{"id":26435,"date":"2016-05-19T16:13:08","date_gmt":"2016-05-19T21:13:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-podemos-aprender-del-pasado\/"},"modified":"2016-05-19T16:13:08","modified_gmt":"2016-05-19T21:13:08","slug":"que-podemos-aprender-del-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-podemos-aprender-del-pasado\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del pasado?"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del pasado?<\/strong><\/p>\n

\u201cPara los historiadores no\u00a0hay nada m\u00e1s importante que\u00a0exponer con exactitud causas y efectos.\u201d\u2014Gerald Schlabach, profesor adjunto de Historia.<\/p>\n

LOS historiadores se preguntan a menudo c\u00f3mo y por qu\u00e9 tuvo lugar cierto acontecimiento. Por ejemplo, la historia nos dice que el Imperio romano se\u00a0derrumb\u00f3; pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfSe debi\u00f3 a la corrupci\u00f3n o a la b\u00fasqueda de placeres? \u00bfResult\u00f3 que el imperio era demasiado dif\u00edcil de dirigir y su ej\u00e9rcito demasiado costoso? \u00bfO cay\u00f3 porque\u00a0sus enemigos eran muchos y muy poderosos?<\/p>\n

En tiempos m\u00e1s recientes, el comunismo de Europa del Este, que en su d\u00eda se consider\u00f3 una amenaza para Occidente, se desplom\u00f3 en un pa\u00eds tras otro, aparentemente de la noche a la ma\u00f1ana. Pero \u00bfpor qu\u00e9? Y \u00bfqu\u00e9 aprendemos de ello? Esta es la clase de preguntas que los historiadores tratan de contestar. Ahora bien, \u00bfhasta qu\u00e9 punto son sus respuestas un reflejo de sus opiniones personales?<\/p>\n

\u00bfPodemos confiar en la historia?<\/strong><\/p>\n

El historiador es m\u00e1s detective que cient\u00edfico, pues investiga las fuentes y cuestiona su autenticidad. Su objetivo es la verdad, aunque se encuentre difusa, en parte debido a que se centra en las personas, cuyos pensamientos no\u00a0puede leer, sobre todo si han muerto. Por otro lado, tal vez tenga ideas preconcebidas y prejuicios sobre el tema que est\u00e1 analizando. De ah\u00ed que a veces, el mejor estudio hist\u00f3rico sea en realidad una interpretaci\u00f3n que refleja el punto de vista del\u00a0historiador.<\/p>\n

Por supuesto, el que un historiador tenga su propia opini\u00f3n no\u00a0significa necesariamente que su trabajo sea inexacto. Los libros b\u00edblicos de Samuel, Reyes y Cr\u00f3nicas contienen pasajes paralelos, escritos por cinco hombres diferentes, y, no\u00a0obstante, no\u00a0presentan contradicciones ni\u00a0inexactitudes significativas. Lo mismo puede decirse de los cuatro Evangelios. Muchos escritores b\u00edblicos hasta hicieron constar en sus relatos sus propias faltas y desatinos, algo que\u00a0raramente ocurre en las obras seglares (N\u00fameros 20:9-12; Deuteronomio 32:48-52).<\/p>\n

Adem\u00e1s de los posibles prejuicios, otro importante factor que debe tenerse en cuenta cuando leemos documentos hist\u00f3ricos es el m\u00f3vil del escritor. \u201cCualquier suceso narrado por los que est\u00e1n en el poder, por quienes desean obtenerlo o por sus amigos debe analizarse con la mayor de las desconfianzas\u201d, se\u00f1ala Michael Stanford, en su libro A Companion to the Study of History. <\/em>Los testimonios hist\u00f3ricos que incitan, sea sutil o descaradamente, al nacionalismo y al patriotismo tambi\u00e9n son cuestionables. Lamentablemente, esto ha sucedido a veces con los libros de texto. Un decreto gubernamental de cierto pa\u00eds dijo abiertamente que el prop\u00f3sito de ense\u00f1ar historia es \u201cfortalecer los sentimientos nacionalistas y patri\u00f3ticos del pueblo, pues conocer el pasado de la naci\u00f3n es uno de los mayores incentivos para el patriotismo\u201d.<\/p>\n

