por Daniel Rota<\/p>\n
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El sexo matrimonial ha sido influenciado de maneras extremas. Por un lado el efecto cat\u00f3lico fundamentalista, donde este se ve hasta pecaminoso y con prop\u00f3sitos \u00fanicos de proceaci\u00f3n. Por el otro, el creciente secularismo ha acompa\u00f1ado la creencia de que no hay una verdadera realizaci\u00f3n personal sin una pr\u00e1ctica sexual sin l\u00edmites. Por ello en este art\u00edculo, el autor enmarca las relaciones sexuales dentro del compromiso matrimonial desde la perspectiva b\u00edblica.<\/p>\n
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El matrimonio ha sido influenciado en relaci\u00f3n con el sexo de maneras extremas. Por un lado el efecto cat\u00f3lico fundamentalista, donde el erotismo se vive como pecaminoso y el sexo es s\u00f3lo para procrear. Por el otro, el creciente secularismo ha acompa\u00f1ado la creencia de que no hay una verdadera realizaci\u00f3n personal sin una pr\u00e1ctica sexual sin l\u00edmites, poniendo la satisfacci\u00f3n sexual por sobre cualquier otro valor. El sexo fue creado por Dios (Gn. 1.27) \u00ab\u0085var\u00f3n y hembra los cre\u00f3\u00bb; es bueno y hermoso, (Gn. 1.31) \u00aby vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed era bueno en gran manera\u00bb. Por supuesto, bueno y hermoso s\u00f3lo dentro de los l\u00edmites dados por Dios para la pr\u00e1ctica del mismo, o sea el matrimonio, (Pr. 6.32) \u00abMas el que comete adulterio es falto de entendimiento; corrompe su alma el que tal hace\u00bb.<\/p>\n
Para la pr\u00e1ctica del sexo deben estar involucrados no s\u00f3lo los \u00f3rganos genitales, sino tambi\u00e9n la mente y el coraz\u00f3n. La uni\u00f3n sexual debe estar enmarcada dentro de un compromiso, el compromiso matrimonial. El mismo concepto debe aplicarse para las distintas pr\u00e1cticas o conductas sexuales aun dentro del matrimonio. Mucho se ha hablado de la total libertad que una pareja tiene para disfrutar de su sexo dentro del matrimonio, pero esa libertad tambi\u00e9n tiene sus l\u00edmites. Hay ciertas pr\u00e1cticas que a veces uno de los c\u00f3nyuges quiere practicar y para el otro constituye algo desagradable. Por ejemplo el sexo anal, muy estimulado por la pornograf\u00eda, las publicaciones seudocient\u00edficas, y la moda actual. En realidad esto degrada la relaci\u00f3n sexual, evade mirar al otro cara a cara y altera el orden divino. Tanto el pene, como su equivalente femenino, el cl\u00edtoris, son los \u00f3rganos que est\u00e1n directamente involucrados en el orgasmo, por lo que el sexo anal es ego\u00edsta y, como ya dijimos, pervertidor del orden divino.<\/p>\n
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El sexo dentro del matrimonio tiene varios objetivos, a saber:<\/p>\n
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Sexo como conocimiento<\/p>\n
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\u00abConoci\u00f3 Ad\u00e1n a su mujer, Eva\u00bb (Gn. 4.1); \u00abY conoci\u00f3 de nuevo Ad\u00e1n a su mujer\u00bb (4.25). A trav\u00e9s de la relaci\u00f3n sexual con nuestra pareja descubrimos el cuerpo del otro, entramos en su secreto, algo reservado s\u00f3lo para los esposos. El conocer es mucho m\u00e1s que algo instintivo; es conocer con el coraz\u00f3n, con nuestra mente, con todo nuestro ser. La forma m\u00e1s hermosa de conocimiento es la relaci\u00f3n sexual. Aunque la pareja sea totalmente diferente el uno del otro, a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n sexual se puede disfrutar de una plena comuni\u00f3n, de la armon\u00eda de ser complementarios. \u00abPor tanto dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n una sola carne\u00bb (Gn. 2.24). Ser una sola carne expresa la entrega y el conocimiento total del uno hacia el otro, convirti\u00e9ndose en un ser \u00fanico, completo.<\/p>\n
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Sexo como comunicaci\u00f3n<\/p>\n
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Hablar es una forma de comunicarse, el medio que se usa en las relaciones interpersonales. A trav\u00e9s del habla se trasmite informaci\u00f3n y se comunican juicios, emociones y sentimientos. Pero la forma de comunicaci\u00f3n m\u00e1s profunda es el acto sexual. Es una comunicaci\u00f3n que es comuni\u00f3n, que involucra toda la persona. Muchos de los trastornos sexuales se deben a que a trav\u00e9s del acto sexual estamos comunicando enojo, agresividad o competencia a nuestra pareja.<\/p>\n
