{"id":27049,"date":"2016-05-19T17:07:38","date_gmt":"2016-05-19T22:07:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-paradoja-de-la-privacidad\/"},"modified":"2016-05-19T17:07:38","modified_gmt":"2016-05-19T22:07:38","slug":"la-paradoja-de-la-privacidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-paradoja-de-la-privacidad\/","title":{"rendered":"La paradoja de la privacidad"},"content":{"rendered":"\n

La paradoja de la privacidad<\/strong><\/p>\n

\u201cEN SU CASA, EL M\u00c1S POBRE DE LOS HOMBRES PUEDE DESAFIAR TODAS LAS FUERZAS DE LA CORONA.\u201d\u2014WILLIAM PITT, POL\u00cdTICO BRIT\u00c1NICO (1759-1806).<\/p>\n

CON estas palabras, William Pitt dio a entender que todo ciudadano merece disfrutar del derecho a la privacidad, a erigir un muro alrededor de alguna parte de su vida para impedir una intromisi\u00f3n indeseada.<\/p>\n

El concepto de privacidad no\u00a0se entiende igual en todas las culturas. Por ejemplo, en Samoa, estado insular del Pac\u00edfico, las viviendas suelen carecer de paredes, por lo que desde el exterior puede contemplarse con facilidad casi todo lo que hace la familia en su hogar. Sin embargo, incluso all\u00ed se considera de mala educaci\u00f3n entrar en una casa sin permiso.<\/p>\n

Hace mucho tiempo que los seres humanos reconocemos la necesidad de disponer de cierta medida de intimidad. Miles de a\u00f1os antes de la famosa declaraci\u00f3n de William Pitt, la Biblia indic\u00f3 la necesidad de respetar la intimidad ajena. El\u00a0rey Salom\u00f3n escribi\u00f3: \u201cHaz cosa rara tu pie en la casa de tu semejante, para que no\u00a0tenga su suficiencia de ti y ciertamente te odie\u201d (Proverbios 25:17). Y\u00a0el ap\u00f3stol Pabl\u00f3 hizo la siguiente exhortaci\u00f3n: \u2018Pongan todo empe\u00f1o en ocuparse de sus asuntos\u2019 (1\u00a0Tesalonicenses 4:11, Nueva Biblia Espa\u00f1ola<\/em>).<\/p>\n

Tan importante es el derecho a la intimidad que la edici\u00f3n en ingl\u00e9s de El Correo de la UNESCO <\/em>lo llama \u201cla base de los derechos civiles\u201d. Un influyente pol\u00edtico latinoamericano dijo algo parecido: \u201cEn cierto modo, todos los derechos humanos son aspectos del derecho a la vida privada\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, ante la actual escalada de delincuencia y terrorismo internacional, los gobiernos y los organismos encargados de velar por el cumplimiento de la ley est\u00e1n cada vez m\u00e1s convencidos de que, para proteger a los ciudadanos, deben romper las barreras de la privacidad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los delincuentes se valen del derecho a la intimidad para encubrir sus fechor\u00edas. Existe, por tanto, una lucha por equilibrar el deber de los gobiernos de proteger a los ciudadanos con el derecho individual a la privacidad.<\/p>\n

Privacidad frente a seguridad<\/strong><\/p>\n

Los atentados terroristas que sacudieron al mundo el 11 de septiembre de\u00a02001 modificaron la actitud de numerosas personas en lo que respecta al derecho de los gobiernos a invadir ciertas facetas de la vida privada. \u201cEl 11 de septiembre cambi\u00f3 las cosas \u2014dijo a BusinessWeek <\/em>un ex\u00a0miembro de la Comisi\u00f3n de Comercio Federal de Estados Unidos\u2014. Los terroristas se mueven en una sociedad en la que se protege su privacidad. Si es necesario invadirla para descubrirlos,\u00a0la mayor\u00eda de la gente dir\u00e1: \u2018Est\u00e1 bien, h\u00e1ganlo\u2019.\u201d La\u00a0revista informa: \u201cDesde el 11 de septiembre, las encuestas revelan que el 86% de los estadounidenses se muestra a favor de una mayor utilizaci\u00f3n de los sistemas de reconocimiento facial, el\u00a081% quiere un mayor control de las operaciones bancarias y con tarjetas de cr\u00e9dito, y el 68% ve con buenos ojos la creaci\u00f3n de un documento nacional de identidad\u201d.<\/p>\n

