{"id":2627,"date":"2015-12-01T00:51:13","date_gmt":"2015-12-01T05:51:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/maximas-y-aforismos\/"},"modified":"2015-12-01T00:51:13","modified_gmt":"2015-12-01T05:51:13","slug":"maximas-y-aforismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/maximas-y-aforismos\/","title":{"rendered":"M\u00e1ximas y aforismos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify; font-style: italic; \">por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p class=\"copete\" style=\"text-align: justify;\">El arte de componer proverbios era conocido de los antiguos antes de que Salom\u00f3n escribiera los suyos. Buena parte de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas est\u00e1 expresada en forma proverbial.<\/p>\n<p class=\"texto\">\n<p>                    <P align=justify>El arte de componer proverbios era conocido de los antiguos antes de que Salom\u00f3n escribiera los suyos. Buena parte de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas est\u00e1 expresada en forma proverbial. La ep\u00edstola de Santiago y el salmo 37 est\u00e1n llenos de ellos. Los fil\u00f3sofos estoicos Marco Aurelio y Epicteto dejaron bellas colecciones de m\u00e1ximas (ver nota 1). Muchos de los pensamientos de Pascal pertenecen a este g\u00e9nero. Desde entonces son numerosos los autores que han cultivado con acierto y elegancia esta forma literaria de expresi\u00f3n concisa . Entre los recientes el m\u00e1s conocido quiz\u00e1 sea el fil\u00f3sofo Wittgenstein, quien escribi\u00f3 su obra principal en la forma de apotegmas.<\/P><\/p>\n<p><P align=justify>Con las frases que siguen yo no pretendo subirme al carro de su fama, pero s\u00ed edificar al lector o entretenerlo. Algunas de estas m\u00e1ximas pueden ser conocidas de mis lectores porque estaban incluidas en algunas publicaciones anteriores, como las Anotaciones al margen.<\/P><\/p>\n<p><UL><\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLas personas que conf\u00edan en s\u00ed mismas limitan sus posibilidades. El verdadero \u00e9xito depende de desconfiar de s\u00ed mismo y confiar s\u00f3lo en Dios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que no conf\u00eda en s\u00ed mismo ni en Dios, est\u00e1 muerto.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa confianza en s\u00ed mismo es \u00fatil para el que no conf\u00eda en Dios, pero es un pobre sustituto de la confianza en Dios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nSi quieres lograr algo, ora mucho y ora bien. Lo que logres ser\u00e1 resultado de tu oraci\u00f3n y de tu esfuerzo.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLas l\u00e1grimas que los pobres derraman en la tierra ser\u00e1n las perlas que adornen sus coronas en el cielo.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nDios usa nuestros errores, cuando los reconocemos, con m\u00e1s eficacia que nuestros aciertos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que conf\u00eda en Dios ciegamente, obliga a Dios a intervenir en su favor.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLos ateos y agn\u00f3sticos son como personas que levantan la mirada al firmamento en pleno d\u00eda y no ven el azul del cielo; o que miran al crep\u00fasculo al atardecer y no distinguen ning\u00fan color.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl Per\u00fa es un mendigo sentado en un banco de oro de riqueza no minera sino agr\u00edcola.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa mayor riqueza natural de un pa\u00eds no est\u00e1 bajo la tierra sino encima, y camina.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLos peruanos somos compasivos con los culpables y crueles con las v\u00edctimas.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLas intenciones del hombre son siempre malas o, en el mejor de los casos, mixtas; pero Dios usa esas intenciones para sus prop\u00f3sitos, que son siempre buenos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que estando al servicio de Dios es honrado por los hombres, ya recibi\u00f3 su recompensa, y es ef\u00edmera. El que no es honrado por los hombres, guarda toda su recompensa para el cielo, donde es eterna. (Mt 6.1\u00964).<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nCat\u00f3licos y protestantes son, aunque no lo reconozcan, hermanos siameses que no pueden ser separados porque, si bien tienen cerebros distintos y se dan de pu\u00f1etes, comparten el mismo coraz\u00f3n y el mismo h\u00edgado. <\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl camino del menor esfuerzo es siempre el m\u00e1s largo y dif\u00edcil.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nNo es cierto que la ignorancia sea atrevida, al menos siempre. Con igual o mayor frecuencia la ignorancia es desconfiada. Por eso Hir\u00e1clito dijo: Los perros ladran a quienes no conocen.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nA la persona que anda siempre quej\u00e1ndose le ocurrir\u00e1n siempre cosas de qu\u00e9 quejarse.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nHemos de pasar por la misma prueba tantas veces como sea necesario para aprender la lecci\u00f3n. (He 12.6).<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nCuando yo digo que estoy en lo cierto respecto de una opini\u00f3n contraria, lo que estoy diciendo considero que mi opini\u00f3n contiene menos errores que la del otro.