por G. Campbell Morgan<\/p>\n
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Muchos hemos escuchado el t\u00e9rmino \u00abremanente\u00bb en nuestro caminar por la vida cristiana; sin embargo, pocos sabemos con exactitud lo que verdaderamente significa y el plan que Dios tiene para el. El autor analiza una serie de vers\u00edculos concernientes a este remanente escogido por Dios.<\/p>\n
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Dios nunca ha dejado de dar un claro y definido testimonio de las verdades sobre las cuales se basa el bienestar de la humanidad. En Juan 1.4\u00965 leemos lo siguiente: \u00abEn \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella\u00bb.<\/P><\/p>\n
Han habido tiempos en la historia de la humanidad, cuando parec\u00eda que todo el mundo estaba entregado a las tinieblas, pero realmente no ha sido as\u00ed. La luz de Dios nunca ha dejado de resplandecer. El\u00edas dijo en una oportunidad mientras estaba sumido en la agon\u00eda de su esp\u00edritu deprimido: \u00abS\u00f3lo yo he quedado\u00bb (1 Reyes 19.18). En cada etapa sucesiva de la historia, ha parecido que Dios ha estado ausente de su propio mundo, y que en ocasiones la negra e impenetrable oscuridad hab\u00eda prevalecido por completo sobre la luz. Esto sencillamente hab\u00eda sido una falsa visi\u00f3n de hombres y mujeres que no han sido capaces de vislumbrar el horizonte divino, ni siquiera con una mirada. En alg\u00fan lugar, aunque el ojo com\u00fan no haya podido percibir la luz, esta ha seguido ardiendo.<\/P><\/p>\n
As\u00ed fue en los d\u00edas de Malaqu\u00edas. A pesar de la tenebrosa oscuridad que hab\u00eda descendido sobre la naci\u00f3n, Dios ten\u00eda su propio pueblo, su remanente elegido. Por medio de ellos, su luz continu\u00f3 brillando y testificando de las grandes y principales verdades sobre las cuales toda la actividad divina se fundamenta para el bienestar del hombre.<\/P><\/p>\n
Analicemos ahora lo que signific\u00f3 la luz divina en aquel oscuro per\u00edodo de la historia del pueblo de Dios. En primer lugar, consideraremos al remanente elegido tal como se nos presenta en este pasaje; luego observaremos la actitud divina hacia ese remanente; y finalmente, oiremos la palabra divina hablada con respecto a ese remanente.<\/P>
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Los escogidos<\/P><\/B><\/p>\n
\u00abEntonces, los que tem\u00edan a Jehov\u00e1, hablaron cada uno a su compa\u00f1ero\u00bb.<\/P><\/p>\n
En medio de aquella \u00e9poca, la naci\u00f3n considerada en su sentido global se caracterizaba por una actitud de auto-satisfacci\u00f3n y por no ofrecer ninguna satisfacci\u00f3n al coraz\u00f3n divino. Por eso, Dios pronunci\u00f3 su queja y ellos estupefactos en su incredulidad, le miraron al rostro y le dijeron: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9?\u00bb. Precisamente en esa \u00e9poca nefasta de la historia de la naci\u00f3n exist\u00eda un grupo peque\u00f1o y d\u00e9bil, pero fiel, quienes eran los luminares de Dios en el mundo.<\/P><\/p>\n
Notemos el car\u00e1cter de este remanente elegido. \u00abLos que tem\u00edan\u00bb (3.16). En la segunda parte del vers\u00edculo 16 este hecho no s\u00f3lo se repite sino se fortalece por el otro concepto adicional: \u00abLos que temen a Jehov\u00e1\u0085 y piensan en su nombre\u00bb. Aqu\u00ed tenemos una interesante y significativa revelaci\u00f3n acerca del car\u00e1cter de estas personas. \u00a1Tem\u00edan a Jehov\u00e1 y pensaban en su nombre!<\/P><\/p>\n
Consideraremos ahora la primera parte de la descripci\u00f3n. Si volvemos al primer cap\u00edtulo y leemos el vers\u00edculo 6 observaremos que al principio de la queja divina por medio del profeta, este dijo:<\/P><\/p>\n
