por No Aplica<\/p>\n
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La oraci\u00f3n no es una actividad sino una relaci\u00f3n con Dios que tiene que ser cultivada. Es la vida misma del hijo de Dios. Por medio de ella buscamos no solamente conocer a Dios, sino entender c\u00f3mo \u00e9l nos conoce a nosotros.<\/p>\n
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Una entrevista a Betty Constance<\/P>
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<\/B>Nuestra experiencia con pastores nos ha mostrado que la oraci\u00f3n es una de las \u00e1reas donde m\u00e1s luchas experimentan los siervos, pues pareciera que las actividades del ministerio siempre est\u00e1n compitiendo con ella. Apuntes Pastorales <\/B>dialog\u00f3 con Betty Constance sobre esta disciplina espiritual.. Adem\u00e1s de su amplia experiencia pastoral y pedag\u00f3gica, Betty desarroll\u00f3 un extenso ministerio de consejer\u00eda dirigido hacia los m\u00e1s quebrados, aquellas personas que conviven con heridas producidas por el abuso. <\/P>
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Betty jam\u00e1s admitir\u00eda que sea considerada como una experta en el tema de la oraci\u00f3n, empero, por haber convivido con las m\u00e1s profundas manifestaciones de sufrimiento, ha aprendido en esta escuela m\u00e1s acerca de la vida de oraci\u00f3n. Betty vivi\u00f3 y ministr\u00f3 durante m\u00e1s de treinta y cinco a\u00f1os en diferentes partes de Argentina.<\/P>
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\u00bfBetty, c\u00f3mo definir\u00eda usted la oraci\u00f3n?<\/P><\/B>
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Creo que finalmente encontr\u00e9 una definici\u00f3n que tiene sentido para m\u00ed cuando le\u00ed el t\u00edtulo del libro The Transforming Friendship (La amistad transformadora) escrito por James Houston. El autor sugiere en este libro que la oraci\u00f3n es la relaci\u00f3n del creyente con Cristo. No es algo que yo hago en esa relaci\u00f3n, sino que es la relaci\u00f3n en s\u00ed. Desde esa perspectiva, la oraci\u00f3n es sin\u00f3nimo de amistad. Para m\u00ed fue muy significativo porque me hizo descubrir, con gran alivio, cu\u00e1ntas \u00e1reas de mi vida realmente son una oraci\u00f3n, sin que necesariamente est\u00e9 de rodillas con una lista de peticiones en mis manos. Mi vida es una oraci\u00f3n en la medida en que me relaciono con \u00c9l. Yo dir\u00eda que esa es mi definici\u00f3n.<\/P>
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\u00bfPor qu\u00e9 cree usted que la oraci\u00f3n es importante para los cristianos?<\/P><\/B>
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Esto es como preguntar por qu\u00e9 creo que la comunicaci\u00f3n es trascendental en el matrimonio: no hay otra manera de conocer o de darme a conocer si no expreso lo que pienso, siento y deseo en una relaci\u00f3n. El mismo compromiso debe existir en la otra persona. En mi vida de oraci\u00f3n necesito tanto escuchar el coraz\u00f3n de Dios hacia m\u00ed, como que \u00e9l perciba mi coraz\u00f3n hacia \u00e9l. De modo que yo dir\u00eda que la oraci\u00f3n es la vida misma del hijo de Dios, es todo. Adem\u00e1s, pienso que no es posible hablar de la vida cristiana si no tengo conciencia, aunque sea m\u00ednima, de la importancia que tiene la oraci\u00f3n en la vida espiritual. <\/P>
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\u00bfQu\u00e9 le ha producido m\u00e1s gozo en su experiencia de oraci\u00f3n?<\/P><\/B>
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Mi primera respuesta ser\u00eda: cuando veo que mis oraciones son respondidas. Esto, sin embargo, ser\u00eda hablar solamente de las peticiones y yo estoy tratando de darle menor importancia a eso.<\/P><\/p>\n
