por Josef Tson<\/p>\n
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\u00a1Cu\u00e1ntos de nosotros hoy d\u00eda \u00abespiritualizamos\u00bb la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento acerca de la cruz y rechazamos una lectura literal! Sin embargo, cuando Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos que deber\u00edan tomar su cruz, sab\u00eda realmente que ellos iban a sufrir el testimonio del evangelio..<\/p>\n
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Una teolog\u00eda del martirio<\/p>\n
El cristianismo es una religi\u00f3n de martirio porque su fundador fue un m\u00e1rtir. <\/p>\n
Jes\u00fas fue el testigo; en griego, \u00abm\u00e1rtir\u00bb.<\/p>\n
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El martirio no parece ser un tema agradable para la mayor\u00eda de nosotros, y no hablamos usualmente del cristianismo o de Jes\u00fas desde este punto de vista. Pero ello se debe a que tal vez no lo vemos como Jes\u00fas lo ve: el martirio es realmente uno de los t\u00f3picos m\u00e1s importantes en el mundo.<\/p>\n
Jes\u00fas entendi\u00f3 que su victoria ser\u00eda ganada por medio de la muerte. El m\u00e9todo para construir su Iglesia, como \u00e9l lo explic\u00f3 a sus disc\u00edpulos, fue \u00abir a Jerusal\u00e9n y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer d\u00eda\u00bb (Mt. 16.21). Este m\u00e9todo tambi\u00e9n ser\u00eda su modo de extender su Iglesia una vez que la hubiera establecido. El dicho m\u00e1s frecuentemente citado de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos fue: \u00abTomen su cruz y s\u00edganme\u00bb (Mt. 10.38; 16.24; Mr. 8.34; 10.21; Lc. 9.23; 14.27). En otras palabras, Jes\u00fas estaba diciendo a sus seguidores: \u00abedificar\u00e9 mi Iglesia sobre mi cruz y sobre la vuestra\u00bb. <\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntos de nosotros hoy d\u00eda \u00abespiritualizamos\u00bb la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento acerca de la cruz y rechazamos una lectura literal! Sin embargo, cuando Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos que deber\u00edan tomar su cruz, sab\u00eda realmente que ellos iban a sufrir el testimonio del evangelio en sus propias vidas. \u00c9l los estaba preparando para una crucifixi\u00f3n literal.<\/p>\n
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Sangre y semilla<\/p>\n
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Este llamado literal al martirio fue uno de los sacerdocios del \u00e9xito del cristianismo en su primer siglo. En el segundo siglo, un abogado llamado Tertuliano se convirti\u00f3 al ver a los cristianos cantando, mientras iban a la muerte. M\u00e1s tarde \u00e9l mismo escribi\u00f3 un libro sobre el martirio, en el cual hac\u00eda una declaraci\u00f3n que se volvi\u00f3 famosa: \u00abLa sangre de los m\u00e1rtires es semilla\u00bb. Semilla de nuevos cristianos, semilla de la Iglesia.<\/p>\n
En el primer siglo, cuando los cristianos eran asesinados por todas partes, cualquiera que se convert\u00eda a Cristo sab\u00eda que pod\u00eda llegar a sufrir el martirio. \u00a1Estos primeros cristianos estaban lejos de \u00abespiritualizar\u00bb la ense\u00f1anza de Jes\u00fas acerca de este tema!<\/p>\n
En realidad, ellos buscaron el martirio. Algunos lo procuraron tan mal que la Iglesia crey\u00f3 necesario ense\u00f1ar a la gente que si una persona provocaba su propio martirio, se descalificaba a s\u00ed misma.<\/p>\n
