{"id":26623,"date":"2016-05-19T16:28:34","date_gmt":"2016-05-19T21:28:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-verdad-sobre-las-celebraciones-populares\/"},"modified":"2016-05-19T16:28:34","modified_gmt":"2016-05-19T21:28:34","slug":"la-verdad-sobre-las-celebraciones-populares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-verdad-sobre-las-celebraciones-populares\/","title":{"rendered":"La verdad sobre las celebraciones populares"},"content":{"rendered":"\n

La verdad sobre las celebraciones populares<\/strong><\/p>\n

LOS s\u00edmbolos de Halloween son f\u00e1ciles de identificar: las brujas, los fantasmas, las calabazas, las hogueras y la expresi\u00f3n trick or treat <\/em>(\u201ctravesura o golosina\u201d), con la que esa noche los ni\u00f1os amenazan a sus vecinos para que les den golosinas. Pero \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de esta celebraci\u00f3n y otras similares? Halloween <\/em>tambi\u00e9n se conoce por el nombre de All Hallow Even, <\/em>es decir, v\u00edspera del d\u00eda de Todos los Santos. Sin embargo, este nombre supuestamente cristiano oculta or\u00edgenes que est\u00e1n muy lejos de ser santos. De hecho, los entendidos dicen que esta fiesta se remonta a un tiempo muy anterior al cristianismo: la era en la que los antiguos celtas habitaban Gran Breta\u00f1a e Irlanda. Estos utilizaban un calendario lunar y divid\u00edan el a\u00f1o en dos estaciones: los meses oscuros de invierno y los meses claros de verano. En la noche de luna llena m\u00e1s pr\u00f3xima al 1 de noviembre celebraban la fiesta de Samhain, t\u00e9rmino que significa \u201cFinal del Verano\u201d.*<\/p>\n

Dicha festividad, que se\u00f1alaba el comienzo del a\u00f1o nuevo celta, ten\u00eda lugar al final del verano, una vez recolectada la cosecha y cuando los reba\u00f1os y las manadas ya hab\u00edan sido recogidos de los pastos y se encontraban en los cercados. Los celtas cre\u00edan que, como los d\u00edas se hac\u00edan m\u00e1s cortos, era necesario reavivar al Sol con una serie de ritos y sacrificios. Como s\u00edmbolo de la desaparici\u00f3n del a\u00f1o viejo, se apagaban todos los fuegos y, para inaugurar el a\u00f1o nuevo, se encend\u00edan hogueras sagradas de las que todos los miembros de la comunidad tomaban brasas para volver a prender la lumbre de sus hogares. Tambi\u00e9n se cre\u00eda que a los malos esp\u00edritus se los ahuyentaba con aquellas hogueras, de las que hoy d\u00eda se puede ver un reflejo en la Noche de Guy Fawkes, de Gran Breta\u00f1a, y en las festividades de junio, de Brasil.<\/p>\n

Seg\u00fan la creencia popular, en la fiesta de Samhain se abr\u00eda el velo que separaba el mundo humano del sobrenatural, y los esp\u00edritus, buenos y malos, vagaban por la Tierra. Como se pensaba que las almas de los muertos regresaban a sus casas, las familias sacaban comida y bebida para sus visitantes fantasmales con la esperanza de apaciguarlos y protegerse del mal. De modo que cuando hoy d\u00eda los ni\u00f1os disfrazados de fantasmas o brujas van de casa en casa en Halloween amenazando con una travesura si no\u00a0se les da una golosina, est\u00e1n perpetuando inconscientemente los antiguos ritos de la fiesta de Samhain. Jean Markale dice lo siguiente en su libro Halloween, histoire et traditions <\/em>(Halloween: historia y tradiciones): \u201cAl recibir algo en sus manos, los ni\u00f1os establecen, en un plano simb\u00f3lico incomprensible para ellos, un intercambio fraternal entre el mundo visible y el invisible. De ah\u00ed que las mascaradas de Halloween\u00a0[…] sean, de hecho, ceremonias sagradas\u201d.<\/p>\n

