por Jorge Sweeting<\/p>\n
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Algunas personas piensan que el dinero trae la felicidad. Pero las cosas no funcionan as\u00ed. Muy a menudo, cuanto m\u00e1s dinero tenemos, m\u00e1s necesitamos y m\u00e1s gastamos. Este art\u00edculo es una reflexi\u00f3n del Capitulo 5 de Santiago en el que habla de tres formas en que el dinero puede ser una maldici\u00f3n.<\/p>\n
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Algunas personas piensan que el dinero trae la felicidad. Pero las cosas no funcionan as\u00ed. Muy a menudo, cuanto m\u00e1s dinero tenemos, m\u00e1s necesitamos y m\u00e1s gastamos. Alguien describi\u00f3 al dinero como \u00abel artificio que nos permite ampliar nuestras deudas\u00bb. El dinero o la falta de \u00e9l produce terribles consecuencias en la gente. Millones mueren de hambre cada a\u00f1o porque no tiene suficiente dinero para comprar alimento.<\/P>
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Por el otro lado, algunos tiene m\u00e1s dinero del que posiblemente puedan usar; sin embargo ellos tambi\u00e9n agonizan por no tener un verdadero prop\u00f3sito y sentido en la vida. A\u00fan el Wall Street Journal, un peri\u00f3dico dedicado a las finanzas, una vez describi\u00f3 al dinero como \u00abun objeto que puede ser usado como pasaporte universal a cualquier parte excepto al Cielo, y como un proveedor universal de todas las cosas, excepto la felicidad\u00bb.<\/P>
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La Biblia no condena a todos los ricos. Jos\u00e9 de Arimatea debi\u00f3 ser un hombre rico ya que era el due\u00f1o de la tumba donde se sepult\u00f3 a Jes\u00fas. Bernab\u00e9, un l\u00edder acaudalado de la primitiva iglesia, us\u00f3 su dinero para la obra de Dios. Abraham, el hombre de fe y amigo de Dios, tambi\u00e9n era muy rico. El peligro no est\u00e1 en poseer dinero sino en que el dinero te posea a ti.<\/P><\/B>
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El dinero puede enga\u00f1ar porque da un falso sentido de seguridad. Pablo previno a Timoteo: \u00abEn cambio, los que quieren hacerse ricos no resisten la prueba, y caen en la trampa de muchos deseos insensatos y perjudiciales, que hunden a los hombres en la ruina y la condenaci\u00f3n. Porque el amor al dinero es ra\u00edz de toda clase de males; y hay quienes, por codicia, se han desviado de la fe y han llenado de sufrimiento sus propias vidas\u00bb (1Ti 6.9-10).<\/P>
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Debemos cuidarnos de la fals\u00eda del dinero. El Capitulo 5 de Santiago habla de tres formas en que el dinero puede ser una maldici\u00f3n.<\/P>
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DINERO NO USADO<\/P><\/B><\/p>\n
Santiago habla de los hombres que atesoran sus riquezas. Ellos cuentan con su prosperidad para mantenerse felices. No usan su dinero para alg\u00fan prop\u00f3sito que valga la pena. Santiago nos previene del sutil pecado de idolatrar la riqueza. La ley de la vida es dar. Si el dinero va a ser \u00fatil, debe ser usado.<\/P>
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Enrique Crowell, fundador de la compa\u00f1\u00eda Quaker y un notorio contribuyente de la obra realizada por el Instituto B\u00edblico Moody, supo c\u00f3mo usar el dinero sabiamente. Siendo joven recibi\u00f3 a Cristo como su Salvador. Cuando comenz\u00f3 su carrera en los negocios en una peque\u00f1a f\u00e1brica de Ohio le prometi\u00f3 a Dios que quer\u00eda honrarlo mediante su ofrenda. La bendici\u00f3n de Dios estuvo sobre \u00e9l, y a medida que crec\u00eda su negocio, \u00e9l incrementaba su ofrenda.<\/P>
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Despu\u00e9s de casi cuarenta a\u00f1os de dar 60% de su ingreso a Dios, Crowell testific\u00f3: \u00abYo nunca me adelant\u00e9 a Dios. \u00c9l siempre estuvo adelante m\u00edo en el dar.\u00bb<\/P>
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DINERO SUCIO<\/P><\/B><\/p>\n
Santiago condena a los ricos no s\u00f3lo por atesorar el dinero sino tambi\u00e9n porque sus riquezas eran corruptas. Santiago dice que ellos estafaban a sus obreros en sus salarios. En lugar de ser justos con el dinero, lo gastaban en s\u00ed mismos, satisfaciendo sus deseos. La riqueza que no atesoraban, la malgastaban.<\/P>
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Santiago escribe, \u00abel pago que no les dieron a los hombres que trabajaron en su cosecha, est\u00e1 clamando contra ustedes; y el Se\u00f1or todopoderoso ha o\u00eddo la reclamaci\u00f3n de esos trabajadores\u00bb (Stg. 5.4).<\/P>
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Santiago est\u00e1 diciendo que Dios oye el clamor de los trabajadores que son estafados. \u00c9l est\u00e1 atento a la injusticia y nos har\u00e1 responsables.<\/P>
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EL DINERO INSENSIBLE<\/P><\/B><\/p>\n
Santiago contin\u00faa: \u00abAqu\u00ed en la tierra se han dado ustedes una vida de lujo y placeres, engordando como ganado, \u00a1y ya llega el d\u00eda de la matanza! Ustedes han condenado y matado a los inocentes sin que ellos opusieran resistencia\u00bb (Stg. 5.5-6). Esas personas no son culpables s\u00f3lo por estar centradas en s\u00ed mismas, ellos han sido insensibles por la forma en que acumularon sus riquezas. En aquel d\u00eda los ricos influ\u00edan en las cortes y, en algunos casos, condenaban a muerte a aquellos que eran estorbo por sus codiciosas metas.<\/P>
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Hoy como entonces, el dinero puede sobornar, seducir y condenar. Pero el dinero tambi\u00e9n puede ser un hermoso \u00e1ngel de misericordia para alcanzar a la gente con el Evangelio de Jesucristo. La forma en que usamos nuestro dinero sobre las reales necesidades de la vida, revela d\u00f3nde descansan nuestros verdaderos intereses.<\/P><\/p>\n
Los Temas de Apuntes Pastorales, volumen III, n\u00famero 6. <\/P>\n <\/p>\n
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por Jorge Sweeting Algunas personas piensan que el dinero trae la felicidad. Pero las cosas no funcionan as\u00ed. Muy a menudo, cuanto m\u00e1s dinero tenemos, m\u00e1s necesitamos y m\u00e1s gastamos. Este art\u00edculo es una reflexi\u00f3n del Capitulo 5 de Santiago en el que habla de tres formas en que el dinero puede ser una maldici\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEl dinero: \u00bfbendici\u00f3n o maldici\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}