por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
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G\u00e9nesis 24 es un rico cap\u00edtulo B\u00edblico en donde podemos apreciar las cualidades que adornan el car\u00e1cter discreto de Rebeca, la ayuda id\u00f3nea que Dios prepar\u00f3 para Isaac, el hijo de su amigo Abraham. Aunque los seres humanos somos imperfectos, dentro de sus inevitables limitaciones …<\/p>\n
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El cap\u00edtulo 24 del G\u00e9nesis es una de las m\u00e1s bellas y conmovedoras p\u00e1ginas de todo el Antiguo Testamento. Me es dif\u00edcil leerlo sin que se me humedezcan los ojos. Si sabemos leer entrel\u00edneas, podremos adivinar en su parco relato las cualidades que adornan el car\u00e1cter discreto de Rebeca, la ayuda id\u00f3nea que Dios prepar\u00f3 para Isaac, el hijo de su amigo Abraham. Aunque los seres humanos somos imperfectos, dentro de sus inevitables limitaciones, Rebeca era la mujer m\u00e1s adecuada para ser madre del padre de las doce tribus, esto es, de Jacob, y madre de dos pueblos que ser\u00edan rivales. (Nota 1)<\/P>
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Rebeca ocupa un lugar importante en el plan de Dios. Ella es un eslab\u00f3n vital en la cadena que Dios est\u00e1 trenzando para llevar a cabo su proyecto de redenci\u00f3n del g\u00e9nero humano. Sin embargo, a pesar de que aqu\u00ed se trata de \u00abla pedida de mano\u00bb de Rebeca, el personaje principal de este cap\u00edtulo no es ella sino el siervo Eliezer. <\/P><\/p>\n
1\u00964.\u00abEra Abraham ya viejo, y bien avanzado en a\u00f1os; y Jehov\u00e1 hab\u00eda bendecido a Abraham en todo. Y dijo Abraham a un criado suyo, el m\u00e1s viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo que ten\u00eda: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, y te juramentar\u00e9 por Jehov\u00e1, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomar\u00e1s para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que ir\u00e1s a mi tierra y a mi parentela, y tomar\u00e1s mujer para mi hijo Isaac.\u00bb Siendo de edad avanzada (como de unos 140 a\u00f1os) Abraham comprende que es necesario que su hijo tome mujer y asegure el cumplimiento de la promesa que Dios le ha hecho: ser padre de una naci\u00f3n grande. \u00c9l desea que ella sea de su parentela, lo cual quiere decir, en la pr\u00e1ctica, que tenga sentimientos y costumbres semejantes a las suyas, diferentes a las de los id\u00f3latras que viven en la tierra de Cana\u00e1n. La comunidad de h\u00e1bitos y costumbres es una de las condiciones ordinarias requeridas para la felicidad conyugal, porque de no haberla pueden producirse choques basados en estilos diferentes de vida que no siempre se acoplan con facilidad. De otro lado, Abraham teme que dada la influencia que la mujer tiene en el marido, las pr\u00e1cticas paganas de una esposa cananea podr\u00edan contaminar a Isaac.<\/P>
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El hecho de que Abraham encomiende esta delicada tarea a su mayordomo Eliezer muestra el ascendiente de que este siervo gozaba en casa de su patr\u00f3n.<\/P><\/p>\n