Los tipos de carn\u00e9s de identidad que se han propuesto en algunos pa\u00edses occidentales tendr\u00edan la capacidad de almacenar las huellas dactilares y la imagen de la retina del titular, as\u00ed como de permitir el acceso a sus antecedentes penales y sus datos bancarios. Es\u00a0posible, t\u00e9cnicamente hablando, vincular la informaci\u00f3n de un documento de identidad a la de una tarjeta de cr\u00e9dito y tambi\u00e9n al programa de reconocimiento facial que poseen algunas c\u00e1maras de vigilancia. De\u00a0ese modo podr\u00eda arrestarse a los delincuentes cuando compraran materiales para cometer alg\u00fan delito.<\/p>\n

Para evitar que se les descubra, los malhechores esconden bombas, armas de fuego o navajas bajo la ropa, o incluso tras las s\u00f3lidas paredes de una casa, pero aun as\u00ed se les puede atrapar. Algunas agencias de seguridad cuentan con m\u00e1quinas capaces de mostrar im\u00e1genes de lo que hay bajo la ropa. Unos ultramodernos equipos de radar permiten a la polic\u00eda localizar a personas que se mueven o incluso respiran en una habitaci\u00f3n contigua. Ahora bien, \u00bfhan conseguido reducir la delincuencia los equipos de vigilancia m\u00e1s sofisticados?<\/p>\n

\u00bfDisuaden las c\u00e1maras a los delincuentes?<\/strong><\/p>\n

Cuando se dispar\u00f3 el \u00edndice de criminalidad en Bourke, poblaci\u00f3n del interior de Australia, se instalaron cuatro c\u00e1maras de televisi\u00f3n de circuito cerrado, y los delitos disminuyeron dr\u00e1sticamente. Sin embargo, estas historias con final feliz no\u00a0se dan en todas partes. En 1994 se instalaron 32 de estas c\u00e1maras en Glasgow (Escocia) con objeto de reducir la delincuencia. Un estudio de la Scottish Office Central Research Unit revel\u00f3 que un a\u00f1o despu\u00e9s ciertos delitos hab\u00edan descendido. Con todo, el informe observ\u00f3: \u201cHubo 120 casos m\u00e1s de ultrajes contra la moral p\u00fablica, como la prostituci\u00f3n; 2.185 delitos m\u00e1s relacionados con la falta de honradez, y 464 delitos m\u00e1s en la categor\u00eda de varios (entre ellos los relacionados con los estupefacientes)\u201d.<\/p>\n

Y aun cuando la vigilancia reduzca la delincuencia en una zona, puede que las cifras globales no\u00a0disminuyan. El\u00a0peri\u00f3dico The Sydney Morning Herald <\/em>aludi\u00f3 a un fen\u00f3meno que la polic\u00eda y los crimin\u00f3logos denominan desplazamiento. <\/em>El\u00a0rotativo se\u00f1al\u00f3: \u201cCuando los delincuentes saben que una c\u00e1mara grabar\u00e1 sus movimientos o que la polic\u00eda patrulla en cierta zona, se van a otro lugar a cometer el delito\u201d. Tal vez este comentario le haga pensar en algo que se escribi\u00f3 en la Biblia hace mucho tiempo: \u201cEl que practica cosas viles odia la luz y no\u00a0viene a la luz, para que sus obras no\u00a0sean censuradas\u201d (Juan 3:20).<\/p>\n

Aunque los organismos que velan por el cumplimiento de la ley usen los radares o los sistemas de vigilancia de rayos X m\u00e1s avanzados, no\u00a0logran detectar qu\u00e9 hay en la mente y el coraz\u00f3n del hombre. Y\u00a0es all\u00ed donde debe librarse la verdadera batalla contra la delincuencia, el odio y la violencia.<\/p>\n

Con todo, existe un tipo de vigilancia que ya se est\u00e1 empleando y que es mucho m\u00e1s eficaz que cualquier tecnolog\u00eda de origen humano. El\u00a0pr\u00f3ximo art\u00edculo analiza esta clase de vigilancia y\u00a0el efecto positivo que puede tener en el comportamiento del hombre.<\/p>\n

[Comentario de la p\u00e1gina 6]<\/strong><\/p>\n

\u201cLOS TERRORISTAS SE MUEVEN EN UNA SOCIEDAD EN LA QUE SE PROTEGE SU\u00a0PRIVACIDAD\u201d<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n y recuadro de la p\u00e1gina 7]<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs en realidad confidencial su historia m\u00e9dica?<\/strong><\/p>\n

