por Helmut Thielicke<\/p>\n
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La persona que ha comprendido el misterio de la semilla y, como el sembrador de la par\u00e1bola, va y hace su parte, y luego encomienda los campos a Dios y en su nombre se acuesta a descansar, esa persona est\u00e1 haciendo no s\u00f3lo lo que es m\u00e1s agradable a Dios sino lo que es m\u00e1s sabio…<\/p>\n
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Un d\u00eda, cuando estemos ante el trono de Dios y miremos hacia atr\u00e1s, quiz\u00e1s digamos con asombro y sorpresa: \u00abSi me hubiera imaginado cuando estaba ante la tumba de mis seres queridos y parec\u00eda que el mundo se hab\u00eda acabado; si me hubiera imaginado cuando vi el espectro de la guerra at\u00f3mica agazap\u00e1ndose sobre nosotros; si me hubiera imaginado cuando me enfrent\u00e9 a una reclusi\u00f3n sin sentido o una enfermedad maligna; si me hubiera imaginado que Dios simplemente estaba llevando a cabo su plan a trav\u00e9s de todas esas aflicciones, que en medio de mis angustias, problemas y desesperaci\u00f3n la cosecha de Dios estaba complet\u00e1ndose y que todo estaba avanzando hacia el glorioso d\u00eda final. Si lo hubiera sabido habr\u00eda tenido m\u00e1s calma y m\u00e1s fe. S\u00ed, y habr\u00eda estado m\u00e1s alegre y mucho m\u00e1s tranquilo.\u00bb<\/P>
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Si queremos un ejemplo de c\u00f3mo funciona esto en la vida de una persona, s\u00f3lo tenemos que mirar al Se\u00f1or Jes\u00fas. Habr\u00e1 tenido tremendas presiones internas que podr\u00edan haberlo llevado a actividad vertiginosa, agitada y explosiva. \u00bfAcaso no deb\u00eda comenzar a actuar inmediatamente, a ganar a la gente, a realizar planes estrat\u00e9gicos para evangelizar al mundo, a trabajar, trabajar, trabajar con ardor y sin descanso, antes que llegara la noche cuando nadie puede trabajar? As\u00ed nos imaginar\u00edamos la vida terrenal del Hijo de Dios, si pens\u00e1ramos en \u00e9l desde la perspectiva humana.<\/P>
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\u00a1Pero cu\u00e1n totalmente distinta fue la vida de Jes\u00fas! Aunque llevaba sobre sus hombros la pesada carga de todo el mundo; aunque Corinto, \u00c9feso y Atenas, y continentes enteros con toda su desesperada necesidad estaban muy cerca de su coraz\u00f3n; aunque el sufrimiento y el pecado eran realidades en el hogar, las calles, palacios y barrios pobres, y s\u00f3lo el Hijo de Dios pod\u00eda verlo, aunque esta miseria e inmensa desdicha clamaban pidiendo un m\u00e9dico, \u00e9l hace tiempo para detenerse y hablarle a un individuo en forma personal.<\/P>
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\u00c9l se asocia con publicanos, viudas solitarias y prostitutas despreciadas; \u00e9l vive entre los parias de la sociedad, pugnando por ganar el alma de las personas. No parece preocuparle que esta gente no es estrat\u00e9gicamente importante, que no tiene prominencia, que no son figuras clave sino desafortunados y perdidos hijos del Padre celestial. \u00c9l parece ignorar con una soberana indiferencia las as\u00ed llamadas perspectivas hist\u00f3ricas mundiales de su propia misi\u00f3n cuando de por medio hay un mendigo insignificante, ciego y maloliente, este \u00abdon nadie\u00bb que, sin embargo, es tan querido al coraz\u00f3n de Dios y debe ser salvado.<\/P>
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Porque Jes\u00fas sabe que \u00e9l debe servir a su pr\u00f3jimo (literalmente, aquel que en este momento est\u00e1 m\u00e1s cerca), con confianza puede dejar en manos de su Padre aquellas cosas m\u00e1s remotas, las grandes perspectivas. Porque es obediente en su peque\u00f1o rinc\u00f3n de los alrededores tan r\u00fasticos de Nazaret y Bel\u00e9n, \u00e9l se permite ser parte de un gran mosaico, de un dise\u00f1o cuyo art\u00edfice es Dios. Por esa raz\u00f3n tiene tiempo para dedicarle a la gente; porque todo el tiempo est\u00e1 en manos de su Padre. Y por esta raz\u00f3n, tambi\u00e9n, \u00e9l transmite paz y no intranquilidad. Porque la finalidad de Dios ya se extiende por el mundo como un arco iris, \u00e9l no necesita crear el arco iris sino caminar bajo \u00e9l.<\/P>