Or\u00edgenes, un famoso te\u00f3logo del tercer siglo, ten\u00eda 17 a\u00f1os cuando su padre fue sentenciado a muerte. Entonces \u00e9l dijo en esa ocasi\u00f3n: \u00abMa\u00f1ana, cuando mi padre sea quemado en la hoguera, ir\u00e9 all\u00e1 y provocar\u00e9 al gobernador para que tambi\u00e9n a m\u00ed me martirice\u00bb. Para salvarlo, su madre sac\u00f3 de la casa esa noche toda la ropa del joven. A la ma\u00f1ana siguiente \u00e9l no pudo salir porque no ten\u00eda qu\u00e9 ponerse. S\u00f3lo de esta manera conserv\u00f3 su vida.<\/p>\n
En el mismo per\u00edodo, Cipriano, un obispo de Africa, dijo: \u00abCuando viene la persecuci\u00f3n, los soldados de Dios son puestos a prueba y el cielo se abre para los m\u00e1rtires. No nos hemos enlistado en un ej\u00e9rcito simplemente para pensar en la paz y para rehusar la batalla, porque vemos que el Se\u00f1or ha tomado el primer lugar en el conflicto\u00bb.<\/p>\n
En el siglo siguiente, Agust\u00edn escribi\u00f3: \u00abLos m\u00e1rtires fueron confinados, encarcelados, azotados, ahogados, quemados, vendidos, masacrados\u0085 pero se multiplicaron\u00bb. En el siglo cuarto, Gregorio el Grande dijo: \u00abLa muerte de los m\u00e1rtires florece en la vida de los fieles\u00bb.<\/p>\n
Estos cristianos de los primeros siglos entendieron la ense\u00f1anza de Cristo de que los cristianos ganan por medio de la p\u00e9rdida, vencen por medio de la muerte. Esto explica la victoria de la Iglesia despu\u00e9s de 300 a\u00f1os de martirio. Ellos vencieron con su propia sangre.<\/p>\n
La primera vez que le\u00ed estas citas me pregunt\u00e9 qu\u00e9 clase de evangelio habr\u00edan escuchado estos cristianos. Los primitivos predicadores que ganaron a los cristianos que deseaban ser m\u00e1rtires \u0097aquellos a quienes hab\u00eda que retener para que no provocasen su propio martirio\u0097 deb\u00edan haber predicado un poderoso mensaje. Algo de lo que yo mismo he aprendido acerca del martirio proviene del estudio de sus reflexiones sobre las Escrituras.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 se logra?<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 es la teolog\u00eda del martirio? En Apocalipsis 6.9\u009611 leemos que los m\u00e1rtires clamaban bajo el altar por el juicio de Dios y fueron instados a esperar \u00abhasta que se completase el n\u00famero de sus consiervos y sus hermanos, que tambi\u00e9n hab\u00edan de ser muertos como ellos\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 Dios requiere que un n\u00famero de sus hijos sean crucificados, comenzando por su propio Primog\u00e9nito? \u00bfQu\u00e9 se logra con el martirio? \u00bfDe qu\u00e9 manera es eficaz el martirio en la estrategia de Dios a trav\u00e9s de la historia?<\/p>\n
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Primero: El logro del martirio es la derrota de Satan\u00e1s.<\/b> <\/p>\n
En Apocalipsis 12 tenemos la escena de una guerra en el cielo y Satan\u00e1s es arrojado abajo. Luego leemos que \u00abellos\u00bb \u0097los m\u00e1rtires\u0097 \u00able han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte\u00bb (v. 11). En otras palabras, cuando los m\u00e1rtires dieron su testimonio y fueron masacrados por su lealtad a Jes\u00fas, Satan\u00e1s fue derribado. \u00bfC\u00f3mo? El libro de Job nos da un indicio.<\/p>\n