Numerosas personas creen que su historia m\u00e9dica \u2014la descripci\u00f3n de los problemas de salud tratados por el m\u00e9dico y el hospital\u2014 recibe un trato confidencial. Sin embargo, como advierte Privacy Rights Clearinghouse (un centro de intercambio de informaci\u00f3n sobre el derecho a la intimidad), \u201ctal vez tengamos un falso sentido de seguridad\u201d. En\u00a0su libro Database Nation<\/em>\u2014The Death of Privacy in the 21st Century <\/em>(El pa\u00eds de las bases de datos. El\u00a0fin de la privacidad en el siglo XXI), Simson Garfinkel escribe: \u201cHoy d\u00eda, a las historias m\u00e9dicas se les da un uso muy amplio\u00a0[…]. Las utilizan las empresas y las compa\u00f1\u00edas de seguros para decidir a qui\u00e9n contratar o asegurar. Las usan hospitales y organizaciones religiosas para solicitar donaciones. Hasta las empresas de marketing, <\/em>o mercadotecnia, las compran en busca de clientes potenciales\u201d.<\/p>\n

Garfinkel a\u00f1ade: \u201cLo que complica la confidencialidad es el hecho de que entre cincuenta y setenta y cinco personas han de consultar la ficha de un paciente durante una visita hospitalaria normal\u201d. En\u00a0algunos lugares, los pacientes mismos, tal vez inadvertidamente, renuncian a su derecho a la intimidad al firmar formularios de autorizaci\u00f3n o consentimiento general cuando ingresan en un hospital. Al\u00a0hacerlo, \u201cautorizamos al personal del centro para que d\u00e9 a conocer nuestros datos m\u00e9dicos a terceras personas, como compa\u00f1\u00edas de seguros u organismos oficiales\u201d, se\u00f1ala Privacy Rights Clearinghouse.<\/p>\n

[Ilustraciones y recuadro de la p\u00e1gina 8]<\/strong><\/p>\n

La privacidad y los intereses comerciales<\/strong><\/p>\n

La privacidad de los usuarios de Internet es especialmente vulnerable. Privacy Rights Clearinghouse afirma: \u201cNo existe casi ninguna actividad o servicio en l\u00ednea que garantice una absoluta confidencialidad.\u00a0[…] Los internautas pueden obtener informaci\u00f3n o documentos de varios sitios\u00a0[…], o tan solo \u2018hojearlos\u2019. Muchos usuarios creen que tales acciones permanecen an\u00f3nimas. Pero eso no\u00a0es cierto. <\/em>Es\u00a0posible registrar numerosas actividades realizadas en la Red, como cu\u00e1les son los grupos de noticias, archivos o p\u00e1ginas electr\u00f3nicas que la persona ha visitado.\u00a0[…] Disponer de tales datos\u00a0[…] supone una valiosa fuente de posibles ingresos.\u00a0[…] Esta informaci\u00f3n resulta \u00fatil a las empresas de venta directa, pues les permite confeccionar listas espec\u00edficas de internautas con gustos y h\u00e1bitos similares\u201d.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 otras maneras puede acabar su nombre en un banco de direcciones de una empresa de venta directa?<\/p>\n

\u25aa Si llena una tarjeta de garant\u00eda o de registro de\u00a0un producto.<\/p>\n

\u25aa Si se inscribe en un club, organizaci\u00f3n ben\u00e9fica o\u00a0de otra clase, o hace una donaci\u00f3n econ\u00f3mica a tales entidades.<\/p>\n

\u25aa Si se suscribe a una revista o a un club de venta de libros o m\u00fasica.<\/p>\n

\u25aa Si hace constar su nombre y direcci\u00f3n en la gu\u00eda telef\u00f3nica.<\/p>\n

\u25aa Si participa en loter\u00edas u otros juegos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, si utiliza una tarjeta de d\u00e9bito, de cr\u00e9dito o de las que expiden ciertos establecimientos para efectuar el pago con cheques, es posible que al pasar los art\u00edculos por el esc\u00e1ner de c\u00f3digo de barras se genere una lista con su nombre, direcci\u00f3n y lo que usted compra. Con ella puede confeccionarse una base de datos detallada sobre sus h\u00e1bitos de compra y llegar a utilizarse con alg\u00fan prop\u00f3sito comercial.*<\/p>\n

[Nota]<\/strong><\/p>\n

\n

Informaci\u00f3n basada en la p\u00e1gina electr\u00f3nica de Privacy Rights Clearinghouse.<\/p>\n<\/div>\n

[Ilustraciones de las p\u00e1ginas 6 y 7]<\/strong><\/p>\n

\u00bfConsigue la vigilancia reducir los delitos?<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La paradoja de la privacidad \u201cEN SU CASA, EL M\u00c1S POBRE DE LOS HOMBRES PUEDE DESAFIAR TODAS LAS FUERZAS DE LA CORONA.\u201d\u2014WILLIAM PITT, POL\u00cdTICO BRIT\u00c1NICO (1759-1806). CON estas palabras, William Pitt dio a entender que todo ciudadano merece disfrutar del derecho a la privacidad, a erigir un muro alrededor de alguna parte de su vida … Continuar leyendo \u00abLa paradoja de la privacidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}