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La intimidad con el Padre, base de poder<\/P><\/B><\/p>\n
De modo que, porque Jes\u00fas sabe todas las cosas, porque sabe cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado del crecimiento y la cosecha, las palabras que salen de su boca no son discursos propagand\u00edsticos preparados y con t\u00e1ctica. La propaganda comercial de los hombres, aun cuando se haga pasar por un tipo de evangelismo y se convierta en un proyecto de la iglesia, siempre se basa en la idea detestable de que el \u00e9xito y el fracaso, los frutos y la cosecha dependen de nuestra actividad humana, de nuestra imaginaci\u00f3n, energ\u00eda e inteligencia. Por lo tanto, la iglesia tambi\u00e9n debe guardarse de convertirse en una empresa ocupada, y los pastores y l\u00edderes deben cuidarse de no convertirse en administradores religiosos carentes de poder y secos en lo que se refiere a sustancia espiritual.<\/P>
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Jes\u00fas no es un propagandista. Hay un hecho que lo demuestra: para \u00e9l, m\u00e1s importante que hablarle a los hombres, es hablarle a su Padre en oraci\u00f3n, no importa lo numerosas que sean las multitudes a su alrededor. Cuando uno cree que es momento de que \u00e9l aproveche la oportunidad, de que entre en acci\u00f3n mientras las masas siguen vehementes y febriles, listas para moldearlas de acuerdo a su prop\u00f3sito, Jes\u00fas \u00abpasa en medio de ellos\u00bb y se retira al silencio de la comuni\u00f3n con el Padre.<\/P>
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\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n \u00e9l hablaba con autoridad, y los escribas y fariseos no? \u00bfAcaso porque ten\u00eda el don de la ret\u00f3rica, porque era un orador din\u00e1mico? No; hablaba con tal poder porque primero hab\u00eda hablado con el Padre. \u00c9l descans\u00f3 y confi\u00f3 en el Dios de la eternidad, y por lo tanto irrumpi\u00f3 en el tiempo con poder infinito. Por eso \u00e9l constituye una alteraci\u00f3n y un disturbio para el tiempo humano. \u00c9l viv\u00eda en comuni\u00f3n con Dios; por eso sus palabras a los hombres se convierten en un evento de juicio y gracia del que nadie puede escapar. <\/P>
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El hablar poderoso de Jes\u00fas deriva del poder de su vida de oraci\u00f3n; y la raz\u00f3n por la que ora con tanta diligencia y le da a su Padre las mejores horas del d\u00eda, es que \u00e9l sabe que descansa en el Dios de la eternidad. No es que no suceda nada sino que haciendo esto \u00e9l le est\u00e1 dando lugar al Esp\u00edritu de Dios; y Dios obra y la semilla crece. \u00a1Ay de la nerviosa actividad de aquellos que tienen poca fe! \u00a1Ay de la ansiedad y las ocupaciones de aquellos que no oran!<\/P>
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Lutero dijo en cierta ocasi\u00f3n: \u00abMientras bebo mi peque\u00f1o vaso de cerveza, el evangelio sigue su curso\u00bb. Esa expresi\u00f3n es la m\u00e1s refinada y alentadora que haya escuchado acerca de la cerveza. La conversi\u00f3n de un hombre no es algo que puede producirse. La nueva vida comienza permitiendo que Dios obre. De manera que Lutero con alegr\u00eda y confianza puede bajar del p\u00falpito; no necesita continuar clamando, hablando a gritos por el pa\u00eds. Calladamente puede beber su peque\u00f1o vaso de cerveza y confiar en Dios. \u00abA su amado dar\u00e1 Dios el sue\u00f1o\u00bb.<\/P>