Creo que yo experimento un gozo profundo al ver c\u00f3mo se entreteje la Palabra con mis experiencias de oraci\u00f3n. Esto sucede cuando, repentinamente, me doy cuenta de que por la gracia del Esp\u00edritu de Dios, la Palabra se abre para que pueda conocer mejor al Se\u00f1or. Porque de eso se trata la relaci\u00f3n: quiero conocerlo a \u00e9l y que \u00e9l me conozca a m\u00ed. Por supuesto, yo s\u00e9 que \u00e9l me conoce, pero quiero entender la manera en que lo hace. De modo que realmente no puedo separar la oraci\u00f3n de mi relaci\u00f3n con la Escritura. <\/P><\/p>\n
Por supuesto que podr\u00eda hablar de las experiencias en las cuales he sentido la carga de orar por alguien, y luego percatarme de la raz\u00f3n por la cual Dios me hizo tener esa carga en mi coraz\u00f3n. Esto para m\u00ed, es maravilloso. Lo m\u00e1s importante, sin embargo, es advertir que en mi experiencia de oraci\u00f3n la Palabra se une a la expresi\u00f3n del deseo profundo de mi coraz\u00f3n, el cual es conocerlo a \u00e9l. En esos momentos el Esp\u00edritu Santo me revela alg\u00fan asunto proveniente del Se\u00f1or que desconoc\u00eda y eso \u00a1s\u00ed que me encanta!<\/P>
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\u00bfCu\u00e1l ha sido su mayor frustraci\u00f3n en la oraci\u00f3n?<\/P><\/B>
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La variable \u00abtiempo\u00bb. El carecer de la habilidad para emplear los momentos que uno tiene para las cosas m\u00e1s sublimes. Yo sol\u00eda pensar que media hora era suficiente para estar con el Se\u00f1or. Ahora, sin embargo, esos periodos han llegado a ser tan importantes que todo el d\u00eda busco echar mano de instancias en las cuales pueda aquietar mi alma delante de \u00e9l. Deseo sentir su cercan\u00eda y contarle lo que me aflige o pesa en ese momento puntual. En esas ocasiones percibo su incre\u00edble compasi\u00f3n por m\u00ed. <\/P><\/p>\n
El asunto del tiempo, sin embargo, es muy frustrante. Siempre termino pensando: \u00abDios m\u00edo, si solo tuviera 24 horas del d\u00eda para estar en tu presencia!\u00bb Me gustar\u00eda aprender, como el hermano Lorenzo, que en el ruido de la vajilla y las cacerolas, mientras uno pela las papas, se puede igualmente estar en el tabern\u00e1culo, reunida con el Se\u00f1or. Eso es dif\u00edcil para m\u00ed. \u00a1Mi tendencia es a concentrarme m\u00e1s en las papas! y eso me frustra. Aunque anhelo llevar una vida que est\u00e9 siempre ligada a la experiencia de la oraci\u00f3n, siento que a\u00fan me falta mucho para llegar a ese punto.<\/P>
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En su opini\u00f3n, \u00bfen qu\u00e9 sentido es menos entendida la oraci\u00f3n dentro de la iglesia?<\/P><\/B>
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Mi respuesta estar\u00eda ligada a mi propia experiencia de crecimiento como cristiana, porque crec\u00ed en un ambiente cristiano. Soy hija de misioneros y me mandaron a una escuela como interna, a la cual asist\u00edan los hijos de otros misioneros. All\u00ed, exist\u00eda una estructura para los devocionales. Cuando sonaba el timbre se supon\u00eda que cada ni\u00f1o comenzaba su devocional y una persona anotaba en un cuaderno si uno hab\u00eda o no sacado la Biblia. Una parte de ese tiempo era dedicada a la lectura b\u00edblica y otra parte a la oraci\u00f3n. Eso, entonces, era \u00abhacer\u00bb el devocional. Fui muy influida por este modelo porque el sistema me acompa\u00f1\u00f3 hasta en la universidad, la cual tambi\u00e9n era cristiana. De manera que mi primer concepto del devocional \u0097y de la oraci\u00f3n como parte de este\u0097 consist\u00eda en una actividad cronometrada, una actividad que yo realizaba. <\/P><\/p>\n
Deb\u00ed pasar por un intenso proceso de transformaci\u00f3n interior para llegar a comprender que la oraci\u00f3n, en realidad, es lo que yo soy, y por tanto, mi andar con Dios es una vida de oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n no existe para \u00abconseguir\u00bb algo de Dios o para manipularlo de alguna manera a fin de obtener lo que considero importante porque yo oro de cierta manera o porque soy una persona de mucha fe. La oraci\u00f3n es lo que yo soy con \u00e9l. <\/P><\/p>\n