\u00abEl hijo honra al padre, y el siervo a su se\u00f1or. Si, pues, soy yo padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honra? y si soy se\u00f1or, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi temor?\u00bb<\/P><\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un grupo peque\u00f1o de personas que \u00abtem\u00edan a Jehov\u00e1\u00bb y que \u00abpensaban en su nombre\u00bb. Aun en medio de aquella muchedumbre que no tem\u00eda a su Maestro, hab\u00eda un remanente elegido, un grupo selecto, que no s\u00f3lo le llamaba \u00abMaestro\u00bb, sino que tambi\u00e9n le tem\u00eda. El pensamiento de temor, pues, est\u00e1 ligado a la palabra Maestro y a todo lo que esta involucra. Si hablamos de un Maestro, o Se\u00f1or, de inmediato pensamos en un siervo. Si bien la relaci\u00f3n del maestro hacia el siervo es la de autoridad, voluntad y direcci\u00f3n, la relaci\u00f3n del siervo hacia el maestro es una de obediencia y servicio. Con estos conceptos en la mente, observemos que el servicio en este contexto viene a ser m\u00e1s bien una condici\u00f3n que una acci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
La frase: \u00abLos que tem\u00edan a Jehov\u00e1\u00bb se\u00f1ala el car\u00e1cter de estas personas. Viv\u00edan conscientemente en la esfera de lo divino, y respond\u00edan al reclamo de Dios. Era un grupo limitado de personas que reconoc\u00edan el se\u00f1or\u00edo divino no s\u00f3lo en teor\u00eda o algo para jactarse, sino como el poder en donde sus vidas se hab\u00edan desarrollado. \u00abTem\u00edan a Jehov\u00e1\u00bb. Por todas partes, hombres y mujeres ofrec\u00edan sacrificios y llenaban los atrios del templo a la hora del culto. Entre ellos Dios detectaba a aquellos que realmente le tem\u00edan y seleccionaba las ofrendas de los que presentaban algo. Esto lo hac\u00eda no como un intento de compensar sus errores de car\u00e1cter, sino como una demostraci\u00f3n de car\u00e1cter, y como una manifestaci\u00f3n de lo que eran en s\u00ed mismos. \u00abTem\u00edan a Jehov\u00e1\u00bb.<\/P><\/p>\n
Consideremos ahora la segunda parte de esta descripci\u00f3n: \u00abPensaban en su nombre\u00bb. Aqu\u00ed el verbo \u00abpensar\u00bb es de un significado intenso y quisiera se\u00f1alar otros pasajes de la Escritura para comprenderlo con mayor claridad. En Isa\u00edas 13.17 leemos:<\/P><\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed que yo despierto contra ellos a los medos, que no se ocupar\u00e1n de la plata, ni codiciar\u00e1n oro\u00bb.<\/P><\/p>\n
El \u00fanico motivo por el cual me refiero a este pasaje es para extraer la palabra \u00abocupar\u00e1n\u00bb, y estudiar c\u00f3mo se emplea en este caso particular. Los medos no se \u00abocupar\u00e1n de la plata\u00bb, vale decir que no le atribuir\u00edan valor alguno a la plata. Los medos atacar\u00edan el antiguo pueblo de Dios y ni la ofertas de plata podr\u00edan disuadirlos de su prop\u00f3sito. No le atribuir\u00edan valor y no se \u00abocupar\u00edan de ella\u00bb. La relaci\u00f3n entre este pensamiento y el texto de Malaqu\u00edas se centra en el hecho que la palabra hebrea que all\u00ed se traduce como \u00abpiensan\u00bb, es exactamente la misma que en Isa\u00edas se traduce como \u00abocupar\u00e1n\u00bb. De manera que cuando leemos que pensaban en su nombre, debemos agregarle a la palabra el concepto de valorar o apreciar su nombre.<\/P><\/p>\n
Hay otro caso donde la misma palabra se traduce de otra manera. En Isa\u00edas 33.8 leemos: \u00abLas calzadas est\u00e1n deshechas, cesaron los caminantes; ha anulado el pacto, aborreci\u00f3 las ciudades, tuvo en nada a los hombres\u00bb.<\/P><\/p>\n
Vale decir que no asign\u00f3 ning\u00fan valor a los hombres. La palabra es id\u00e9ntica a la empleada por Malaqu\u00edas. \u00abPiensan en su nombre\u00bb, equivale a decir que lo que estas personas no hac\u00edan con respecto a los hombres, este peque\u00f1o remanente elegido s\u00ed lo hac\u00eda con Dios. No sugiero que haya relaci\u00f3n alguna entre los tres pasajes, sino que el uso de la misma palabra, en distintos contextos, arroja m\u00e1s luz sobre su significado. Se ocupaban de Dios, le asignaban valor, pensaban en \u00e9l. En el d\u00eda terrible profetizado por Isa\u00edas el individuo no ser\u00eda tomado en cuenta y no tendr\u00eda ning\u00fan valor. Por otra parte, el remanente elegido del cual habla Malaqu\u00edas, se ocupar\u00eda del nombre del Se\u00f1or. Hac\u00edan en cuanto a ese nombre, lo que los medos no har\u00edan por la plata, ni se har\u00eda por los dem\u00e1s hombres que menciona Isa\u00edas.<\/P><\/p>\n
