por D. Martyn Lloyd-Jones<\/p>\n
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Uno de los problemas que mayor ansiedad provoca en la esfera de la fe, es lo que podr\u00edamos llamar \u00abel problema de la historia\u00bb, o c\u00f3mo interpretar los hechos hist\u00f3ricos. Muchos cristianos se preocupan porque temen que los hechos actuales no concuerdan con lo que la Biblia dice y, por esa raz\u00f3n, su fe ha empezado a flaquear…<\/p>\n
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Primer art\u00edculo de la serie: El extra\u00f1o proceder de Dios en la historia<\/P><\/p>\n
Existen muchos y variados problemas relacionados con la vida de fe. En la Biblia, no se nos promete que, como cristianos, nuestra vida en este mundo estar\u00e1 exenta de dificultades y pruebas. Existe un adversario de nuestras almas que est\u00e1 siempre activo. Su gran objetivo es desanimarnos y, si es posible, aun lograr que renunciemos a la fe. Presenta diversas tentaciones a nuestra mente y recurre a cualquier artima\u00f1a que pueda debilitar nuestra fe.<\/P><\/p>\n
Uno de los problemas que mayor ansiedad provoca en la esfera de la fe, es lo que podr\u00edamos llamar \u00abel problema de la historia\u00bb, o c\u00f3mo interpretar los hechos de la historia. Muchas personas en este tiempo se encuentran perplejas al enfrentar la situaci\u00f3n hist\u00f3rica; sin embargo, no siempre ha sido as\u00ed. Hacia el final del siglo pasado y quiz\u00e1 hasta 1914, la dificultad principal que asediaba a aquellos que pertenec\u00edan a la fe, no era el problema de la historia, sino el problema de la ciencia. En esa \u00e9poca el ataque a la fe se basaba en la autoridad de los cient\u00edficos y sus descubrimientos. La dificultad entonces radicaba en poder reconciliar la ense\u00f1anza de la Biblia con los hechos observados en la naturaleza y las diversas afirmaciones de la ciencia.<\/P><\/p>\n
Por supuesto que existen hoy d\u00eda personas que todav\u00eda est\u00e1n perturbadas por este problema pero no es, en t\u00e9rminos generales, el problema principal. El viejo conflicto entre la ciencia y la religi\u00f3n est\u00e1, en realidad, pasado de moda. Los propios cient\u00edficos lo han dejado en el pasado al rechazar, en su mayor parte, las nociones materialistas y mec\u00e1nicas que gobernaban la mente cient\u00edfica popular hasta hace algunos a\u00f1os. Recientes teor\u00edas y descubrimientos han desterrado tales nociones en el \u00e1rea de la f\u00edsica. Adem\u00e1s, hemos presenciado en nuestro tiempo como m\u00e1s de un prestigioso cient\u00edfico ha tenido que admitir que se ha visto impulsado a creer que existe una mente detr\u00e1s del universo.<\/P><\/p>\n
No es, pues, el problema cient\u00edfico, sino el problema de la historia, el que produce ahora la ansiedad. Este es el problema de los problemas en el siglo pasado y en el actual. Por l\u00f3gica, surge como resultado de los eventos de este per\u00edodo. Nuestros padres, y en mayor grado nuestros abuelos, no estaban preocupados con el problema de la historia. Para ellos la vida se mov\u00eda c\u00f3modamente, y seg\u00fan muchos pensaban, se progresaba hacia una maravillosa meta de perfecci\u00f3n. La tierra prometida estaba por alcanzarse, s\u00f3lo deb\u00edan seguir pausadamente y pronto arribar\u00edan. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os hemos sido sacudidos por el curso de los eventos de la historia, y ante estos conflictos muchos han experimentado que su fe ha sido probada gravemente. Por ejemplo, se les ha dificultado explicar dos devastadoras guerras mundiales, pues tales eventos parecen ser incompatibles con la ense\u00f1anza b\u00edblica acerca de la providencia de Dios.<\/P><\/p>\n
Debemos establecer de inmediato que este problema jam\u00e1s debiera haber conducido a sentirnos turbados o perplejos. No hay excusa para ello, precisamente en vista de la clara ense\u00f1anza de la Biblia al respecto. En un sentido, tampoco ha habido jam\u00e1s excusa para estar preocupados por la ciencia y su aparente choque con la religi\u00f3n. Sin embargo, hay menos excusa a\u00fan para estar turbados por el problema de la historia, porque la Biblia lo expone en la forma m\u00e1s clara posible. \u00bfPor qu\u00e9 es, entonces, que afecta a tantas personas?<\/P><\/p>\n
