por Pedro C. Moreno<\/p>\n
\n
\n
Es hora de liberarse de esa esclavitud mental, espiritual, moral y hasta f\u00edsica. Es hora de aceptar que lo \u00fanico que el cristiano comprometido tuvo que dejar de su vida pasada es el pecado. Las artes, la ciencia, los negocios, la m\u00fasica, la econom\u00eda, etc., est\u00e1n a su disposici\u00f3n. El autor nos ofrece una acertada reflexi\u00f3n sobre el lugar de la diversi\u00f3n en la vida cristiana.<\/p>\n
\n
Hace unos d\u00edas un amigo me <\/B>preguntaba cu\u00e1l era el concepto de entretenimiento y diversi\u00f3n para un cristiano. Me qued\u00e9 pensando y decid\u00ed escribir algunas reflexiones al respecto. Me parece que en algunos c\u00edrculos cristianos todav\u00eda existe la idea, heredada de tradiciones y creencias ancestrales y tambi\u00e9n de la iglesia Cat\u00f3lica, en sentido de que la vida se mueve en un continuo sube y baja. Unos d\u00edas estamos felices y otros tristes. En un momento somos pobres y en otro ricos, para luego volver a ser pobres. Como que la vida es una sucesi\u00f3n c\u00edclica entre el bien y el mal, la alegr\u00eda y la tristeza. Ser\u00e1 por ello que no nos extra\u00f1a mucho que nuestro pa\u00eds, como un todo, hubiera tenido un mejor nivel de vida hace m\u00e1s de quince a\u00f1os y que recibamos la pobreza y los contratiempos con una resignaci\u00f3n casi paralizante. <\/P>
\n
En el campo de la diversi\u00f3n me parece que ocurre algo semejante. Cuando nos estamos divirtiendo y riendo a carcajadas, nos asalta un temor, un presentimiento, de que luego vendr\u00e1 la tristeza, el dolor. \u00abEstoy riendo mucho, ojal\u00e1 no me ocurra algo malo despu\u00e9s\u00bb, este pareciera ser el pensamiento que nos asalta y hasta nos hace sentir culpables. En cuanto a lo econ\u00f3mico, muchas veces hasta preferir\u00edamos no tener nada, a tener y luego perder. La idea expresada en una conocida canci\u00f3n que dice \u00abes mejor amar y perder, a nunca haber amado\u00bb no termina de convencernos.<\/P>
\n
Por otra parte y adem\u00e1s de las anteriores posibles fuentes para esta concepci\u00f3n c\u00edclica y hasta fatalista, est\u00e1 tambi\u00e9n la pr\u00e9dica que se hace en algunas iglesias cristianas evang\u00e9licas y su concepci\u00f3n misma de lo que es la vida. Se puede notar en esas iglesias un fuerte \u00e9nfasis asc\u00e9tico, casi mon\u00e1stico en el mensaje. \u00abDebemos abandonar las cosas de este mundo\u00bb, \u00abno nos distraigamos con las cosas de este mundo\u00bb, \u00abded\u00edcate s\u00f3lo a las cosas de Dios\u00bb, \u00abyo no me divierto, s\u00f3lo trabajo para el Se\u00f1or\u00bb, \u00abno hay tiempo para la diversi\u00f3n, el Se\u00f1or ya viene, hay que evangelizar\u00bb son algunas de las frases que se repiten insistentemente en algunas iglesias cristianas.<\/P>
\n
Analicemos en primer lugar el t\u00e9rmino \u00abmundo\u00bb. En su sentido b\u00edblico existen al menos dos acepciones. Una, que es la m\u00e1s com\u00fan y la m\u00e1s utilizada, que se refiere al pecado, a la maldad, a la autosuficiencia y rechazo de Dios, en resumen a todo lo que es contrario a Dios. En este sentido podemos entender la Escritura cuando dice: \u00abEl que es amigo del mundo es enemigo de Dios\u00bb (Santiago 4:4). Por otra parte est\u00e1 la palabra mundo, en su sentido menos extendido y entendido, que significa simplemente las personas que habitan este planeta, el planeta mismo, o el universo. De este modo, Juan 3:16 dice \u00abPor que tanto am\u00f3 Dios al mundo\u0085\u00bb Por supuesto sabemos que Dios no ama al pecado y por tanto esta acepci\u00f3n se refiere a las personas, o a su creaci\u00f3n.<\/P>
\n
El pietismo extremo, que plantea que el cristiano debe vivir una vida contemplativa, de oraci\u00f3n y estudio de la Biblia, encerrado en las cuatro paredes de su congregaci\u00f3n y a expensas del resto de las actividades sociales (artes, cultura, pol\u00edtica, negocios, econom\u00eda, etc.) tiene como l\u00f3gica consecuencia el abandono del mundo, el rechazo de la sociedad en general y el desprecio por lo que no sea espec\u00edficamente \u00abreligioso\u00bb o \u00abespiritual\u00bb. Esto por supuesto es una mala interpretaci\u00f3n de la Biblia, de la historia y de la vida en general. La Biblia nos dice que Jesucristo vino a traer vida, pero no vida en el sentido de simple sobrevivencia o en contraposici\u00f3n a estar muerto. \u00c9l trajo vida, y vida en abundancia.<\/P>
\n
