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Entonces, le digo que cuando llegamos a la era del Nuevo Testamento, no perdemos nada de ese compromiso dominante del pueblo de Israel con la ley. El testimonio de Pablo sigue esa misma l\u00ednea, no es cierto, en Filipenses, cap\u00edtulo 3, en donde dice: \u201cAunque yo tambi\u00e9n podr\u00eda tener confianza en la carne\u201d. Y despu\u00e9s \u00e9l dice: \u201cPor qu\u00e9 circuncidado al octavo d\u00eda, de la tribu de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, irreprensible\u201d. Entonces, el hombre realmente buscaba compasi\u00f3n en la ley de Dios.<\/p>\n
Ahora, conforme usted fluya a lo largo del Nuevo Testamento, este compromiso con la santidad y la dignidad y el respeto y la naturaleza honorable de la ley de Dios, no disminuye en absoluto. Cuando usted llega a la Ep\u00edstola a los hebreos, por ejemplo en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 2, dice que la ley fue la palabra hablada por \u00e1ngeles, quienes eran seres santos. En Hechos 7:53, se dice que la ley fue recibida por disposici\u00f3n de \u00e1ngeles. En Hechos 7:38, la ley es llamada: los or\u00e1culos divinos. En Mateo 5:17 y 18, Jes\u00fas dijo que \u00e9l no vino a destruir la ley, sino a cumplir la ley. Inclusive el ap\u00f3stol Pablo, ahora regresemos a Romanos 7, inclusive el ap\u00f3stol Pablo, en este mismo cap\u00edtulo exalta la ley. Vers\u00edculo 12: \u201cLa ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno\u201d. Vers\u00edculo 14: \u201cPorque sabemos que la ley es al\u201d. Vers\u00edculo 22: \u201cPorque seg\u00fan el hombre interior, me deleito en la ley de Dios\u201d. Ya Timoteo le escribi\u00f3: \u201cPero sabemos que la ley es buena\u201d, 1 de Timoteo 1:8.<\/p>\n
Entonces, usted puede ir desde el principio del Antiguo Testamento a lo largo de la Biblia hasta llegar al Nuevo Testamento, y la ley de Dios es exaltada, la ley de Dios es levantada. Tanto a los ojos del jud\u00edo como del gentil que vino a Cristo en la iglesia. Y vi\u00e9ndola desde otro \u00e1ngulo, \u00bfC\u00f3mo definir\u00eda usted el pecado? \u00bfC\u00f3mo definir\u00eda usted el pecado? 1 de Juan 3:4: \u201cEl pecado es transgresi\u00f3n\u201d. \u00bfDe qu\u00e9? La ley. Entonces, la ley es la realidad esencial.<\/p>\n
Para resumir todo esto, lo quiero llevar a Romanos 3:31. Y en Romanos 3:31 leemos esto, apenas despu\u00e9s de que Pablo acaba de hablar de la justificaci\u00f3n por la fe, dice: \u201c\u00bfLuego por la fe invalidamos la ley?\u201d En otras palabras, si usted no puede venir a Dios por la fe y no tiene que cumplir la ley, si no tiene que guardar la ley en su propia fuerza humana, si Dios lo acepta por la fe, entonces, \u00bfPor la fe invalidamos la ley? Y la respuesta es me genoito<\/i> en el griego, el cu\u00e1l es el negativo m\u00e1s fuerte: no, no, no, no, no. De ninguna manera, es imposible. \u201cDe ninguna manera, sino que confirmamos la ley\u201d. Entonces, Pablo quiere establecer el lugar de la ley.<\/p>\n
Ahora, con todo eso en mente, que la ley es sagrada, santa, justa, buena, honorable, respetable, todo eso, observe conmigo el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 19. Y esto nos va a llevar al cap\u00edtulo 7 ahora. Cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 19: \u201cPero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1\u201d, \u00bfQu\u00e9?, \u201cjustificado\u201d. Ahora escuche, la ley es buena, la ley es santa, la ley es justa, la ley es honorable, la ley refleja la mente y coraz\u00f3n de Dios, pero nadie, en ning\u00fan momento, bajo ninguna circunstancia, jam\u00e1s ser\u00e1 justificado al guardar la ley. Ahora vaya al cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 20. Pero, si usted no es salvado por la ley, \u00bfPara qu\u00e9 es la ley? \u201cPero la ley se introdujo para que el pecado abundase\u201d, en otras palabras, en lugar de que la ley produjera justicia, la ley hizo que el pecado, \u00bfQu\u00e9?, abundara.<\/p>\n
Ahora, profundicemos y llegaremos al cap\u00edtulo 7. Cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 14: \u201cPorque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros\u201d. Y aqu\u00ed est\u00e1 una afirmaci\u00f3n absolutamente conmovedora para un jud\u00edo, qui\u00e9n durante su vida entera hab\u00eda estado comprometido con la ley. \u201cPorque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d. Ahora, una afirmaci\u00f3n as\u00ed tiene que ser defendida. Simplemente tiene que ser defendida. No hay manera alguna en la que Pablo pueda hacer esa afirmaci\u00f3n en el 6:14 y despu\u00e9s alejarse y escribir el resto de su Ep\u00edstola. Va a ser un bloque masivo en sus mentes y tiene que explicar lo que acaba de decir. No estamos bajo la ley. Ser\u00e1 tan amable de observar que hay dos afirmaciones b\u00e1sicas en el vers\u00edculo 14: \u201cPorque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros\u201d, esa es la primera afirmaci\u00f3n, ahora escuche con atenci\u00f3n. \u00c9l explic\u00f3 el significado de esa afirmaci\u00f3n en el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculos 15 al 23. Esa es una exposici\u00f3n de esa afirmaci\u00f3n. La segunda afirmaci\u00f3n: \u201cpues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d. \u00c9l lo explica en el cap\u00edtulo 7. \u00c9l hace esas dos afirmaciones, explica una y despu\u00e9s la otra porque no puede dejarlas sin ser explicadas. Porque aquellos que tienen una perspectiva tan elevada y sagrada de la ley ser\u00e1n devastados por esta afirmaci\u00f3n y chocar\u00eda con toda su teolog\u00eda cuando \u00e9l dice: \u201cNo est\u00e1is bajo la ley\u201d. Durante toda su vida han vivido bajo la ley, es lo \u00fanico que han conocido. Entonces, \u00e9l debe explicarlo y creo que lo hace en el cap\u00edtulo 7.<\/p>\n