Como la gente cre\u00eda que hab\u00edan desaparecido las barreras entre el mundo f\u00edsico y el sobrenatural, pensaba que los seres humanos pod\u00edan pasar con facilidad al mundo de los esp\u00edritus. De modo que Samhain era una ocasi\u00f3n sumamente propicia para desentra\u00f1ar los secretos del futuro. Dado que las manzanas y las avellanas se consideraban frutos de \u00e1rboles sagrados, se utilizaban para adivinar informaci\u00f3n tocante al matrimonio, la enfermedad y la muerte. Por ejemplo, en una tina de agua colocaban una serie de manzanas identificadas con una marca. El joven o la joven que agarraba una vali\u00e9ndose solo de la boca pod\u00eda, supuestamente, identificar a su futuro c\u00f3nyuge. Esta pr\u00e1ctica adivinatoria subsiste hoy d\u00eda en el juego de Halloween consistente en tratar de atrapar con los dientes unas manzanas que flotan en agua.<\/p>\n

Otras caracter\u00edsticas de la fiesta de Samhain eran la borrachera, la diversi\u00f3n estrepitosa y la p\u00e9rdida de inhibiciones. \u201cLos valores tradicionales, si no\u00a0se descartaban, se invert\u00edan \u2014dice Markale\u2014. Lo que estaba prohibido se permit\u00eda, y lo permitido se prohib\u00eda.\u201d Halloween todav\u00eda refleja este esp\u00edritu en la actualidad, lo que sin duda explica bastante bien su creciente popularidad. Seg\u00fan The Encyclopedia of Religion, <\/em>esta fiesta es hoy d\u00eda \u201cuna ocasi\u00f3n en la que los adultos tambi\u00e9n pueden cruzar los l\u00edmites culturales y liberarse de su identidad permiti\u00e9ndose una noche de frivolidad sin inhibiciones. As\u00ed que la caracter\u00edstica fundamental de la fiesta celta, la de una noche al a\u00f1o de evasi\u00f3n de las realidades y expectativas normales, ha perdurado hasta el siglo XX\u201d.<\/p>\n

Rivalidad religiosa<\/strong><\/p>\n

Los irlandeses que emigraron a Estados Unidos en el siglo\u00a0XIX huyendo de la hambruna ocasionada por la gran escasez de papas, introdujeron en ese pa\u00eds la fiesta de Halloween y sus costumbres. Y de all\u00ed la ha vuelto a recibir Europa en los \u00faltimos a\u00f1os. Sin embargo, no\u00a0todos ven con buenos ojos su creciente popularidad. Seg\u00fan el diario franc\u00e9s Le Monde, <\/em>\u201cHalloween, festividad que coincide con la del d\u00eda de Todos los Santos y la del d\u00eda de los Difuntos (1 y 2 de noviembre), y hasta podr\u00eda reemplazarlas, hace felices a los comerciantes e infunde p\u00e1nico en los eclesi\u00e1sticos\u201d.<\/p>\n

En Francia, a los representantes de la Iglesia les preocupa la decadencia de las fiestas cat\u00f3licas tradicionales a causa de la festividad de Halloween, y ven este fen\u00f3meno como una se\u00f1al de la \u201cpaganizaci\u00f3n de la sociedad\u201d. Para Stanislas Lalanne, portavoz de la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica de Francia, Halloween \u2018desfigura el significado de la vida y la muerte\u2019. Jean Bonfils, obispo de Niza, dijo que \u201cesta celebraci\u00f3n y sus rituales no\u00a0tienen nada que ver con nuestra cultura mediterr\u00e1nea y cristiana\u201d, y previno a los cat\u00f3licos contra \u201cla fiesta m\u00e1s importante de los satanistas del mundo entero\u201d.<\/p>\n

Respecto al abandono de las tradiciones cat\u00f3licas por parte de los franceses en favor de tales fiestas paganas, Hippolyte Simon, obispo de Clermont-Ferrand, afirma: \u201cEs como si la sociedad francesa estuviera buscando una especie de religi\u00f3n civil capaz de reemplazar el simbolismo cristiano\u201d. Tambi\u00e9n escribe: \u201cCon Halloween se imita a los muertos, y sus \u2018fantasmas\u2019 regresan para asustarnos y amenazarnos con la muerte. En el d\u00eda de Todos los Santos, por el contrario, afirmamos que los difuntos est\u00e1n vivos y que tenemos la promesa de que nos uniremos de nuevo a ellos en la Ciudad de Dios\u201d (Vers une France pa\u00efenne? <\/em>[\u00bfHacia una Francia pagana?]).<\/p>\n