5.\u00abEl criado le respondi\u00f3: Quiz\u00e1 la mujer no querr\u00e1 venir en pos de m\u00ed a esta tierra. \u00bfVolver\u00e9, pues, tu hijo a la tierra de donde saliste?\u00bb En las sociedades patriarcales de la antig\u00fcedad era responsabilidad del padre encontrar novia para su hijo, as\u00ed como tambi\u00e9n novio para la hija. Era su responsabilidad asegurar que se perpetuara el linaje familiar y que el hijo forme un hogar, que es la base mas s\u00f3lida para su vida adulta y el mayor logro de un hombre. Lo sumo de la hombr\u00eda, en verdad, est\u00e1 en formar una familia propia. En nuestros d\u00edas esa meta, ese prop\u00f3sito humano superior, ha sido descartado en beneficio de un individualismo miope. En consecuencia, los hombres se despojan a s\u00ed mismos, mutilan un aspecto valios\u00edsimo de su naturaleza varonil. Las relaciones con la mujer se han vuelto pasajeras, ocasionales, superficiales, y no conducen a nada s\u00f3lido y estable. \u00a1Cu\u00e1nto pierden ellos y ellas en calidad humana!<\/P><\/p>\n
As\u00ed como el destino de la mujer es ser madre \u0097y eso est\u00e1 inscrito elocuentemente en los \u00f3rganos para gestar que la naturaleza le ha dado\u0097 el destino del hombre es ser padre, tal como Dios es Padre. La paternidad conjunta de hombre y mujer es una de las leyes b\u00e1sicas de la vida humana. Negarla, bloquearla, es rebelarse contra Dios. Es cierto que hay circunstancias que pueden negar a un hombre o a una mujer la oportunidad de ejercer ese don \u0097y son m\u00e1s frecuentes en el mundo moderno que en el antiguo\u0097 pero no habiendo obst\u00e1culos insuperables, ellos s\u00f3lo pueden renunciar a esa responsabilidad por un fin m\u00e1s alto o por consideraciones de mucho peso.<\/P><\/p>\n
Si bien, como se ha dicho, el matrimonio era entonces decidido por los mayores, los padres temerosos de Dios no impon\u00edan su decisi\u00f3n a la hija casadera sino respetaban su voluntad y buscaban su consentimiento. De ella depender\u00eda en este caso irse o no con Eliezer. Podr\u00eda objetarse que los parientes de Abraham eran id\u00f3latras. Pero Abraham no hubiera escuchado la voz de Dios si no hubiera nacido en un ambiente en el que el temor de Dios predominaba. Es innegable, a mi juicio, que la revelaci\u00f3n inicial del Dios \u00fanico y verdadero, creador de todo lo que existe, se hab\u00eda mantenido con cierta fuerza en muchos lugares y pueblos de la antig\u00fcedad aunque estuviera mezclada con las idolatr\u00edas y supersticiones. El sentimiento del temor de Dios es instintivo en el hombre, y aunque sea en una apariencia deformada, los pueblos id\u00f3latras lo poseen, tal como lo demuestra la antropolog\u00eda. Si Betuel y Lab\u00e1n invocan el nombre de Jehov\u00e1 es porque lo conocen y reverencian, no s\u00f3lo porque lo pronuncie Eliezer, como algunos int\u00e9rpretes creen siguiendo la tendencia de ver la historia s\u00f3lo en t\u00e9rminos de blanco y negro. <\/P><\/p>\n
6-9.\u00abY Abraham le dijo: Gu\u00e1rdate que no vuelvas a mi hijo all\u00e1. Jehov\u00e1, Dios de los cielos, que me tom\u00f3 de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habl\u00f3 y me jur\u00f3, diciendo: A tu descendencia dar\u00e9 esta tierra; \u00e9l enviar\u00e1 su \u00e1ngel delante de ti y t\u00fa traer\u00e1s de all\u00e1 mujer para mi hijo. Y si la mujer no quisiere venir en pos de ti, ser\u00e1s libre de este mi juramento; solamente que no vuelvas all\u00e1 a mi hijo. Entonces el criado puso su mano debajo del muslo de Abraham su se\u00f1or, y le jur\u00f3 sobre este negocio.\u00bb (Nota 2). Abraham no quiere que su hijo vaya a Har\u00e1n porque pod\u00eda ser tentado a quedarse all\u00e1. \u00c9l se aferra a la promesa que Dios le ha hecho de darle a su descendencia la tierra en que viven como forasteros y no quiere hacer nada que pueda poner su realizaci\u00f3n en peligro.<\/P><\/p>\n
