por G. Campbell Morgan<\/p>\n
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Todos sabemos que debemos obedecer a Dios, pero a veces nos resulta dif\u00edcil. En este art\u00edculo se analizan algunos vers\u00edculos importantes del libro de Malaqu\u00edas, los cuales nos ayudan a entender demanda de Dios de obediencia en nuestra vida. Identifique las interesantes ense\u00f1anzas que el Se\u00f1or expuso en su Palabra y que desea que usted ponga en pr\u00e1ctica hoy.<\/p>\n
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\u00abProfec\u00eda de la palabra de Jehov\u00e1 contra Israel, por medio de Malaqu\u00edas. Yo os he amado, dice Jehov\u00e1\u00bb (1.1,2).<\/P><\/p>\n
Esta fue la palabra global que Malaqu\u00edas tuvo que proclamar. \u00a1El amor de Dios! Tal es la carga. Todas las palabras que les fueron dirigidas relacionadas con los detalles y las condiciones de su vida, surgen de este hecho. En el cap\u00edtulo 3, versos 10\u009612 encontramos el llamado divino:<\/P><\/p>\n
\u00abTraed todos los diezmos al alfol\u00ed y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que sobreabunde. Reprender\u00e9 tambi\u00e9n por vosotros al devorador, y no os destruir\u00e1 el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser\u00e1 est\u00e9ril, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Y todas las naciones os dir\u00e1n bienaventurados, porque ser\u00e9is tierra deseable, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb.<\/P><\/p>\n
El primero de estos dos pasajes declara la carga del profeta y el segundo describe el desaf\u00edo de Jehov\u00e1, en ambos encontramos el llamado de amor hacia el pueblo. Debemos recordar las condiciones que prevalec\u00edan pues constituyen un notable recuadro para nuestro estudio. Eran hombres y mujeres que estaban totalmente satisfechos consigo mismos, y que sin embargo, al observarlos, Dios los acusa de sacrilegio, profanaci\u00f3n, avaricia y de muchas otras faltas. \u00bfQu\u00e9 es lo que Dios puede decir a un pueblo en estas condiciones?<\/P>
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El amor de Jehov\u00e1<\/P>
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\u00abYo os he amado, dice Jehov\u00e1\u00bb. Esta frase es infinitamente m\u00e1s fuerte de lo que aparenta a primera vista. El sentido es: \u00abOs he amado, os amo y os he amado, dice Jehov\u00e1\u00bb. La declaraci\u00f3n fue hecha cuando el pueblo estaba en medio de su pecado y negligencia, en el d\u00eda en que tuvo que plantear su reclamo tan severo y penetrante, y sin embargo les dice: \u00abYo os he amado, dice Jehov\u00e1\u00bb. Esta es la carga de la palabra del Se\u00f1or a Israel por medio de Malaqu\u00edas. Vino para advertirles que se avecinaba un d\u00eda, ardiente como un horno, en el cual toda la hojarasca ser\u00eda quemada porque Dios les amaba. Todo mensaje ya sea de juicio venidero o de bendici\u00f3n, es un mensaje de amor. Sea expresado en palabras duras, hirientes y severas que revelan su condici\u00f3n real, o en palabras tiernas de consuelo y de afecto conmovedor.<\/P><\/p>\n