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nAs\u00ed como el dolor nos hace valorar mejor la felicidad, y la enfermedad la salud, la ca\u00edda del hombre nos hace comprender mejor la santidad de Dios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nHay personas que no quieren saber nada de un Dios justo. S\u00f3lo quieren saber de un Dios infinitamente bueno. Pero si Dios no fuera justo ser\u00eda muy malo..<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl poder vuelve prepotente al que lo detenta y astuto al que carece de \u00e9l.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nPero tambi\u00e9n confiado al que lo tiene y desconfiado al que no.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl dinero, la fama y el poder prueban el coraz\u00f3n del hombre y revelan lo que hay en \u00e9l.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nNo era sobrio, era abstemio; No era prudente, era temeroso; No era santo, era pacato; No era creyente, era fan\u00e1tico; No era elocuente, era verboso; No era gallardo, era tieso; No era elegante, era amanerado; No era servicial, era servil; No era modesto, era apocado.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa ofensa est\u00e1 en el o\u00eddo del que escucha.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl aplauso de la tierra puede apagar el aplauso del cielo.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa miel es enemiga de la miel y el gloriarse, de la gloria.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nHay cosas que se entienden mejor cuando no son dichas.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa fuerza del hombre no est\u00e1 en descargarla sino en el dominio propio. Se manifiesta especialmente en el cari\u00f1o y ternura con que trata a sus hijos. No hay mayor debilidad en el hombre que tratar a otro con dureza cuando no es necesario.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nSi no soy capaz de callar sin resentirme, mejor es que hable.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa diferencia entre el inteligente y el torpe estriba en que el inteligente se equivoca de una manera m\u00e1s inteligente y refinada. Por eso sus errores tienen peores consecuencias.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl amor es una guerra en que la mujer triunfa cuando es vencida. As\u00ed como Jes\u00fas que venci\u00f3 a la muerte siendo vencido por ella.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nCree en \u00c9l, en la abundancia de su amor, para que \u00c9l pueda llenarte de la abundancia de su gracia.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nToda alegr\u00eda, todo gozo humano santo, incluyendo el gozo conyugal, procede de Dios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa santidad es obra de Dios en el alma, no porque el hombre no deba colaborar con ella, sino porque el hombre solo, librado a s\u00ed mismo, es incapaz de alcanzarla.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que est\u00e1 unido a Jes\u00fas necesita estar unido a todos los que invocan su nombre, sea cual fuere su denominaci\u00f3n o iglesia.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n\u00bfQuieres que tu sabidur\u00eda aumente? Ama a Dios cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s y tu sabidur\u00eda aumentar\u00e1 como crece el \u00e1rbol que hunde su ra\u00edces a orillas del r\u00edo (Sal 1.3).<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa paciencia con el pr\u00f3jimo est\u00e1 ligada al amor, sea a la persona a la que soportamos, o al Dios por quien se la soporta.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que ama a Dios ama necesariamente al pr\u00f3jimo. Su amor por Dios desbordar\u00e1 en amor por los dem\u00e1s. Si no ama al pr\u00f3jimo su pretendido amor a Dios es amor de s\u00ed mismo.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que no ayuda al pr\u00f3jimo necesitado no le ama. Pero, sobre todo, no ama a Dios. Si ama a Dios, ese amor lo obligar\u00e1 a compadecerse del necesitado.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que ama de veras a Dios no hace da\u00f1o a nadie, ni al pr\u00f3jimo ni a s\u00ed mismo, pecando.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl amor da valor a todos nuestros actos; la indiferencia quita valor aun a nuestras mejores acciones.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nTodo el que se atribuye alg\u00fan m\u00e9rito por algo bueno que ha hecho es un ladr\u00f3n que roba a Dios su gloria. Y es un necio que ignora que cuanto m\u00e1s d\u00e9 gloria el hombre a Dios, neg\u00e1ndosela a s\u00ed mismo, m\u00e1s le honrar\u00e1 Dios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl que se conoce a s\u00ed mismo, es por necesidad humilde. La fe crece con el amor. Cuanto m\u00e1s amamos, m\u00e1s creemos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nSi amamos realmente a Dios despreciaremos los halagos de este mundo y todo lo que el dinero ofrece.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa tentaci\u00f3n m\u00e1s sutil del que busca a Dios es querer ser admirado por ese empe\u00f1o.