por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
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El siguiente art\u00edculo es la segunda parte de una reflexi\u00f3n que nos insta a autoanalizarnos y a revisarnos para ver si somos pobres en esp\u00edritu. Adem\u00e1s, nos empuja a reflexionar nuestra actitud hacia las posesiones materiales. \u00bfEstamos poniendo nuestra confianza en Cristo Jes\u00fas o en nosotros mismos y nuestras riquezas?<\/p>\n
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En la primera parte de este art\u00edculo discutimos la pobreza en esp\u00edritu, que es el tema de la primera bienaventuranza. Para recapitular brevemente lo tratado vamos a definir lo que constituye a mi entender ser pobre en esp\u00edritu: Pobre en esp\u00edritu es el que est\u00e1 ante Dios disponible, abierto, dispuesto a escuchar y a creer, y a hacer todo lo que Dios quiera de \u00e9l. Pobre en esp\u00edritu es el que adopta ante Dios la actitud de un ni\u00f1o. Por eso es que Jes\u00fas dijo: \u00abDejad que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed y no se lo impid\u00e1is, porque de los tales es el reino de los cielos.\u00bb Y a\u00f1ade: \u00abel que no recibe el reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l.\u00bb (Lc18.16,17).<\/P><\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 pone Jes\u00fas a los ni\u00f1os como ejemplo de lo que debe ser la actitud del que quiera entrar en el reino de los cielos? El ni\u00f1o peque\u00f1o acepta y cree todo lo que le dicen sus padres; no duda ni analiza con su intelecto, no discute. \u00c9l conf\u00eda en ellos. Igual debe ser la actitud del hombre ante Dios. Por eso, es necesario volverse como un ni\u00f1o para entrar en el reino porque s\u00f3lo el que tiene una semejante actitud de confianza y humildad puede recibir y aceptar el evangelio. El que no tiene esa actitud lo rechaza porque piensa que no est\u00e1 a la altura de su intelecto. Es indigno de \u00e9l y no lo entiende.<\/P><\/p>\n
Jes\u00fas en otra parte habl\u00f3 as\u00ed: \u00abTe alabo Padre porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos y las revelaste a los ni\u00f1os.\u00bb (Mt11.25). Dios escogi\u00f3 no revelar los misterios del reino a los sabios y entendidos, porque no lo pueden recibir, porque est\u00e1n absortos en sus riquezas espirituales, orgullosos de sus conocimientos. La soberbia que su sabidur\u00eda les inspira les impide aceptar ense\u00f1anzas tan simples como las de Jes\u00fas. En cambio Dios escogi\u00f3 a los ni\u00f1os, y a los que son como ellos, porque no siendo ricos sino pobres en esp\u00edritu, no tienen ninguna sabidur\u00eda humana de qu\u00e9 enorgullecerse ni conocimientos elevados de qu\u00e9 jactarse. Por eso, s\u00ed pueden aceptar con simple confianza y sin discutir lo que Dios les diga.<\/P><\/p>\n
Esta idea la desarrolla tambi\u00e9n Pablo en uno de los pasajes m\u00e1s bellos de la primera ep\u00edstola a los Corintios: \u00abPorque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres.\u00bb Y sigue diciendo: \u00abMirad hermanos que no son muchos entre vosotros los sabios seg\u00fan la carne, ni muchos son poderosos ni muchos nobles, sino que lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia.\u00bb (1Co 1.25\u009629) \u00bfQu\u00e9 cosa es lo necio del mundo y lo d\u00e9bil del mundo, lo vil y lo menospreciado y lo que no es, sino los que son pobres en esp\u00edritu? Ellos que son necios entienden mejor los misterios del reino que los sabios del mundo. Y los que son d\u00e9biles y despreciados seg\u00fan el mundo entienden mejor que los fuertes y los poderosos las maravillas del poder de Dios.<\/P><\/p>\n
Humill\u00e9monos pues bajo la poderosa mano de Dios para que \u00e9l nos exalte a su tiempo, (1Pe 5.6) para que \u00e9l nos revele los tesoros de su sabidur\u00eda y de su ciencia. \u00bfNo dice tambi\u00e9n lo mismo el c\u00e1ntico de Mar\u00eda, llamado tambi\u00e9n Magn\u00edficat?<\/P><\/p>\n
\u00abEsparci\u00f3 a los que eran soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quit\u00f3 de los tronos a los poderosos, y exalt\u00f3 a los humildes. A los hambrientos colm\u00f3 de bienes, y a los ricos los mand\u00f3 vac\u00edos.\u00bb (Lc 1.51b\u009653) \u00bfA qu\u00e9 humildes exalt\u00f3 y a qu\u00e9 hambrientos colm\u00f3 de bienes, sino a los pobres en esp\u00edritu? \u00bfY a qu\u00e9 ricos envi\u00f3 vac\u00edos sino a los que se ensoberbecen en sus pensamientos, a los que se consideran ricos en esp\u00edritu, a los que est\u00e1n absortos en sus riquezas espirituales y materiales?<\/P><\/p>\n
\u00a1Ah, qu\u00e9 profundos son los misterios del reino que parecen tan simples! \u00a1Y qu\u00e9 maravillosa es la coherencia de la palabra de Dios que en multitud de pasajes y de maneras tan diferentes nos ense\u00f1a la misma cosa!<\/P><\/p>\n