Si consideramos el reclamo que Dios hace de honor y temor hacia \u00e9l por parte del pueblo, est\u00e1 basado en el amor. \u00bfPor qu\u00e9 Dios desea que su pueblo le honre? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 deseoso de que le teman? \u00bfTan s\u00f3lo para glorificarse a s\u00ed mismo? No, sino m\u00e1s bien para el bienestar y la bendici\u00f3n del pueblo. Alguno podr\u00e1 preguntar: \u00ab\u00bfAcaso no es una prerrogativa divina la de buscar su gloria? \u00bfDios no est\u00e1 buscando su gloria constantemente?\u00bb Debemos responder enf\u00e1ticamente que s\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 queremos decir cuando afirmamos que Dios busca ser glorificado? \u00bfC\u00f3mo se glorifica a Dios? A veces me inclino a pensar que nuestro concepto de estar en el cielo y cantar alabanzas a Dios es que esto le va a agregar algo a Dios. \u00a1Jam\u00e1s! Nada se le puede agregar a Dios. Ni siquiera un peque\u00f1o haz de fulgor podr\u00e1 ser a\u00f1adido a la hermosura de su car\u00e1cter. Nada podr\u00e1 sumarse a la plenitud de su amor. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podemos glorificarle? Dios es glorificado en la realizaci\u00f3n perfecta de todos sus prop\u00f3sitos de gracia y de amor en su pueblo.<\/P><\/p>\n
La margarita que levanta su cabeza del c\u00e9sped para saludar al rey del d\u00eda glorifica a Dios, pero \u00bfacaso le agrega esplendor a la divinidad? Sin duda que no. S\u00f3lo es y hace lo que Dios quiso que hiciera y Dios es glorificado por la realizaci\u00f3n de su prop\u00f3sito en ella. Lo mismo acontece con nosotros. Dios quiere que le honremos y temamos porque al hacerlo estamos cumpliendo su prop\u00f3sito. \u00bfPor qu\u00e9 aplica a veces su vara sobre sus hijos errantes y extraviados? Nunca por el s\u00f3lo hecho de hacerlo, sino por la absoluta necesidad de forjar su car\u00e1cter. Las palabras y disciplinas m\u00e1s severas de Dios al hombre manifiestan de una manera perfecta su permanente e invariable amor. Procuremos rememorar en forma r\u00e1pida la historia del pueblo de Dios, Israel. Ricardo Le Gallienne escribi\u00f3 el libro titulado: Si yo fuera Dios. Con frecuencia, al leer la historia del antiguo pueblo de Dios he dicho para m\u00ed mismo: \u00abSi yo fuera Dios\u00bb los hubiera borrado del mapa. Esto prueba de manera concluyente que ni Le Gallienne, ni quien escribe, saben lo que est\u00e1n diciendo cuando proponen tal hip\u00f3tesis. Cada vez que intentamos abordar temas relacionados con la sabidur\u00eda infinita, no hacemos m\u00e1s que dar un osado salto en la oscuridad. Cada vez que nos enfrentamos con un m\u00e9todo divino que no podemos razonar o comprender lo \u00fanico que cabe es reconocer el motivo, que es sencillamente nuestra finitud ante un Dios infinito. <\/P><\/p>\n
\u00abCuarenta a\u00f1os estuve disgustado con la naci\u00f3n\u00bb (Sal 95.10). Si leemos la historia de los cuarenta a\u00f1os veremos qu\u00e9 clase de tratos les dio. Los aliment\u00f3; los acompa\u00f1\u00f3 todos los d\u00edas; soport\u00f3 sus murmuraciones y los esper\u00f3 pacientemente. Sufri\u00f3 toda su rebeli\u00f3n con coraz\u00f3n benigno. Los protegi\u00f3 durante las vigilias de la noche, y los esper\u00f3 al amanecer para acompa\u00f1arlos y guiarles todos los d\u00edas de esos a\u00f1os. A\u00f1os en los cuales estuvo disgustado con ellos. Jam\u00e1s olvidemos esta carga de amor que el Se\u00f1or sinti\u00f3 por ellos. \u00bfNo es esta actitud de Dios la que hace aparecer m\u00e1s detestable la actitud del pueblo? \u00bfNo es esta la clave del libro que caracteriza a toda la profec\u00eda de Malaqu\u00edas, de tal manera que su mensaje no es un mero lamento como aparenta ser si s\u00f3lo leemos la condici\u00f3n en que viv\u00eda y la forma en que se comportaba el pueblo sino un grito de triunfo, precisamente porque Dios dice: \u00abTe he amado\u00bb? Esta es la clave de toda la profec\u00eda, \u00a1con qu\u00e9 hermosura y brillantez se nos presentan la ternura y el amor de Dios al o\u00edr esta palabra del profeta!<\/P><\/p>\n