En el mismo libro de Isa\u00edas encontramos otro pasaje que menciona un caso muy particular. En el cap\u00edtulo 53.3 leemos: \u00abDespreciado y desechado entre los hombres, experimentado en quebrantos, y como que escondimos de \u00e9l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos\u00bb.<\/P><\/p>\n
La palabra \u00abestimamos\u00bb es la misma que en Malaqu\u00edas se traduce como \u00abpiensan\u00bb. Aqu\u00ed observamos la misma palabra empleada de una manera m\u00e1s significativa que en las anteriores. \u00abNo lo estimamos\u00bb. No lo apreciamos, no le atribuimos valor alguno. Su valor a nuestros ojos era nulo, y lo despreciamos. \u00abA los suyos vino, mas los suyos no le recibieron\u00bb. No detectaron hermosura alguna en \u00e9l. Le vieron, pero sin atractivo. No lo desearon. En contraposici\u00f3n, el remanente elegido estimaba el nombre del Se\u00f1or; \u00abpensaban en su nombre\u00bb, le atribu\u00edan un gran valor.<\/P><\/p>\n
Para proseguir con este pensamiento y con el fin de recoger m\u00e1s luz sobre el particular, leamos ahora en Filipenses 4.8: \u00abPor lo dem\u00e1s, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad\u00bb.<\/P><\/p>\n
La palabra griega que se traduce como \u00abpensad\u00bb significa \u00abtomar inventario\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 asuntos toman inventario los hombres como norma general? Sin duda, de aquellos que valoran, y al escribir Pablo est\u00e1 diciendo en efecto: \u00abNo consideren riquezas a lo perecedero, sino a aquello que nos har\u00e1 ricos de verdad, todo lo verdadero, honesto, justo, puro, amable, de buen nombre; hagan un inventario de ellas y atrib\u00fayanle su verdadero valor\u00bb. En la septuaginta, los traductores han tomado esta palabra empleada por Pablo y la han utilizado en los tres pasajes de Isa\u00edas que acabamos de revisar. De esta forma, leer\u00edamos los textos de la siguiente manera: \u00abEstos hombres pensaron en el nombre del Se\u00f1or\u00bb y esto no tiene ning\u00fan significado trivial. Lo hac\u00edan no s\u00f3lo para meditar en su nombre y reunirse para comprender sus profundas riquezas. Todo esto, sin duda, es verdad pero su posici\u00f3n tal como lo describe esta palabra es mucho m\u00e1s profunda. Ellos asignaban valor al nombre del Se\u00f1or, lo estimaban, hicieron un inventario de \u00e9l, y lo contaron como algo de su propiedad, su riqueza, su abundancia. Para ellos \u00e9l era lo principal; ninguna otra cosa era de valor comparable para estos fieles. Hicieron un inventario en el nombre del Se\u00f1or.<\/P><\/p>\n
Esto nos conduce a otro aspecto del tema. El mismo Se\u00f1or Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del Monte, en los cap\u00edtulos 5, 6 y 7 de Mateo dio expresi\u00f3n a estas palabras: \u00abDonde est\u00e1 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n\u00bb.<\/P><\/p>\n
Es uno de los dichos m\u00e1s sencillos y pr\u00e1cticos de Jes\u00fas, y que lo puedo aplicar a mi experiencia diaria. Sin embargo, a la vez esta declaraci\u00f3n es de vital importancia como principio de la vida humana. \u00abDonde est\u00e1 vuestro tesoro, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n\u00bb. La mayor\u00eda en los tiempos de Malaqu\u00edas ten\u00edan su tesoro en sus posesiones, en su nacionalidad y en el templo. Por consiguiente, sus corazones no fueron m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede proporcionar el nivel humano. El remanente elegido hizo todo lo contrario. Fij\u00f3 su tesoro en el nombre del gran Jehov\u00e1, y por l\u00f3gica consecuencia, sus corazones hallaron su abrigo en Dios.<\/P><\/p>\n
