por D. Martyn Lloyd-Jones<\/p>\n
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Los cristianos sostenemos una lucha continua entre vivir seg\u00fan la raz\u00f3n o seg\u00fan la fe. Adem\u00e1s, esta batalla se incrementa cuando los sucesos mundiales hacen que nuestro coraz\u00f3n se turbe y busque respuestas a la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 Dios lo permite?…<\/p>\n
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Referencia B\u00edblica: Habacuc 2.4\u009620 (especialmente vs. 4, 14 y 20)La s\u00edntesis del pasaje que va desde el verso 4 hasta el final del cap\u00edtulo, es que los caldeos, a quienes Dios utilizar\u00eda como instrumentos para castigar a Israel, ser\u00edan tambi\u00e9n castigados y finalmente derrotados. Dios los estaba utilizando temporalmente, pero su fin estaba sellado. Dios iba a humillar el orgullo de los caldeos y aplicarles un terrible castigo. Los detalles ofrecidos en este pasaje describen la arrogancia y bajeza de ese pueblo con tal exactitud que la misma historia secular puede confirmarlo. Para entender la ense\u00f1anza debemos subrayar ciertos principios que claramente aparecen en este pasaje.<\/P>
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Dos posibles estilos de vida: el de la raz\u00f3n y el de la fe<\/P>
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El verso 4 dice: \u00abMas el justo por su fe vivir\u00e1\u00bb. Recordemos que esta importante declaraci\u00f3n se cita varias veces en el Nuevo Testamento. Los eruditos discrepan respecto a la traducci\u00f3n exacta de la primera parte del vers\u00edculo. Puede ser traducido: \u00abAquel cuya alma se levante (o enorgullece), no es recto\u00bb o tambi\u00e9n como se cita en Hebreos 10.38, donde se indica que Dios no se agrada de aquel cuya alma se retrae, o retrocede (comparar Versi\u00f3n Moderna y V.H-A.). La verdad que declara este vers\u00edculo es que solo hay dos posibles actitudes hacia la vida en este mundo: de fe y de incredulidad. O conducimos nuestra vida con fe en Dios, y las conclusiones que surgen naturalmente de esa actitud, o nuestro enfoque estar\u00e1 basado en un rechazo de Dios y las negaciones que se derivan de esa decisi\u00f3n. Podemos \u00abretraernos\u00bb del camino de la fe en Dios, o por el contrario podemos vivir por fe en Dios. Los mismos t\u00e9rminos utilizados sugieren una correspondencia con los dos caminos posibles. Lo que el hombre cree determina la conducta de su vida. El justo, el recto, vivir\u00e1 por la fe, o dicho de otra manera, el hombre que vive por fe, es un hombre justo. Por la otra parte, el hombre que \u00abse retira\u00bb es injusto porque no vive por fe. Aqu\u00ed nos confrontamos con las dos \u00fanicas opciones de la vida, y todos nosotros estamos en una u otra. No importa cu\u00e1les sean mis ideas pol\u00edticas o filos\u00f3ficas, estas tendr\u00e1n irremediablemente este com\u00fan denominador: mi vida est\u00e1 fundada en fe, o no lo est\u00e1. Si no lo est\u00e1 poco importa cu\u00e1les sean mis convicciones, o cu\u00e1les mis posiciones pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas. Lo que realmente interesa es saber si acepto la regla impuesta por Dios o no. Los famosos cap\u00edtulos 10, 11 y 12 de la carta a los Hebreos exponen e ilustran esta verdad.<\/P><\/p>\n
Cuando miramos al mundo de hoy y examinamos el curso futuro de la historia, se presentan dos posibilidades delante de cada uno de nosotros. Podemos observar y meditar sobre lo que vemos y luego, despu\u00e9s de leer lo que los expertos pol\u00edticos y militares, estadistas y dem\u00e1s autoridades opinan, podemos finalmente recurrir a los libros de historia. Como resultado de todo el estudio podremos procurar llegar a conclusiones, y formarnos una opini\u00f3n propia. Sin duda, este es uno de los motivos por los cuales todos leemos los peri\u00f3dicos. Decimos: Este hombre es un experto; \u00bfqu\u00e9 opina acerca de este tema? Hubo expertos que dijeron que no habr\u00eda guerra en 1939. Afirmaban haber estudiado meticulosamente todas las posibilidades, y en su opini\u00f3n era imposible que Hitler iniciara una guerra. Muchas personas aceptaron esta opini\u00f3n e hicieron planes y proyectos. Se gobernaban por sus propias opiniones y deducciones, por la aplicaci\u00f3n del sentido com\u00fan y la sabidur\u00eda del mundo, o por la perspicacia de ciertos pronosticadores.<\/P><\/p>\n