Esta no es ni m\u00e1s ni menos que una palabra eterna. Cada palabra, cada hecho, y cada movimiento de Dios hacia el hombre, es una acci\u00f3n de infinito amor. Los hombres no siempre han comprendido esto con la claridad con que lo hizo Malaqu\u00edas. Los predicadores pueden olvidarlo a veces. Sin embargo, la verdad es que todo hombre llamado por Dios para ser mensajero de las noticias divinas, puede acercarse a las almas a quienes habla y decirles: \u00abCarga de la palabra de Dios para ti: Te he amado, dice el Se\u00f1or\u00bb.<\/P>
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El desaf\u00edo de Dios<\/P>
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Analicemos ahora la palabra clave de la profec\u00eda, y consideremos este llamado especial de Dios. \u00c9l hab\u00eda formulado un reclamo. Hab\u00eda o\u00eddo sus respuestas expresadas perpetuamente en ese mon\u00f3tono y terrible: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9?\u00bb Ahora les dice por boca del profeta:<\/P><\/p>\n
\u00abTraed todos los diezmos al alfol\u00ed y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que sobreabunde. Reprender\u00e9 tambi\u00e9n por vosotros al devorador, y no os destruir\u00e1 el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser\u00e1 est\u00e9ril, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Y todas las naciones os dir\u00e1n bienaventurados, porque ser\u00e9is tierra deseable, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb. (3.10\u009612). <\/P><\/p>\n
En estos tres vers\u00edculos tenemos cuatro notas resonantes:<\/P>
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En primer lugar, el llamado de Dios: <\/P>
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\u00abTraed todos los diezmos al alfol\u00ed\u00bb. <\/P>
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Hab\u00eda dos aspectos en el pacto existente entre Dios y el pueblo de Israel. Constitu\u00edan obligaciones mutuas. Sus promesas se hab\u00edan formulado en base a ciertas condiciones. Si ellos fracasaban en cumplir con las condiciones, el pacto se quebrantaba. Ellos hab\u00edan fracasado, y sin embargo, en su gracia los llam\u00f3 a una renovaci\u00f3n por medio de la obediencia. \u00abTraed todos los diezmos al alfol\u00ed\u00bb. \u00bfQu\u00e9 les estaba pidiendo Dios en realidad? \u00bfAcaso quer\u00eda una d\u00e9cima parte de su trigo, de sus rediles, de sus posesiones, sencillamente para s\u00ed, para que \u00e9l los pudiera poseer? Seguramente que no. Pide la d\u00e9cima parte como una prueba que reconoce su amor hacia ellos. El diezmo s\u00f3lo tiene valor como reconocimiento de amor. La \u00fanica fuerza que es suficientemente poderosa como para proveer el diezmo es el reconocimiento de la verdad que contiene esta primera frase de Malaqu\u00edas: \u00abTe he amado, dice Jehov\u00e1\u00bb. Si este pueblo se olvida que Dios les ama, pronto se olvidar\u00e1 de traer los diezmos, y el \u00fanico servicio que Dios aprueba es el servicio de amor que responde al amor.<\/P><\/p>\n