Hab\u00eda una argumentaci\u00f3n en el cielo. Dios sosten\u00eda que Job era perfecto y Satan\u00e1s no pod\u00eda refutarlo. Por eso le pregunt\u00f3 a Dios: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la motivaci\u00f3n de Job? \u00c9l te adora porque t\u00fa le das muchas cosas. \u00c9l es el hombre m\u00e1s rico de la tierra. \u00a1Por supuesto, \u00e9l te adora por eso! Qu\u00edtale todo lo que tiene y \u00e9l te maldecir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
El honor de Dios estaba en juego. Todo el cielo observaba, temblando. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda el Se\u00f1or? \u00c9l no tuvo otra manera para defender su honor \u0097y el de su siervo\u0097 que diciendo: \u00abVe y qu\u00edtale todo lo que yo le di, y luego veremos\u00bb.<\/p>\n
Cuando los tornados vinieron y destruyeron todo lo que Job ten\u00eda, y cuando los mensajeros llegaron uno tras otro para decirle la horrible verdad, todo el cielo estaba esperando ver en sus labios la maldici\u00f3n que Satan\u00e1s hab\u00eda insistido en que pronunciar\u00eda. Pero Job se mantuvo erguido para decir: \u00abJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; sea el nombre de Jehov\u00e1 bendito\u00bb (Job 1.21).<\/p>\n
En ese momento todo el cielo aplaudi\u00f3.<\/p>\n
Satan\u00e1s volvi\u00f3 delante de Dios y dijo: \u00abD\u00e9jalo sufrir. Deja que el dolor entre en la m\u00e9dula de sus huesos, y \u00e9l te maldecir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s, cuando Job estaba en extremo dolor, su esposa y sus amigos vinieron y dijeron: \u00ab\u00bfNo ves que este es el fin? \u00bfPor qu\u00e9 no maldices a Dios y te mueres?\u00bb \u00a1Esto es exactamente lo que Satan\u00e1s quer\u00eda! Pero Job, molesto por sus exhortaciones replic\u00f3: \u00abMiren, d\u00e9jenme aclarar mi actitud hacia Dios. Yo creo que \u00e9l comete una terrible injusticia contra m\u00ed y yo no s\u00e9 por qu\u00e9, pero aun si \u00e9l me mata, le seguir\u00e9 alabando\u00bb. En ese momento Satan\u00e1s fue expuesto en verg\u00fcenza extrema y completa: \u00e9l fue deshonrado y Dios obtuvo la victoria.<\/p>\n
\u00bfEs esta una historia que sucedi\u00f3 s\u00f3lo una vez? No, es una ventana abierta hacia el cielo. En el Nuevo Testamento la encontramos bellamente repetida en 1 Corintios 4.9 Pablo describe a los ap\u00f3stoles azotados, golpeados y arrojados de un lado a otro y luego dice: \u00abPorque seg\u00fan pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los ap\u00f3stoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espect\u00e1culo al mundo, a los \u00e1ngeles y a los hombres\u00bb. El punto de vista de Pablo es que estamos sobre un escenario y el universo entero, incluidos los \u00e1ngeles, nos observa.<\/p>\n
Dondequiera que yo est\u00e9, en cualquier cosa que est\u00e9 haciendo, me est\u00e1n observado, ya sea que ponga a mi Padre en verg\u00fcenza o le est\u00e9 dando la gloria a Dios. Me guste o no, soy un espect\u00e1culo contemplado por el universo entero. As\u00ed es como debemos entender que somos llamados a derrotar a Satan\u00e1s, por medio de nuestro sufrimiento y nuestro martirio.<\/p>\n
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Segundo: El prop\u00f3sito en el sufrimiento y el martirio es la salvaci\u00f3n del mundo.<\/b> \u00bfNosotros somos llamados para sufrir y morir por la salvaci\u00f3n del mundo? Si no tuviera las Escrituras para sostener esta afirmaci\u00f3n, no me atrever\u00eda a hacerla.<\/p>\n