En esta misma l\u00ednea, Carlo Maria Martini, cardenal de Mil\u00e1n (Italia), inst\u00f3 a los italianos a que no\u00a0abandonaran las fiestas cat\u00f3licas y dijo: \u201cHalloween es ajeno a nuestra tradici\u00f3n, la cual tiene un inmenso valor y debe continuar. El d\u00eda de los Difuntos es una celebraci\u00f3n que pertenece a nuestra historia. Es el momento en el que se abre la esperanza de la vida eterna, un momento en el que el Se\u00f1or nos hace comprender que la vida abarca m\u00e1s que la existencia terrenal\u201d. Seguramente hay muchos cat\u00f3licos sinceros que opinan lo mismo. Ahora bien, \u00bfes tan obvia la distinci\u00f3n entre Halloween y el d\u00eda de los Difuntos como estos comentarios nos quieren hacer creer? \u00bfQu\u00e9 nos revela un examen minucioso de las ra\u00edces de estas festividades cat\u00f3licas?<\/p>\n

Una mascarada santa<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda de Todos los Santos se define en The Catholic Encyclopedia <\/em>como una fiesta para \u201chonrar a todos los santos, conocidos y desconocidos\u201d. A finales del siglo segundo, los supuestos cristianos empezaron a honrar a los que hab\u00edan sufrido martirio por su fe y, creyendo que ya estaban con Cristo en el cielo, les ped\u00edan en oraci\u00f3n que intercedieran a su favor. Se inici\u00f3 una conmemoraci\u00f3n anual el 13 de mayo* del a\u00f1o 609 \u00f3 610\u00a0E.C., cuando el papa Bonifacio IV consagr\u00f3 a Mar\u00eda y a todos los m\u00e1rtires el Pante\u00f3n, templo romano dedicado a todos los dioses. Markale dice: \u201cLos santos de la religi\u00f3n triunfante pasaron a ocupar el lugar de los dioses romanos\u201d.<\/p>\n

El cambio de fecha al mes de noviembre tuvo lugar durante el pontificado de Gregorio\u00a0III (731-741\u00a0E.C.), quien consagr\u00f3 en Roma una capilla a todos los santos y mand\u00f3 que se les honrara el 1 de noviembre. Aunque no\u00a0se sabe exactamente por qu\u00e9 lo hizo, tal vez se debi\u00f3 a que en Inglaterra ya se celebraba dicha festividad en esa fecha. The Encyclopedia of Religion <\/em>dice: \u201cSamhain sigui\u00f3 siendo una fiesta popular de los celtas durante la cristianizaci\u00f3n de Gran Breta\u00f1a. La Iglesia brit\u00e1nica trat\u00f3 de desviar el inter\u00e9s que exist\u00eda en las costumbres paganas incorporando en el calendario una celebraci\u00f3n cristiana en la misma fecha que la fiesta de Samhain.\u00a0[…] Es posible que la conmemoraci\u00f3n medieval brit\u00e1nica del d\u00eda de Todos los Santos haya dado lugar a la celebraci\u00f3n universal de esta fiesta por parte de toda la Iglesia cristiana\u201d.<\/p>\n

Markale se\u00f1ala la creciente influencia en toda Europa de los monjes irlandeses de la \u00e9poca. La New Catholic Encyclopedia <\/em>a\u00f1ade: \u201cLos irlandeses sol\u00edan destinar el primer d\u00eda del mes a fiestas importantes, y como el 1 de noviembre era tambi\u00e9n el comienzo del invierno celta, ser\u00eda una fecha apropiada para una festividad dedicada a todos los santos\u201d. Finalmente, en 835\u00a0E.C., el papa Gregorio\u00a0IV la convirti\u00f3 en fiesta universal.<\/p>\n

En el siglo XI, los monjes de Cluny (Francia) fijaron el 2 de noviembre como el d\u00eda de los Difuntos, festividad en la que se elevan plegarias para ayudar a las almas del purgatorio a alcanzar la gloria celestial. Si bien pretende ser una fiesta cat\u00f3lica, es obvio que hab\u00eda cierta confusi\u00f3n en la mente de la gente de t\u00e9rmino medio. La New Catholic Encyclopedia <\/em>dice que \u201cen la Edad Media exist\u00eda la creencia popular de que las almas del purgatorio pod\u00edan aparecerse ese d\u00eda en la forma de fuegos fatuos, brujas, sapos,\u00a0etc.\u201d.<\/p>\n