Si Dios le dio un hijo cuando ya no pod\u00eda tenerlo \u00bfno ser\u00e1 capaz Dios de disponer los medios para que su promesa se siga cumpliendo en su descendencia? Siendo \u00e9l un hombre de fe pone en las manos de Dios el resultado de la empresa de encontrar mujer para su hijo y, siguiendo su ejemplo, Eliezer har\u00e1 lo mismo. \u00bfCu\u00e1ntos padres cristianos obran de esa manera?<\/P><\/p>\n
10\u009611. \u00abY el criado tom\u00f3 diez camellos de los camellos de su se\u00f1or, y se fue, tomando toda clase de regalos escogidos de su se\u00f1or; y puesto en camino, lleg\u00f3 a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor. E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de agua, a la hora de la tarde, la hora en que salen las doncellas por agua.\u00bb Eliezer parte entonces llevando consigo todo lo necesario para su misi\u00f3n y, despu\u00e9s de un viaje de no sabemos cu\u00e1ntos d\u00edas, llega a la localidad donde habitaba la familia de Nacor. Al arribar se detiene en el lugar al que se acercan por necesidad todos los forasteros con sus bestias, a la fuente principal de la ciudad. Es la hora en que las muchachas salen a llenar sus c\u00e1ntaros de agua para llevar a casa.<\/P><\/p>\n
12\u009614. \u00abY dijo: Oh Jehov\u00e1, Dios de mi se\u00f1or Abraham, dame te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz misericordia con mi se\u00f1or Abraham. He aqu\u00ed yo estoy junto a la fuente de agua, y las hijas de los varones de esta ciudad salen por agua. Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu c\u00e1ntaro, te ruego, para que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y tambi\u00e9n dar\u00e9 de beber a tus camellos; que sea \u00e9sta la que t\u00fa has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer\u00e9 que habr\u00e1s hecho misericordia con mi se\u00f1or.\u00bb \u00bfCu\u00e1l son las cualidades que \u00c9l busca en la muchacha que ser\u00e1 mujer de Isaac? Que sea servicial, bondadosa, que no rechace el hacer caridad no s\u00f3lo al hombre sino tambi\u00e9n a sus animales.<\/P><\/p>\n
Bien ha juzgado Eliezer. No ha pensado en belleza, ni en que la muchacha sea hija de padres ricos. Ha pensado en el car\u00e1cter de la chica, porque es el car\u00e1cter de la mujer lo que hace feliz o infeliz al hombre, no su belleza. Pero \u00e9l no quiere ser juez del car\u00e1cter y disposiciones de la doncella. Quiere que sea Dios quien la escoja. En verdad, \u00e9l debe haber pensado que si Dios ama a su amo, ya tiene escogida la novia para Isaac y por ese motivo le propone al Se\u00f1or una se\u00f1al que le permita reconocerla sin dificultad.<\/P><\/p>\n
15\u009616. \u00abY aconteci\u00f3 que antes que \u00e9l acabase de hablar, he aqu\u00ed Rebeca, que hab\u00eda nacido a Betuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham, la cual sal\u00eda con su c\u00e1ntaro sobre su hombro. Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que var\u00f3n no hab\u00eda conocido; la cual descendi\u00f3 a la fuente, y llen\u00f3 su c\u00e1ntaro, y se volv\u00eda.\u00bb Apenas ha terminado de orar Dios responde y empiezan a suceder los hechos en la forma que \u00e9l ha previsto. \u00a1Qu\u00e9 puntual es Dios cuando confiamos ciegamente en \u00e9l!<\/P><\/p>\n
