por Andr\u00e9s Panasiuk<\/p>\n
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Uno de los principios financieros b\u00edblicos que m\u00e1s confusi\u00f3n produce es el principio del contentamiento. La confusi\u00f3n surge como consecuencia de dos tendencias filos\u00f3ficas extremas y opuestas. Por un lado est\u00e1n los franciscanos y por el otro los rockefellers. Ambos tienen raz\u00f3n y, al mismo tiempo, ninguno la tiene.<\/p>\n
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De todos los principios financieros b\u00edblicos que me toca ense\u00f1ar al pueblo cristiano latinoamericano, el principio que m\u00e1s confusi\u00f3n produce es el principio del contentamiento. Raramente pasa un seminario de Conceptos Financieros Cristianos sin que alguien se ponga de pie para tratar de aclarar alg\u00fan aspecto de este principio. La confusi\u00f3n surge como consecuencia de dos tendencias filos\u00f3ficas extremas y opuestas. Por un lado est\u00e1n los que yo llamo \u00ablos franciscanos\u00bb (o seguidores de la filosof\u00eda financiera que quiere imitar la imagen mental que tenemos de San Francisco de As\u00eds), y en el otro rinc\u00f3n del cuadril\u00e1tero est\u00e1n los que yo titulo \u00ablos Rockefellers\u00bb (los que tratan de imitar el estilo de vida del famoso millonario).<\/P>
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Tengo dos amigos, uno rockefeller y otro franciscano, y ambos est\u00e1n en el ministerio. Mi amigo franciscano cree que Dios nos ha llamado a una vida de privaciones y pobreza. Cree que el dinero es la ra\u00edz de todos los males y que cuanto m\u00e1s pobre se es, m\u00e1s espiritual. Tiene en mente a personas como Jorge M\u00fcller o la madre Teresa de Calcuta, y se opone ac\u00e9rrimamente a todo s\u00edmbolo de materialismo en su vida familiar.<\/P>
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Mi amigo rockefeller, por su parte, se aferra a la idea de que somos \u00abhijos del Rey\u00bb y que debemos vivir como tales. Hace \u00e9nfasis en vers\u00edculos b\u00edblicos que hablan sobre la prosperidad, y est\u00e1 dedicado a la tarea de arrebatar las riquezas de manos de los no-creyentes para llevarlas al Reino (mejor aun si las lleva a su propia cuenta bancaria). \u00c9l demuestra c\u00f3mo Dios lo ha bendecido mostr\u00e1ndome sus joyas, su auto (que vale m\u00e1s que una casa), la escuela privada de sus hijos y la piscina que acaba de construir.<\/P>
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Ambos tienen raz\u00f3n y, al mismo tiempo, ninguno la tiene.<\/P>
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El problema de los franciscanos<\/P><\/B><\/p>\n
Si bien es cierto que Dios se opone a una vida entregada al materialismo, no es correcto dar por sentado que Dios llama a todos los creyentes a una vida de pobreza. Dios llam\u00f3 a Jerem\u00edas a vivir y morir por \u00c9l en la m\u00e1s absoluta miseria. Pero Dios llam\u00f3 a Ester a ser una princesa en el palacio real. Jesucristo llam\u00f3 al joven rico a vender todo lo que ten\u00eda y entreg\u00e1rselo a los pobres, pero no parece haber hecho las mismas demandas a Nicodemo. Pedro, Pablo y los ap\u00f3stoles fueron llamados a vivir y morir en persecuci\u00f3n y pobreza, pero Te\u00f3filo y Filem\u00f3n eran cristianos con poder y dinero en el Imperio Romano.<\/P>
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No existe ning\u00fan lugar en la Biblia donde se ense\u00f1e que el dinero es la ra\u00edz de todos los males. El ap\u00f3stol Pablo, sin embargo, ense\u00f1a que el amor al dinero es la ra\u00edz de todos los males (1 Ti. 6:10). Los bienes materiales son una herramienta que Dios pone en nuestras manos para cumplir los prop\u00f3sitos divinos. Es la actitud que nosotros tenemos con respecto a esos bienes lo que marca la diferencia entre una vida que glorifica a Dios y una que no.<\/P>