La raz\u00f3n principal parece radicar en que hay personas que utilizan la Biblia en un sentido muy restringido, como si fuera exclusivamente un libro de texto sobre salvaci\u00f3n personal. Muchos parecen creer que el \u00fanico tema de la Biblia es el de la relaci\u00f3n personal del hombre con Dios. Por supuesto que es uno de sus temas centrales, y damos gracias a Dios por la salvaci\u00f3n que nos ha dado sin la cual quedar\u00edamos en la peor desesperaci\u00f3n. Pero este no es el \u00fanico tema de la Biblia. En efecto, podemos llegar a decir que la Biblia ubica al tema de la salvaci\u00f3n personal en un contexto m\u00e1s amplio. En \u00faltima instancia, el mensaje central de la Biblia est\u00e1 vinculado con la condici\u00f3n del mundo entero y su destino; y t\u00fa y yo, como individuos, somos parte de ese contexto mayor. Es por eso que comienza con el relato de la creaci\u00f3n del mundo y no con la del hombre. El problema est\u00e1 en que tenemos la tendencia de ocuparnos con nuestro propio problema personal, mientras que la Biblia comienza m\u00e1s atr\u00e1s, pues coloca todos los problemas en el contexto de esta perspectiva mundial.<\/P><\/p>\n
Si no reconocemos que la Biblia contiene esta particular perspectiva del mundo, no es de sorprender que el presente estado de eventos nos lleve a desesperar. Muchas veces elegimos alg\u00fan salmo preferido, o el serm\u00f3n del monte, o nuestro evangelio favorito. Sin embargo, si leemos a trav\u00e9s de toda la Biblia y tomamos conciencia de su mensaje, descubriremos que contiene una profunda filosof\u00eda de la historia y un particular enfoque del mundo. Nos permitir\u00e1 entender lo que est\u00e1 ocurriendo en nuestro tiempo y que ninguno de los acontecimientos de la historia deja de tener su lugar en el programa divino. La grande y noble ense\u00f1anza de la Biblia est\u00e1 relacionada con todo el tema del mundo y su destino.<\/P><\/p>\n
En el libro del profeta Habacuc tenemos una perfecta ilustraci\u00f3n de esto. El profeta afronta el problema de la historia de una manera sumamente interesante. Lo hace no como una teor\u00eda acad\u00e9mica o un enfoque filos\u00f3fico de la historia, sino como la perplejidad personal de un hombre, que en este caso es el propio profeta. Escribi\u00f3 este libro para relatar su propia experiencia. Aqu\u00ed tenemos a un hombre que estaba muy perturbado por lo que estaba ocurriendo y ansioso por poder reconciliar lo que ve\u00eda con lo que \u00e9l cre\u00eda. El mismo enfoque del problema se encuentra en otros pasajes de la Biblia, particularmente en los Salmos 1, y cada uno de los profetas trata este mismo problema de la historia. Pero no s\u00f3lo los libros del Antiguo Testamento se ocupan de \u00e9l; el lector atento lo hallar\u00e1 tambi\u00e9n a trav\u00e9s de todo el Nuevo Testamento. Encontrar\u00e1 que el Se\u00f1or est\u00e1 dando su visi\u00f3n previa de la historia, y en el libro de Apocalipsis hallar\u00e1 otra visi\u00f3n anticipada de la misma y de la relaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or resucitado y de la Iglesia cristiana, con esa historia. Deber\u00edamos tomar conciencia de que \u00abel problema de la historia\u00bb es el gran tema de las Sagradas Escrituras.<\/P><\/p>\n
Al enfocar el estudio del libro de Habacuc podemos, en primer lugar, considerar la situaci\u00f3n que el profeta enfrentaba personalmente. Luego podremos proceder con la deducci\u00f3n de ciertos principios. De esta manera veremos que, en esencia, todo lo que le causaba ansiedad al profeta es precisamente lo que est\u00e1 preocupando a tantas personas hoy d\u00eda. Muchos cristianos procuran relacionar todo lo que ocurre a su alrededor, con la ense\u00f1anza de las Escrituras, y particularmente con la doctrina respecto a la persona y el car\u00e1cter de Dios.<\/P><\/p>\n
El profeta vio a Israel en una condici\u00f3n de profunda decadencia. Se hab\u00eda apartado de Dios, lo hab\u00eda olvidado, y se hab\u00eda entregado a falsos dioses y a pr\u00e1cticas indignas. No nos sorprende que tuviera que exclamar: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Jehov\u00e1, clamar\u00e9, y no oir\u00e1s; y dar\u00e9 voces a ti a causa de la violencia, y no salvar\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 me haces ver iniquidad, (y est\u00e1 pensando en su propia naci\u00f3n y pueblo) y haces que vea molestia? Destrucci\u00f3n y violencia est\u00e1n delante de m\u00ed, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale seg\u00fan la verdad; por cuanto el imp\u00edo asedia al justo, por eso sale torcida la justicia\u00bb (Hb 1.2\u00964).