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nNunca lo comprenderemos suficientemente, pero enviarnos pruebas es el mayor favor que Dios nos puede hacer, porque gracias a ellas crecemos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl sufrimiento le sienta al pecador.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLos ateos pretenden no tener Dios, pero ellos son dios para s\u00ed mismos y le rinden culto a su propio ser que es nada sin Dios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nUna de dos: o tienes a Dios por Dios o te haces un dios de basura a tu medida.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n\u00a1Cu\u00e1nta verdad hay en el dicho: Empezamos a morir el d\u00eda en que nacemos! Pero tambi\u00e9n es verdad que empezamos a vivir cuando morimos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nCuando el n\u00e1ufrago empieza a ahogarse es demasiado tarde para lamentar haberse embarcado.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLos que dicen: \u00abm\u00e1s tarde me arrepentir\u00e9\u00bb, quieren dedicar al diablo los mejores a\u00f1os de su vida y a Dios las sobras.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa tentaci\u00f3n entra por los sentidos o por el pensamiento y trata de penetrar las defensas de la ciudadela de nuestra alma para contaminarla. Sus murallas deben ser defendidas de los ataques si no ha de caer la plaza. Pero as\u00ed como las murallas de la ciudad se debilitan si el enemigo hace una brecha en ellas, as\u00ed tambi\u00e9n los muros de nuestra mente se debilitan si cedemos el menor lugar al diablo (Ef 4.27).<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl conocimiento del bien y del mal ofrecido por la serpiente en el Ed\u00e9n se revel\u00f3 en los hechos como ignorancia y ceguera frente al bien y al mal y a las realidades espirituales. Por eso andamos a tientas y tropezamos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n\u00a1Cu\u00e1ntos conocimientos innecesarios acumulamos en nuestra mente en lugar de conocer cu\u00e1les son los puntos d\u00e9biles por donde el enemigo nos ataca!<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nDe nada valen los conocimientos si no van acompa\u00f1ados de sabidur\u00eda. Pero si la sabidur\u00eda no est\u00e1 acompa\u00f1ada de piedad no se distingue mucho de la astucia.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n\u00a1Qu\u00e9 cierto es que es mejor adquirir virtudes que conocimientos! Un ignorante virtuoso vale m\u00e1s que un erudito vicioso.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLo m\u00e1s importante de la vida de un hombre es lo que no vemos. As\u00ed tambi\u00e9n de la nuestra lo m\u00e1s importante es lo que s\u00f3lo Dios y yo conocemos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nAntes de juzgar a los dem\u00e1s examin\u00e9monos a nosotros mismos.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEs mejor ser severo con uno mismo que con los dem\u00e1s, porque yo no dar\u00e9 cuenta de ellos, salvo que me hayan sido encomendados.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nAntes que de los defectos de los dem\u00e1s debo preocuparme de los propios.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nLa mente perversa ve en otros el mal que se niega a ver en s\u00ed.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nSi otros hablan mal de m\u00ed debo considerarme afortunado porque no hablan tan mal como lo merezco. Y si me elogian, debo lamentarlo porque est\u00e1n enga\u00f1ados.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nEl mal que hay en el pr\u00f3jimo no me condena a m\u00ed, salvo que me haga su c\u00f3mplice, o lo critique (Ro 2.21\u009623).<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nS\u00f3lo Dios sabe c\u00f3mo somos, felizmente.<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nPara que se haga la voluntad de Dios en mi vida debo empezar yo por cumplirla. Si yo no lo hago, ser\u00e1 la voluntad del diablo la que se cumpla. Aunque, a la larga, la voluntad de Dios siempre se impone, de buen grado o a la fuerza es much\u00edsimo mejor que yo me someta a ella y no que \u00c9l me someta,<\/p>\n<li style=\"text-align: justify;\">\nCu\u00e1nto m\u00e1s ocultas las virtudes, m\u00e1s se goza Dios en ellas. (26.10.03)<\/LI><\/UL><\/p>\n<p><P align=justify>(1) La m\u00e1xima se distingue del proverbio en que su sentido es claro y directo, mientras que el proverbio suele ser enigm\u00e1tico. El aforismo (palabra que viene de un verbo griego que quiere decir \u00abseparar\u00bb) se halla entre ambos. Apotegma es un dicho breve y sentencioso.<\/P><br \/>\n<P align=justify>Acerca del autor:Jos\u00e9 Belaunde M. naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds. Para m\u00e1s informaci\u00f3n puede escribir al hno. Jos\u00e9 a jbelaun@terra.com.pe <\/P>\n                    <\/p>\n<p class=\"pie\" style=\"text-align: justify; font-style: italic; \"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Jos\u00e9 Belaunde M. El arte de componer proverbios era conocido de los antiguos antes de que Salom\u00f3n escribiera los suyos. Buena parte de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas est\u00e1 expresada en forma proverbial. El arte de componer proverbios era conocido de los antiguos antes de que Salom\u00f3n escribiera los suyos. 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