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Si la pobreza fuera un s\u00edmbolo de espiritualidad, \u00a1el 80% del mundo ser\u00eda espiritual! En el libro de Proverbios Dios nos recuerda una triste realidad de la pobreza: \u00abNo me des pobreza\u0085 que siendo pobre hurte y blasfeme el nombre de mi Dios\u00bb (30:8, 9). La pobreza tambi\u00e9n tiene su lado amargo y peligroso. \u00bfCu\u00e1ntas veces hurtamos, mentimos o hacemos cosas deshonestas con la excusa de que somos pobres o estamos bajo una fuerte presi\u00f3n econ\u00f3mica?<\/P>
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En realidad, la pobreza no tiene nada de \u00absanta\u00bb y conlleva tantas tentaciones, frustraciones y violencia como la riqueza. El problema no radica en la cantidad de dinero que manejamos; la clave est\u00e1 en la actitud de nuestro coraz\u00f3n.<\/P>
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El problema de los rockefeller<\/P><\/B><\/p>\n
Me cae bien mi amigo \u00abrockfeller\u00bb, especialmente por su visi\u00f3n positiva de la vida. Sin embargo, de los dos grupos, quiz\u00e1s \u00e9l es el que est\u00e1 en mayor peligro. Esta \u00abteolog\u00eda del ego\u00edsmo\u00bb en la que cree mi amigo es un mal que se est\u00e1 esparciendo como p\u00f3lvora por Latinoam\u00e9rica. La raz\u00f3n es que apela al m\u00e1s profundo entendimiento de nuestra relaci\u00f3n con Dios: los latinos, por naturaleza, nos relacionamos con Dios de una forma materialista y egoc\u00e9ntrica. Desde peque\u00f1os hemos aprendido a acercarnos a Dios primordialmente para pedir. Por su parte, la \u00abteolog\u00eda del ego\u00edsmo\u00bb, nacida en el centro mismo de una sociedad de consumo, \u00abconsume a Dios\u00bb. Entiende a Dios como un \u00abproveedor de servicios\u00bb: el centro de mi relaci\u00f3n entre Dios y yo, \u00a1soy yo! Entonces, creemos que\u0085<\/P><\/p>\n
\u00abDios existe para servirme a m\u00ed\u00bb,<\/P>
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\u00abDios existe para salvarme a m\u00ed\u00bb,<\/P>
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\u00abDios existe para amarme a m\u00ed\u00bb,<\/P>
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\u00abDios existe para perdonarme a m\u00ed\u00bb,<\/P>
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\u00abDios existe para sanarme a m\u00ed\u00bb,<\/P>
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\u00abDios existe para darme a m\u00ed lo que yo le pida\u00bb.<\/P><\/p>\n
Por eso nos enojamos tanto cuando Dios no se porta como se supone que tiene que hacerlo, cuando Dios no sana a quien se supone tiene que sanar o no nos da lo que se supone nos tiene que dar!<\/P>
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Tratamos a Dios como si fuera el genio de la l\u00e1mpara de Aladino, y contamos nuestras bendiciones en t\u00e9rminos materiales y positivos. Creemos que la bendici\u00f3n de Dios se debe manifestar en cosas y en situaciones buenas y agradables. Sin embargo, Dios dice claramente \u00ab\u0085todos los llamados de mi nombre, para gloria m\u00eda los he creado\u0085\u00bb (Is. 43:7). Nosotros existimos para servirlo a \u00c9l, para amarlo a \u00c9l y para darle a \u00c9l todo lo que nos pida. \u00abEn ninguna parte se nos dice que para servir a Dios tenemos que vivir como reyes\u00bb, manifiesta Larry Burkett, presidente y fundador de Conceptos Financieros Cristianos. \u00abAl contrario. La Palabra nos advierte acerca de que la preocupaci\u00f3n y el amor por los bienes de este mundo pueden llegar a ser una de las amenazas m\u00e1s importantes para nuestra vida espiritual\u00bb.<\/P>
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La Biblia nos amonesta: \u00abNo am\u00e9is al mundo, ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l\u00bb. (1 Jn. 2:15). Jesucristo nos dice: \u00abVended lo que pose\u00e9is, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladr\u00f3n no llega ni polilla destruye. Porque donde est\u00e1 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u00bb (Lc. 12:33, 34).<\/P>
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La teolog\u00eda del materialismo es un resultado del sincretismo entre el capitalismo y el cristianismo\u0085 \u00a1y nosotros nos la tomamos como jugo de frutas!<\/P>