\u00c9l pide \u00abel diezmo \u00edntegro\u00bb (Biblia de Jerusal\u00e9n [B.J.]), \u00abtodo el diezmo\u00bb (Versi\u00f3n moderna), que es una traducci\u00f3n mucho mejor que: \u00abTraed todos los diezmos\u00bb. Esta \u00faltima es m\u00e1s bien una frase matem\u00e1tica y parece sugerir una religi\u00f3n mec\u00e1nica o matem\u00e1tica. \u00abEl diezmo \u00edntegro\u00bb no s\u00f3lo significa el diezmo que produce la tierra y sus labores, no s\u00f3lo la forma exterior sino tambi\u00e9n la intenci\u00f3n interior. \u00abTodos los diezmos\u00bb no necesariamente son \u00abel diezmo \u00edntegro\u00bb. Suponiendo que uno de estos hombres tuviera cien siclos, \u00bfno habr\u00e1 cumplido con el requerimiento divino cuando traiga diez y los deposite en el arca para Dios? \u00bfNo representan matem\u00e1ticamente la d\u00e9cima parte? \u00a1No! Diez siclos perfectos, tomados de los cien y colocados sobre el altar, como monedas leg\u00edtimas a los ojos del hombre, no eran para Dios otra cosa que monedas falsas. No constitu\u00edan el diezmo \u00ab\u00edntegro\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es lo que faltaba? Nada m\u00e1s y nada menos que el reconocimiento del amor. No exist\u00eda la respuesta del amor al amor que Dios siempre solicita. \u00abTraed el diezmo \u00edntegro\u00bb. Hay cosas que al hombre parecen sanas y santas y que, sin embargo, a los ojos de Dios no son m\u00e1s que un fraude. Existe una corrupci\u00f3n mec\u00e1nica, vac\u00eda de amor esencial, que a Dios le repugna. \u00abTraed el diezmo \u00edntegro\u00bb, y traedlo de la manera correcta, como el reconocimiento sincero de su amor. Cuando se cumple esta condici\u00f3n, solo entonces los diezmos se integran al alfol\u00ed.<\/P><\/p>\n
El desaf\u00edo de Dios: <\/P>
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\u00abProbadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb.. <\/P>
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Lleguen a conocerme respondiendo a mi amor con sincero amor; respondan al amor que siempre los cubre, con amor, aun cuando est\u00e1n en actitud de rebeld\u00eda y viviendo en el pecado. Por medio de esta correspondencia ser\u00e1n introducidos a una esfera de amor, conocimiento y comprensi\u00f3n. \u00abProbadme ahora en esto\u00bb. Este fue el desaf\u00edo divino.<\/P><\/p>\n
La promesa de Dios: <\/P>
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\u00abAbrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que sobreabunde. Reprender\u00e9 tambi\u00e9n por vosotros al devorador, y no os destruir\u00e1 el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser\u00e1 est\u00e9ril\u00bb.<\/P><\/p>\n
La fuente de bendici\u00f3n es el cielo cuyas esclusas se abren. La medida de la bendici\u00f3n es holgada y llegar\u00e1 al punto de sobreabundar. Si la palabra hebrea se tradujera literalmente tendr\u00eda que leerse: \u00abbendici\u00f3n hasta que ya no quede\u00bb (3.10, B. J.). Es posible que los traductores y revisores de la Reina-Valera hayan captado el esp\u00edritu verdadero de la palabra, pero al mismo tiempo es un tanto ambiguo. Un expositor osado de anta\u00f1o ha sugerido que se debiera traducir: \u00abProbadme ahora en esto, dice Dios, hasta que no haya suficiencia\u00bb, vale decir, contin\u00faa diciendo, que \u00abDios seguir\u00e1 derramando bendici\u00f3n hasta que su propia suficiencia se agote\u00bb (1). \u00bfCu\u00e1ndo se agota? \u00a1Nunca! El mismo expositor agrega que esta es la figura m\u00e1s sorprendente de todo el libro de Malaqu\u00edas. Es una concepci\u00f3n magn\u00edfica aun cuando no sea posible afirmarla de manera enf\u00e1tica ante las posibles discrepancias en cuanto a la traducci\u00f3n exacta. El pensamiento dominante es el de la exuberancia del amor divino. Supera todas las medidas; va delante nuestro, nos rodea aun cuando pecamos, y nos dice: \u00abSi tan s\u00f3lo trajeran el diezmo, reconociendo el amor y mirando hacia arriba dijeran: \u00abAmor Eterno, te amamos\u00bb, yo abrir\u00eda las esclusas del cielo y derramar\u00eda bendici\u00f3n de tal magnitud que no la podr\u00edan contener\u00bb.