Historia adulterada<\/strong><\/p>\n

En algunas ocasiones, la historia no\u00a0solo es parcial, sino tambi\u00e9n fraudulenta. La ex\u00a0Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, por ejemplo, \u201celimin\u00f3 de los libros el nombre de Trotsky, a fin de que no\u00a0quedara constancia de su existencia\u201d, dice la obra Truth in History <\/em>(La verdad y la historia). \u00bfQui\u00e9n fue Trotsky? Fue un dirigente de la Revoluci\u00f3n bolchevique cuya autoridad solo era inferior a la de Lenin. Tras la muerte de este \u00faltimo, Trotsky tuvo enfrentamientos con Stalin, fue expulsado del Partido Comunista y, m\u00e1s tarde, asesinado. Su nombre incluso se elimin\u00f3 de las enciclopedias sovi\u00e9ticas. Algo similar ha sucedido bajo muchos reg\u00edmenes dictatoriales, los cuales han hecho de la adulteraci\u00f3n de la historia una pr\u00e1ctica habitual que ha conducido incluso a la quema de los libros disidentes.<\/p>\n

Sin embargo, la falsificaci\u00f3n de los hechos es una vieja costumbre que se remonta por lo menos a los egipcios y asirios. Faraones, reyes y emperadores altivos y vanidosos se aseguraban de que su legado hist\u00f3rico magnificara su imagen, por lo que sol\u00edan exagerar sus logros a la vez que restaban importancia a los sucesos bochornosos que los deshonraban \u2014por ejemplo, las derrotas\u2014, los borraban o a veces ni\u00a0siquiera hac\u00edan referencia a ellos. En marcado contraste, la historia del pueblo de Israel recogida en la Biblia presenta por igual las haza\u00f1as y los errores de reyes y s\u00fabditos.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 forma comprueban los historiadores la veracidad de los escritos antiguos? Los comparan, por ejemplo, con registros del pago de tributos, c\u00f3digos de leyes, anuncios de subastas de esclavos, cartas y documentos comerciales y personales, inscripciones descubiertas en fragmentos de cer\u00e1mica, diarios de navegaci\u00f3n y objetos encontrados en tumbas. A menudo, tal diversidad de datos arroja luz sobre las fuentes oficiales o presenta otra versi\u00f3n de los hechos. Cuando falta informaci\u00f3n o quedan dudas, los buenos historiadores suelen indicarlo, aunque formulen sus propias teor\u00edas para llenar esas lagunas. En cualquier caso, los lectores prudentes consultan m\u00e1s de una obra de referencia si desean tener una visi\u00f3n equilibrada de los sucesos.<\/p>\n

Pese a todos los desaf\u00edos que afrontan los historiadores, su labor puede ser muy \u00fatil. Un\u00a0libro de historia se\u00f1ala: \u201cA pesar de lo dif\u00edcil que resulta escribirla,\u00a0[…] la historia universal es importante, incluso esencial, para nosotros\u201d. Adem\u00e1s de abrirnos una ventana al pasado, enriquece nuestra comprensi\u00f3n del panorama actual. Enseguida descubrimos, por ejemplo, que en el mundo antiguo la gente pose\u00eda los mismos rasgos de personalidad que hoy en d\u00eda. Dichas caracter\u00edsticas recurrentes han tenido una gran repercusi\u00f3n en algunos sucesos del pasado, lo que quiz\u00e1s ha dado lugar al dicho de que la historia siempre se repite. \u00bfEs acertada esta generalizaci\u00f3n?<\/p>\n

\u00bfSe repite la historia?<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs posible predecir con exactitud lo que va a acontecer bas\u00e1ndose en lo que ya ha ocurrido? Ciertos tipos de acontecimientos s\u00ed se repiten. Por ejemplo, el ex\u00a0secretario de Estado norteamericano Henry Kissinger dijo en una ocasi\u00f3n: \u201cTodas las civilizaciones que han existido han terminado por derrumbarse. La historia es una recopilaci\u00f3n de intentos que fracasaron, de aspiraciones que no\u00a0se realizaron.\u00a0[…] De modo que el historiador ha de aceptar la inevitabilidad de la tragedia\u201d.<\/p>\n