Sin embargo, la Biblia claramente nos ense\u00f1a otra manera de mirar los acontecimientos. Esta ense\u00f1anza no se basa en conclusiones derivadas de cuidadosos c\u00e1lculos del poder\u00edo militar que pueda tener una naci\u00f3n. Tampoco se centra en si ha llegado el momento para que tal naci\u00f3n inicie un ataque. \u00a1La Biblia s\u00f3lo afirma con sencillez que cierto acontecimiento tomar\u00e1 lugar! No da razones, s\u00f3lo dice que ha de ocurrir porque Dios as\u00ed lo ha dicho. Tal es el caso que consideramos tocante a los caldeos. No se ofrecen argumentos ni existe un cuidadoso an\u00e1lisis del poder\u00edo de las fuerzas rivales, sino solamente la sencilla declaraci\u00f3n de Dios al profeta. El profeta cree esta declaraci\u00f3n, y act\u00faa de conformidad a ella.<\/P>
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La inevitable necesidad de elegir entre estas dos alternativas<\/P>
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La vida de cada uno de nosotros se basa en una de estas dos actitudes. O adoptamos la sencilla Palabra de Dios y vivimos de acuerdo a ella, o no la adoptamos. Si protestamos contra la idea de que los profetas pueden predecir el futuro. O si decimos que los milagros y el creer en lo sobrenatural son rid\u00edculos en un mundo cient\u00edfico y sofisticado como el actual, solo estaremos retray\u00e9ndonos del camino piadoso de la vida. El camino b\u00edblico es un vivir por fe. \u00abEl justo por su fe vivir\u00e1\u00bb. Fe significa adoptar la Palabra de Dios y actuar de acuerdo a ella sencillamente porque es la Palabra de Dios. Significa creer en lo que Dios ha dicho precisamente porque \u00e9l lo ha dicho. Aquellos h\u00e9roes de la fe listados en Hebreos 11 creyeron la Palabra de Dios sencillamente porque Dios hab\u00eda hablado. No ten\u00edan otra raz\u00f3n. Por ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 tom\u00f3 Abraham a Isaac su hijo y subi\u00f3 al monte Moriah? \u00bfPor qu\u00e9 estuvo a punto de sacrificarlo? Sencillamente porque Dios le hab\u00eda dicho que lo hiciera.<\/P><\/p>\n
No obstante, vivir por fe significa mucho m\u00e1s que eso. Significa construir toda nuestra vida sobre la fe en Dios. El secreto de todos aquellos personajes del Antiguo Testamento, es que vivieron \u00abcomo viendo al invisible\u00bb (He 11.27). Prefirieron, igual que Mois\u00e9s, \u00abser maltratados con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado\u00bb (He 11.25). Por una parte, en la corte de Egipto hab\u00eda sabidur\u00eda humana. Por la otra, la sencilla Palabra de Dios que le hab\u00eda revelado a Mois\u00e9s sus prop\u00f3sitos para el pueblo a quien pertenec\u00eda, y el destino para el cual los estaba preparando. Para esa \u00e9poca eran esclavos y eran cruelmente maltratados. Mois\u00e9s s\u00f3lo ten\u00eda la Palabra de Dios para apoyarse. Sin embargo, desech\u00f3 la corte del Fara\u00f3n, y le dio la espalda al futuro promisorio que le ofrec\u00eda. Mois\u00e9s sali\u00f3, como Abraham, y abandon\u00f3 su propia patria. Sali\u00f3 \u00abcomo viendo al invisible\u00bb. \u00abEl justo por su fe vivir\u00e1\u00bb. Estos hombres arriesgaron todo apoyados en la Palabra de Dios. Estaban dispuestos a sufrir por ello y, si fuere necesario, aceptar la p\u00e9rdida de todo. Muchos de los primeros cristianos enfrentaron la misma alternativa . Tuvieron que enfrentar terribles situaciones. Se les obligaba a decir: C\u00e9sar es el Se\u00f1or, y ellos respond\u00edan: No podemos decirlo porque sabemos que no es la verdad; \u00a1solo hay un Se\u00f1or, y es el Se\u00f1or Jesucristo! Las autoridades insist\u00edan: Si no dicen que C\u00e9sar es el Se\u00f1or, ser\u00e1n arrojados a los leones. Sin embargo, se rehusaron a hacerlo. \u00bfSobre qu\u00e9 base? \u00a1Sobre la base \u00fanica de la Palabra de Dios! Cre\u00edan que cierta Persona hab\u00eda venido a este mundo con gran pobreza en Bel\u00e9n, que hab\u00eda trabajado como carpintero y que luego hab\u00eda muerto en una cruz. Tambi\u00e9n cre\u00edan que era el Se\u00f1or de gloria, y que hab\u00eda resucitado de los muertos. En virtud de ello, declaraban que jam\u00e1s reconocer\u00edan a C\u00e9sar como el Se\u00f1or. Lo arriesgaron todo. Murieron por su fe y en la fe.<\/P><\/p>\n