<\/P><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s promete? \u00abReprender\u00e9 tambi\u00e9n por vosotros al devorador\u00bb. Los insectos que arruinan sus cosechas ser\u00e1n eliminados. La palabra \u00abreprender\u00e9\u00bb, es la misma que aparece en 2.3 donde se traduce: \u00abHe aqu\u00ed, yo os da\u00f1ar\u00e9 la sementera\u00bb. La palabra \u00abda\u00f1ar\u00bb contiene la idea de echar a perder, o corromper, y este es el sentido con que debiera emplearse aqu\u00ed. La frase, entonces se leer\u00eda: \u00abYo corromper\u00e9 al devorador\u00bb. El castigo en 3.11 es que el devorador ser\u00eda corrompido y no la semilla. \u00abYo corromper\u00e9 al devorador\u00bb.<\/P><\/p>\n
A continuaci\u00f3n expresa esa perfecta ilustraci\u00f3n de hermosura y de fuerza: \u00abNi vuestra vid en el campo ser\u00e1 est\u00e9ril\u00bb. <\/P><\/p>\n
El resultado: <\/P>
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\u00abTodas las naciones os dir\u00e1n bienaventurados; porque ser\u00e9is tierra deseable, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb.<\/P><\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de esta bendici\u00f3n? \u00abTodas las naciones os dir\u00e1n bienaventurados\u00bb. Dios dice que cuando su pueblo se vuelva a \u00e9l trayendo el diezmo, y \u00e9l les responda con bendici\u00f3n, habr\u00e1 un gran consenso de opini\u00f3n en cuanto a su condici\u00f3n. Todas las naciones de la tierra tendr\u00e1n que admitir algo respecto a ellos. Ninguno habr\u00e1 que niegue su dicha y felicidad. \u00abTodas las naciones os felicitar\u00e1n entonces\u00bb (B. J.). El mundo aguarda este momento. Creo que a\u00fan no lo ha experimentado. La bendici\u00f3n plena de Dios para las naciones no se ha manifestado a\u00fan ni en la historia de Israel ni en la historia de la iglesia cristiana. Todav\u00eda no la hemos alcanzado. Creo que se manifestar\u00e1 cuando venga el Rey, y en su propio reino establezca las bienaventuranzas de amor que describi\u00f3 en su serm\u00f3n del monte. Entonces todas las naciones dir\u00e1n: \u00abDichoso el pueblo cuyo Dios es Jehov\u00e1\u00bb.<\/P><\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00abser\u00e9is tierra deseable, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb (3.12), perfecta en s\u00ed, con su ideal realizado como resultado de la obediencia.<\/P>
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El llamado de Dios<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 nos sugiere este estudio de la actitud divina? En primer lugar, el pensamiento del gran amor eterno. A pesar de las variadas y cambiantes condiciones de la humanidad, el amor respalda a todo el proceder divino. El amor sigue siendo la actitud predominante de Dios hacia su pueblo, a pesar de sus fracasos, su rebeli\u00f3n, con frecuencia tan evidente. En nuestros d\u00edas, aquellos cuyos ojos est\u00e1n abiertos y que en alguna medida est\u00e1n respondiendo al llamado de Dios tienden a considerarse superiores. Adem\u00e1s, tienden a mirar con desprecio a las fallas de sus hermanos y hermanas que quiz\u00e1s a\u00fan viven en un plano formal y carente de vida. Tan pronto nos encontremos mirando con menosprecio o aire de superioridad a nuestros hermanos, podemos estar absolutamente seguros que nos estamos apartando precisamente de aquella bendici\u00f3n de la cual nos sentimos orgullosos.<\/P><\/p>\n
