\t\u00c9xodo 20:1-17; Mateo 5:33-37<\/p>\n
\tINTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
\tContinuamos hoy con nuestra serie de los mandamientos. Llevamos ya tres domingos en esta serie de los diez mandamientos. Los rab\u00edes jud\u00edos han ense\u00f1ado que cada nueva generaci\u00f3n, cada nueva comunidad, cada nueva sociedad necesita volver a mirar los Diez Mandamientos y decidir qu\u00e9 es lo que significa para ellos. Como hemos visto, no se trata de reglas y reglamentos, sino se trata de una actitud de reverencia a Dios y una actitud de respeto por los dem\u00e1s. Las situaciones cambian, las circunstancias var\u00edan, pero en cada generaci\u00f3n necesitamos descubrir c\u00f3mo podemos vivir en reverencia a Dios y en respeto por los otros.<\/p>\n
\tLos mandamientos tratan primeramente con nuestra relaci\u00f3n con Dios y luego con nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, porque esa es la manera en la que todos vivimos todo el tiempo: tanto en un plano vertical (para con Dios) como en el plano horizontal (para con los dem\u00e1s) Los Diez Mandamientos comienzan con una declaraci\u00f3n de lo que Dios ha hecho por su pueblo: los hab\u00eda liberado de la esclavitud en Egipto, y luego vienen los mandamientos como la respuesta del pueblo hacia lo que Dios hab\u00eda hecho. Primero fueron liberados y despu\u00e9s Dios les mostr\u00f3 cu\u00e1l deber\u00eda ser la respuesta adecuada al Dios que los hab\u00eda liberado. Esta es la manera en la que podemos usar constructivamente nuestra nueva libertad para no abusar de ella. El pueblo hebreo que hab\u00eda sido liberado de la esclavitud recib\u00eda ahora el mandamiento de mostrar por medio de sus vidas que se hab\u00edan vuelto personas libres: libres para relacionarse con los dem\u00e1s con amor, cuidado, respeto porque ellos mismos hab\u00edan sido tratado por Dios con amor, cuidado y respeto.<\/p>\n
\tLos domingos antepasados consider\u00e1bamos los primeros dos mandamientos: No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed y No te har\u00e1s imagen ni ninguna semejanza. Esos primeros dos mandamientos est\u00e1n all\u00ed para ense\u00f1arnos que si no ponemos a Dios en primer lugar en nuestras vidas, mejor no avancemos en los siguientes mandamientos. Si Ud. se perdi\u00f3 las primeras dos predicaciones puede solicitar un casete con las grabaciones. Necesitamos adoptar la idea de que Dios ocupe el primer lugar para que el resto de los mandamientos tengan su verdadero significado. Uno de mis principales problemas en la escuela tiene que ver con recordar algunos nombres o apellidos porque son dif\u00edciles: Emir Paraliz\u00e1bal; o Domani Cana\u00e1n Kafur; Aqu\u00ed en la misi\u00f3n me fue dif\u00edcil recordar el apellido del hno. Alc\u00e1uter. Muchas veces la gente que est\u00e1 cerca de estas personas no logra pronunciarlos bien, y seguramente las personas con estos nombres se sienten un poco frustradas porque la gente no logra recordarlos y pronunciarlos correctamente. Tal vez porque uno muestra respeto al usar con cuidado el nombre de los dem\u00e1s.<\/p>\n
\tEl tercer mandamiento que consideraremos en esta ocasi\u00f3n trata con la misma idea de respeto al nombre de Dios. El nombre de Dios representa su ser. Respetamos a Dios y la posici\u00f3n que tiene cuando honramos su nombre. Si yo trabajara para el Presidente de M\u00e9xico, yo me referir\u00eda a \u00e9l como Sr. Presidente a pesar de que yo lo conozca por varios a\u00f1os. Otra cosa ser\u00eda irrespetuoso a su posici\u00f3n y su persona. Otra \u00e1rea es en la vida militar, donde los asuntos d respeto y honor son de gran importancia. All\u00ed siempre se dirigen al uno al otro seg\u00fan su rango; y el m\u00ednimo incumplimiento de estas reglas es tratado con seriedad. Hoy miraremos el tercer mandamiento, que la mayor\u00eda de la gente supone que trata de insultar o jurar. Pero va mucho m\u00e1s all\u00e1. Hoy comenzamos con el reto de descubrir qu\u00e9 es lo que significan para nosotros los dem\u00e1s mandamientos.<\/p>\n