Ahora bien, cabe preguntarse: \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre la pobreza en esp\u00edritu y las riquezas materiales? \u00bfHay contradicci\u00f3n, conflicto entre ellas? Este es un punto que conviene dilucidar claramente porque se presta a malas interpretaciones.<\/P><\/p>\n
El episodio del joven rico en San Lucas puede servirnos para examinar este importante tema. Un hombre principal le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas qu\u00e9 deb\u00eda hacer para alcanzar la vida eterna. Esa es una pregunta que yac\u00eda en el coraz\u00f3n de mucha gente en tiempos de Jes\u00fas y que todav\u00eda yace. Jes\u00fas le dijo los mandamientos que deb\u00eda guardar, a lo que \u00e9l le contest\u00f3 que siempre los hab\u00eda guardado. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00abA\u00fan te falta una cosa: Vende todo lo que tienes, y d\u00e1selo a los pobres para que tengas tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.\u00bb (Lc18.22)<\/P><\/p>\n
Lo radical de la respuesta de Jes\u00fas sorprendi\u00f3 a ese hombre y nos sigue sorprendiendo todav\u00eda. \u00bfC\u00f3mo puede Jes\u00fas pedir una cosa semejante de nosotros? Va contra el sentido com\u00fan. Sin embargo, esa es la actitud frente a las posesiones que Jes\u00fas demanda de todos nosotros, no s\u00f3lo de ese hombre, sino de todos. Desp\u00f3jate de todo y s\u00edgueme. Al o\u00edr esto, dice el evangelio, que el joven se puso triste porque era muy rico. Era demasiado pedirle que se desprendiera de lo que m\u00e1s valor ten\u00eda para \u00e9l. La frase que pronuncia Jes\u00fas a continuaci\u00f3n resume bien su pensamiento: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es para los ricos entrar en el reino de Dios!\u00bb (Lc 18.24).<\/P><\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 les es dif\u00edcil? Porque les es dif\u00edcil poner toda su confianza en Dios y dejar de ponerla en las riquezas. Porque les es dif\u00edcil renunciar a todas las ventajas y privilegios que otorga el dinero y que constituyen su seguridad en la vida. El libro de los Proverbios lo dice as\u00ed: \u00abLas riquezas del rico son su ciudad fortificada y como un muro alto en su imaginaci\u00f3n.\u00bb (18.11)<\/P><\/p>\n
El rico est\u00e1 acostumbrado a la seguridad que le dan sus riquezas y cree que por ellas ninguna calamidad puede alcanzarle. Piensa que sus riquezas le ponen al abrigo de los problemas que acechan a la mayor\u00eda de los mortales, y en parte, tiene raz\u00f3n. El rico corre menos riesgos y si se halla en peligro tiene m\u00e1s recursos para salvarse, o para curarse si se enferma. Pero, como consecuencia, \u00e9l suele trasladar a la esfera de lo espiritual la seguridad que sus riquezas le dan en lo terreno. Cree que no necesita buscar a Dios porque con su dinero lo tiene todo asegurado. Y aqu\u00ed se equivoca tr\u00e1gicamente. Lo material y lo espiritual son dos esferas diferentes; lo que se aplica a una no es v\u00e1lido para la otra. Nadie puede comprar su salvaci\u00f3n con dinero.<\/P><\/p>\n
Nadie puede tampoco comprar un a\u00f1o de vida con dinero. Ni siquiera un d\u00eda. Un hecho tr\u00e1gico ocurrido hace pocos a\u00f1os, pero que no se ha borrado de la memoria popular, nos da un buen ejemplo. La princesa Diana \u0097ex-esposa del pr\u00edncipe Carlos de Inglaterra\u0097 era una mujer rica y famosa, y m\u00e1s rico a\u00fan era su acompa\u00f1ante, propietario de uno de los grandes almacenes de Londres. Ellos ten\u00edan todo lo que el dinero puede dar. Pero cuando lleg\u00f3 el momento que Dios hab\u00eda decretado para que fuera el final de su vida terrena, de nada les valieron todas las comodidades y seguridades que da el mundo. Al contrario estas constituyeron su trampa mortal. Ellos murieron en el mejor autom\u00f3vil que puede comprar el dinero y acompa\u00f1ados del mejor guardaespaldas que pod\u00edan pagar para protegerse de los intrusos. Ten\u00edan a su servicio a un chofer experto y muy bien entrenado. Pero llegado el momento de la verdad su dinero y todo lo que el dinero puede comprar no les sirvi\u00f3 de nada. Murieron como puede morir el m\u00e1s pobre de los pobres y el m\u00e1s miserable de los miserables: en un accidente de tr\u00e1nsito.<\/P><\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1nto mejor les hubiera sido no ser ricos sino pobres en esp\u00edritu y no haber puesto su confianza en el dinero, sino en Dios! \u00a1Cu\u00e1nto mejor no les hubiera sido ser pobres en esp\u00edritu y haber puesto su dinero al servicio de sus semejantes y no al de sus ego\u00edstas placeres! Hubieran vivido de una manera distinta y no hubieran tenido la tr\u00e1gica muerte que puso fin a sus vidas. Ellos en verdad eran prisioneros de su dinero y de su fama. Murieron tratando de escapar a toda velocidad de los fot\u00f3grafos \u00abpaparazzi\u00bb que \u0097\u00e1vidos de una foto de esc\u00e1ndalo\u0097 los persegu\u00edan precisamente porque eran ricos y famosos. Su dinero fue el que prepar\u00f3 las circunstancias de su muerte.<\/P><\/p>\n