Leamos ahora en Proverbios 23.7 donde se registran las siguientes palabras: \u00abCual es su pensamiento en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l\u00bb.<\/P><\/p>\n
El remanente pensaba en el nombre de Jehov\u00e1, y all\u00ed donde estaba su tesoro, se anid\u00f3 su coraz\u00f3n. El resultado fue que toda su vida se molde\u00f3 seg\u00fan lo que es el verdadero tesoro y los asuntos en los cuales meditaban sus corazones. \u00abPensaban en el nombre de Jehov\u00e1\u00bb. Esta frase revela un grupo de personas que valoraban el nombre y lo contaban como su principal tesoro. Su propio car\u00e1cter respond\u00eda a todo lo que el nombre significaba, y sus vidas crec\u00edan en conformidad a la voluntad de Dios.<\/P><\/p>\n
El nombre en el cual pensaban puede apreciarse estudiando los t\u00edtulos que se asocian con el nombre en la mente hebrea:<\/P>
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Escudri\u00f1emos el tema detenidamente y descubriremos que este remanente ten\u00eda una herencia maravillosa en el nombre de Jehov\u00e1. \u00c9l se hab\u00eda revelado continuamente por medio de sus nombres, con los cuales Israel hab\u00eda presenciado los toques de hermosura y fulgores de la gloria de Dios. Estas personas pensaban en el nombre de Jehov\u00e1, en su provisi\u00f3n para ellos, en su justicia, su estandarte, las pruebas de su amor en su conflicto con el pecado, su presencia, etc.. Y al pensar en estas verdades su naturaleza se transformaba cobrando semejanza con la suya. De esta manera llegaron a ser justos, pac\u00edficos y quietos en la presencia de su Dios fiel. Tal era el car\u00e1cter de este remanente elegido.<\/P><\/p>\n
Sugiero ahora algunas observaciones respecto a sus ocupaciones. \u00abLos que tem\u00edan a Jehov\u00e1 hablaron cada uno a su compa\u00f1ero\u00bb. Esta es una declaraci\u00f3n de comuni\u00f3n, de corazones que tienen un mismo tesoro en com\u00fan y que se unen en una comunidad. Nos habla adem\u00e1s de personas que crec\u00edan en la misma semejanza. Es tambi\u00e9n una declaraci\u00f3n de gran necesidad. A pesar de que la obscuridad los rodea, la luz ha perdido su fulgor, el mal se ramifica y extiende en todas direcciones, los hijos de justicia se re\u00fanen. \u00abHablaron cada uno a su compa\u00f1ero\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 hablaban? Sin duda, hablaban acerca de sus pensamientos. Hablaban de su nombre, de su mutua posesi\u00f3n en dicho nombre, de su mutua tristeza por el hecho de que su amada naci\u00f3n blasmefara ese nombre. <\/P><\/p>\n
Notemos especialmente que estas personas valoraban esta comuni\u00f3n porque en ella se fortalec\u00edan. Las almas dispersadas siempre ser\u00e1n m\u00e1s d\u00e9biles que aquellas que se unen en un mismo sentir, en un mismo principio de vida, en un mismo anhelo. Este remanente elegido era tan d\u00e9bil y vulnerable que me atrever\u00eda a decir que nadie aparte de Dios mismo, lleg\u00f3 a conocer de su existencia. Sin embargo, este remanente fue lo \u00fanico que salv\u00f3 a la naci\u00f3n de una deplorable ruina total y absoluta. El peque\u00f1o grupo de personas que tem\u00edan al Se\u00f1or y que se reun\u00edan para hablar cada uno con su compa\u00f1ero acerca de \u00e9l, fue el medio de preservaci\u00f3n para la naci\u00f3n. Observemos tambi\u00e9n que no eran reuniones de oraci\u00f3n las que celebraban, sino reuniones de comuni\u00f3n, si es que podemos llamarles reuniones. No quiero proponer que estas personas no oraban, sino que me inclino a pensar que hab\u00edan pasado a un plano m\u00e1s elevado en la esfera de la oraci\u00f3n. Un plano por el cual los hombres y las mujeres siempre pasan cuando est\u00e1n bajo la presi\u00f3n de la adversidad, cuando las negras nubes de tormenta amenazan con encerrar sus vidas. Sus reuniones eran m\u00e1s bien medios de comuni\u00f3n, antes que lugares de petici\u00f3n y \u00abhablaron cada uno a su compa\u00f1ero\u00bb.<\/P>