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Hoy la mayor\u00eda de las veces no pecamos por ser desobedientes y por hacer poco. Al contrario, debemos preguntarnos si somos capaces de permanecer inactivos en el nombre de Dios. Cr\u00e9ame, podemos servir a Dios y adorarlo sin hacer nada al menos por una vez, y alej\u00e1ndonos de esta eterna ansia de actividad y productividad.<\/P>
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La adoraci\u00f3n, base para la quietud <\/P><\/B><\/p>\n
Tal vez alguno de ustedes diga: \u00abPuede que sea verdad, pero \u00bfqu\u00e9 hago para lograr esta despreocupaci\u00f3n con la cual dejar de ser controlado por una actividad febril, permitiendo que Dios sea quien obre?\u00bb Despu\u00e9s de todo, \u00e9ste es el problema. \u00bfC\u00f3mo podemos lograr esta tranquilidad?<\/P>
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Hay cosas que no pueden apreciarse simplemente entendi\u00e9ndolas con la mente; hay que ponerlas en pr\u00e1ctica. Por ejemplo, tal vez yo haya escuchado un concierto de piano de m\u00fasica de Mozart y tenga una clara comprensi\u00f3n de la estructura musical. Tal vez hasta haya sondeado sus profundidades espirituales intuitiva o intelectualmente; pero sin embargo, estoy muy lejos de poder ejecutar este concierto para piano porque no lo he practicado.<\/P>
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De la misma manera, es posible que yo haya entendido el misterio de la semilla que crece en forma misteriosa (Mr. 4:26-34), y que, sin embargo, no permita que la semilla de Dios crezca en mi<\/B> vida. S\u00e9 perfectamente que ahora debiera beber mi peque\u00f1o vaso de cerveza, que debiera tener la suficiente confianza como para desconectar los engranajes y relajarme. Pero no puedo hacerlo. No puedo encontrar el interruptor con el que apagar y detener mi propia actividad y mi deseo compulsivo de hacerlo todo yo.<\/P>
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Es por ello que quisiera recomendar una peque\u00f1a receta, aun cuando las recetas siempre son un poco sospechosas, ya que dan la impresi\u00f3n de que hay ciertos trucos, ciertas formas de entrenamiento con lo cual uno puede aprender el arte de la fe. \u00a1Como si la fe fuera un \u00abarte\u00bb! La fe es simplemente estar en calma y tener un coraz\u00f3n abierto cuando Dios est\u00e1 hablando, estar en calma cuando Dios est\u00e1 obrando. Lo que dir\u00e9, entonces, s\u00f3lo es aplicable a esta callada receptividad. O para decirlo de otra manera, lo sugiero s\u00f3lo para que dejemos de ser el centro de atenci\u00f3n y dejemos de imponernos cuando Dios quiere encender su luz e iluminarnos.<\/P>
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Cuando estamos sentados en un tren, en un \u00f3mnibus, o en el asiento trasero de nuestro autom\u00f3vil, cuando el tel\u00e9fono se ha silenciado un momento y las secretarias y las agendas de actividades han desaparecido por un rato, debemos tratar, al menos una vez, de no tomar el peri\u00f3dico ni la pr\u00f3xima carpeta sobre nuestro escritorio ni ninguna perilla, sea de la radio o del equipo de m\u00fasica. Es entonces que debemos tratar de respirar hondamente y decir: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo: Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. <\/B>Esto ofrecer\u00e1 cierta distancia de las cosas, y dar\u00e1 paz.<\/P>
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Luego, entonces, podemos continuar y meditar en estas palabras. Gloria \u00abal Padre\u00bb<\/B>. Esto significa: Gloria sea a quien me ha conducido hasta este momento en mi d\u00eda de trabajo, quien me ha encomendado a mis compa\u00f1eros de trabajo, y quien, de \u00faltimas, es quien toma las decisiones finales en lo que respecta a cada decisi\u00f3n que debo tomar ahora.<\/P>