Ahora usted entiende el razonamiento, el por qu\u00e9 del cap\u00edtulo 7. En el trasfondo de una afirmaci\u00f3n como esa de la ley de Dios, debe haber alguna explicaci\u00f3n acerca de lo que significa decir que no estamos bajo la ley. Parece que los hombres han estado bajo la ley durante mucho tiempo. \u00bfC\u00f3mo ha sido eso y por qu\u00e9 eso ha cambiado?<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtame darle un panorama antes de que entremos a los detalles espec\u00edficos del cap\u00edtulo 7. Y me estoy apurando lo m\u00e1s r\u00e1pido que puedo. Recuerde el contexto de todo esto. El tema primordial de Romanos es la justificaci\u00f3n por la fe. En otras palabras, si usted es salvo, no por guardar la ley, sino por creer, \u00bfVerdad? A trav\u00e9s de la gracia. Ahora, hemos comenzado con la justificaci\u00f3n por la fe en el cap\u00edtulo 3. Los primeros dos cap\u00edtulos nos mostraron lo pecaminosos que somos. Despu\u00e9s llegamos al 3:21 y despu\u00e9s entramos a la justificaci\u00f3n por la fe. Y as\u00ed contin\u00faa hasta el final del cap\u00edtulo 8. Los cap\u00edtulos 3, 4, 5, 6, 7 y 8, todos hablan de la justificaci\u00f3n por la fe. Este es el tema de todos ellos. Y despu\u00e9s en el 9 al 11, lo aplica a Israel y despu\u00e9s en el 12 hasta el final, ense\u00f1a c\u00f3mo se manifiesta en la vida. Pero el tema primordial es la justificaci\u00f3n por la fe. Habiendo presentado la doctrina misma en los cap\u00edtulos 3 y 4, \u00e9l entonces est\u00e1 presentando el fruto de esa doctrina. El primero fue en el cap\u00edtulo 5, y en el cap\u00edtulo 5 aprendimos que el primer fruto de la justificaci\u00f3n era la seguridad. Tenemos paz con Dios. Eso est\u00e1 establecido, seguridad. El segundo fruto, de lo cu\u00e1l habla en el cap\u00edtulo 6, es santidad. Tenemos uni\u00f3n con Cristo en el cap\u00edtulo 6 y ahora Su Santidad es impartida a nosotros. Entonces, el fruto de la justificaci\u00f3n primero es seguridad, segundo es santidad. Ahora, llegamos al cap\u00edtulo 7 y el tercer fruto es libertad. Libertad. Estamos libres de la ley. Maravilloso.<\/p>\n
Y vamos a ver inclusive a\u00fan m\u00e1s fruto de la justificaci\u00f3n. Pero el punto que hemos estado tratando de enfatizar desde que entramos en esto, en el cap\u00edtulo 3, es que la salvaci\u00f3n tiene un efecto tremendo. Usted no puede decir que es un cristiano sin un efecto demostrable en su vida. La salvaci\u00f3n transforma a la gente. Esa es la esencia de lo que Pablo est\u00e1 explicando cap\u00edtulo tras cap\u00edtulo para explicarnos. Tenemos en el cap\u00edtulo 5 paz con Dios, tenemos en el cap\u00edtulo 6 uni\u00f3n con cristo, tenemos en el cap\u00edtulo 7 libertad de la ley. Todo eso es el fruto de la salvaci\u00f3n. Y todo eso realmente responde a la pregunta m\u00e1s bien torpe en el 6:1, \u00bfNo es cierto? \u201c\u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?\u201d Como puede ver, eso es lo que el cr\u00edtico dir\u00eda. Su doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe a trav\u00e9s de la gracia significa que puede pecar simplemente todo lo que quiera. Y cada vez que peca Dios tiene gracia, entonces Su doctrina lleva a una vida no justa.<\/p>\n
En otras palabras, el legalista dice: \u201cHombre, la gente tiene que tener l\u00edmites aqu\u00ed. Tenemos todas las reglas\u201d. Cuando vienen y dicen: \u201cNo son salvos por la ley. La ley no puede salvarlos, no pueden guardar la ley. Son salvos por la gracia, a trav\u00e9s de la fe\u201d. Simplemente est\u00e1 quit\u00e1ndole los l\u00edmites a la gente. Van a andar corriendo por todos lados en su pecado y entonces lo van a acusar de la doctrina que lleva al pecado. Y entonces \u00e9l dice: \u201cNo, el opuesto\u201d. La verdadera salvaci\u00f3n lleva a la santidad, \u00bfVerdad? Eso es lo que vimos en el cap\u00edtulo 6. No lleva al libertinaje, lleva a lo opuesto del libertinaje. Lleva a la santidad, cap\u00edtulo 6, cap\u00edtulo 7. Lleva a la libertad de la ley.<\/p>\n
Ahora, tomemos la primera secci\u00f3n del cap\u00edtulo 7 y ve\u00e1mosla. Voy a darle cuatro puntos. El axioma, la analog\u00eda, la aplicaci\u00f3n y la afirmaci\u00f3n. Aqu\u00ed vamos. El axioma. Y Pablo es bueno en establecer principios autoevidentes, axiom\u00e1ticos. \u201c\u00bfAcaso ignor\u00e1is, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre entre tanto que \u00e9ste vive?\u201d Ahora, \u00e9sta no es una afirmaci\u00f3n teol\u00f3gica profunda, eso es simplemente un axioma. Con axioma nos referimos a una verdad evidente en s\u00ed misma, que no tiene que ser probada. Es aparente, simplemente obvia. \u00c9l los llama hermanos y \u00e9l necesita en este punto meter un saludo, un t\u00e9rmino de afecto, porque ya para ahora algunos de los jud\u00edos est\u00e1n listos para apedrearlo por lo que dijo, que no estamos bajo la ley. Y entonces, de manera afectuosa, \u00e9l busca alcanzarlos con una sensibilidad tierna, con un tema que llenaba tantas demandas con tensi\u00f3n. Y \u00e9l les dice: \u201c\u00bfAcaso ignor\u00e1is?\u201d La idea es que realmente no ignoran esto, \u00e9l supone que saben. \u00c9l apela a lo que \u00e9l supone que ellos conocen. \u00c9l es m\u00e1s bien una persona que ejerce tacto aqu\u00ed. \u00c9l les da el beneficio de la duda y les est\u00e1 diciendo: \u201c\u00bfUstedes saben esto? Por que hablo con aquellos que conocen la ley\u201d. Es una construcci\u00f3n anartra, lo cu\u00e1l significa que no hay un art\u00edculo definido.<\/p>\n