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La actitud divina<\/P><\/B><\/p>\n
En segundo lugar, \u00bfcu\u00e1l es la actitud divina hacia este remanente elegido?<\/P><\/p>\n
\u00abJehov\u00e1 escuch\u00f3 y oy\u00f3\u00bb.<\/P><\/p>\n
Las palabras \u00abescuch\u00f3\u00bb y \u00aboy\u00f3\u00bb, no son id\u00e9nticas y es sumamente necesario que las dos aparezcan en el texto. \u00c9l escuch\u00f3. \u00c9l oy\u00f3. La etimolog\u00eda de la palabra \u00abescuch\u00f3\u00bb se\u00f1ala a un ardor en el o\u00eddo. Quiz\u00e1s alguno de los lectores est\u00e1 familiarizado con el manejo de un caballo que le conoce, que conoce su voz, y que lo ama. Despu\u00e9s de viajar varios kil\u00f3metros repentinamente le habla a su caballo y ve que el animal instant\u00e1neamente levanta sus orejas. Este es el verdadero significado de la palabra \u00abescuch\u00f3\u00bb \u0097las orejas se levantaron. \u00abJehov\u00e1 escuch\u00f3\u00bb. Por supuesto que esta ilustraci\u00f3n puede aparentar como degradante al pensar en la actitud divina, pero toda forma de expresi\u00f3n humana, es humana. A\u00fan no hemos aprendido el lenguaje del mundo espiritual. Todav\u00eda no hemos iniciado el deletreo del alfabeto de la verdadera comuni\u00f3n entre Dios y aquellos que habitan ese mundo. Estamos obligados a interpretar estas palabras en todo su sentido humano. Dios condesciende a emplear las palabras con las cuales estamos m\u00e1s familiarizados y ense\u00f1arnos a trav\u00e9s de ellas. Sencillamente no comprender\u00edamos nada si \u00e9l no condensara los grandes pensamientos de su mente dentro de las limitaciones del lenguaje sencillo.<\/P><\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or escuch\u00f3\u00bb. Prestemos atenci\u00f3n a la gran sensibilidad del amor divino. Imaginemos a una multitud trayendo sus sacrificios, recitando oraciones, llenando los atrios del templo. El profeta los est\u00e1 acusando de su pecado y responsabilis\u00e1ndolos por sacrilegios, profanaciones, etc., mientras ellos, consternados y sorprendidos, responden: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9?\u00bb. A poca distancia se observa un grupo peque\u00f1o que se ha reunido para hablar de Dios. A ellos el Se\u00f1or los escuch\u00f3. Esto nos ense\u00f1a la sensibilidad del amor eterno.<\/P><\/p>\n
La palabra traducida por el vocablo \u00aboy\u00f3\u00bb significa que se inclin\u00f3 sobre ellos para no perder ni una sola s\u00edlaba de su conversaci\u00f3n. La primera palabra se\u00f1ala a la atenci\u00f3n \u00abescuch\u00f3\u00bb. La segunda apunta a la infinita paciencia de Dios que escucha sus palabras mientras hablaban, no con \u00e9l sino entre ellos. \u00abEl Se\u00f1or oy\u00f3\u00bb. Mientras la palabra \u00abescuch\u00f3\u00bb nos sugiere la sensibilidad del amor divino, la palabra \u00aboy\u00f3\u00bb nos habla de la fuerza de ese amor. Estos pensamientos son compa\u00f1eros, y siempre se manifiestan en forma paralela. El amor que es verdaderamente fuerte no se manifiesta por medio de la vehemencia, la pasi\u00f3n, el ruido o la admiraci\u00f3n. El amor fuerte es el de la ternura y la hermosa paciencia que vigila con incesante perseverancia al enfermo, que cuida de la vida sufriente, casi desfalleciente, hasta llevarla a la recuperaci\u00f3n y el retorno a la salud y la fortaleza. Ese es el amor fuerte, el amor que a trav\u00e9s de largas y tediosas noches de vigilia rescata la vida de las garras del \u00e1ngel negro de la muerte. \u00abEl Se\u00f1or oy\u00f3\u00bb. Se inclin\u00f3 sobre ellos y les prest\u00f3 atenci\u00f3n, tom\u00f3 nota de cada s\u00edlaba que pronunciaban sus labios, de cada entonaci\u00f3n de sus voces. Y aun en medio de toda la discordia de la \u00e9poca en que la gran mayor\u00eda de los hombres se hab\u00eda apartado de \u00e9l, y le hab\u00eda olvidado, escuch\u00f3 una m\u00fasica que era agradable a su coraz\u00f3n. Un remanente que le tem\u00eda, pensaba en su nombre y ten\u00edan comuni\u00f3n entre s\u00ed.<\/P><\/p>\n