\tEl tercer mandamiento se traduce tradicionalmente en espa\u00f1ol as\u00ed: No tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano. Una traducci\u00f3n m\u00e1s literal dice: No usar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios para aquello que no es real. O tambi\u00e9n se traduce as\u00ed: No prestar\u00e1s falso juramento en el nombre de del Se\u00f1or tu Dios. Otras traducciones m\u00e1s contempor\u00e1neas dicen: No pronuncies el nombre del Se\u00f1or tu Dios a la ligera; No hagas mal uso del nombre del Se\u00f1or tu Dios; No usar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano ni en forma irreverente. No usar\u00e1s el nombre de Dios para apoyar algo que no es cierto.<\/p>\n
\tEL NOMBRE DE DIOS<\/p>\n
\t\u00bfQu\u00e9 quiere decir el nombre de Dios? En los pueblos orientales, el nombre era mucho m\u00e1s que un distintivo; pretend\u00eda reflejar era parte del car\u00e1cter de la persona que lo llevaba. Esta pr\u00e1ctica persiste hoy en las culturas del lejano oriente donde los nombres de la gente son en realidad caracter\u00edsticas de la gente. El nombre de una persona revelaba su naturaleza. De igual manera, en el A.T. Dios se revelaba de diferentes nombres: cada uno apuntaba alguna de sus caracter\u00edsticas relevantes al momento en el que se daba a conocer: por ejemplo:<\/p>\n
\t1. JEHOV\u00c1: Yo soy el que soy: el Dios verdadero, el siempre presente, el Dios del pacto;<\/p>\n
\t2. ELOHIM. El nombre de Dios Omnipotente, Creador y Sustentador de todo.<\/p>\n
\t3. JIREH, El Se\u00f1or proveer\u00e1;<\/p>\n
\t4. RAFA El Se\u00f1or sana;<\/p>\n
\t5. Shalom, El Se\u00f1or es nuestra paz;<\/p>\n
\t6. EL SHADDAI: El Dios todopoderoso;<\/p>\n
\t7. JEHOV\u00c1 SABAOT: El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos;<\/p>\n
\t8. EL OLAM: El Dios eterno.<\/p>\n
\tEntonces, el nombre de Dios significa todo lo que es verdadero acerca de \u00e9l, todos sus atributos, todas sus caracter\u00edsticas. El nombre de Dios representa su misma persona. Por eso, el mal uso que le demos a su nombre, refleja una terrible falta de reverencia a la persona misma de Dios. Por eso Dios dice que no pasar\u00e1 por alto esta ofensa.<\/p>\n
\tEL MAL USO DEL NOMBRE DE DIOS EN LA \u00c9POCA DE JES\u00daS<\/p>\n
\tTomar el nombre de Dios en vano significaba algo muy espec\u00edfico en la antigua cultura hebrea. Como en muchas otras culturas, en el antiguo Israel hacer juramentos y promesas era parte esencial en las interacciones y asuntos cotidianos. Jurar por algo o por alguien era como una garant\u00eda o testimonio de cumplir lo que se hab\u00eda prometido. Jurar en el nombre de Dios entonces era la garant\u00eda m\u00e1s grande de que pretend\u00eda cumplir con lo dicho. Si alguien juraba por Dios esa era una buena indicaci\u00f3n de que la persona estaba diciendo la verdad o de que de verdad har\u00eda lo que acababa de decir. Hoy se hace lo mismo. “Te lo juro por la memoria de mi madre, o por mis hijos”. En las cortes judiciales de los EE.UU. antes de declarar, la gente jura sobre la Biblia decir la verdad, toda la verdad y nada m\u00e1s que la verdad.<\/p>\n
\tEl problema era que para no deshonrar el nombre de Dios diciendo algo que no ten\u00edan la intenci\u00f3n de cumplir, o que no era cierto, la gente no juraba en el nombre de Dios, sino que usaba el cielo, la tierra, la ciudad santa de Jerusal\u00e9n, o su propia cabeza. El chiste era hacer una promesa o juramento sobre alguna cosa terrenal porque en caso de cumplirlos no hab\u00eda tanto problema. Y de ese modo se hac\u00eda un mal uso de los juramentos, votos y promesas entre la gente, y por ende, se violaba el tercer mandamiento. Es dentro de este contexto en el que Jes\u00fas dijo las palabras de Mateo 5:33-37. (Leer) Jes\u00fas no estaba anulando el uso correcto de juramentos y votos; (Dios mismo hizo juramentos a Abraham y a David), sino que la ense\u00f1anza era que deber\u00eda bastar un simple s\u00ed o no en nuestras conversaciones con la gente para que supieran si estuvi\u00e9ramos hablando con la verdad o no. Jes\u00fas proh\u00edbe la hipocres\u00eda. No deber\u00edamos jurar por el cielo, por la tierra, por nuestra cabeza, ni por nada de esta tierra porque De Jehov\u00e1 es la Tierra y su plenitud. Deber\u00edamos decir s\u00ed o no y esperar que la gente crea que hablamos con la verdad. Entonces, la forma como entend\u00edan los hebreos este mandamiento consist\u00eda en no usar el nombre de Dios de manera trivial, vulgar e irreverente. La gente no deber\u00eda usarlo por ejemplo para convencer a alguien de que algo es verdadero cuando en realidad es falso. Lo que tenemos aqu\u00ed es la condenaci\u00f3n de un juramento impertinente, innecesario, profano hip\u00f3crita para usar en la conversaci\u00f3n diaria. Jes\u00fas nos manda a ser veraces en palabra, pensamiento y hechos.