Estoy hablando con personas que entienden la ley. Cualquier persona que sabe esto, sea ley griega, ley romana, ley mosaica, ley b\u00edblica, ley jud\u00eda, cualquier ley, cualquier persona que conoce la ley sabe que la ley s\u00f3lo tiene dominios sobre personas que est\u00e1n vivas. \u00bfHa notado esto? Cuando ven a un borracho quien choca y se mata, usted no ve a un oficial que est\u00e1 ah\u00ed, inclin\u00e1ndose, d\u00e1ndole una infracci\u00f3n. La ley no se aplica a una persona muerta. Y todos ustedes recuerdan el asesinato del Presidente John F. Kennedy, y despu\u00e9s el asesinato inmediato del que lo mat\u00f3, Lee Harvey Oswald. Y ustedes tambi\u00e9n recuerdan que nunca fue juzgado porque la ley tienen jurisdicci\u00f3n s\u00f3lo sobre personas vivas. Ahora, eso es un axioma. Eso es simplemente una verdad obvia. La ley s\u00f3lo se aplica a personas que est\u00e1n vivas.<\/p>\n
Ahora, ese es el axioma. \u00c9l se mueve de eso a la analog\u00eda, y esta es una analog\u00eda fascinante, los vers\u00edculos 2 y 3. \u00c9l usa una analog\u00eda del matrimonio. Y sean tan amables de hacerme un favor, me gustar\u00eda que le hubiera dicho esto a algunos comentaristas que han escrito acerca del pasaje, no conviertan una analog\u00eda en una alegor\u00eda o de lo contrario se van a confundir. SI usted no entiende lo que acabo de decir, no se preocupe. Vers\u00edculo 2: \u201cPorque la mujer casada\u201d. \u00bfEntendi\u00f3 eso? No es demasiado dif\u00edcil, \u00bfVerdad? Es una dama casada. \u201cEst\u00e1 sujeta por la ley al marido mientras vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido\u201d. \u00bfVerdad? La ley del matrimonio no se aplica si su marido est\u00e1 muerto. Usted no est\u00e1 ligado al cad\u00e1ver el resto de su vida. Es una analog\u00eda muy simple.<\/p>\n
Ahora, el pensamiento clave es mientras \u00e9ste vive, la ley obliga a la gente s\u00f3lo mientras est\u00e1n vivos. El vers\u00edculo 3, en cierta manera, lo expande: \u201cAs\u00ed que, si en vida del marido se uniere a otro var\u00f3n, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera\u201d. Es correcto, \u00bfNo es cierto? No puede hacer eso. No s\u00f3lo ser\u00e1 llamado un ad\u00faltero, ser\u00e1 llamado, \u00bfun qu\u00e9? Un pol\u00edgamo. No puede hacer eso un b\u00edgamo. Usted no puede casarse con alguien m\u00e1s. Mientras que usted est\u00e9 casada con su marido y \u00e9l est\u00e9 vivo, no pude hacer eso. No hay una situaci\u00f3n de divorcio aqu\u00ed. No hay todo tipo de complicaciones, es muy simple. Cuando usted se casa con una persona y \u00e9l est\u00e1 vivo, no pude irse a casar con alguien m\u00e1s. \u201cPero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser\u00e1 ad\u00faltera\u201d. Y el punto entero de la analog\u00eda, simplemente decir que esa ley s\u00f3lo se aplica en el matrimonio mientras que ambos c\u00f3nyuges est\u00e1n vivos. Cuando uno muere, la ley del matrimonio ya no se aplica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal libre est\u00e1? Dice en el vers\u00edculo 3: \u201cEs libre de esa ley\u201d. \u00bfQu\u00e9 tal libre es ella? Tiene la libertad de estar exactamente c\u00f3mo estaba antes de que se casara con el hombre en primer lugar. Ella est\u00e1 tan libre como lo estaba, como cuando ella era virgen. Ella est\u00e1 tan libre como para irse a casar con otro hombre. Y sabemos que esto es se\u00f1alado en el Nuevo Testamento, en 1 de Timoteo 5:14. Pablo le dice a las viudas j\u00f3venes: \u201cQuiero que se casen\u201d, \u00bfVerdad? 1 de Timoteo 5:14. Y en 1 Corintios 7:39, Pablo dice: \u201cAquellos de ustedes que son viudos, c\u00e1sense s\u00f3lo en el Se\u00f1or\u201d. Tienen el derecho de casarse pero aseg\u00farense de casarse con un cristiano. El punto es que la muerte termina la ley que une a dos personas de manera permanente en el matrimonio.<\/p>\n
Entonces, cuando usted se cas\u00f3, camin\u00f3 por el pasillo y murmur\u00f3 algo, y probablemente se le olvid\u00f3 todo lo que murmur\u00f3. Y si usted no hubiera estado en otras bodas, nunca se habr\u00eda acordada de nada de lo que dijo porque probablemente estaba bastante conmovido a lo largo de su boda. Pero en alg\u00fan punto a lo largo del proceso, usted probablemente dijo: \u201c\u00bfHasta qu\u00e9? Hasta que la muerte nos separe\u201d. Es sorprendente c\u00f3mo cuantas personas se casan en la actualidad y quieren cancelar ese voto matrimonial. Esa es la analog\u00eda muy simple. La ley s\u00f3lo es obligatoria cuando la gente est\u00e1 viva. La muerte termina la autoridad de la ley matrimonial.<\/p>\n
Ahora, por favor, este pasaje no tiene la intenci\u00f3n de ense\u00f1ar todo acerca del divorcio y las segundas nupcias. El divorcio ni siquiera est\u00e1 aqu\u00ed. No tiene la intenci\u00f3n de ser una afirmaci\u00f3n definitiva del matrimonio. Y algunas personas lo han tomado as\u00ed, y han tomado esta afirmaci\u00f3n y dicen que la \u00fanica ocasi\u00f3n en la que usted puede llegar a volverse a casar es si su c\u00f3nyuge muere. Y despu\u00e9s colocan este pasaje, lo imponen en Mateo 5, Mateo 19 y en resto de las Escrituras y terminan con una perspectiva bastante ca\u00f3tica. No comience aqu\u00ed. Esto es simplemente una analog\u00eda. Esto es muy estrecho, es muy limitado. S\u00f3lo est\u00e1 tratando de decir una cosa: la muerte termina con la regla de la ley en el matrimonio. Y esto es para ilustrar el axioma en el vers\u00edculo 1. Vayamos a la aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