El Se\u00f1or escuch\u00f3 y oy\u00f3, \u00aby fue escrito libro de memoria delante de \u00e9l, para los que temen a Jehov\u00e1, y para los que piensan en su nombre\u00bb. Un libro de memoria. \u00a1La lista de honor de Dios! El privilegio m\u00e1s alto que pueda ser conferido a los hombres, ya sea de aquella \u00e9poca o de cualquier otra, es que sus nombres sean escritos en ese libro. Cuando los disc\u00edpulos regresaron de su primera misi\u00f3n, dijeron: \u00abSe\u00f1or, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre\u00bb (Lc 10.17). Cristo les respondi\u00f3:<\/P><\/p>\n
\u00abNo os regocij\u00e9is de que los esp\u00edritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos\u00bb (Lc 10.20).<\/P><\/p>\n
Todav\u00eda no hemos aprendido a ver estas verdades como las veremos en un d\u00eda futuro, cuando todos los males del mundo sean corregidos, y lleguemos a la consumaci\u00f3n final. Hay una sola lista de honor y esta no se encuentra en la tierra sino en el cielo. En ese libro de memoria se han escrito los nombres de aquellos que en medio de una despiadada apostas\u00eda han sido fieles. En medio de las tinieblas prevalecientes han testificado acerca de la luz. Ante la aparente victoria del mal, han sido leales a la justicia y a Dios. Esos nombres est\u00e1n inscritos en el libro de memoria de Dios con tinta indeleble. Ese peque\u00f1o grupo de almas, el remanente escogido que tem\u00eda al Se\u00f1or y pensaba en su nombre, aunque jam\u00e1s lo imaginaron, fueron registrados por nombre en el libro de memoria.<\/P>
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La palabra divina<\/P><\/B><\/p>\n
En tercer lugar, consideraremos la determinaci\u00f3n divina concerniente a este pueblo: \u00abSer\u00e1n para m\u00ed especial tesoro, ha dicho Jehov\u00e1\u0085 en el d\u00eda en que yo act\u00fae\u00bb.<\/P><\/p>\n
La palabra hebrea traducida como \u00abact\u00fae\u00bb se emplea de una manera muy amplia para referirse evidentemente a un d\u00eda en el cual Dios va a actuar de una manera singular. Hay quienes temen que al darle esta interpretaci\u00f3n al texto se debilita el hecho de que este remanente llegue a ser el especial tesoro de Dios, pero no es as\u00ed. La idea est\u00e1 correctamente expresada y puede parafrasearse: \u00abSer\u00e1n m\u00edos, dice el Se\u00f1or; en el d\u00eda en que act\u00fae, ser\u00e1n mi especial tesoro, mis joyas\u00bb (1).<\/P><\/p>\n
La palabra \u00abtesoro\u00bb o \u00abjoyas\u00bb en el original est\u00e1n en el caso nominativo, en contraposici\u00f3n con el pronombre \u00abellos\u00bb que est\u00e1 al principio de la frase. \u00abEllos ser\u00e1n m\u00edos, en el d\u00eda en que yo act\u00fae, ser\u00e1n mi especial tesoro\u00bb. No s\u00f3lo tenemos la palabra segura y bendita de que Dios reunir\u00e1 a su pueblo como a su propio y especial tesoro, sino que viene para \u00abactuar\u00bb y poner en su lugar a toda esta masa de gente de actitud indiferente. Y Dios dice que en ese d\u00eda, las personas que han sido fieles, han temido y pensado en su nombre, ser\u00e1n para \u00e9l su especial tesoro. De esta forma, tenemos dos verdades en el texto. En primer lugar, la dulce seguridad de que ha de reunir a todos sus fieles como quien re\u00fane sus joyas m\u00e1s valiosas. Pero adem\u00e1s tenemos la gran declaraci\u00f3n de que \u00e9l viene para actuar y que si bien el presente es el d\u00eda del hombre, viene el d\u00eda de Jehov\u00e1. \u00c9l se manifestar\u00e1 con gran poder y con mayor gloria que nunca. En aquel d\u00eda ser\u00e1n m\u00edos, mis joyas, mi especial tesoro.<\/P><\/p>\n