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Gloria \u00abal Hijo\u00bb<\/B>. El Hijo es Jesucristo, quien muri\u00f3 por m\u00ed. \u00bfMe atrevo acaso yo, por quien \u00e9l sufri\u00f3 tanto y para quien abri\u00f3 las puertas del cielo, me atrevo a continuar malgastando mi vida con insignificancias y frivolidades? \u00bfAcaso lo \u00fanico<\/B> que en verdad es necesario no debiera estar constantemente en mi mente, y no debiera eso poner en evidencia la importancia relativa de estas muchas<\/B> cosas que hago? \u00bfPara qui\u00e9n muri\u00f3 Cristo? \u00bfPara qu\u00e9 muri\u00f3? \u00bfPara mi caja registradora, para el ojo avizor del jefe a quien debo complacer, para mi televisi\u00f3n o para otras trivialidades por el estilo? \u00bfAcaso no muri\u00f3 por quien est\u00e1 a mi lado luchando con cargas en su vida, o por mis hijos a quienes veo tan poco? Y en cuanto a los hijos, \u00bfmuri\u00f3 Cristo por su comida y vestido o por sus almas, almas que pr\u00e1cticamente no conozco en raz\u00f3n de las \u00abmuchas cosas\u00bb que se interponen entre m\u00ed y el alma de mis hijos?<\/P>
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Gloria \u00abal Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/B>. Tengo sentimientos, coraz\u00f3n e imaginaci\u00f3n. Soy cuerpo, alma y esp\u00edritu. \u00bfPero tengo acaso momentos de quietud y dejo que Dios me llene de su Esp\u00edritu y me gu\u00ede para que mis prioridades sean correctas?<\/P>
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As\u00ed \u00abcomo era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos\u00bb<\/B>. Aqu\u00ed estamos protegidos por los brazos eternos, rodeados por el arco iris de una fidelidad en que podemos confiar, cimentada en un fundamento que las arenas movedizas de la rutina diaria nunca pueden ofrecer.<\/P>
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Si realizamos este peque\u00f1o ejercicio repetidamente, pronto descubriremos que no son meras palabras m\u00edsticas e incoherentes, y mucho menos un viaje interior con el cual escapar de las actividades diarias. No, sino que volveremos a nuestras tareas sinti\u00e9ndonos renovados y renovadamente realistas, porque sabremos c\u00f3mo distinguir lo que es grande de lo peque\u00f1o, lo verdadero de lo falso. Los fan\u00e1ticos que creen que el hombre puede hacerlo todo, en realidad en el fondo son necios. No son personas realistas, a pesar de tener la mirada fr\u00eda y calculadora de quienes se remiten a los hechos.<\/P>
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Pero la persona que ha comprendido el misterio de la semilla que crece secretamente y, como el sembrador de la par\u00e1bola, va y hace su parte en la labor, y luego encomienda los campos a Dios y en el nombre de Dios se acuesta a descansar, esa persona est\u00e1 haciendo no s\u00f3lo lo que es m\u00e1s agradable a Dios sino lo que es m\u00e1s sabio. La piedad y la sabidur\u00eda est\u00e1n mucho m\u00e1s \u00edntimamente relacionadas de lo que imagina nuestra filosof\u00eda y la pretendida sabidur\u00eda de los que administran el tiempo en t\u00e9rminos terrenales. AP<\/P><\/p>\n
Art\u00edculo traducido por Leticia Calcada. Apuntes Pastorales Volumen XIV \u0096 n\u00famero 2 , todos los derechos reservados.<\/P>\n <\/p>\n
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por Helmut Thielicke La persona que ha comprendido el misterio de la semilla y, como el sembrador de la par\u00e1bola, va y hace su parte, y luego encomienda los campos a Dios y en su nombre se acuesta a descansar, esa persona est\u00e1 haciendo no s\u00f3lo lo que es m\u00e1s agradable a Dios sino lo … Continuar leyendo \u00abM\u00e1s all\u00e1 de la actividad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}