Y debido a que, por cierto, no tiene la intenci\u00f3n de ense\u00f1arnos mucho acerca del matrimonio, no lo voy a usar para hacer eso. Lo \u00fanico que quiero hacer es extraer el pensamiento. Vayamos a la aplicaci\u00f3n. Ya lo aplica en los vers\u00edculos 4 y 5. Todo eso es para llevar a esta correlaci\u00f3n esencial. Vers\u00edculo 4: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n\u201d. Ahora, el \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n\u201d aqu\u00ed lo que conecta, en base al axioma, la ley s\u00f3lo se aplica cuando las personas est\u00e1n vivas, lo cu\u00e1l es ilustrado en la ley del matrimonio. \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, hermanos\u201d. Y ahora de nuevo est\u00e1 usando el t\u00e9rmino de afecto \u201chermanos\u201d. Y \u00e9l a\u00f1ade el pronombre posesivo \u201cm\u00edos\u201d, para hablarles a\u00fan con m\u00e1s ternura y m\u00e1s gentileza, \u00e9l les dice: \u201cHab\u00e9is muerto a la ley\u201d. Y la palabra violenta para muerte es usada. Fueron matados de manera violenta. Y el tiempo aoristo es usado para recordarles de una gran realidad hist\u00f3rica que sucedi\u00f3 en un momento en el tiempo. Dice usted: \u201cEspere un momento, soy cristiano. \u00bfCu\u00e1ndo es que yo fui matado?\u201d Regrese a Romanos 6:3, \u201c\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su\u201d, \u00bfQu\u00e9?, \u201cmuerte?\u201d \u201cPorque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado\u201d.<\/p>\n
Ahora, \u00bfCu\u00e1ndo fue nuestra muerte? Fue en el calvario, \u00bfNo es cierto? Y hemos estado aprendiendo que cuando usted crey\u00f3 en Jesucristo, usted es unido con Cristo, muere con Cristo. Una verdadera muerte espiritual. Eso es de lo que est\u00e1 hablando. Ahora la ley, escuche con atenci\u00f3n, antes de que vino Cristo la ley no ten\u00eda capacidad de salvarlo, a usted. \u00bfEntendi\u00f3 eso? No ten\u00eda capacidad de redimirlo. Por las obras de la ley, \u00bfQu\u00e9? Ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado. Antes de que fuera salvo, la ley no ten\u00eda capacidad de redimirlo a usted. Lo \u00fanico que pod\u00eda hacer era, \u00bfQu\u00e9? Condenarlo. Eso lo \u00fanico que pod\u00eda hacer. Ahora que usted ha sido salvo, la ley no s\u00f3lo puede redimirlo, pero ahora no puede, \u00bfQu\u00e9? Tampoco condenarlo. Porque todo lo que la ley pueda demandar de usted era su muerte, \u00bfVerdad? La paga del pecado es, \u00bfQu\u00e9? Muerte. El alma que pecare, esa morir\u00e1. \u201cUstedes quebrantan mi ley\u201d, Dios le dijo a Ad\u00e1n, \u201cy morir\u00e1s\u201d. Y lo \u00fanico que la ley podr\u00e1 demandar es muerte.<\/p>\n
Y entonces resulta que morimos. Si yo cometo un crimen, como hemos estado aprendido, y me sacan y me ejecutan, y me electrocutan o me cuelgan, o me disparan o lo que sea, y resucito de los muertos, ya la ley no puede hacer nada. Ya no tiene m\u00e1s jurisdicci\u00f3n sobre m\u00ed. He pagado su paga. Y entonces en Cristo morimos y la ley no puede redimirnos, pero ya no puede tampoco condenarnos. Pero antes de que usted viniera a Cristo, la ley no pod\u00eda redimirlo pero pod\u00eda condenarlo. Y entonces estaba bajo su tiran\u00eda, estaba bajo su esclavitud.<\/p>\n
Hay una nota interesante tambi\u00e9n en este vers\u00edculo, dice: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, hermanos m\u00edos, hab\u00e9is muerto\u201d. Fueron matados en lo que a la ley concierne. Es un verbo pasivo, lo cual significa que usted no se mat\u00f3 a s\u00ed mismo. Usted no pod\u00eda hacer eso, fue un acto divino. Fue Dios quien plane\u00f3 su salvaci\u00f3n. Fue Dios quien lo llev\u00f3 a cabo. Fue Dios quien lo redimi\u00f3. Fue Dios quien lo coloc\u00f3 en Cristo. Todo es la obra de Dios. Y cuando usted muri\u00f3, amigo m\u00edo, la ley ya no tuvo autoridad sobre usted. Ya no estamos bajo la condenaci\u00f3n de la ley. \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 esto? Regrese al vers\u00edculo 4, \u201cmediante el cuerpo de Cristo\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Por la ofrenda del cuerpo de Cristo en la crucifixi\u00f3n, al ser crucificado con Cristo. Jes\u00fas en la muerte satisfizo la ley porque \u00e9l muri\u00f3 la muerte que la ley demandaba. \u00c9l pag\u00f3 la paga en su totalidad, por todos nosotros, y nos liber\u00f3 de la ley. Esa es la raz\u00f3n por la que 2 Corintios 5:21 lo expresa as\u00ed, \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d. \u00c9l nos redimi\u00f3 de la ley por la muerte. \u00c9l se volvi\u00f3 una maldici\u00f3n por nosotros, G\u00e1latas 3:13, para que fu\u00e9ramos liberados de la maldici\u00f3n de la ley.<\/p>\n
Ahora, este dentera, es un paralelo de un pasaje muy conocido, simplemente se lo voy a citar. Usted lo conoce bien. G\u00e1latas 2:19 y 20: \u201cPorque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios\u201d. \u00bfC\u00f3mo pas\u00f3 eso? \u00bfC\u00f3mo es que usted muri\u00f3 para vivir para Dios? \u00bfC\u00f3mo es que usted muri\u00f3 y lleg\u00f3 a vivir para Dios? \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado\u201d, \u00bfVerdad?, \u201cy ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. Entonces, yo fui matado a la ley. Yo he llegado a vivir en Jesucristo. Ahora, creo que usted entiende eso porque explicamos eso en gran detalle en el cap\u00edtulo 6. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el elemento sobresaliente en el vers\u00edculo 4: \u201cPara que se\u00e1is de otro\u201d. La salvaci\u00f3n es un cambio total de relaci\u00f3n. Usted ya no tiene el primer marido que usted tuvo antes. Usted ya no est\u00e1 bajo la esclavitud de la ley. Usted ahora est\u00e1 casado con Jesucristo. Es un retrato hermoso, \u00bfNo es cierto? Lo vemos en Efesios 5, en d\u00f3nde la iglesia es vista como la novia y \u00e9l es el novio. Lo vemos en 2 Corintios 11, en donde somos una novia esposada, teniendo un matrimonio consumado con Cristo en la gloria en el futuro.<\/p>\n