17\u009620. \u00abEntonces el criado corri\u00f3 hacia ella, y dijo: Te ruego que me des a beber un poco de agua de tu c\u00e1ntaro. Ella respondi\u00f3: Bebe, se\u00f1or m\u00edo; y se dio prisa a bajar su c\u00e1ntaro sobre su mano, y le dio a beber. Y cuando acab\u00f3 de darle de beber, dijo: Tambi\u00e9n para tus camellos sacar\u00e9 agua, y sac\u00f3 para todos sus camellos.\u00bb La muchacha hace exactamente lo que Eliezer le hab\u00eda pedido a Dios que hiciera como signo para reconocer a la que \u00c9l ha escogido como mujer para Isaac..<\/P><\/p>\n
21. \u00abY el hombre estaba maravillado de ella, callando, para saber si Jehov\u00e1 hab\u00eda prosperado su viaje, o no.\u00bb Eliezer contempla maravillado c\u00f3mo la chica hace con diligencia y eficiencia lo que le hab\u00eda ofrecido: darle de beber no s\u00f3lo a \u00e9l sino tambi\u00e9n a sus camellos. No obstante, \u00e9l no se precipita ni renuncia a su raz\u00f3n aceptando ciegamente lo que parece ser la respuesta a su oraci\u00f3n, sino considera con cautela si \u00e9se es el signo propuesto. \u00bfSignifica eso falta de fe? No creo. Dios no quiere que dejemos de usar las facultades que nos ha dado.<\/P><\/p>\n
22\u009627. \u00abY cuando los camellos acabaron de beber, le dio el hombre un pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez, y dijo: \u00bfDe qui\u00e9n eres hija? Te ruego que me digas: \u00bfhay en casa de tu padre lugar donde posemos? Y ella respondi\u00f3: Soy hija de Betuel hijo de Milca, el cual ella dio a luz a Nacor. Y a\u00f1adi\u00f3: Tambi\u00e9n hay en nuestra casa paja y mucho forraje, y lugar para posar. El hombre entonces se inclin\u00f3, y ador\u00f3 a Jehov\u00e1, y dijo: Bendito sea Jehov\u00e1, Dios de mi amo Abraham, que no apart\u00f3 de mi amo su misericordia y su verdad, gui\u00e1ndome Jehov\u00e1 en el camino a casa de los hermanos de mi amo.\u00bb El gesto de regalar esas joyas a la muchacha tiene no s\u00f3lo el prop\u00f3sito de manifestarle su agradecimiento; tambi\u00e9n es un mensaje a los padres de ella para hacerles ver que \u00e9l viene de parte de un hombre muy rico. Lab\u00e1n responder\u00e1 \u00e1vidamente a ese gesto (vers\u00edculos 30 y 31). Como dice Proverbios, \u00abla d\u00e1diva del hombre le ensancha el camino\u00bb (Pr 18.16). Eliezer se maravilla al ver c\u00f3mo Dios lo ha guiado con mano segura directamente a una muchacha que es de la parentela de su amo. \u00c9l no ha tenido que ir por ac\u00e1 y all\u00e1 preguntando y averiguando. Dios ha dirigido sus pasos no s\u00f3lo por amor a Abraham sino tambi\u00e9n porque \u00e9l es siervo fiel de su patr\u00f3n..<\/P>
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Entonces reconociendo que Dios est\u00e1 en el asunto y ha tenido misericordia de Abraham y de \u00e9l, Eliezer se inclina y adora al Se\u00f1or.<\/P><\/p>\n
28\u009632. Los padres y el hermano de Rebeca reciben gustosos al hombre que viene de parte de su pariente y le brindan la hospitalidad generosa que era habitual entre ellos practicar con los forasteros importantes. Le ofrecen su casa para \u00e9l, sus camellos y los siervos que trae consigo.<\/P>