Siento que en la actualidad, esa es el \u00e1rea m\u00e1s d\u00e9bil en nuestras congregaciones. Se habla de intercesores y creo que ellos est\u00e1n ejercitando una clase de ministerio muy importante delante de Dios. Mi pregunta, sin embargo, es \u00bfpor qu\u00e9? En mi opini\u00f3n, si el concepto de la oraci\u00f3n es que existe primordialmente para conseguir cosas, entonces no se ha entendido realmente lo que es la oraci\u00f3n. S\u00e9 que es algo dif\u00edcil de explicar, pero esa es mi convicci\u00f3n en esta etapa de mi vida.<\/P><\/p>\n
El a\u00f1o pasado estuve trabajando con un grupo de ni\u00f1os. Me dieron seis semanas para hacer lo que quisiera con ellos. Como nuestros encuentros eran durante la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, decid\u00ed intentar ense\u00f1arles algo sobre esta. La tarea me result\u00f3 muy dif\u00edcil pues mi concepto de la oraci\u00f3n, en este momento, parece un tanto abstracto. S\u00e9 que es m\u00e1s f\u00e1cil hablar de cinco pasos para una vida de oraci\u00f3n, pero seg\u00fan lo entiendo yo, no es una cuesti\u00f3n de metodolog\u00edas; consiste en algo enteramente diferente.<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 descubrimiento importante ha hecho usted referido a la oraci\u00f3n?<\/P><\/B>
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Cuando hablamos de la oraci\u00f3n, b\u00e1sicamente nos referimos a una acci\u00f3n que nosotros controlamos o que \u00c9l controla. Experimentamos mucha satisfacci\u00f3n cuando tenemos una lista de oraci\u00f3n y vamos marcando las cosas por las cuales hemos pedido, pero lo que yo siempre me pregunto es: \u00bfqui\u00e9n dirige el proceso? Normalmente, yo decido el tema sobre el cual debo orar y el Se\u00f1or, en su bondad, me contesta. Luego, me resulta f\u00e1cil sentir que la respuesta obtenida es producto de mis oraciones. La verdad, sin embargo, es que no somos nosotros los que regulamos el proceso. Para m\u00ed fue un gran descubrimiento que la oraci\u00f3n no es algo que yo controle ni se relaciona con un \u00abgran libro celestial\u00bb donde est\u00e1n anotadas todas mis oraciones. Tampoco creo que Dios diga: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 buena ha sido Betty! \u00a1ha conseguido respuesta a treinta mil oraciones a lo largo de su vida!\u00bb La oraci\u00f3n no tiene que ver con esto. Pero para entender esto deb\u00ed superar el concepto de los timbres, los horarios y los cuadernillos donde se marcaba mi nombre por estar haciendo el devocional.<\/P>
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En su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 obst\u00e1culo debemos superar para que nuestra vida de oraci\u00f3n sea una experiencia significativa?<\/P><\/B>
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A m\u00ed me gustar\u00eda que como iglesia, practic\u00e1ramos formas de pasar de la adoraci\u00f3n a la oraci\u00f3n y de la oraci\u00f3n a la adoraci\u00f3n, de manera que ambas actividades no estuvieran divorciadas la una de la otra. Siempre me sorprende la cantidad de reuniones \u0097de las cuales participo\u0097 en las cuales solamente una persona ora \u0097normalmente quien dirige la alabanza y se supone que yo debo unirme a esa persona, pero casi siempre siento que he sido dejada de lado. Yo entiendo que hay estilos de adoraci\u00f3n y no los estoy criticando. Simplemente me gustar\u00eda que existieran maneras de llevar a toda la congregaci\u00f3n a momentos de asombro y adoraci\u00f3n delante de la presencia del Se\u00f1or, y que esas experiencias pudieran ser expresadas por medio de la oraci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Para m\u00ed, el obst\u00e1culo es retirarme del bullicio de mi propia vida. Siento que el Esp\u00edritu Santo es tan tierno que f\u00e1cilmente puede quedar desplazado hacia las periferias de mi vida, por mi interminable lista de actividades y no quiero que eso ocurra. Quiero experimentar de continuo ese lugar interior de quietud y reposo. <\/P><\/p>\n