Entonces, somos llamados a estar casados con otro. Y nos dice: \u00bfQui\u00e9nes? \u201cDel que resucit\u00f3 de los muertos\u201d. Note que dice: \u201cresucit\u00f3\u201d, no fue resucitado. Tiene en otras palabras, est\u00e1 enfatizando su vida actual. No s\u00f3lo somos identificados en uni\u00f3n con un Salvador muerto en el pasado, sino que somos Uno con un salvador viviente en el presente. Es una gran verdad. Hay un buen pensamiento. Quiero llevarlos al 6:9 por un momento, voy a meter esto aqu\u00ed: \u201cSabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere\u201d. \u00bfCristo volver\u00e1 a morir? \u00bfVolver\u00e1 a morir?<\/p>\n
Entonces, \u00bfLlegaremos a perder a nuestro marido nunca? Esa es una gran palabra acerca de la seguridad de nuestra salvaci\u00f3n. Esa es una gran palabra acerca de la seguridad de nuestro v\u00ednculo matrimonial con Cristo. Nuestro marido nunca morir\u00e1. \u00c9l nunca morir\u00e1. Y entonces, siempre estaremos seguros en \u00c9l. Y entonces, morimos en Cristo por el milagro misterioso de nuestra uni\u00f3n con \u00c9l por gracia a trav\u00e9s de la fe. Y resucitamos para caminar en vida nueva, y de nuevo, lo repito, y este es el elemento sobresaliente de toda esta ense\u00f1anza, la salvaci\u00f3n es una transformaci\u00f3n total. Se nos da seguridad, cap\u00edtulo 5. En nosotros se produce santidad, cap\u00edtulo 6. Y libertad de la ley, cap\u00edtulo 7. Somos liberados de una justicia por obras de tratar de ganarnos nuestra salvaci\u00f3n. La resurrecci\u00f3n de Jesucristo fue la clave. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y despu\u00e9s, al final del vers\u00edculo 4, gran verdad, \u201ca fin de que llevemos\u201d, \u00bfQu\u00e9?, \u201cfruto para Dios\u201d. Ese es el prop\u00f3sito. Debido a Cristo damos fruto. Quiero recordarle que este no es un mandato, este es la afirmaci\u00f3n de un hecho. Podr\u00eda leerse \u201cPara que produzcamos fruto\u201d. As\u00ed es. No existe algo as\u00ed como un cristiano que no da fruto. La salvaci\u00f3n tiene un producto, debido a una vida transformada, llevamos fruto para Dios.<\/p>\n
Ahora, lleve eso de regreso a la pregunta del principio del cap\u00edtulo 6, cuando usted predica una salvaci\u00f3n por gracia. Y le dice a la gente que venga a Cristo por la gracia a trav\u00e9s de la fe y que no tienen que hacer nada para gan\u00e1rselo. Y les dice que est\u00e1n bajo la gracia y donde el pecado abunda la gracia, abunda mucho m\u00e1s. \u00bfAcaso eso lleva al pecado? No, no es as\u00ed. Porque el cap\u00edtulo 6 dice que si usted es verdaderamente transformado, usted produce santidad. Y el cap\u00edtulo 7 dice que si usted est\u00e1 verdaderamente casado con Jesucristo, usted va a producir fruto para Dios. Simplemente, lo opuesto es el caso.<\/p>\n
El gran te\u00f3logo Hodge escribi\u00f3: \u201cEn lo que a nosotros concierne, la redenci\u00f3n es para producir santidad\u201d. Somos liberados de la ley para que estemos unidos con Cristo. Y estamos unidos con Cristo para que podamos producir fruto para Dios. \u00c9l continua diciendo: \u201cLa \u00fanica evidencia de uni\u00f3n con Cristo es producir fruto para Dios. Como la liberaci\u00f3n de la paga de la ley, es para producir santidad. Es vano esperar esa liberaci\u00f3n, excepto con miras al fin para el cu\u00e1l fue concedida\u201d. Fin de la cita. En otras palabras, si usted es salvo, usted va a producir fruto para Dios. \u00bfQu\u00e9 es fruto? Bueno, hemos estudiado esto en el pasado. Dos cosas: actitud y acci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es el fruto de actitud? G\u00e1latas 5:22 y 23, \u201cel fruto del Esp\u00edritu es\u201d, \u00bfQu\u00e9?, \u201cAmor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, \u00a0\u00a0\u00a0 mansedumbre, templanza\u201d; esto es actitud. \u00bfQu\u00e9 hay acerca de fruto de acci\u00f3n? Hebreos, cap\u00edtulo 13, el fruto de sus labios, alabanza a Dios. Filipenses, cap\u00edtulo 4, el fruto de un coraz\u00f3n amoroso; un regalo, una ofrenda enviado al ap\u00f3stol Pablo. Filipenses habla del fruto de justicia, cualquier acto justo, cualquier acto que glorifique a Dios es fruto; cualquier actitud correcta o acto correcto, es fruto. Y cuando Cristo transforma su vida y usted, muere la ley y usted vive para Dios, no es s\u00f3lo debido a un acontecimiento hist\u00f3rico pasado, es debido a un Cristo viviente presente. Con quien usted es Uno. Y quien produce fruto para Dios; \u00c9l es la vid y nosotros somos, \u00bfQu\u00e9? Los p\u00e1mpanos. Y la vid produce el fruto a trav\u00e9s de los p\u00e1mpanos.<\/p>\n
Entonces, la pregunta del 6:1 al 2 de nuevo respondida, la salvaci\u00f3n tiene un producto pero el producto no es abuso y el producto no es libertinaje y el producto no es licencia y el producto no es pecaminosidad. Pensando que usted va a ser perdonado por todo lo que hace, debido a alguna transacci\u00f3n que ha sido hecha. El producto de la verdadera salvaci\u00f3n es el cap\u00edtulo 6, santidad. El cap\u00edtulo 7, dar fruto, y fruto para Dios. Eso significa fruto, que glorifica a Dios. Y eso es algo nuevo, eso es algo totalmente nuevo. Antes de que venimos a Cristo, \u00bfC\u00f3mo era? Vers\u00edculo 5: \u201cPorque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte\u201d. Este vers\u00edculo est\u00e1 tan cargado. Se paciente, se lo voy a explicar r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Cuatro pensamientos clave, aqu\u00ed van: carne, pecado, ley, muerte. Enci\u00e9rrelos en un c\u00edrculo en su Biblia en el vers\u00edculo 5. Carne, pecado, ley, muerte. Van juntos. Todos son lo mismo. Operan en la misma esfera. La carne produce pecado, lo cual es incitado por la ley, lo cual resulta en muerte. Es un cuarteto pat\u00e9tico, francamente. Son t\u00e9rminos que describen el estado ca\u00eddo del hombre, el estado no regenerado del hombre. Son una descripci\u00f3n triste. Perm\u00edtame explicarlos parte por parte. Y esta es una afirmaci\u00f3n muy importante al principio del vers\u00edculo 5, muy definitivo: \u201cPorque mientras est\u00e1bamos en\u201d, subraye la palabra \u201cen\u201d, \u201cen la carne\u201d. \u201cEn la carne\u201d, \u00bfQu\u00e9 significa? \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso con \u00e9l? Bueno, realmente est\u00e1bamos en las profundidades de esto. Era nuestra esfera de ser, est\u00e1bamos en la carne, est\u00e1bamos profundamente en la carne, en las profundidades de la carne, inmersos en la carne.