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33. \u00abY le pusieron delante qu\u00e9 comer; mas \u00e9l dijo: No comer\u00e9 hasta que haya dicho mi mensaje. Y \u00e9l le dijo: Habla.\u00bb Eliezer se niega a sentarse a la mesa de la hospitalidad que le ofrecen sus anfitriones antes de haber transmitido el encargo que lo trae desde tan lejos. Tiempo hay para comer. Antes de restaurar el cuerpo, \u00e9l quiere cumplir con su cometido. Su obligaci\u00f3n pasa delante de su satisfacci\u00f3n personal.<\/P>
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34\u009648. Entonces, muy a la manera oriental, les relata con lujo de detalles la historia del porqu\u00e9 ha venido y c\u00f3mo fue el encuentro que tuvo con Rebeca guiado por la mano de Dios.<\/P>
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49\u009651. \u00abAhora, pues, si vosotros hac\u00e9is misericordia y verdad con mi se\u00f1or, declar\u00e1dmelo; y si no, declar\u00e1dmelo; y me ir\u00e9 a la diestra o a la siniestra. Entonces Lab\u00e1n y Betuel respondieron y dijeron: De Jehov\u00e1 ha salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno. He ah\u00ed Rebeca delante de ti; t\u00f3mala y vete, y sea mujer del hijo de tu se\u00f1or, como lo ha dicho Jehov\u00e1.\u00bb Ellos reconociendo por el relato que hace Eliezer que era de Dios de quien viene lo que han escuchado, acceden con gusto al pedido que les hace el siervo de su pariente: \u00abAh\u00ed la tienes. Ll\u00e9vala para que sea esposa de nuestro hermano\u00bb.<\/P><\/p>\n
54\u009656. \u00abY comieron y bebieron \u00e9l y los varones que ven\u00edan con \u00e9l, y durmieron; y levant\u00e1ndose de ma\u00f1ana, dijo: Enviadme a mi Se\u00f1or. Entonces respondieron su hermano y madre: Espere la doncella con nosotros a lo menos diez d\u00edas, y despu\u00e9s ir\u00e1. Y \u00e9l les dijo: No me deteng\u00e1is, ya que Jehov\u00e1 ha prosperado mi camino; despachadme para que me vaya a mi se\u00f1or.\u00bb Llegados al acuerdo Eliezer quiere partir sin demora para llevar a Isaac la muchacha que Dios le destina, pero los parientes desean, como es natural, que se quede un poco de tiempo con ellos para agasajarlo y disfrutar de su compa\u00f1\u00eda. Aunque seguramente para \u00e9l tambi\u00e9n ser\u00eda agradable quedarse gozando de su hospitalidad acogedora, Eliezer se niega a permanecer ni un solo d\u00eda m\u00e1s, obrando de una forma que podr\u00eda parecer descort\u00e9s. Para \u00e9l lo m\u00e1s importante es cumplir el encargo que le han encomendado y no detenerse ni demorar la buena nueva por cualquier otra consideraci\u00f3n que lo halague. En esa manera de obrar vemos una manifestaci\u00f3n de su fidelidad.<\/P><\/p>\n
57\u009658. \u00abEllos respondieron entonces: Llamemos a la doncella y pregunt\u00e9mosle. Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: \u00bfIr\u00e1s t\u00fa con este var\u00f3n? Y ella respondi\u00f3: S\u00ed, ir\u00e9.\u00bb Betuel y los suyos dejan la decisi\u00f3n en manos de la doncella. Pero \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s querr\u00eda ella sino ir a encontrar a su prometido? Ella siente tambi\u00e9n que esto viene de Dios, que es una gracia excepcional para ella, y tiene prisa para que se lleve a cabo. \u00a1Qu\u00e9 sabia y espont\u00e1nea es su reacci\u00f3n! S\u00ed, me voy con \u00e9l ahora mismo. Ella no quiere despedidas largas, no va a extra\u00f1ar lo que deja. Ella sabe que su destino, fijado por Dios, est\u00e1 en esa tierra lejana, que no tiene miedo de partir.<\/P><\/p>\n