Dios nos est\u00e1 diciendo: \u00abYo os he amado\u00bb. Es por eso que no ceder\u00e1 con respecto a ese h\u00e1bito particular en nuestra vida, que aun aparentando ser inocente, es sin embargo, el punto capital en su controversia con nuestro coraz\u00f3n. \u00abYo os he amado\u00bb. Esta es la prueba infinita de su amor para con nosotros, cuando nos hace reconocer y abandonar aquello que \u00e9l nos est\u00e1 se\u00f1alando como estorbo en su relaci\u00f3n con nosotros. Es muy peligroso permitir que nuestra conciencia se adormezca y caiga en un estado de apat\u00eda. Es tan peligroso como dejar dormitar a un hombre en la intemperie en medio de una intensa ola de calor. \u00bfTienes alguna controversia con Dios que se ha estado prolongando por semanas, meses o aun a\u00f1os, y est\u00e1s en peligro de entrar en un estado de rebeld\u00eda a causa de su continua interferencia? \u00a1Despierta! \u00abYo te he amado\u00bb. Si Dios no te amara te hubiera abandonado a tu propio designio y maldad. Tu mal h\u00e1bito o tu indulgencia ego\u00edsta es tu enemigo, y mientras Dios te lo recuerde vez tras vez, te est\u00e1 demostrando el amor que tiene por tu alma. \u00abTe he amado\u00bb. Debemos vivir en la esfera de este amor divino.<\/P><\/p>\n
La segunda lecci\u00f3n se centra en la relaci\u00f3n que existe entre el diezmo y la bendici\u00f3n. \u00abTraed todo el diezmo y\u0085 abrir\u00e9 las ventanas de los cielos\u00bb. \u00a1Con cu\u00e1nta frecuencia o\u00edmos decir en reuniones de oraci\u00f3n: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, abre las ventanas del cielo y derrama bendici\u00f3n sobre nosotros!\u00bb Dios responde: \u00abTraed los diezmos\u00bb. Es como si Dios nos dijera: \u00abLas ventanas las puedes abrir t\u00fa\u00bb. \u00bfQu\u00e9, las ventanas del cielo? \u00a1S\u00ed! Las ventanas del cielo siempre giran sobre las bisagras del amor. Hay una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica y muy radical en esta frase que somos un tanto lentos para reconocer y que debe recalcarse. No pensemos que por vivir en una dispensaci\u00f3n espiritual ya no estamos ligados al \u00e1rea de las ofrendas materiales. Debemos traer los diezmos; pero no s\u00f3lo los diezmos pide Dios, sino todo. Este aspecto de la vida puede definirse de una manera proporcional. As\u00ed como la dispensaci\u00f3n cristiana es mayor que la judaica, tambi\u00e9n mis ofrendas deben ser mayores que un diezmo. Una vez que hemos aceptado esta comparaci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil comprender la siguiente. Cuando los hombres vengan al Se\u00f1or y le digan: \u00abAqu\u00ed estamos; nuestros intereses, nuestros negocios, nuestra vida, nuestro todo\u00bb, entonces las ventanas del cielo nunca se cerrar\u00e1n. \u00a1Nunca!<\/P><\/p>\n
Deseo que podamos detectar la sutil diferencia que existe entre diezmo y bendici\u00f3n. Cuando t\u00fa y yo colocamos todo sobre el altar, el fuego desciende de inmediato. Las condiciones estipuladas por Dios est\u00e1n cumplidas, y sus promesas nunca fallan. Somos t\u00fa y yo los que renqueamos y nos detenemos. Dios no se detiene. \u00abTraed los diezmos\u00bb, y al momento en que son tra\u00eddos, las ventanas se abren y las lluvias de bendici\u00f3n descienden. Esta es una ley que se aplica tanto al individuo como a la naci\u00f3n, a la iglesia y al mundo. Comenzamos con nosotros mismos. Cuando nuestro todo est\u00e1 colocado sobre el altar, las ventanas del cielo se abren y desciende la bendici\u00f3n. Cuando la iglesia trae los diezmos al alfol\u00ed, reconociendo y honrando al Se\u00f1or, barre con todo m\u00e9todo que le impide cumplir con su misi\u00f3n, y dice: \u00abExisto solamente para glorificarte\u00bb. Es entonces que la bendici\u00f3n se manifiesta y los diezmos humanos abren las ventanas divinas.<\/P><\/p>\n