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la carne? Es usado de dos maneras en la Biblia y debe distinguirlas. En primer lugar, es usado f\u00edsicamente. Y cuando carne es usada f\u00edsicamente en la Biblia, no tiene connotaci\u00f3n de maldad. \u00bfEscuch\u00f3 eso? Cuando es usada f\u00edsicamente, no tiene connotaci\u00f3n de maldad. Porque Jesucristo ha venido, \u00bfEn qu\u00e9? En la carne. \u201cY aquel Verbo\u201d, Juan 1:14, \u201cfue hecho carne\u201d. Cuando es usada en el sentido f\u00edsico, no tiene connotaci\u00f3n de maldad. De hecho, en 1 Juan 4:2 dice, que cualquiera que no confiesa que Cristo ha venido en la carne, no es de Dios.<\/p>\n
Pero escuche, cuando la carne es usada en el sentido \u00e9tico\/moral, siempre tiene una connotaci\u00f3n mala. Siempre. Cuando es usada en sentido \u00e9tico\/moral. Encuentra eso, por ejemplo, en el cap\u00edtulo 8: la carne es usada en el vers\u00edculo 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 13. Carne, carne, carne, carne, carne, en todo este pasaje. Lo encuentra en G\u00e1latas 5 por lo menos cuatro veces. Lo encuentra en Efesios, cap\u00edtulo 2. Y cada vez que usted la encuentra usada en el sentido \u00e9tico\/moral, tiene una connotaci\u00f3n mala. Y est\u00e1 hablando de la humanidad no redimida del hombre. Muy importante.<\/p>\n
Entonces, mientras est\u00e1bamos en la carne, es cuando \u00e9ramos no redimidos. Cuando nuestro ser, nuestra verdadera persona, ese Yo viviendo en nosotros, estaba inmerso en la carne, estaba cautivo a la carne. Ahora, quiero decirle que esa es una experiencia de tiempo pasado, ya no estoy en la carne, eso es correcto. Y tampoco est\u00e1 usted, si usted es cristiano. Dice usted: \u201c\u00bfC\u00f3mo sabes eso?\u201d Pensar\u00e1 que usted preguntar\u00eda. Observe el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 4. El vers\u00edculo 4 dice que no debemos seg\u00fan la carne. Despu\u00e9s, vers\u00edculo 5: \u201cPorque los que son de la carne\u201d. Ahora, esta otra frase que es igual que estar en la carne. Los que est\u00e1n en la carne, o \u201clos que son de la carne piensan en las cosas de la carne\u201d. Ese es su mundo, esa es su esfera. \u201cPero los que son del Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Esp\u00edritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden\u201d.<\/p>\n
Entonces, si usted est\u00e1 en la carne, vive seg\u00fan la carne, los designios de la carne, usted no conoce a Dios. Y despu\u00e9s el vers\u00edculo 8, de nuevo aqu\u00ed est\u00e1 la misma frase: \u201cY los que viven seg\u00fan la carne\u201d, puede subrayar la palabra, \u201cno pueden agradar a Dios\u201d. Esa es una persona no regenerada. Ahora, observe el vers\u00edculo 9: \u201cMas vosotros\u201d, \u00bfQu\u00e9? Muy importante, \u201cno viv\u00eds seg\u00fan la carne\u201d. No est\u00e1 en la carne, usted est\u00e1 \u201cen el Esp\u00edritu, si el Esp\u00edritu de Dios mora en usted\u201d. Y el Esp\u00edritu de Dios mora en todo cristiano, \u00bfVerdad? Porque sino es as\u00ed, no pertenece a Cristo, eso es lo que dice. Y si Cristo est\u00e1 en vosotros, entonces el cuerpo est\u00e1 muerto debido al pecado. El esp\u00edritu es vida debido a la justicia.<\/p>\n
Ahora, escuche con mucha atenci\u00f3n. Regrese a donde est\u00e1bamos en el 7, vers\u00edculo 5. La gente no regenerada est\u00e1 en la carne. Usted no est\u00e1 en la carne. Dice usted: \u201cBueno, \u00bfQu\u00e9 es esto que continuamente estorba mi santidad?\u201d Quiero decirle que usted no est\u00e1 en la carne, pero que la carne est\u00e1 en usted. Usted ya no est\u00e1 inmerso en ella, ya no lo tiene cautivo. Usted ya no es su esclavo. Usted ha sido liberado de su esclavitud. Usted ya no necesita volver a ceder a ella, \u00bfVerdad? G\u00e1latas 5 dice que no. \u201cAndad en el Esp\u00edritu, y no en la carne\u201d. Usted puede hacer cosas carnales porque la carne est\u00e1 en usted, pero usted no est\u00e1 en la carne. Muy importante. Esa es\u00a0 una designaci\u00f3n para un no regenerado.<\/p>\n
Ahora, soy una nueva criatura. El verdadero Yo es regenerado, redimido. Es una nueva naturaleza incorruptible que es la misma naturaleza de Dios mismo. Es santa, pura y no contaminada. Pero, todav\u00eda tengo mi humanidad no redimida, como vimos en Romanos 8. Y espero la redenci\u00f3n de este cuerpo, cuando sea transformado y pierda esa carne que todav\u00eda est\u00e1 en m\u00ed. Entonces, como nuevas criaturas, estamos en el Esp\u00edritu, no estamos en la carne. Pero la carne est\u00e1 en nosotros. Pero la gente no regenerada est\u00e1 en la carne y vea lo que sucede, vers\u00edculo 5 de nuevo: \u201cLas pasiones pecaminosas\u201d, un t\u00e9rmino interesante, los impulsos, pasiones. La carne genera impulsos pecaminosos env\u00eda, emite impulsos, literalmente. Si usted lo lee de esta manera, \u201clos impulsos pecaminosos\u201d, brinc\u00e1ndonos, \u201cobraban en nuestros miembros\u201d. Y la palabra \u201cobraban\u201d es energeo<\/i>, son energizados. La palabra energiza, pacema<\/i>, las pasiones, los impulsos. Y qu\u00e9 interesante es esto: \u201cque eran por la ley\u201d. Y este es, simplemente, incre\u00edble. Una afirmaci\u00f3n realmente incre\u00edble.<\/p>\n