Pero deteng\u00e1monos un momento a pensar. \u00bfQu\u00e9 muchacha hoy estar\u00eda dispuesta a partir empe\u00f1ando su vida y su futuro para unirse a un desconocido, aunque sea su pariente? \u00bfQu\u00e9 muchacha moderna arriesgar\u00eda tanto s\u00f3lo porque piensa que esa es la voluntad de Dios? Ella era una mujer valiente y de car\u00e1cter. Pero tambi\u00e9n de fe. Hay un sugestivo paralelismo entre el llamado de Abraham y el de ella. Como ocurri\u00f3 con su pariente ella sale de Har\u00e1n para ir a la tierra de Cana\u00e1n. Dios le dice a Abraham. \u00abSal de tu tierra\u00bb. Ella responde. \u00abS\u00ed ir\u00e9\u00bb. <\/P><\/p>\n
59\u009661. \u00abEntonces dejaron ir a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al criado de Abraham y a sus hombres. Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana nuestra, s\u00e9 madre de millares de millares, y posean tus descendientes la puerta de sus enemigos. Entonces se levant\u00f3 Rebeca y sus doncellas, y montaron en los camellos, y siguieron al hombre; y el criado tom\u00f3 a Rebeca, y se fue\u00bb no sin antes ser bendecida de una manera elocuente. Ellos pronuncian sin saberlo una palabra prof\u00e9tica en la que resuena el eco de la promesa hecha por Dios a Abraham.<\/P><\/p>\n
62\u009663. \u00abY ven\u00eda Isaac del pozo del Viviente-que-me-ve; porque \u00e9l habitaba en el Neguev. Y hab\u00eda salido Isaac a meditar al campo, a la hora de la tarde; y alzando sus ojos mir\u00f3, y he aqu\u00ed los camellos que ven\u00edan.\u00bb Isaac ha salido a hablar con Dios al campo, porque meditar es buscar a Dios. En ninguna parte puede hacerse mejor que lejos de la compa\u00f1\u00eda humana, en medio de la paz de la naturaleza. En el campo bulle una vida diferente, la vida de la creaci\u00f3n que obedece en todo a su Creador. All\u00ed se encuentra Dios y nosotros lo encontramos. Dios vino al encuentro de Mois\u00e9s en la soledad del desierto y al encuentro de Jacob cuando estaba solo. Quiz\u00e1 Isaac ped\u00eda por el buen fin de la misi\u00f3n de Eliezer.<\/P><\/p>\n
64\u009665 \u00abRebeca tambi\u00e9n alz\u00f3 sus ojos, y vio a Isaac, y descendi\u00f3 del camello; porque hab\u00eda preguntado al criado: \u00bfQui\u00e9n es este var\u00f3n que viene por el campo hacia nosotros? Y el criado hab\u00eda respondido: Este es mi se\u00f1or. Ella entonces tom\u00f3 el velo, y se cubri\u00f3.\u00bb Cuando Rebeca ve la silueta de un hombre en la lejan\u00eda su intuici\u00f3n femenina le indica que podr\u00eda ser el var\u00f3n a quien ella est\u00e1 destinada y prontamente se baja del camello. Cuando se asegura de que es \u00e9l cubre su rostro con el velo de novia, seg\u00fan la costumbre de su pueblo. Ella se sabe bella, pero no quiere asombrar a su novio con su belleza. (Nota 3). Otras cosas son m\u00e1s importantes. \u00bfNo le habr\u00eda preguntado ella a Eliezer en el camino c\u00f3mo era Isaac? \u00bfNo se hab\u00eda estado ella enamorando de su novio al escuchar de boca de Eliezer las cualidades que adornaban a Isaac? La Biblia dice poco acerca de Isaac, pero por lo que transpira el texto era un hombre de car\u00e1cter noble y obediente a su padre. Pensemos tan s\u00f3lo en el episodio de su sacrificio: el joven Isaac no ofreci\u00f3 resistencia alguna (Gn 22).<\/P><\/p>\n