\u00a1Y cu\u00e1ntos hay en nuestro pa\u00eds y en el mundo cuyo dinero es la carnada que atrae a los asaltantes y secuestradores! S\u00ed, su dinero es un muro alto en su imaginaci\u00f3n, ciertamente, pero ese muro est\u00e1 m\u00e1s lleno de fallas y hendiduras de lo que sospechan.<\/P><\/p>\n
Pero a\u00fan no hemos terminado con el tema.<\/P>
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Un di\u00e1logo para meditar <\/P><\/B>
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Pedro y Tom\u00e1s se encuentran a la salida del templo y comentan la pr\u00e9dica que acaban de escuchar.<\/P>
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\u0097\u00bfQu\u00e9 te pareci\u00f3 el serm\u00f3n?<\/P>
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\u0097Primera vez que oigo decir que el evangelio sirve para hacerse rico.<\/P>
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\u0097\u00bfNo te parece formidable?<\/P>
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\u0097Al diablo le debe parecer formidable.<\/P>
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\u0097\u00bfPor qu\u00e9?<\/P>
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\u0097Porque desv\u00eda al creyente del camino de Cristo.<\/P>
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\u0097\u00bfC\u00f3mo as\u00ed?<\/P>
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\u0097Nunca le\u00ed que Jes\u00fas dijera: Haceos ricos para que pod\u00e1is entrar al reino de los cielos.<\/P>
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\u0097Bueno, no lo tomes as\u00ed. Se trata de otra cosa.<\/P>
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\u0097\u00bfDe qu\u00e9 otra cosa?<\/P>
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\u0097De que Dios bendice a los que le sirven y confiesan su palabra.<\/P>
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\u0097Podr\u00eda ser, aunque yo conozco a muchos excelentes cristianos que son pobres.<\/P>
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\u0097Eso es porque no han sido correctamente ense\u00f1ados.<\/P>
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\u0097\u00bfEn qu\u00e9?<\/P>
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\u0097Que la palabra de Dios nunca vuelve vac\u00eda.<\/P>
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\u0097Yo creo que eso lo saben muy bien. Si le predicamos a alguien para llevarlo a Cristo, aunque no veamos el resultado inmediato, sabemos que alg\u00fan d\u00eda dar\u00e1 su fruto. Y si oramos con fe, sabemos que Dios responde.<\/P>
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\u0097Bueno, est\u00e1 bien, pero ese es s\u00f3lo un aspecto.<\/P>
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\u0097Pero no me digas que nos hacemos cristianos para hacernos ricos.<\/P>
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\u0097\u00bfPor qu\u00e9 no?<\/P>
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\u0097Yo cre\u00eda que era para ser salvos.<\/P>
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\u0097Bueno, ser salvos de la pobreza entre otras cosas.<\/P>
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\u0097No necesito a Cristo para eso. Hay muchos paganos que son ricos sin Cristo.<\/P>
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\u0097Pero Pablo dice que Jes\u00fas se hizo pobre para que nosotros fu\u00e9ramos enriquecidos.<\/P>
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\u0097S\u00ed, enriquecidos espiritualmente.<\/P>
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\u0097No, materialmente, porque en ese pasaje se est\u00e1 hablando de dinero.<\/P>
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\u0097Si as\u00ed fuera Jes\u00fas se contradecir\u00eda.<\/P>
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\u0097\u00bfC\u00f3mo as\u00ed?<\/P>
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\u0097Claro, porque de un lado nos enriquece y, de otro, dice que es muy dif\u00edcil que los ricos se salven. De un lado muere para salvarnos y, de otro, nos tiende trampas para que no nos salvemos.<\/P>
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\u0097Oye, me parece que tienes una visi\u00f3n limitada del evangelio.<\/P>
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\u0097Yo creo m\u00e1s bien que t\u00fa tienes una visi\u00f3n torcida del evangelio.<\/P><\/p>\n
\u0097Mira, mejor cambiemos de tema. Vamos a terminar pele\u00e1ndonos.<\/P>
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Acerca del autor:Jos\u00e9 Belaunde M. naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds. Para m\u00e1s informaci\u00f3n puede escribir al hno. Jos\u00e9 a jbelaun@terra.com.pe<\/P>\n <\/p>\n
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