Esta es nuestra posici\u00f3n como cristianos hoy. La alternativa nos presiona cada vez con m\u00e1s fuerza. \u00bfHay todav\u00eda personas lo suficientemente insensatas para apoyarse en este mundo y lo que puede ofrecer? \u00bfCu\u00e1l es el principio que controla nuestras vidas? \u00bfEs el principio de los c\u00e1lculos? \u00bfEs la sabidur\u00eda del mundo, con un an\u00e1lisis astuto y equilibrado de la historia y del conocimiento humano? \u00bfO es la Palabra de Dios que nos advierte que esta vida y este mundo solo son transitorios y que ambos son una preparaci\u00f3n para el mundo futuro? No nos dice que demos la espalda totalmente al mundo, pero s\u00ed insiste en que tengamos un correcto enfoque del mismo. Declara enf\u00e1ticamente que lo m\u00e1s importante es el reino de Dios. Debemos hacernos, en la presencia de Dios, esta sencilla pregunta: \u00bfEst\u00e1 mi vida basada en el principio de la fe? \u00bfEstoy sometiendo mi vida al hecho de que lo que leo en la Biblia es la Palabra de Dios y es verdadero? \u00bfEstoy dispuesto a arriesgarlo todo, incluso mi vida, basado en este hecho? \u00abMas el justo por su fe vivir\u00e1\u00bb.<\/P>
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La absoluta certidumbre de la destrucci\u00f3n del mal y el triunfo de Dios<\/P>
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Los cinco \u00abayes\u00bb registrados en este cap\u00edtulo no solo se aplican a los caldeos sino deben considerarse como un principio universal en la historia. Todo lo que sea malo est\u00e1 bajo el juicio de Dios. A pesar de que los caldeos iban a prosperar por un tiempo, el l\u00edmite de su \u00e9xito ya estaba fijado. El imp\u00edo podr\u00e1 triunfar por un tiempo, podr\u00e1 \u00abextenderse como laurel verde\u00bb (Sal 37.35), pero no permanecer\u00e1. Su sentencia ya est\u00e1 sellada. Lo que produce perplejidad al pueblo de Dios es, \u00bfpor qu\u00e9 Dios lo permite? Lo hace para llevar adelante sus prop\u00f3sitos, para que el mundo tropiece bajo estos poderes del mal, antes que \u00e9l demuestre repentinamente su poder y manifieste su propia soberan\u00eda. El principio al cual nos debemos aferrar es que Dios est\u00e1 sobre todo. \u00abEl camino de los transgresores es duro\u00bb (Pr 13.15), ya sean individuos, naciones, o el mundo entero. El hombre del mundo podr\u00e1 hacerse de una fortuna gracias a pr\u00e1cticas imp\u00edas en su negocio, y as\u00ed triunfar. \u00a1Pero miremos el fin de los imp\u00edos! \u00a1Mir\u00e9moslo en el lecho de la muerte; mir\u00e9moslo enterrado en la tumba, y pensemos en la agon\u00eda de su destino eterno! Deber\u00edamos sentir l\u00e1stima por los imp\u00edos que son lo suficientemente insensatos como para embriagarse con su \u00e9xito temporal. Su fin ya est\u00e1 sellado.<\/P><\/p>\n
Lo mismo ocurre con las naciones. Leemos en los libros de historia secular acerca de los imperios imp\u00edos que han surgido y c\u00f3mo parec\u00edan tener a todo el mundo bajo sus pies: Egipto, Babilonia, Grecia, Roma. Recordemos su fin. Durante la era cristiana ha ocurrido lo mismo. Hubo un tiempo cuando parec\u00eda que Turqu\u00eda iba a doblegar a todo el mundo pero finalmente cay\u00f3. Naci\u00f3n tras naci\u00f3n se ha levantado para luego caer. Lleg\u00f3 el momento en que la calamidad pronunciada por Dios entr\u00f3 en vigencia. Nosotros mismos hemos vivido en un periodo en que hemos visto este principio en acci\u00f3n. No importa qu\u00e9 es lo que est\u00e1 ocurriendo en el mundo de hoy, el mismo principio sigue operando. Los ayes se pronuncian sobre los caminos de todos los que se oponen a Dios. Est\u00e1n condenados. Podr\u00e1n tener gran prosperidad temporal, y debemos as\u00ed esperarlo. Podr\u00e1n cabalgar por el universo, pero as\u00ed como surge su estrella, tambi\u00e9n se ha de apagar. El ay, el juicio, la condena de Dios sobre el imp\u00edo, es irrevocable.<\/P><\/p>\n