Aparte de las citas donde se indica a Israel como tal, esta expresi\u00f3n \u00abespecial tesoro\u00bb s\u00f3lo ocurre en dos oportunidades en toda la Biblia. La primera aparece en 1 Cr\u00f3nicas 29.3 donde se habla de los tesoros que reuni\u00f3 David para edificar casa a Jehov\u00e1 su Dios. La segunda aparece en Eclesiast\u00e9s 2.8: \u00abTesoros preciados de reyes y de provincias\u00bb. David almacen\u00f3 objetos preciosos para la construcci\u00f3n del templo; Dios est\u00e1 almacenando sus tesoros para la edificaci\u00f3n de su propio reino. Los reyes ten\u00edan tesoros a los cuales asignaban especial valor; Dios tambi\u00e9n tiene los suyos, sobre los cuales \u00e9l asigna especial valor. Un car\u00e1cter humano que responde a la voluntad divina, un temor reverente hacia su persona y la meditaci\u00f3n en su nombre, son las virtudes que le hacen declarar a Dios: \u00abEllos ser\u00e1n mi especial tesoro\u00bb. Dios no ha abandonado a su mundo, y, cuando venga a consumar sus prop\u00f3sitos, en aquellos d\u00edas en que la fe faltar\u00e1, ser\u00e1n suyos y ser\u00e1n su especial tesoro.<\/P><\/p>\n
De estas consideraciones que hemos propuesto sobre el remanente electo, procuraremos ahora aplicar un par de pensamientos a nuestra vida y tiempo. Dios tiene su remanente elegido hoy, y ellos son los que le temen y piensan en su nombre. No voy a intentar medir bajo ning\u00fan pretexto, a ese remanente y en verdad me regocijo de que a ning\u00fan hombre se le haya revelado el nombre de dicho remanente. S\u00f3lo Aquel ser divino cuya esencia es el amor ha conocido en forma exclusiva a este remanente. Si alguien me se\u00f1ala a un grupo que reclama ser el remanente, que dice: \u00abNosotros somos el remanente elegido, somos las personas que pronuncian las palabras, los conceptos y las doctrinas correctamente. Nosotros tenemos un \u00e9nfasis muy particular, somos las personas que componemos el remanente elegido por Dios\u00bb, \u00a1tal afirmaci\u00f3n ser\u00eda en s\u00ed la prueba suficiente de su falsedad!<\/P><\/p>\n
El remanente elegido por Dios en esta \u00e9poca no est\u00e1 delimitado por ninguna secta o denominaci\u00f3n particular. Dios tiene fieles dentro de la Iglesia Romana. No nos equivoquemos. Dentro del sistema cat\u00f3lico hay personas que han renacido, que son piadosas y que forman parte del remanente elegido por Dios. Conozco personalmente a algunas de estas personas. Tambi\u00e9n encontramos algunos dentro de la Iglesia Anglicana. Gracias a Dios que hay miles que en virtud de su santidad, ternura y compasi\u00f3n en sus vidas forman parte del remanente. Los encontramos tambi\u00e9n en todos los sectores de las iglesias independientes, algunos tambi\u00e9n, aunque cueste creerlo, \u00a1fuera de ellas!<\/P><\/p>\n
No existe una sola iglesia que pueda atribuirse ser el remanente elegido por Dios. Hay hombres y mujeres que forman parte de ese remanente por todas partes. \u00bfCu\u00e1les son sus caracter\u00edsticas? Son hombres que temen al Se\u00f1or y que est\u00e1n tan conscientes de su reino y de su se\u00f1or\u00edo, que viven en \u00c9l y se someten sin condiciones. No los hombres y mujeres que dicen: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, sino aquellos que hacen la voluntad de Dios. No la masa humana que inclina la cabeza recitando: \u00abVenga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad\u00bb, sino los piadosos en cuyas vidas el reino ya ha venido, y en los cuales su voluntad se est\u00e1 realizando.<\/P><\/p>\n
Estos son los elegidos, y gracias al Se\u00f1or, no est\u00e1n confinados a un solo sector de este cristianismo fragmentado que ha sido tan dividido. Sin embargo, \u00bfno es importante que ellos se re\u00fanan hoy para andar en una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima? \u00bfQue temamos su nombre, que pensemos en su nombre y aprendamos a apreciarlo a \u00e9l por sobre todo? \u00bfNo es ya tiempo que abandonemos tantos intentos de fabricar una uni\u00f3n org\u00e1nica? \u00bfNo es mucho mejor que reconozcamos y nutramos la verdadera unidad de esp\u00edritu que ya existe entre aquellos que piensan en su nombre? \u00bfNo es mucho mejor que hagamos un inventario, no de las riquezas, ni de las organizaciones que existen actualemente, sino de aquel gran Nombre Eterno que es una fuerte torre de justicia?<\/P><\/p>\n