Al no\u00a0poder desarraigar las creencias paganas del coraz\u00f3n de sus feligreses, la Iglesia simplemente las ocult\u00f3 tras una m\u00e1scara \u201ccristiana\u201d, como pone de relieve The Encyclopedia of Religion <\/em>al decir: \u201cLa festividad cristiana, el d\u00eda de Todos los Santos, conmemora a los santos conocidos y desconocidos de la religi\u00f3n cristiana, tal como la fiesta de Samhain reconoc\u00eda y rend\u00eda homenaje a las deidades celtas\u201d.<\/p>\n

C\u00f3mo debemos ver las celebraciones populares<\/strong><\/p>\n

\u00bfDeber\u00eda preocuparnos mucho el oscuro pasado de Halloween y otras celebraciones similares? Al fin y al cabo, en la mente de la mayor\u00eda de las personas, Halloween no\u00a0es mucho m\u00e1s que una ocasi\u00f3n para disfrazarse y divertirse. Pero \u00bfno es cierto que los padres deben asegurarse de que la forma de esparcimiento que sus hijos escojan sea sana y no\u00a0les perjudique?<\/p>\n

A un inspector escolar de Francia con m\u00e1s de veinte a\u00f1os de experiencia docente se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 tipo de influencia cre\u00eda \u00e9l que ejerc\u00eda en los ni\u00f1os la fiesta de Halloween. Su respuesta fue: \u201cTemo que, a la larga, el hecho de ir de casa en casa amenazando a los adultos para obtener golosinas tenga consecuencias nocivas en los ni\u00f1os. Puede fomentar una personalidad ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrica. Aprenden que haciendo presi\u00f3n, exigiendo con amenazas y asustando, pueden conseguir lo que quieren\u201d. De modo que los padres deber\u00edan preguntarse qu\u00e9 \u201clecciones\u201d aprender\u00e1n sus hijos al celebrar esa fiesta.<\/p>\n

Muchas familias reconocen que ceder a las exigencias de los ni\u00f1os en lo que tiene que ver con las golosinas y los disfraces puede resultar bastante costoso. \u201cHalloween\u00a0[…] no\u00a0es un d\u00eda festivo; es la comercializaci\u00f3n de un acontecimiento\u201d, dice Robert Rochefort, director general del Centro de Investigaci\u00f3n para el Estudio y la Observaci\u00f3n de las Condiciones de Vida, de Francia. Halloween llena un per\u00edodo de calma previo al de las compras navide\u00f1as. Es decir, no\u00a0es m\u00e1s que otra manera de presionar a la gente para que gaste dinero, dinero que muchos no\u00a0pueden permitirse el lujo de gastar. \u00bfTenemos que dejarnos llevar por la corriente en este asunto?<\/p>\n

De todas formas, a los cristianos les preocupa a\u00fan m\u00e1s el hecho de que Halloween y otras celebraciones similares est\u00e9n saturadas de paganismo. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3: \u201cNo quiero que ustedes tengan nada en com\u00fan con los demonios. No\u00a0pueden beber de la copa del Se\u00f1or y, a la vez, de la copa de los demonios\u201d (1\u00a0Corintios 10:20-22, Versi\u00f3n Popular, <\/em>1994). Tambi\u00e9n pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan la justicia y la injusticia? \u00bfO c\u00f3mo puede la luz ser compa\u00f1era de la oscuridad? No\u00a0puede haber armon\u00eda entre Cristo y el diablo, ni\u00a0entre un creyente y un incr\u00e9dulo\u201d (2\u00a0Corintios 6:14-16, Versi\u00f3n Popular, <\/em>1983). De modo que la Biblia condena categ\u00f3ricamente la idea de ocultar una pr\u00e1ctica pagana tras una m\u00e1scara cristiana.<\/p>\n

Las Escrituras tambi\u00e9n previenen contra el espiritismo (Deuteronomio 18:10-12). Si bien es cierto que la inmensa mayor\u00eda de los que celebran Halloween dir\u00edan que les repelen las pr\u00e1cticas sat\u00e1nicas, deber\u00edamos tener presente que esta fiesta siempre ha tenido mucha relaci\u00f3n con el ocultismo. De modo que puede ser una puerta al espiritismo, en especial para los j\u00f3venes influenciables. Los ritos y tradiciones paganos con tintes espiritistas obviamente no\u00a0tienen cabida en la adoraci\u00f3n cristiana; no\u00a0son nada inofensivos.<\/p>\n