66\u009667.\u00ab\u00bbEntonces el criado cont\u00f3 a Isaac todo lo que hab\u00eda hecho. Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom\u00f3 a Rebeca por mujer y la am\u00f3; y se consol\u00f3 Isaac despu\u00e9s de la muerte de su madre.\u00bb Isaac no viv\u00eda ya con su padre sino en otro lugar. Pero puede entenderse que al llegar Rebeca la lleva donde su padre, y la introduce a la que hab\u00eda sido la tienda de su madre que ya hab\u00eda muerto. Y de inmediato se realiza el matrimonio a la usanza de ellos.<\/P>
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El texto dice que Isaac la am\u00f3. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda no amarla si ella ten\u00eda tantas cualidades? El suyo era un matrimonio hecho en el cielo. Dice que se consol\u00f3 de la muerte de su madre. Es decir, Rebeca toma en su coraz\u00f3n el lugar que su madre hab\u00eda dejado vac\u00edo al irse.<\/P><\/p>\n
Dos mujeres dominan la vida del hombre, la madre y la esposa, y no deben ser rivales, sino complementarse, y no deber\u00eda ser necesario que la madre muera para que la esposa ocupe plenamente en el coraz\u00f3n de su marido el lugar que le corresponde. Cuando la madre es sabia la esposa de su hijo la amar\u00e1 y respetar\u00e1 tanto como su hijo porque ella es un solo cuerpo con su marido<\/P><\/p>\n
He aqu\u00ed las cualidades m\u00e1s saltantes de Rebeca, tal como se revelan en este cap\u00edtulo. Ella es bella y sin embargo su belleza \u0097como ocurre con tantas muchachas agraciadas\u0097 no la ha vuelto orgullosa ni distante. Al contrario es servicial: le ofrece a Eliezer m\u00e1s de lo que \u00e9l le pide. \u00c9l pidi\u00f3 de beber para s\u00ed y ella le dice que dar\u00e1 de beber adem\u00e1s a sus camellos. Eran diez, y tendr\u00edan \u00absed de camellos\u00bb, es decir no poca. \u00bfCu\u00e1ntas veces habr\u00eda bajado ella al pozo a llenar su c\u00e1ntaro? Podemos suponer que tambi\u00e9n dio de beber a los siervos que ven\u00edan con Eliezer.<\/P><\/p>\n
Ella es r\u00e1pida en sus movimientos, no es lenta ni perezosa. En su manera de servir se muestra humilde. No se pavonea con las joyas que le regala Eliezer pero le ofrece sin mezquindad la hospitalidad de su casa paterna. Al o\u00edr el relato de c\u00f3mo Eliezer trata de seguir la gu\u00eda de Dios en su b\u00fasqueda de novia para el hijo de su amo, ella reconoce la intervenci\u00f3n del Alt\u00edsimo en esos hechos. Por eso ella no duda en seguir la invitaci\u00f3n de Eliezer para acompa\u00f1arlo. Ella se somete al consejo de Dios y no teme dejar padre y madre y hermanos para cumplirlo. \u00a1Ojal\u00e1 fu\u00e9ramos todos tan bien dispuestos! (9.5.04)<\/B><\/P> Notas: <\/P> Acerca del autor:Jos\u00e9 Belaunde M. naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds. Para m\u00e1s informaci\u00f3n puede escribir al hno. Jos\u00e9 a jbelaun@terra.com.pe <\/P><\/B><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Jos\u00e9 Belaunde M. G\u00e9nesis 24 es un rico cap\u00edtulo B\u00edblico en donde podemos apreciar las cualidades que adornan el car\u00e1cter discreto de Rebeca, la ayuda id\u00f3nea que Dios prepar\u00f3 para Isaac, el hijo de su amigo Abraham. Aunque los seres humanos somos imperfectos, dentro de sus inevitables limitaciones … El cap\u00edtulo 24 del G\u00e9nesis … Continuar leyendo \u00abRebeca: Novia, esposa y madre, Parte I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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