La vida en abundancia implica, primordialmente, el conocer a Dios, estar entregado a Su Hijo Jesucristo y tener al Esp\u00edritu Santo viviendo dentro de nosotros. Esto es fundamental y esencial para una verdadera vida abundante. Pero eso no es todo. La inmensidad y grandeza de la creaci\u00f3n de Dios no est\u00e1 ah\u00ed sin un prop\u00f3sito. Nada de lo que Dios ha creado es innecesario o insignificante. Es m\u00e1s, todo en la creaci\u00f3n tiene un orden, un sentido, un prop\u00f3sito. Los minerales alimentan a las plantas, las cuales alimentan a los animales, y \u00e9stos a su vez a los hombres. El sol, la luna y las estrellas proveen luz, calor y determinan las condiciones climatol\u00f3gicas para que se reproduzca la vida en nuestro planeta. La lluvia, el viento, el aire, son elementos indispensables para preservar la vida en la tierra. En definitiva, todo en la creaci\u00f3n cumple una tarea, para que la vida en el planeta sea abundante y valga la pena ser vivida. Por supuesto, el hombre y la mujer son la c\u00faspide de la creaci\u00f3n de Dios, y ellos son los beneficiarios directos y m\u00e1s importantes de lo que la naturaleza tiene para ofrecer.<\/P>
\n
Algunos piensan que basta con consumir lo \u00abm\u00ednimo biol\u00f3gico indispensable\u00bb para mantenerse vivos y continuar la obra. Para qu\u00e9 molestarse con platos bien preparados y suculentos, por ejemplo. Sin embargo, nos preguntamos, \u00bfpor qu\u00e9 Dios habr\u00eda creado cientos de colores, sabores y olores diferentes? \u00bfPor qu\u00e9 una variedad tan amplia de frutas? \u00bfPara qu\u00e9 los diferentes paisajes naturales? \u00bfPor qu\u00e9 la posibilidad de crear infinidad de ritmos musicales? En definitiva, \u00bfpara qu\u00e9 tanta variedad en todo \u00e1mbito de la vida, humana, animal, vegetal y mineral? Dios pod\u00eda haberse ahorrado mucho de su creaci\u00f3n si hubiera querido un mundo unidimensional, al m\u00ednimo indispensable, y sin posibilidad de elecci\u00f3n o variedad. El s\u00f3lo hecho de que exista variedad en la creaci\u00f3n nos indica algo m\u00e1s de la naturaleza de Dios en cuanto a su infinita imaginaci\u00f3n, jovialidad y hasta \u00a1sentido del humor! S\u00ed, basta mirar a nuestro alrededor para darnos cuenta que Dios s\u00ed tiene un buen sentido del humor. Al reflejar nosotros Su imagen tambi\u00e9n reflejamos (o deber\u00edamos reflejar) estas Sus caracter\u00edsticas.<\/P>
\n
De este modo, la noci\u00f3n del esfuerzo sin diversi\u00f3n, del trabajo sin descanso, de la vida sin elecci\u00f3n, y en definitiva el complejo de culpabilidad por el hecho de sentirse bien o con ganas de re\u00edr a carcajadas, pertenece m\u00e1s al misticismo oriental y al platonismo que al cristianismo. Para colmo de males, muchos de los que consideran que \u00abno tienen derecho a la diversi\u00f3n\u00bb terminan, hip\u00f3critamente, divirti\u00e9ndose de todos modos, pero por supuesto con un gran sentido de culpa.<\/P>
\n
Es hora de liberarse de esa esclavitud mental, espiritual, moral y hasta f\u00edsica. Es hora de aceptar que lo \u00fanico que el cristiano comprometido tuvo que dejar de su vida pasada es el pecado. El resto, las artes, la ciencia, la pol\u00edtica, los negocios, la danza, la m\u00fasica, la econom\u00eda, etc\u00e9tera, est\u00e1n a su disposici\u00f3n. El descanso es no s\u00f3lo necesario sino imprescindible e incluso ordenado por Dios. El asistir a buenas pel\u00edculas, al teatro, la danza folkl\u00f3rica o cl\u00e1sica, las reuniones sociales, una buena comida, el deporte, el conocer diferentes lugares del mundo, aprender idiomas, y en general disfrutar de lo que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n es algo totalmente leg\u00edtimo para el ser humano. No es necesario escoger entre esta vida y la siguiente. La Biblia dice que la vida eterna es conocer a Dios y a Su Hijo Jesucristo (Jn. 17:3). Si conocemos a Cristo, nuestra vida eterna ya ha comenzado. \u00a1Viv\u00e1mosla de forma tal que d\u00e9 gloria a Dios en todo lo que hagamos! <\/P><\/p>\n
Pedro C. Moreno San Juan es abogado y Presidente del Instituto Rutherford de Bolivia. Los Temas de Apuntes Pastorales, volumen IV, n\u00famero 4. <\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Pedro C. Moreno Es hora de liberarse de esa esclavitud mental, espiritual, moral y hasta f\u00edsica. Es hora de aceptar que lo \u00fanico que el cristiano comprometido tuvo que dejar de su vida pasada es el pecado. Las artes, la ciencia, los negocios, la m\u00fasica, la econom\u00eda, etc., est\u00e1n a su disposici\u00f3n. El autor … Continuar leyendo \u00abDiversi\u00f3n cristiana… sin culpabilidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}