En 2 Corintios 1.6, Pablo dice a los corintios que \u00absi somos atribulados, es para vuestra consolaci\u00f3n y salvaci\u00f3n\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede decir esto? \u00bfNo es completo el sacrificio de Cristo? \u00bfNo es suficiente su expiaci\u00f3n? S\u00ed, lo es. Pero a\u00fan as\u00ed tiene sentido que Pablo diga: \u00abSufro por vuestra salvaci\u00f3n\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es este sentido?<\/p>\n
Pablo mismo lo explica en 2 Timoteo 2.10: \u00abPor tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas con gloria eterna\u00bb. La salvaci\u00f3n es en Cristo Jes\u00fas y en nadie m\u00e1s, pero Pablo est\u00e1 diciendo que si \u00e9l hubiese permanecido como pastor en Antioqu\u00eda, en esa rica y pac\u00edfica ciudad, en esa maravillosa iglesia con tantos profetas y tan grandes bendiciones, nadie en Asia menor ni en Europa habr\u00eda podido ser salvo. Para que ellos fueran salvados, el ap\u00f3stol debi\u00f3 soportar el ser golpeado con varas, azotado, apedreado, tratado como la escoria de la tierra, convertido en un muerto caminante. Pero cuando \u00e9l anduvo as\u00ed, herido y sangrante, la gente vio el amor de Dios, escuch\u00f3 el mensaje de la cruz y fue salva.<\/p>\n
Si permanecemos en la seguridad de nuestras ricas iglesias y no aceptamos la cruz, otras personas no podr\u00e1n ser salvas. \u00bfCu\u00e1ntos no se salvan porque nosotros no aceptamos la cruz?<\/p>\n
En mi pa\u00eds, Rumania, v\u00ed muchas veces, en el anterior r\u00e9gimen comunista, cuando la gente debi\u00f3 aceptar el despido de sus empleos por convertirse a Cristo. Si alguien que ten\u00eda alta posici\u00f3n se entregaba a Jes\u00fas y se un\u00eda a la iglesia, inmediatamente las autoridades convocaban a una reuni\u00f3n p\u00fablica para exponerlo como un detractor y lo degradaban y desped\u00edan p\u00fablicamente. <\/p>\n
Un hombre que ten\u00eda una importante posici\u00f3n, y a quien bautic\u00e9 me pregunt\u00f3: <\/p>\n
\u0096\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 ahora? S\u00e9 que convocar\u00e1n a 3.000 o 4.000 personas para exponerme ante ellas y burlarse de m\u00ed. Me dar\u00e1n cinco minutos para defenderme. \u00bfC\u00f3mo lo har\u00e9?<\/p>\n
\u0096Hermano, \u0097le respond\u00ed\u0097 defenderte es la \u00fanica cosa que no puedes hacer. Esta es tu \u00fanica oportunidad para decirles qui\u00e9n eras antes, qu\u00e9 hizo Jes\u00fas por ti, qui\u00e9n es Jes\u00fas y qu\u00e9 es \u00e9l para ti ahora.<\/p>\n
Su rostro se ilumin\u00f3 y dijo:<\/p>\n
\u0096Hermano Josef, \u00a1ya s\u00e9 lo que voy a hacer! \u00a1Ser\u00e1 grandioso!<\/p>\n
Y lo hizo bien, tan bien, que por esta causa fue seriamente degradado, y perdi\u00f3 casi la mitad de su sueldo. Pero volvi\u00f3 a hablar conmigo despu\u00e9s de esto, dici\u00e9ndome:<\/p>\n
\u0096Hermano Josef, sabes que ahora no puedo caminar por aquella f\u00e1brica sin que la gente venga hacia m\u00ed. Dondequiera que voy, alguien me acorrala en un rinc\u00f3n, mirando alrededor para asegurarse de que nadie lo vea hablando conmigo, y susurra: \u00ab\u00a1Dame la direcci\u00f3n de tu iglesia!\u00bb o \u00ab\u00a1Dime m\u00e1s acerca de Jes\u00fas!\u00bb o \u00ab\u00bfTienes una Biblia para m\u00ed?\u00bb.<\/p>\n
Cada tipo de sufrimiento puede volverse un ministerio para la salvaci\u00f3n de otras personas.<\/p>\n
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Tercero. El ministerio del sufrimiento y la muerte enriquece la vida de la Iglesia.<\/b> <\/p>\n