Las situaciones de la vida diaria se reflejan y comunican, de alguna manera, durante la relaci\u00f3n. As\u00ed como el objeto de la comunicaci\u00f3n es entender al otro, el fin del acto sexual es poder entender al otro en su totalidad. Es necesario hablar sobre nuestras relaciones sexuales, compartir c\u00f3mo nos sentimos, qu\u00e9 cosas nos gustan y cu\u00e1les no.<\/p>\n
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Sexo como pertenencia<\/p>\n
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Seg\u00fan 1 Corintios 7.4 \u00abLa mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer\u00bb. El sexo de nuestra pareja no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de deseos, sino que es visto en t\u00e9rminos de derecho, de pertenencia. La mentira o el enga\u00f1o dentro del matrimonio es una violaci\u00f3n de esos derechos; la relaci\u00f3n sexual con otra persona que no sea su esposo\/a es lisa y llanamente adulterio; es disponer de lo que no nos pertenece. Seg\u00fan Efesios 5.21 \u00abSometeos el uno al otro en el temor de Dios\u00bb, los derechos sexuales dentro del matrimonio son el producto de darse mutuamente el uno al otro. La fidelidad sexual caracteriza al matrimonio maduro. Mateo 12.25 dice que una casa dividida contra s\u00ed misma cae sin remedio, no permanece; no se puede amar a dos personas (He. 13.4). El l\u00edmite para el amor en el matrimonio es la exclusividad. Esto es un compromiso a la unidad. Yo soy de mi esposa y mi esposa es m\u00eda. T\u00fa eres m\u00eda y yo soy tuyo; nadie m\u00e1s hay entre los dos.<\/p>\n
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Sexo como placer<\/p>\n
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Estaba en el coraz\u00f3n de Dios que el hombre y la mujer disfrutaran de su sexo dentro del matrimonio. \u00abSea bendito tu manantial, y al\u00e9grate con la mujer de tu juventud. Como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo. Y en su amor recr\u00e9ate siempre\u00bb (Pr. 5.18, 19). Para llegar a disfrutar plenamente del sexo tienen que darse varios pasos dentro del matrimonio: compromiso, comunicaci\u00f3n, ajuste, estabilidad, satisfacci\u00f3n y enriquecimiento mutuo. Es por eso que frecuentemente encontramos parejas que comentan que, a lo largo de los a\u00f1os, van aprendiendo a disfrutar m\u00e1s y m\u00e1s de sus relaciones sexuales. El hombre y la mujer tienen igual derecho al placer sexual.<\/p>\n
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Sexo como procreaci\u00f3n<\/p>\n
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El instinto sexual humano no tiene ninguna semejanza con el instinto animal. El hombre puede manejar y controlar su conducta sexual. Traer hijos al mundo es un acto de responsabilidad. Salmos 127.3: \u00abHe aqu\u00ed herencia de Jehov\u00e1 son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre\u00bb. Los hijos son una herencia que hay que administrar y cuidar bien; algo de valor a lo que hay que dedicar tiempo y atenci\u00f3n. Todo esto debe ser tenido en cuenta cuando planificamos la familia. \u00ab\u0085No deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos\u00bb (2 Corintios 12.14), hablando de la necesidad de proveer de lo necesario a nuestros hijos. As\u00ed como alguien eval\u00faa con qu\u00e9 materiales cuenta para construir una casa, debe evaluar con qu\u00e9 recursos dispone para traer hijos al mundo.<\/p>\n
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\u00a9 Apuntes Pastorales, 1991. Los temas de Apuntes Pastorales. Volumen 1, n\u00famero 2. <\/p>\n<\/p>\n
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por Daniel Rota El sexo matrimonial ha sido influenciado de maneras extremas. Por un lado el efecto cat\u00f3lico fundamentalista, donde este se ve hasta pecaminoso y con prop\u00f3sitos \u00fanicos de proceaci\u00f3n. Por el otro, el creciente secularismo ha acompa\u00f1ado la creencia de que no hay una verdadera realizaci\u00f3n personal sin una pr\u00e1ctica sexual sin l\u00edmites. … Continuar leyendo \u00abSexo matrimonial: Hecho a la medida para disfrutarlo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}