Considero adem\u00e1s que este mismo problema existe en nuestras congregaciones. Ya no o\u00edmos lo que nos dicen nuestros corazones ni sabemos lo que estamos pensando, o lo que el Se\u00f1or est\u00e1 pensando de nosotros. No mantenemos tiempos, ni lugares ni espacios para esto y eso me aflige. Estoy segura de que tambi\u00e9n entristece al Se\u00f1or.<\/P>
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\u00bfQui\u00e9n la ha inspirado en su vida de oraci\u00f3n?, \u00bfhay alguien que le haya servido de modelo?<\/P><\/B>
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\u00a1S\u00ed! Esa persona fue una amiga que ahora est\u00e1 con el Se\u00f1or, Patricia Kerr. Ella pose\u00eda una inusual comprensi\u00f3n de las disciplinas espirituales y era una de las pocas personas con las cuales pod\u00eda hablar largo y tendido sobre el tema Otra persona es una amiga que ha transitado un camino similar al m\u00edo y gracia a ello hemos podido compartir en forma permanente nuestras frustraciones y victorias. Ella es extremadamente inteligente, por lo cual siempre me desaf\u00eda a aprender y crecer m\u00e1s en mi vida de oraci\u00f3n. <\/P><\/p>\n
Los que m\u00e1s me han ayudado han sido diferentes autores. Los libros de Henri Nouwen me han sido de enorme bendici\u00f3n. En una etapa de mi vida los libros de Amy Carmichael fueron vitales para m\u00ed. Hace poco descubr\u00ed otra autora, B\u00e1rbara Brown Taylor, cuyos libros me han transformado. En general, es de ellos que he recibido el est\u00edmulo y el complemento que necesito en mi propia vida para caminar con el Se\u00f1or. <\/P><\/p>\n
Ha sido maravilloso conocer a estas personas, que han avanzado mucho en la disciplina de la oraci\u00f3n. Sin embargo, no est\u00e1n plantadas en una postura donde me dicen; \u00abno lo intentes, porque jam\u00e1s conseguir\u00e1s lo que nosotros conseguimos\u00bb. M\u00e1s bien me permiten caminar con ellas porque son vulnerables y no se presentan como perfectas. Me ofrecen la mano y me dicen: \u00ab\u00c1nimo, juntos podemos lograrlo\u00bb.<\/P><\/p>\n
Desafortunadamente mi generaci\u00f3n representa un tipo de cristianismo que estaba muy orientado hacia lo que hac\u00edamos y c\u00f3mo lo hac\u00edamos. Para nosotros esto era lo m\u00e1s importante, y realmente esa manera de ver las cosas se convirti\u00f3 en un impedimento en mi vida. Mis padres son muy piadosos y les agradezco la importancia que para ellos ten\u00edan, cuando yo era ni\u00f1a, la oraci\u00f3n y la lectura de la Palabra. Pero siempre lo vi como algo que ellos hac\u00edan con fidelidad y devoci\u00f3n y he tenido que superar esta perspectiva. Para m\u00ed, la oraci\u00f3n siempre es algo m\u00e1s que un ejercicio. <\/P>
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\u00bfQu\u00e9 aconsejar\u00eda a un l\u00edder que desea crecer en su vida de oraci\u00f3n pero que a la vez experimenta luchas para lograrlo?<\/P>
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Bueno, en primer lugar, como dice Eugenio Peterson, le dir\u00eda que no se d\u00e9 por vencido. Probablemente nunca va a llegar al punto donde se sienta completamente satisfecho con su vida de oraci\u00f3n. Creo, no obstante, que es muy importante fijar los ojos en lo que significa esa experiencia. Si quiere ser una persona poderosa en oraci\u00f3n solamente para lograr cosas y conseguir respuestas a sus pedidos, le dir\u00eda que me parece que su enfoque est\u00e1 errado. En mi opini\u00f3n, orar tiene como objetivo a la persona misma de Jes\u00fas. El deseo de mi coraz\u00f3n debe ser conocerlo a \u00e9l, como escribi\u00f3 Pablo, el poder de su resurrecci\u00f3n, la comuni\u00f3n de sus padecimientos, ser conformado a su imagen. Pienso que, cuando esa es la meta, entonces, se tienen maravillosas satisfacciones en la medida en que nos movemos hacia la persona de Dios por medio de la oraci\u00f3n. <\/P><\/p>\n