Ning\u00fan imperio se desmoron\u00f3 igual que otro. Babilonia cay\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana ante los medos y los persas en 539 a.E.C. Grecia se dividi\u00f3 en varios reinos tras la muerte de Alejandro Magno, y con el tiempo sucumbi\u00f3 ante Roma. Sin embargo, el fin del Imperio romano sigue siendo un tema muy controvertido. El historiador Gerald Schlabach pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo cay\u00f3 <\/em>el Imperio romano? \u00bfHa ca\u00eddo realmente? Algo <\/em>cambi\u00f3 en Europa occidental entre el a\u00f1o\u00a0400 y el a\u00f1o 600 de nuestra era,\u00a0pero muchas cosas siguieron igual\u201d.* Es evidente que algunos aspectos de la historia se repiten y otros no.<\/p>\n

Un factor sumamente recurrente en la historia es el fracaso de la gobernaci\u00f3n humana. A lo largo de los siglos, los intereses personales, la falta de visi\u00f3n, la codicia, la corrupci\u00f3n, el nepotismo y, sobre todo, el ansia de obtener poder y conservarlo, han frustrado, una y otra vez, la buena administraci\u00f3n. De ah\u00ed que el pasado est\u00e9 plagado de carreras armamentistas, tratados fallidos, guerras, disturbios sociales y actos violentos, injusticias relacionadas con la distribuci\u00f3n de la riqueza y desplomes econ\u00f3micos.<\/p>\n

Observe, por ejemplo, lo que dice la obra El mundo antiguo: Historia Universal <\/em>sobre la influencia que ha ejercido la civilizaci\u00f3n occidental en todo el mundo: \u201cCuando Col\u00f3n y Cort\u00e9s mostraron a los habitantes de la Europa Occidental las posibilidades de nuevas conquistas, se desencadenaron en ellos ansias de conseguir conversos, riquezas y fama, y acabaron por difundir la civilizaci\u00f3n occidental por todo el mundo, casi siempre por la fuerza. Los conquistadores, dotados de un irrefrenable af\u00e1n de expansi\u00f3n y de un armamento superior, convirtieron el resto del planeta en un ap\u00e9ndice involuntario de las grandes potencias europeas.\u00a0[…] Los habitantes de [\u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica] fueron v\u00edctimas de una explotaci\u00f3n despiadada e implacable\u201d. \u00a1Qu\u00e9 cierto es lo que dice la Biblia en Eclesiast\u00e9s 8:9, a saber, que \u201cel hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo\u201d!<\/p>\n

Tal vez fue nuestro lamentable pasado lo que impuls\u00f3 a un fil\u00f3sofo alem\u00e1n a afirmar que \u201clo \u00fanico que nos ense\u00f1a la historia es que ella no\u00a0nos ha ense\u00f1ado nada\u201d. Jerem\u00edas 10:23 se\u00f1ala: \u201cEl hombre no\u00a0es due\u00f1o de su camino, ni\u00a0est\u00e1 en poder del caminante dirigir sus propios pasos\u201d (Levoratti-Trusso). <\/em>Esta incapacidad de dirigir nuestros pasos debe interesarnos particularmente. \u00bfPor qu\u00e9? Porque afrontamos problemas que superan en n\u00famero y gravedad a los que afligieron a la humanidad en el pasado. De\u00a0modo que, \u00bfc\u00f3mo podremos hacerles frente?<\/p>\n

Dificultades sin precedentes<\/strong><\/p>\n

En toda la historia de la humanidad, nunca antes se hab\u00eda hallado la Tierra bajo la amenaza simult\u00e1nea de la deforestaci\u00f3n, la erosi\u00f3n del suelo, la desertizaci\u00f3n, la extinci\u00f3n de numeros\u00edsimas especies de plantas y animales, la reducci\u00f3n de la capa de ozono, la contaminaci\u00f3n, el calentamiento del planeta, la muerte de los oc\u00e9anos y la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica.<\/p>\n