Si hay un ruego que quisiera hacer es el siguiente: Que en este d\u00eda de grandes fracasos aquellos que aman al Se\u00f1or Jes\u00fas en sinceridad y en verdad (estas palabras son sin\u00f3nimas de las del Antiguo Testamento que hemos estado considerando: \u00abLos que tem\u00edan a Jehov\u00e1\u00bb), se unan y disfruten de esta comuni\u00f3n y de esta unidad de coraz\u00f3n. Tomemos la antigua declaraci\u00f3n, y ubiqu\u00e9mosla dentro de la presente dispensaci\u00f3n: \u00abEl Se\u00f1or escuch\u00f3, y oy\u00f3\u00bb. Marcan el inter\u00e9s actual de Dios, y su gran promesa contin\u00faa siendo: \u00abSer\u00e1n mi especial tesoro, en el d\u00eda en que yo act\u00fae\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s le interesa a Dios en esta \u00e9poca? Con osad\u00eda debo afirmar que no hay nada que interese m\u00e1s al coraz\u00f3n divino que la \u00abre-uni\u00f3n\u00bb de los cristianos. No es para que sus credos coincidan, o para que sus organizaciones puedan co-existir, sino para que se produzca una creaci\u00f3n de car\u00e1cter. Un car\u00e1cter que se traduzca en un brillar refulgente de la luz divina en medio de la oscuridad de este mundo. El Se\u00f1or escucha, y ni una s\u00edlaba que pronuncia en voz baja un fiel a otro, y que tiene en s\u00ed un elemento de permanencia, pasar\u00e1 desapercibida por su o\u00eddo, porque \u00e9l es en esencia justicia y amor. De las personas que emiten estas palabras, \u00e9l dice: \u00abSer\u00e1n m\u00edas en el d\u00eda en que yo act\u00fae, ser\u00e1n mi especial tesoro\u00bb.<\/P><\/p>\n
Ciertamente estas son las almas que salan y sazonan toda la tierra. \u00bfQui\u00e9n formaba parte del peque\u00f1o grupo que se reuni\u00f3 cuando Jes\u00fas vino al mundo? El remanente electo estaba compuesto por Zacar\u00edas y Elizabet, Jos\u00e9 y Mar\u00eda, Sime\u00f3n y Ana, pastores de ganados y hombres sabios del oriente. M\u00e1s amplio que la nacionalidad jud\u00eda y m\u00e1s extenso que la franja de tierra llamada Palestina. Las personas elegidas por Dios no estaban unidas por lazos de organizaci\u00f3n humana, ni por credo alguno de manufactura humana, sino que su unidad radicaba en que \u00abtem\u00edan al Se\u00f1or y pensaban en su nombre\u00bb.<\/P><\/p>\n
As\u00ed pues, cuando el pr\u00f3ximo gran d\u00eda de Dios amanezca \u0097y algunos creemos que este amanecer est\u00e1 muy pr\u00f3ximo\u0097 el remanente elegido no estar\u00e1 consolidado por organizaciones humanas, ni unidos por credos o declaraciones de fe, sino que desde el norte hasta el sur y del este al oeste, de todas las naciones, de todos los climas y de todas las iglesias, surgir\u00e1 la Iglesia \u0097el Remanente de Dios que le teme y piensa en su nombre.<\/P><\/p>\n
Tomado y adaptado del libro \u00a1Me han defraudado! El mensaje del profeta Malaqu\u00edas, G. Campbell Morgan, Hebr\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Nota del autor:1. V\u00e9ase tambi\u00e9n Versi\u00f3n moderna: \u00abY ellos me ser\u00e1n un tesoro especial, dice Jehov\u00e1\u0085 en aquel d\u00eda que yo preparo\u00bb. Nueva Biblia Espa\u00f1ola: \u00abDice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: el d\u00eda que yo act\u00fae, ellos ser\u00e1n mi propiedad\u00bb. Biblia de Jerusal\u00e9n: \u00abSer\u00e1n ellos para m\u00ed, dice Yahveh Sebaot, en el d\u00eda que yo preparo, propiedad personal\u00bb.<\/P>\n <\/p>\n
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por G. Campbell Morgan Muchos hemos escuchado el t\u00e9rmino \u00abremanente\u00bb en nuestro caminar por la vida cristiana; sin embargo, pocos sabemos con exactitud lo que verdaderamente significa y el plan que Dios tiene para el. El autor analiza una serie de vers\u00edculos concernientes a este remanente escogido por Dios. Dios nunca ha dejado de dar … Continuar leyendo \u00abEl remanente elegido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}