Pero debemos ahora avanzar m\u00e1s aun y tomar conciencia no s\u00f3lo de la relaci\u00f3n que existe entre el diezmo y la bendici\u00f3n, sino tambi\u00e9n de la relaci\u00f3n entre el amor y el diezmo. Los diezmos nunca llegan hasta el alfol\u00ed si no son una respuesta al amor. La religi\u00f3n mec\u00e1nica nunca permanece. Siempre se torna pesada y luego cesa. Yo puedo predicarles y emplear todos los argumentos que conozco acerca de nuestras ofrendas al Se\u00f1or. Pero ustedes nunca lo pondr\u00e1n verdaderamente en pr\u00e1ctica s\u00f3lo en respuesta a la elocuencia. \u00bfCu\u00e1ndo dan realmente los hombres a Dios? S\u00f3lo cuando llegan a tener una correcta visi\u00f3n de su Ser. Este es el secreto de ofrendar los diezmos; y es a la vez el secreto de la apertura de las ventanas del cielo.<\/P><\/p>\n
De estas consideraciones surge otra verdad: \u00bfC\u00f3mo podemos amar? S\u00f3lo cuando ponemos a prueba a nuestro Dios caminando por el sendero de la obediencia. Esta es una carga que llevo perpetuamente sobre mi coraz\u00f3n. Amo a Dios en la proporci\u00f3n en que le obedezco. Es posible que tengamos que dar los primeros pasos en la oscuridad, sin razones aparentes. Pero los damos y luego comenzamos a ver la sabidur\u00eda, la ternura, la compasi\u00f3n y el amor de Dios. Yo amo cuando obedezco, y cuando amo, obedezco. \u00bfCu\u00e1l es la causa y cu\u00e1l es el efecto? Existe una interrelaci\u00f3n en el progreso del amor cristiano. Pero la obediencia es lo primordial. Busquemos primero el reino por medio de la obediencia al Rey, para as\u00ed descubrir al Padre y obedecerle con m\u00e1s prontitud. Al obedecer con m\u00e1s presteza obtenemos una revelaci\u00f3n mayor de su grandeza que a la vez nos facilita el obedecer. Somos transformados de gloria en gloria, y finalmente seremos semejantes a \u00e9l y viviremos en obediencia perfecta. Tal es el orden divino.<\/P><\/p>\n
En la mente divina, una tierra bienaventurada es aquella reconocida como dichosa por las dem\u00e1s naciones. \u00bfPor qu\u00e9 el mundo est\u00e1 tan aburrido y hasta cansado del cristianismo? \u00bfPor qu\u00e9 los hombres que est\u00e1n fuera de la iglesia nos miran con tanto desd\u00e9n? \u00bfAcaso no es as\u00ed? Me dirijo a ustedes, hombres de negocios y ejecutivos de empresas. \u00bfNo existe una especie de l\u00e1stima por parte de los hombres del mundo para con los creyentes? \u00bfA qu\u00e9 se debe? Se debe a una falta en la iglesia, o a los que la componen, y no al credo. Juan Wesley dijo: \u00abCon cien hombres que aman a Dios con todo su coraz\u00f3n, y que s\u00f3lo temen al pecado, mover\u00e9 al mundo\u00bb. Las personas que ve\u00edan y se burlaban de los creyentes en los primeros tiempos, los llegaron a amar y a decir: \u00abEstas personas tienen algo que nosotros no tenemos; nos uniremos a ellos pues Dios est\u00e1 con ellos\u00bb. Vez tras vez en el curso de los siglos, Dios ha levantado un pueblo desconocido para concretar las bendiciones de su reino y gobierno, y cada vez que esto se ha hecho, el resto del mundo ha dicho: \u00abEsta es una tierra deseable\u00bb. Cuando el mundo no lo ha reconocido as\u00ed es porque su pueblo se ha alejado de \u00e9l. <\/P><\/p>\n