Ahora, \u00bfC\u00f3mo puede una ley buena crea pasi\u00f3n mala? De dos maneras. En primer lugar, revela la maldad, \u00bfVerdad? Entonces, usted no sabr\u00eda lo que es la pasi\u00f3n mala si usted s\u00f3lo conociera lo que es la pasi\u00f3n. Usted no sabr\u00eda que es mala si no hubiera un est\u00e1ndar con que evaluar que usted ha pecado, \u00bfVerdad? Entonces, la ley revela el pecado al establecer el est\u00e1ndar para que usted sepa que es pecado cuando usted va en contra de \u00e9l. Pero en segundo lugar, la ley incita la maldad porque nada parece ser m\u00e1s atractivo para la gente que simplemente hacer algo que est\u00e1 prohibido. \u00bfHa notado eso? Simplemente, d\u00edgale a la gente que no lo puede hacer y vea c\u00f3mo se apuran por tratar de hacerlo.<\/p>\n
Entonces, la ley incita al pecado. Vamos a descubrir eso m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 7. \u00c9l dice, Pablo dice en el vers\u00edculo 10: \u201cY hall\u00e9 que el mismo mandamiento que era para vida, a m\u00ed me result\u00f3 para muerte; porque el pecado, tomando ocasi\u00f3n por el mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3\u201d. En otras palabras, parece como si la ley de Dios, en lugar de que nosotros vivamos a su nivel, al nivel de la ley de Dios, la ley de Dios simplemente nos muestra la maldad. Y en lugar de que nosotros no queramos hacerlo, despu\u00e9s queremos quebrantar la ley. Hay algo en nosotros que busca revelarse.<\/p>\n
Entonces, estamos en la carne. La carne produce impulsos pecaminosos, los cuales son incrementados e intensificados por la ley. Y el resultado, \u201cfruto para muerte\u201d. \u201cEsos impulsos pecaminosos\u201d, dice, \u201cincitados por la obra de la ley en nuestros miembros\u201d, y en la persona no regenerada eso es cuerpo y alma, eso es todos ellos, eso es todo lo que son en todas sus partes, \u201cproducen muerte\u201d. Ahora, como usted sabe ese vers\u00edculo tiene un paralelo muy cercano a lo que estudi\u00e1bamos en el cap\u00edtulo 6. Entonces, vemos el axioma, la analog\u00eda y la aplicaci\u00f3n. \u00c9l dice, sol\u00edamos ser as\u00ed, vers\u00edculo 5. Pero vers\u00edculo 4, todo eso ha cambiado.\u00a0 Ahora estamos muertos a todo eso y vivos en el Cristo resucitado. Y no produciendo fruto para muerte, sino fruto para Dios. Ahora, una afirmaci\u00f3n final en el vers\u00edculo 6: \u201cPero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que est\u00e1bamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el r\u00e9gimen nuevo del Esp\u00edritu y no bajo el r\u00e9gimen viejo de la letra\u201d.<\/p>\n
Ahora, escuche con atenci\u00f3n conforme concluimos con esto. Esto es muy importante. \u201cPero ahora\u201d, grandes palabras, grandes palabras, \u201cya no estamos en la carne, fuimos liberados de la ley\u201d. Esa es la gran afirmaci\u00f3n, ese es el Summum bonum<\/i> de esta porci\u00f3n breve. Hemos sido literalmente, dice, \u201cliberados de la ley\u201d, significa soltados. Se nos ha eliminado cualquier responsabilidad legal. La ley dijo: \u201cEres culpable, mueres\u201d. Jes\u00fas pag\u00f3, pag\u00f3 muestra muerte, morimos en \u00c9l. La ley no tiene obligaci\u00f3n, no puede demandar nada de nosotros. No tenemos obligaci\u00f3n legal. La maldici\u00f3n que estaba sobre nosotros ha sido llevada por cristo, G\u00e1latas 3:13. Esta es una gran afirmaci\u00f3n. Y despu\u00e9s dice: \u201cPor haber muerto para aquella en que est\u00e1bamos sujetos\u201d. \u00c9ramos cautivos por la carne, por sus impulsos pecaminosos, por la ley y por la muerte. Nos manten\u00edan cautivos. Ya no nos mantienen cautivos. \u00bfSe acuerda de lo que vimos en el cap\u00edtulo 6? No tiene que pecar, el pecado no es su amo. Su tiran\u00eda ha sido quebrantada. Han sido liberados de la ley. Ya no lo puede condenar, ya no lo puede matar, no lo puede herir, no puede mandar la muerte. Todo eso es un asunto muerto. Qu\u00e9 pensamiento tan maravilloso. Pensamiento tan maravilloso. Hemos sido liberados.<\/p>\n
Dice usted: \u201c\u00bfHemos sido liberados simplemente para hacer lo que queremos? \u00bfEs eso lo que es el cristianismo? Hombre, \u00bfPodemos simplemente pecar como queramos? \u00bfSimplemente pecar y saber que la gracia es aplicada a nosotros y simplemente pecar por un lado y pecar por el otro? \u00bfVivir como queremos?\u201d No, no, no. Observe: \u201cDe modo que sirvamos\u201d, oh, me gusta eso, dule uo<\/i>, servicio obediente. Y quiero decirle que el espa\u00f1ol aqu\u00ed es algo ambiguo, pero el griego no lo es. De nuevo demuestra un resultado. No es que debemos servir, es que serviremos. Hemos sido salvados para fruto, eso es el vers\u00edculo 4. Hemos sido salvados para el servicio, ese el vers\u00edculo 6. Servimos. Creo que West traduce esto tambi\u00e9n. Se nos quit\u00f3 la obligaci\u00f3n a la ley. Habiendo muerto aquello en lo que continuamente \u00e9ramos detenidos, u oprimidos. De tal manera, que habitualmente estamos prestando un servicio de esclavitud, de obediencia a Dios. Hermoso.<\/p>\n
Ahora, escuche. Aqu\u00ed viene algo m\u00e1s que a\u00f1adir a su lista. Si usted ha sido justificado por gracia a trav\u00e9s de la fe, usted ha recibido, cap\u00edtulo 5, seguridad; cap\u00edtulo 6, santidad; cap\u00edtulo 7, libertad; cap\u00edtulo 7, fruto; cap\u00edtulo 7, servicio, servicio obediente. Eso es un producto. \u00bfVa a pecar un cristiano? \u00bfLa gracia lo va a hacer pecar? No. La gracia lo va a transformar para producir seguridad, santidad, libertad, fruto y servicio obediente. Esa es la marca de la regeneraci\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 tipo de servicio es nuestro servicio? Me encanta esto al final del vers\u00edculo 6, no es el r\u00e9gimen viejo de la letra. Por as\u00ed decirlo, no es en su misi\u00f3n a un c\u00f3digo externo, no es la letra que mata ya, no es simplemente producir alg\u00fan tipo de ritual externo. No es por fuera obedeciendo al ley de Dios mientras que el coraz\u00f3n no responde. No es farise\u00edsmo, no el legalismo, no es externalismo, no es religiosidad, no es hipocres\u00eda. No nada m\u00e1s estamos produciendo acci\u00f3n externa, sino que \u201cservimos bajo el r\u00e9gimen nuevo del Esp\u00edritu\u201d. Nuevo kainos<\/i>, nuevo en calidad, no nuevo en cronolog\u00eda. Un tipo de servicio totalmente diferente. No un servicio externo, sino uno interno.<\/p>\n