No es, sin embargo, algo f\u00e1cil de describir, como si fuera una f\u00f3rmula. Es como si usted quisiera decirme c\u00f3mo amar a mi esposo bas\u00e1ndose en su experiencia con su propia esposa. \u00a1Es algo tan personal! La vida de oraci\u00f3n tiene dos dimensiones \u0097nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l y su relaci\u00f3n con nosotros\u0097 y ambas son complejas. Considero que el Se\u00f1or se deleita en la oraci\u00f3n que cada de uno de nosotros representamos. Todos somos diferentes y su coraz\u00f3n de amor hacia nosotros quiere desarrollar lo que cada uno de nosotros somos en oraci\u00f3n delante de \u00e9l. De esta manera, nuestra experiencia ser\u00e1 diferente a la de los dem\u00e1s: ser\u00e1 privada, \u00edntima y preciosa pero tambi\u00e9n profundamente transformadora. A la misma vez, deleitamos el coraz\u00f3n de Dios seg\u00fan cultivamos lo que somos en oraci\u00f3n. Estamos aprendiendo lo que significa verdaderamente la palabra adorar. Eso nos mantiene orientados en medio de nuestro caos cotidiano y nos ayuda a mantenernos en lacorrecta perspectiva.<\/P><\/p>\n
A ese l\u00edder entonces, le dir\u00eda: \u00ab\u00a1Rel\u00e1jate! \u00c9l te ama y quiere que tambi\u00e9n lo ames. Encuentra la manera que te resulte m\u00e1s natural para entrar a ese lugar donde tu coraz\u00f3n est\u00e1 abierto a su persona y sabes que su coraz\u00f3n est\u00e1 abierto a ti. Permanece all\u00ed todo el tiempo que puedas, todos los d\u00edas de tu vida, porque all\u00ed ser\u00e1 donde la experiencia de oraci\u00f3n cobrar\u00e1 sentido para tu vida.\u00bb<\/P>
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\u00bfQuisiera agregar alg\u00fan concepto a lo ya compartido?<\/P><\/B>
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\u00a1S\u00ed! S\u00e9 que todo lo dicho me hace parecer una persona m\u00edstica o algo parecido, pero en realidad no lo soy. En la relaci\u00f3n que busca cultivar mi experiencia de oraci\u00f3n, mi objetivo est\u00e1 cambiando. En lugar de usar la oraci\u00f3n como una herramienta para lograr diferentes resultados (en mi vida y en el mundo que me rodea), ahora me concentro en conocer a Cristo y amarlo m\u00e1s profundamente. La oraci\u00f3n, no obstante, ES<\/B> una disciplina. En cualquier circunstancia de la vida es m\u00e1s f\u00e1cil meterse en el campo de \u00ablo que pienso\u00bb o \u00ablo que siento\u00bb, para luego pedirle a Dios su apoyo para mis deseos y de esta manera asegurarme que estos se hagan realidad. <\/P><\/p>\n
A mi entender, la disciplina de la oraci\u00f3n radica en permanecer en \u00e9l (hacer mi morada en \u00e9l, como lo traduce una versi\u00f3n). De esa forma, primeramente pondr\u00e9 los detalles puntuales de cada circunstancia delante de \u00e9l y luego le pedir\u00e9 que \u00e9l revele SU sentir al respecto, antes de formular siquiera una petici\u00f3n. Si mi permanecer en \u00e9l es como debe ser \u0097sin el obst\u00e1culo de pecados no confesados\u0097, y estoy acostumbrada a escuchar su coraz\u00f3n acerca de estas cosas (de all\u00ed la importancia de meditar en su Palabra), podr\u00e9 hacer mi petici\u00f3n sin problemas. Tendr\u00e9 certeza de que \u00e9l me escuchar\u00e1 y conceder\u00e1 lo que he pedido, porque he orado en su nombre, conforme el anhelo de su propio coraz\u00f3n. <\/P><\/p>\n
Podr\u00e9 percibir tambi\u00e9n su tiempo en cada circunstancia y se calmar\u00e1 mi propia ansiedad. Conocer\u00e9 las actitudes de su coraz\u00f3n y su misericordia y su gracia me permitir\u00e1n corregir las m\u00edas. En la medida en que intercedo por otros desde este lugar de permanencia en \u00e9l, su Esp\u00edritu podr\u00e1 revelarme c\u00f3mo orar por ellos y toda la experiencia me llevar\u00e1 a estar m\u00e1s cerca de \u00e9l. Luego, mi coraz\u00f3n se llenar\u00e1 de alabanza, mi fe ser\u00e1 fortalecida y conocer\u00e9 el gozo de ser parte de sus prop\u00f3sitos para este mundo. Personalmente, encuentro que este \u00abpermanecer\u00bb es dif\u00edcil, pero creo que a esto se refiere la frase \u00aborad sin cesar\u00bb. <\/P>