<\/P><\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 terrible cuadro! El pecado, la inmoralidad y el vicio se practicaban en forma desenfrenada, mientras que las autoridades y el gobierno eran negligentes e indolentes. No aplicaban la ley con equidad y honestidad. La ilegalidad reinaba por doquier, y cuando alguno se aventuraba a quejarse con el pueblo, tal como lo hizo el profeta, las autoridades se levantaban para sojuzgarlos. La declinaci\u00f3n religiosa hab\u00eda producido, como siempre, una degeneraci\u00f3n moral y pol\u00edtica. Tales eran las condiciones alarmantes que tuvo que enfrentar el profeta Habacuc.<\/P><\/p>\n
Tal situaci\u00f3n constitu\u00eda un verdadero problema. Por una parte no pod\u00eda comprender por qu\u00e9 Dios lo hab\u00eda permitido. Hab\u00eda orado a Dios por el problema, pero Dios no parec\u00eda responderle. De ah\u00ed su perplejidad cuando dice: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Jehov\u00e1, clamar\u00e9, y no oir\u00e1s; y dar\u00e9 voces a ti a causa de la violencia, y no salvar\u00e1s?\u00bb Desafortunadamente para el profeta, esto era s\u00f3lo el principio de sus problemas. Despu\u00e9s de quejarse de que Dios no le hab\u00eda o\u00eddo o contestado sus plegarias, Dios s\u00ed le respondi\u00f3 pero de una manera totalmente inesperada. \u00abMirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, que aun cuando se os contara, no la creer\u00e9is. Porque he aqu\u00ed, yo levanto a los caldeos, naci\u00f3n cruel y presurosa, que camina por la anchura de la tierra para poseer las moradas ajenas\u00bb (Hb 1.5,6). Virtualmente Dios le dec\u00eda al profeta: Muy bien, he estado escuchando tus ruegos todo el tiempo y ahora te dir\u00e9 lo que voy a hacer. \u00a1Voy a levantar a los caldeos! Los caldeos era para esa \u00e9poca un pueblo muy insignificante comparado con los asirios quienes fueron los grandes contempor\u00e1neos de Israel. As\u00ed tenemos que Habacuc, ya perplejo con el hecho de que Dios hab\u00eda permitido la iniquidad en su propia naci\u00f3n tiene que o\u00edr la declaraci\u00f3n de parte de Dios. \u00c9l propone levantar un pueblo totalmente pagano e imp\u00edo para conquistar la tierra de Israel y castigar a su pueblo. El profeta qued\u00f3 totalmente abrumado. <\/P><\/p>\n
Bosquejo del libro de Habacuc<\/P><\/p>\n
En el cap\u00edtulo 1.5\u009611 Dios le dice al profeta lo que est\u00e1 por hacer. Revela el poder del terrible enemigo de Israel y la devastaci\u00f3n que dejar\u00e1 detr\u00e1s de s\u00ed. Describe la arrogancia del enemigo y su orgullo al atribuir a su dios y a su propia grandeza, el secreto de su \u00e9xito.<\/P>
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Desde el cap\u00edtulo 1.12 hasta 2.1 vemos la manera en que el profeta lucha con este problema. El resto del cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado al proceder ben\u00e9volo de Dios con Habacuc, y la manera en que le permite entender la situaci\u00f3n global. Dios le da una maravillosa percepci\u00f3n de la filosof\u00eda b\u00edblica y de la historia, de c\u00f3mo estas deben reconciliarse con su santidad y grandeza, y c\u00f3mo, finalmente, todo ser\u00e1 consumado a la perfecci\u00f3n.<\/P>
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El cap\u00edtulo 3 describe la reacci\u00f3n del profeta ante esta revelaci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
En la segunda parte del desarrollo de este tema analizaremos los distintos aspectos reflejados en Habacuc 1.1\u009611, y los interesantes m\u00e9todos de nuestro Padre con respecto a la historia de la humanidad. <\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro Del temor a la fe, D. Martyn Lloyd-Jones, Editorial Desarrollo Cristiano – Hebr\u00f3n.<\/P>\n <\/p>\n
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por D. Martyn Lloyd-Jones Uno de los problemas que mayor ansiedad provoca en la esfera de la fe, es lo que podr\u00edamos llamar \u00abel problema de la historia\u00bb, o c\u00f3mo interpretar los hechos hist\u00f3ricos. Muchos cristianos se preocupan porque temen que los hechos actuales no concuerdan con lo que la Biblia dice y, por esa … Continuar leyendo \u00abAnsiedad por la historia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}