Entonces, lo que decimos es esto, escuche con mucha atenci\u00f3n. Cuando usted se volvi\u00f3 cristiano, usted es liberado de la ley. Usted es liberado en el sentido que la ley ya no puede condenarlo. Pero usted es liberado para servir esa misma ley, escuche ahora, para servir esa misma ley no de una manera externa, sino desde la profundidad de su coraz\u00f3n. Entonces, cuando la pregunta surge: \u201cBueno, si nada m\u00e1s le dices a la gente que no est\u00e1s bajo la ley y est\u00e1n libres en Cristo, simplemente van a salir y violar la ley de Dios\u201d. Entonces usted no entiende lo que la salvaci\u00f3n significa. Porque implanta dentro de usted una nueva naturaleza y la inclinaci\u00f3n de una nueva naturaleza es de servir a Dios en Esp\u00edritu desde las profundidades del coraz\u00f3n. Esto claro, es la obra del Esp\u00edritu Santo. Todav\u00eda servimos a la ley. De hecho, la servimos mejor de lo que pod\u00edamos servirla antes de que \u00e9ramos redimidos. Porque no servimos la letra de la ley, sino el Esp\u00edritu. Ya no somos los esclavos a un conjunto de valores legales y reglas para poder adquirir el favor con Dios, sino que ahora servimos a Dios a partir del amor porque \u00c9l nos ha concedido la salvaci\u00f3n. Somos libres, libres para servir a Dios. No libres para servirnos a nosotros mismos. Hicimos eso antes. No somos legalistas sirviendo a la letra, sino nuevos en esp\u00edritu. Sino con un Esp\u00edritu nuevo servimos a Cristo.<\/p>\n
Entonces, alguien hace la pregunta: \u00bf\u201dSi \u00e9ramos libres de la ley como cristianos, la ley tiene obligaci\u00f3n sobre nosotros? \u00bfTenemos la obligaci\u00f3n de guardarla?\u201d La respuesta es: no y s\u00ed. No tenemos la obligaci\u00f3n de guardarla en el sentido de que nuestra aceptaci\u00f3n con Dios depende de ella. \u00bfNo es as\u00ed? Tenemos la obligaci\u00f3n de guardarla en el sentido de que nuestra nueva vida busca servirla. Como pude ver, la ley no pod\u00eda salvarlo a usted, porque usted no pod\u00eda guardarla. Ahora que Dios le salv\u00f3 a usted, la ley no puede condenarlo y por primera vez en su vida, por el poder del Esp\u00edritu Santo, usted la puede guardar. Usted no est\u00e1 bajo la condenaci\u00f3n de la ley, pero servimos a la ley de Dios a partir de las profundidades de un coraz\u00f3n comprometido. \u00bfEs la ley importante? Oh, s\u00ed. \u00bfPodemos decir con el salmista, \u201cOh, cu\u00e1nto amo yo tu ley\u201d? Oh, s\u00ed. Aunque no nos puede salvar, s\u00ed. Aunque nos condenar\u00eda, s\u00ed. Porque Jesucristo ha llevado esa condenaci\u00f3n y al implantar en nosotros la naturaleza divina, nos ha capacitado para guardar esa misma ley. Y no la servimos externamente, sino a partir de un Esp\u00edritu nuevo. Entonces, estamos muertos a la ley en el sentido de que pod\u00eda salvarnos o condenarnos. Pero escuchen, estamos m\u00e1s vivos a la ley ahora, en t\u00e9rminos de servirla para la gloria de Dios, de lo que jam\u00e1s hab\u00edamos estado.<\/p>\n
Bueno, eso tan s\u00f3lo es el principio. Regrese la pr\u00f3xima semana para la siguiente secci\u00f3n. Oremos: Se\u00f1or, hemos establecido un cimiento para este gran cap\u00edtulo en esta noche. Vamos\u00a0 a hablar m\u00e1s de esto la pr\u00f3xima vez. SI hemos sido liberados para servir la ley, \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil? \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil? Algo en nosotros dice: \u201cQuiero servir a la ley de Dios\u201d; algo en nosotros dice: \u201cQuiero servir al pecado\u201d. Si hemos sido transformados, si hemos sido hechos para producir santidad y dar fruto y servir, \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil? \u00bfPor qu\u00e9 la lucha Se\u00f1or? Ay\u00fadanos a tener la capacidad de entender eso conforme continuamos en nuestro estudio despu\u00e9s, en el cap\u00edtulo 8. Conforme vemos la victoria que nos has dado en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Gracias, oh, Dios, por lo que es nuestro en la redenci\u00f3n. Que no carecemos de nada, que no buscamos m\u00e1s de nada, sino que estamos completos en \u00c9l, en quien mora toda la plenitud de la deidad. Y oro en esta noche, oh Dios, por cualquiera en nuestro servicio que no haya abrazado al Salvador, que no haya llegado a conocer a Jesucristo y haya sido liberado de la condenaci\u00f3n. Porque la ley condena, dice: \u201cT\u00fa mueres y pagas para siempre\u201d. Y que sepamos, oh Dios, que inclusive el para siempre no podr\u00eda pagar el precio. A\u00fan si sufri\u00e9ramos para siempre, no podr\u00edamos pagar el precio de nuestro pecado que Cristo pag\u00f3 en su muerte. Que todo coraz\u00f3n abrace esa gran verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Y ahora llegamos al privilegio elevado y sagrado de examinar la apreciada palabra de Dios. Y lo invito, si es tan amable, a tomar su Biblia y acompa\u00f1arme a Romanos, cap\u00edtulo 7. En nuestro estudio continuo de Romanos, en esta noche, nos embarcamos en una aventura maravillosa en este gran s\u00e9ptimo cap\u00edtulo. Este … Continuar leyendo \u00abMuerto a la Ley\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}