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Yo me pregunto si los cristianos norteamericanos o europeos estar\u00edan tan dispuestos a adoptar el culto cristiano\/ind\u00edgena la \u00abpacha-mama\u00bb como nosotros estamos \u00e1vidos de aceptar el culto a la \u00abmoney-mama\u00bb. Es importante discernir la diferencia entre el amor a las riquezas (o el orgullo de las riquezas) y la riqueza misma. Dios nunca condena la riqueza en s\u00ed (a \u00c9l le pertenecen todos los bienes del mundo). Dios condena el amor a las posesiones materiales y no coloca a los bienes materiales necesariamente como una demostraci\u00f3n de su bendici\u00f3n sobre nuestra vida (1 Co. 4:9-14).<\/P>
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El principio b\u00edblico del contentamiento<\/P><\/B><\/p>\n
Volviendo al tema del contentamiento, en primer lugar es importante definir el t\u00e9rmino. Contentamiento no significa resignarse a quedarse donde uno est\u00e1 ubicado econ\u00f3micamente. No debemos interpretar mal 1 Timoteo 6:8, o nos puede llevar a la vagancia y la holgazaner\u00eda, \u00a1que tambi\u00e9n son pecados!<\/P>
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El contentamiento es una actitud hacia la vida. Es saber cu\u00e1l es el plan de Dios para m\u00ed y d\u00f3nde estoy ubicado con respecto a ese plan. Debemos responder a la pregunta: \u00bfd\u00f3nde quiere Dios que yo est\u00e9 (por ejemplo, econ\u00f3micamente) en este momento?<\/P>
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Si usted sabe que Dios quiere que usted est\u00e9, como lo estuvieron mis suegros, veinte a\u00f1os en una choza con techo de paja en el sur de \u00c1frica, entonces podr\u00e1 encontrar paz y satisfacci\u00f3n en medio de esa situaci\u00f3n. Si sabe que el prop\u00f3sito de Dios es que usted haga dinero, y lo est\u00e1 cumpliendo, podr\u00e1 encontrar alegr\u00eda y tranquilidad en su trabajo. Pero si su cristianismo es s\u00f3lo una pintada por encima de su materialismo, entonces uno de los primeros s\u00edntomas es la ansiedad. Usted siente ansiedad porque quiere estar en un nivel social m\u00e1s alto que aquel donde Dios lo ha puesto. Si usted se rebela contra la voluntad de Dios, tenga poco o mucho siempre querr\u00e1 m\u00e1s. En el \u00c1frica, el hombre de la tribu que ten\u00eda casa de lodo la quer\u00eda de ladrillo, y el que ten\u00eda techo de paja, \u00a1lo quer\u00eda de chapas de zinc! El Se\u00f1or, en su soberan\u00eda, llama a algunos a vivir vidas econ\u00f3micamente restringidas, y a otros a ganar grandes cantidades de dinero, todos con un prop\u00f3sito (2 Co. 8:13-15).<\/P>
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El secreto del contentamiento en la vida del cristiano no est\u00e1 en decidir hacerse un vago o tratar de disfrutar la vida viviendo como reyes, sino en entender, aceptar y obedecer la voluntad econ\u00f3mica de Dios para mi vida, a corto y largo plazo. Es deshacerme de lo \u00abm\u00edo\u00bb y entender que todo es de Dios.<\/P>
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\u00abSean todas vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que ten\u00e9is ahora, porque \u00e9l dijo: No te desamparar\u00e9 ni te dejar\u00e9\u00bb (He. 13:5).<\/P>
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Andr\u00e9s G. Panasiuk es licenciado en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n Social, con especializaci\u00f3n en Comunicaci\u00f3n Interpersonal y de Grupo. Es director para Am\u00e9rica Latina de Conceptos Financieros Cristianos. \u00a9 1997, Christian Financial Concepts, Inc. 0297Apuntes Pastorales. Volumen XVII, n\u00famero 2.<\/P>\n <\/p>\n
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por Andr\u00e9s Panasiuk Uno de los principios financieros b\u00edblicos que m\u00e1s confusi\u00f3n produce es el principio del contentamiento. La confusi\u00f3n surge como consecuencia de dos tendencias filos\u00f3ficas extremas y opuestas. Por un lado est\u00e1n los franciscanos y por el otro los rockefellers. Ambos tienen raz\u00f3n y, al mismo tiempo, ninguno la tiene. De todos los … Continuar leyendo \u00abExplorando el concepto del contentamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2661\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}