Hermanos, si la iglesia de Jesucristo se volviera de todo coraz\u00f3n al reino ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, y todos reconocieran el se\u00f1or\u00edo y la realeza de Cristo, todo el pa\u00eds quedar\u00eda impresionado de inmediato por el hecho, y en el plazo de menos de un a\u00f1o, estar\u00eda diciendo: \u00abEste es el pueblo bienaventurado, esta es la tierra deseable, estos son hombres y mujeres dichosos\u00bb. Alguien podr\u00e1 cuestionar a qu\u00e9 me refiero cuando hago menci\u00f3n del reino. \u00bfTodas las cosas compartidas? \u00bfTener todo en com\u00fan? Cuando hablo de volver al reino, me refiero a una sola cosa. Volvamos al amor, al amor que es \u00absufrido y benigno \u0097el amor que no guarda rencor; que no se goza de la injusticia, mas se goza en la verdad; que todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera\u00bb. Amemos de esa manera, \u00a1y jam\u00e1s diremos algo fuera de lugar respecto de un hermano ausente! Nunca permitiremos que se diga algo desagradable de una persona que no est\u00e9 presente. Este es el lugar donde debemos comenzar y si la Iglesia de Cristo s\u00f3lo revelara su voluntad en toda su magnitud y en toda la hermosura de su amor, las naciones comenzar\u00edan a decir: \u00abEsta es una tierra codiciable; ciertamente Dios est\u00e1 con esta gente, vayamos tambi\u00e9n con ellos\u00bb.<\/P><\/p>\n
Este es el llamado de Dios a la iglesia en su estado somnoliento y falto de energ\u00eda. S\u00ed, debemos presentarlo de esta manera porque si la iglesia, esa gran compa\u00f1\u00eda de hombres y mujeres que mencionan el nombre de Jesucristo, estuviera de hecho en el reino, actuando en virtud del amor de Dios, respondiendo a los impulsos del Esp\u00edritu Santo, se resolver\u00edan los problemas de inmediato. Dios est\u00e1 cobijando a su pueblo dormido, su iglesia somnolienta, y diciendo: <\/P><\/p>\n
\u00abTe he amado\u00bb. \u00abTraed todos los diezmos al alfol\u00ed y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que sobreabunde. Reprender\u00e9 tambi\u00e9n por vosotros al devorador, y no os destruir\u00e1 el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser\u00e1 est\u00e9ril, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb.<\/P><\/p>\n
\u00abProbadme, dice Dios\u00bb. Resta s\u00f3lo formular una pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n escuchar\u00e1 el llamado divino?\u00bb \u00bfY qui\u00e9n responder\u00e1 al llamado divino? <\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro \u00a1Me han defraudado! El mensaje del profeta Malaqu\u00edas, G. Campbell Morgan, Editorial DCI – Hebr\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Nota del autor:<\/P>
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1. Comp\u00e1rese con la Biblia de Jerusal\u00e9n que traduce el vers\u00edculo de la siguiente manera: \u00abPonedme as\u00ed a prueba dice Yahv\u00e9 Sebaot, a ver si no os abro las esclusas del cielo y no vac\u00edo sobre vosotros la bendici\u00f3n hasta que ya no quede\u00bb.<\/P>\n <\/p>\n
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por G. Campbell Morgan Todos sabemos que debemos obedecer a Dios, pero a veces nos resulta dif\u00edcil. En este art\u00edculo se analizan algunos vers\u00edculos importantes del libro de Malaqu\u00edas, los cuales nos ayudan a entender demanda de Dios de obediencia en nuestra vida. Identifique las interesantes ense\u00f1anzas que el Se\u00f1or expuso en su Palabra y … Continuar leyendo \u00abObedecer: El principio de nuestra relaci\u00f3n con Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}