Volvamos ahora al aspecto positivo de esta verdad (v. 14), leemos: \u00abPorque la tierra est\u00e1 llena del conocimiento de la gloria de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar\u00bb. No corresponde a ninguno de nosotros intentar predecir lo que va a ocurrir en detalle, pero podemos estar seguros de este gran hecho, que es, la victoria final de Dios. S\u00ed, los paganos podr\u00e1n rabiar, y los pueblos imaginar cosas vanas. \u00abPero yo he puesto mi rey sobre Si\u00f3n, mi santo monte\u00bb (Sal 2.6). Los enemigos de Dios y su pueblo podr\u00e1n amotinarse, y todas las apariencias podr\u00e1n se\u00f1alar hacia la exterminaci\u00f3n de la Iglesia cristiana. Sin embargo, viene el d\u00eda cuando \u00aben el nombre de Jes\u00fas\u00bb se doblar\u00e1 \u00abtoda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre\u00bb (Fil 2.10,11). Con toda certeza, la tierra ser\u00e1 llena de la gloria de Dios. El maligno ser\u00e1 derrotado y arrojado al lago de fuego; todo lo que se opone a Dios, ser\u00e1 destruido y habr\u00e1 \u00abcielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia\u00bb (2 Pe 3.13). La ciudad de Dios descender\u00e1 y los justos entrar\u00e1n en ella. Todo lo impuro quedar\u00e1 fuera, y Dios ser\u00e1 el todo en todos. El triunfo final de Dios es seguro.<\/P><\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es entonces nuestra conclusi\u00f3n final, a la luz de todo lo que hemos considerado? \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve la escultura que esculpi\u00f3 el que la hizo? \u00bfLa estatua de fundici\u00f3n que ense\u00f1a mentira, para que haciendo im\u00e1genes mudas conf\u00ede el hacedor en su obra?\u00bb (v. 18). \u00a1Dios nos guarde de confiar o encomendarnos a cualquier poder que no sea Dios mismo, o a cualquier \u00eddolo que los hombres puedan levantar! \u00abAy del que dice al palo: Despi\u00e9rtate, y a la piedra muda: \u00a1Lev\u00e1ntate! \u00bfPodr\u00e1 \u00e9l ense\u00f1ar? He aqu\u00ed est\u00e1 cubierto de oro y plata, y no hay esp\u00edritu dentro de \u00e9l\u00bb (v. 19). \u00a1No pongas tu confianza en absolutamente nada que sea del hombre! \u00a1S\u00f3lo conf\u00eda en Dios!<\/P><\/p>\n
\u00abMas Jehov\u00e1 est\u00e1 en su santo templo; calle delante de \u00e9l toda la tierra\u00bb (v. 20). No solo los paganos deben callar y guardar silencio, sino tambi\u00e9n los cristianos. No debe haber ninguna duda, inquisici\u00f3n o incertidumbre acerca de la bondad, la santidad y el poder de Dios. No debemos preguntar con tono de queja, \u00bfpor qu\u00e9 permiti\u00f3 Dios que esto sucediera?, tampoco, \u00bfpor qu\u00e9 hace Dios tal cosa? Considera la palabra que Dios le dio al profeta. Mira a Dios. Mira a lo absoluto y final. Tapemos con la mano nuestra boca que est\u00e1 tan pronta a hablar con insensatez. Tomemos conciencia que \u00e9l est\u00e1 en el templo del universo, Dios sobre todo. Humill\u00e9monos silenciosamente e inclin\u00e9monos delante de \u00e9l para adorarle. Magnifiquemos su gracia, su poder, su bondad, y esper\u00e9mosle a \u00e9l con paz y calma en el coraz\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro Del temor a la fe, D. Martyn Lloyd-Jones, Editorial Desarrollo Cristiano -Hebr\u00f3n.<\/P>\n <\/p>\n
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por D. Martyn Lloyd-Jones Los cristianos sostenemos una lucha continua entre vivir seg\u00fan la raz\u00f3n o seg\u00fan la fe. Adem\u00e1s, esta batalla se incrementa cuando los sucesos mundiales hacen que nuestro coraz\u00f3n se turbe y busque respuestas a la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 Dios lo permite?… Referencia B\u00edblica: Habacuc 2.4\u009620 (especialmente vs. 4, 14 y 20)La … Continuar leyendo \u00abEl justo por su fe vivir\u00e1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}