<\/p>\n
\tEL MAL USO DEL NOMBRE DE DIOS EN NUESTRA \u00c9POCA<\/p>\n
\tAhora es probable que a Ud. le hayan ense\u00f1ado este mandamiento de manera diferente. Tal vez le dijeron que no debemos usar el nombre de Dios en frases como “\u00a1Te lo juro por Dios!” o “\u00a1Dios m\u00edo!”, o “\u00a1Jes\u00fas bendito!” “\u00a1Dios de mi vida!” “\u00a1Ay Dios (diosito)!”, “\u00a1Santo Dios!”, “\u00a1Jes\u00fas”, “\u00a1Por Dios!” y muchos otros ejemplos conocid\u00edsimos.<\/p>\n
\tAunque estas ense\u00f1anzas no se desprenden directamente del pasaje ni del contexto, la aplicaci\u00f3n no est\u00e1 del todo mal. Debemos darle al nombre de Dios un uso santo y reverente. Por eso, las frases anteriores, al decirlas sin pensar en lo que reflejan, se vuelven en meras frases autom\u00e1ticas que expresan sorpresa, convirti\u00e9ndose en serias ofensas que deshonran al bendito nombre de Dios. No olvidemos que el nombre de Jes\u00fas es el nombre que est\u00e1 por encima de cualquier otro nombre; es el \u00fanico nombre por el que podemos ser salvos. Quiz\u00e1 una de las formas m\u00e1s convincentes en que mal empleamos el nombre de Dios es cuando mal reflejamos a Dios. Decimos que somos de \u00e9l pero no lo reflejamos correctamente. Nos llamamos cristianos o seguidores de Cristo pero no hay mucho o nada en nuestra vida que lo refleje a \u00e9l. Al llamarnos cristianos estamos representando a Cristo en este mundo. Adem\u00e1s, Cristo nos ense\u00f1\u00f3 a santificar el nombre del Se\u00f1or por eso cuando nuestras vidas son contrarias a lo que es \u00c9l su car\u00e1cter y su naturaleza, manchamos su buen nombre. A eso se refieren textos como Rom. 2:24, Tito 2.16. (Hablar de textos o frases en playeras, pescaditos o en calcoman\u00edas, etc. que dicen lo contrario de lo que hacemos)<\/p>\n
\tLeer: Mateo 7:21-23 El Se\u00f1or nos llama a vivir consistentemente. No es suficiente pronunciar su nombre. Debemos reflejar su car\u00e1cter en nuestro diario vivir. Algo menos que eso es altamente ofensivo a su precioso nombre. Una vez que sus amigos sepan que Ud. es un cristiano, no olvide que estar\u00e1n observ\u00e1ndolo y sacando sus propias conclusiones acerca de qui\u00e9n Ud. y qui\u00e9n es su Dios. Entonces no ponga ninguna calcoman\u00eda si no tiene la firme intenci\u00f3n de representarlo bien cuando maneje. No se ponga una playera cristiana en la escuela o en el trabajo si no est\u00e1 decidido a vivir como un hijo del Rey. Es m\u00e1s, ni le diga a otros que es Ud. cristiano si no pretende llevar ese nombre responsablemente. En s\u00edntesis:<\/p>\n
\t1. Usemos el nombre de Dios con reverencia y respeto. \t2. Cumplamos nuestras promesas \t3. Hablemos siempre con la verdad, sin exageraciones \t4. D\u00e9mosle siempre la Gloria y gracias a Dios en todo \t5. Vivamos de manera consistente con nuestra profesi\u00f3n de creyentes<\/p>\n
\tContacte al Autor: felixramirez [arroba] yahoo.com \tMinisterio: Iglesia Bautista El Camino<\/p>\n
Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9xodo 20:1-17; Mateo 5:33-37 INTRODUCCI\u00d3N Continuamos hoy con nuestra serie de los mandamientos. Llevamos ya tres domingos en esta serie de los diez mandamientos. Los rab\u00edes jud\u00edos han ense\u00f1ado que cada nueva generaci\u00f3n, cada nueva comunidad, cada nueva sociedad necesita volver a mirar los Diez Mandamientos y decidir qu\u00e9 es lo que significa para ellos. … Continuar leyendo \u00abComo usar adecuadamente el nombre de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}