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Nota sobre la entrevistada:<\/P><\/B>
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Betty S. Constance naci\u00f3 en Zaire, \u00c1frica, donde sus padres sirvieron como misioneros durante cuarenta a\u00f1os. Junto a su esposo, David, sirvi\u00f3 durante m\u00e1s de treinticinco a\u00f1os en Argentina. Fue profesora del Instituto B\u00edblico Buenos Aires durante diecis\u00e9is a\u00f1os, y es autora de numerosos libros de ense\u00f1anza b\u00edblica a ni\u00f1os, que forman parte de la serie \u00abVivir la Biblia\u00bb. Actualmente reside en Miami.<\/P>
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Ideas b\u00e1sicas de este art\u00edculo<\/P>
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1. La oraci\u00f3n no es una actividad sino una relaci\u00f3n con Dios que tiene que ser cultivada. Es la vida misma del hijo de Dios. <\/P>
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2. En la oraci\u00f3n buscamos no solamente conocer a Dios, sino entender c\u00f3mo \u00e9l nos conoce a nosotros.<\/P>
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3. La Palabra de Dios y la oraci\u00f3n est\u00e1n estrechamente relacionadas. <\/P>
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4. Es necesario desarrollar la capacidad de convertir los momentos en oportunidades para estar en la presencia de Dios.<\/P>
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5. La oraci\u00f3n no existe primordialmente para conseguir cosas de Dios, ni es una v\u00eda para manipularlo.<\/P>
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6. Deber\u00edan crearse maneras de llevar a toda la congregaci\u00f3n a momentos de asombro y adoraci\u00f3n delante de la presencia del Se\u00f1or, y que esas experiencias se expresen por medio de la oraci\u00f3n.<\/P>
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7. Una persona puede vencer en la lucha por crecer y sostener una vida de oraci\u00f3n si mantiene claro el objetivo de la oraci\u00f3n: conocer a la persona de Jes\u00fas.<\/P>
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8. Aunque es dif\u00edcil, la disciplina de la oraci\u00f3n se logra al estar permanentemente en la presencia de Dios.<\/P><\/p>\n
Preguntas para pensar y dialogar<\/P>
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\n
1. Del concepto de oraci\u00f3n que se plantea en esta entrevista \u00bfcu\u00e1l es el elemento m\u00e1s significativo para usted? Explique.<\/P>
\n
2. \u00bfCu\u00e1les elementos necesita corregir del concepto que usted ha tenido sobre la oraci\u00f3n?<\/P>
\n
3. Hasta el d\u00eda de hoy, \u00bfcu\u00e1les son las dificultades que ha experimentado para crecer y sostener su vida de oraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 cree que ha vivido esos obst\u00e1culos?<\/P>
\n
4. \u00bfCu\u00e1les cambios espec\u00edficos le gustar\u00eda ver en su vida de oraci\u00f3n a la luz de los conceptos compartidos en esta entrevista? <\/P>
\n
5. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ense\u00f1ar en su iglesia el concepto de oraci\u00f3n expuesto en esta entrevista?<\/P><\/p>\n
<\/P><\/p>\n
\u00a9 Apuntes Pastorales, Volumen XXI \u0096 N\u00famero 1<\/P>\n <\/p>\n
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por No Aplica La oraci\u00f3n no es una actividad sino una relaci\u00f3n con Dios que tiene que ser cultivada. Es la vida misma del hijo de Dios. Por medio de ella buscamos no solamente conocer a Dios, sino entender c\u00f3mo \u00e9l nos conoce a nosotros. Una entrevista a Betty Constance Nuestra experiencia con pastores nos … Continuar leyendo \u00abCautivada por el misterio de la oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}