Finalmente, est\u00e1 el hecho de que tanto Halloween como el d\u00eda de Todos los Santos y el d\u00eda de los Difuntos se basan en la creencia de que los muertos sufren o de que de alguna manera pueden perjudicar a los vivos. Sin embargo, la Biblia indica claramente que tales creencias no\u00a0son ciertas, pues dice: \u201cLos vivos tienen conciencia de que morir\u00e1n; pero en cuanto a los muertos, ellos no\u00a0tienen conciencia de nada en absoluto\u201d (Eclesiast\u00e9s 9:5). De ah\u00ed que aconseje: \u201cTodo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu mismo poder, porque no\u00a0hay trabajo ni\u00a0formaci\u00f3n de proyectos ni\u00a0conocimiento ni\u00a0sabidur\u00eda en el Seol [la sepultura com\u00fan de la humanidad], el lugar adonde vas\u201d (Eclesiast\u00e9s 9:10). Como los muertos est\u00e1n inconscientes y, por lo tanto, no\u00a0pueden sufrir ni\u00a0perjudicar a nadie, no\u00a0tenemos nada que temer de ellos. Adem\u00e1s, las oraciones para ayudarlos tampoco son de utilidad alguna. \u00bfSignifica esto que no\u00a0existe ninguna esperanza para nuestros difuntos? No. La Biblia nos garantiza que \u201cva a haber resurrecci\u00f3n as\u00ed de justos como de injustos\u201d (Hechos 24:15).*<\/p>\n

Con el conocimiento viene la libertad de elecci\u00f3n. No\u00a0se puede esperar que tomemos decisiones inteligentes si no\u00a0conocemos todos los hechos. Tras analizar lo que se ha presentado en estos art\u00edculos, \u00bfqu\u00e9 decidir\u00e1 usted?<\/p>\n

[Notas]<\/strong><\/p>\n

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Es posible que Samhain no\u00a0sea, como suele decirse, el nombre del dios celta de la muerte, sino el de la fiesta en s\u00ed. Seg\u00fan Jean Markale, especialista franc\u00e9s en los celtas, la figura que se honraba durante la fiesta de Samhain era probablemente Lug, el dios de la luz.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Por cierto, esta fecha coincid\u00eda con la fiesta romana de las Lemurias, celebrada los d\u00edas 9,\u00a011 y 13 de mayo para aplacar las almas de los difuntos e impedir que se aparecieran a sus parientes y les hicieran da\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n

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Si desea m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la ense\u00f1anza b\u00edblica de la resurrecci\u00f3n, vea el cap. 9, titulado \u201c\u00bfQu\u00e9 les sucede a nuestros difuntos?\u201d, del libro El conocimiento que lleva a vida eterna, <\/em>editado por los testigos de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

[Comentario de la p\u00e1gina 6]<\/strong><\/p>\n

Halloween perpet\u00faa la\u00a0mentira de que los muertos est\u00e1n vivos<\/p>\n

[Comentario de la p\u00e1gina 7]<\/strong><\/p>\n

Los ritos de adivinaci\u00f3n celtas subsisten en los\u00a0juegos de Halloween<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 6]<\/strong><\/p>\n

Halloween proviene de una fiesta celta en la que probablemente se adoraba a Lug, el dios de la luz<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 6]<\/strong><\/p>\n

Cementerio con antiguas cruces celtas<\/p>\n

[Ilustraciones de las p\u00e1ginas 6 y 7]<\/strong><\/p>\n

Tratar de atrapar con los dientes unas manzanas que flotan en agua es un juego con ra\u00edces celtas<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

De la revista The Delineator <\/em>de octubre de 1911<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 8]<\/strong><\/p>\n

El papa Bonifacio\u00a0IV consagr\u00f3 el Pante\u00f3n pagano de Roma a Mar\u00eda y a todos los m\u00e1rtires de la Iglesia<\/p>\n

[Ilustraciones de la p\u00e1gina 9]<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 influencia ejerce la fiesta de\u00a0Halloween en sus hijos?<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 10]<\/strong><\/p>\n

Los cristianos verdaderos disfrutan de esparcimiento sano en familia<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La verdad sobre las celebraciones populares LOS s\u00edmbolos de Halloween son f\u00e1ciles de identificar: las brujas, los fantasmas, las calabazas, las hogueras y la expresi\u00f3n trick or treat (\u201ctravesura o golosina\u201d), con la que esa noche los ni\u00f1os amenazan a sus vecinos para que les den golosinas. Pero \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de esta celebraci\u00f3n y … Continuar leyendo \u00abLa verdad sobre las celebraciones populares\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26623\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}