\u201cOtro reto al que se enfrentan las sociedades modernas es la vertiginosa velocidad del cambio\u201d, se\u00f1ala el libro Historia verde del mundo. <\/em>Ed Ayres, editor de la revista World Watch, <\/em>escribe: \u201cNos encaramos a algo tan absolutamente ajeno a nuestra experiencia colectiva que, de hecho, no\u00a0lo vemos a pesar de que las pruebas son abrumadoras. Para nosotros, ese \u2018algo\u2019 es el bombardeo de enormes alteraciones biol\u00f3gicas y f\u00edsicas que est\u00e1 teniendo lugar en el mundo que nos ha sustentado hasta ahora\u201d.<\/p>\n

En vista de estos y otros problemas relacionados, el historiador Pardon E.\u00a0Tillinghast dice: \u201cLas direcciones en las que se encamina la sociedad son ahora infinitamente m\u00e1s complejas, y para muchos de nosotros, los dilemas son aterradores. \u00bfQu\u00e9 gu\u00eda pueden ofrecer los profesionales de la historia a la gente que se halla confusa? Ateni\u00e9ndonos a los hechos, no\u00a0mucha\u201d.<\/p>\n

Es posible que los historiadores no\u00a0sepan qu\u00e9 hacer ni\u00a0qu\u00e9 aconsejar, pero, sin duda, ese no\u00a0es el caso de nuestro Creador. De hecho, \u00e9l predijo en la Biblia que en los \u00faltimos d\u00edas, el mundo afrontar\u00eda \u201ctiempos cr\u00edticos, dif\u00edciles de manejar\u201d (2\u00a0Timoteo 3:1-5). No\u00a0obstante, Dios ha ido incluso m\u00e1s all\u00e1, ha hecho algo que los historiadores no\u00a0son capaces de hacer: ha ofrecido la soluci\u00f3n, como veremos en el art\u00edculo siguiente.<\/p>\n

[Nota]<\/strong><\/p>\n

\n

Las observaciones de Schlabach armonizan con la predicci\u00f3n del profeta Daniel de que al Imperio romano le suceder\u00eda una naci\u00f3n que provendr\u00eda del mismo imperio. V\u00e9anse los caps.\u00a04,\u00a09 del libro Prestemos atenci\u00f3n a las profec\u00edas de Daniel, <\/em>editado por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.<\/p>\n<\/div>\n

[Comentario de la p\u00e1gina 5]<\/strong><\/p>\n

\u201cCualquier suceso narrado por los que est\u00e1n en el\u00a0poder\u00a0[…] debe analizarse con la mayor de las desconfianzas.\u201d\u2014Michael Stanford, historiador<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 4]<\/strong><\/p>\n

El emperador Ner\u00f3n<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

Musei Capitolini (Roma)<\/p>\n

[Ilustraciones de la p\u00e1gina 7]<\/strong><\/p>\n

En todas las \u00e9pocas, \u201cel hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo\u201d<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

The Conquerors, <\/em><\/strong>de Pierre Fritel. De izquierda a derecha: Rams\u00e9s\u00a0II, Atila, An\u00edbal, Tamerl\u00e1n, Julio C\u00e9sar (centro), Napole\u00f3n I, Alejandro Magno, Nabucodonosor y\u00a0Carlomagno. Del libro The Library of Historic Characters and Famous Events, <\/em>vol.\u00a0III, 1895; aviones: <\/strong>foto de USAF<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del pasado? \u201cPara los historiadores no\u00a0hay nada m\u00e1s importante que\u00a0exponer con exactitud causas y efectos.\u201d\u2014Gerald Schlabach, profesor adjunto de Historia. LOS historiadores se preguntan a menudo c\u00f3mo y por qu\u00e9 tuvo lugar cierto acontecimiento. Por ejemplo, la historia nos dice que el Imperio romano se\u00a0derrumb\u00f3; pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfSe debi\u00f3 a la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del pasado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}