En una ep\u00edstola desde la prisi\u00f3n, Pablo dice a los Colosenses: \u00abAhora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia\u0085 (1.24). \u00bfC\u00f3mo podemos entender esta misteriosa afirmaci\u00f3n?<\/p>\n
En la actualidad esto es muy simple. Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abYo soy uno con Cristo, y Cristo contin\u00faa sufriendo a trav\u00e9s de m\u00ed\u00bb. \u00c9l estuvo sufriendo por su Iglesia, est\u00e1 trabajando hoy para hacer a su esposa m\u00e1s bella, y lo hace otra vez por medio del sufrimiento: su sufrimiento en nosotros.<\/p>\n
Pablo dice en Filipenses 3.10 que desea conocer a Cristo y ser part\u00edcipe de sus sufrimientos. Pedro dice en su primera ep\u00edstola: \u00abAmados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extra\u00f1a os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n en la revelaci\u00f3n de su gloria os goc\u00e9is con gran alegr\u00eda\u00bb (4.12, 13).<\/p>\n
Esta uni\u00f3n con Cristo es el tema m\u00e1s hermoso de la vida cristiana. Significa que yo no soy un luchador solitario aqu\u00ed: soy una extensi\u00f3n de Jesucristo. Cuando yo era golpeado en Rumania, \u00e9l sufr\u00eda en mi cuerpo. No es mi sufrimiento: yo s\u00f3lo tengo el honor de compartir sus padecimientos. Cuando Cristo sufre a trav\u00e9s de nosotros, \u00e9l enriquece a su Iglesia.<\/p>\n
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Cuarto. El martirio es un testimonio de la verdad.<\/b> <\/p>\n
Ya he mencionado que en Apocalipsis 1.5 se llama a Jes\u00fas el \u00abtestigo fiel\u00bb. Pablo recuerda a Timoteo, quien aparentemente est\u00e1 pasando por una persecuci\u00f3n, que tenga en cuenta a Jesucristo \u00abque dio testimonio de la buena profesi\u00f3n delante de Poncio Pilato\u00bb (1 Ti. 6.13). Se est\u00e1 refiriendo a lo que Juan describe en su evangelio. Jes\u00fas dijo a Pilato: \u00ab\u0085he venido al mundo para dar testimonio de la verdad\u00bb (Jn. 18.37).<\/p>\n
Jes\u00fas es la personificaci\u00f3n de la Verdad. Su venida a nosotros \u00abpara dar testimonio de la verdad\u00bb signific\u00f3 entrar al mundo, el cual est\u00e1 bajo las reglas del padre de la mentira, del rey del enga\u00f1o. Cuando la verdad vino, doli\u00f3. La luz que brill\u00f3 en esta oscuridad inmediatamente perturb\u00f3 a todos\u0085 y ellos mataron a la Verdad.<\/p>\n
Pero es a trav\u00e9s de su muerte como la verdad hace su impacto en este reino de falsedad. \u00abY yo, si fuere levantado de la tierra\u00bb \u0096dijo Jes\u00fas refiri\u00e9ndose a su cruz\u0096, \u00aba todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u00bb (Jn. 12.32). La verdad vence por medio del sacrificio propio.<\/p>\n
Jes\u00fas nos traspasa el encargo de compartir el testimonio de la verdad como \u00e9l lo ha hecho, aun hasta el punto del sufrimiento y la muerte. \u00c9l dijo a sus seguidores: \u00abUstedes son mis testigos. Si ustedes no dan testimonio de m\u00ed delante de esta perversa generaci\u00f3n, yo tampoco dar\u00e9 testimonio de ustedes delante de mi Padre\u00bb.<\/p>\n
Cuando yo predicaba en Rumania sab\u00eda que la gente estaba temerosa de testificar de Cristo porque pod\u00eda perder su empleo. Entonces yo describ\u00eda el cuadro: \u00abCristo est\u00e1 all\u00e1 arriba, junto al trono de dios. \u00c9l te observa aqu\u00ed en este auditorio y todos los \u00e1ngeles en el cielo siguen su mirada. Si t\u00fa levantas la mano y testificas que \u00e9l es tu Se\u00f1or, \u00e9l se volver\u00e1 hacia su Padre y le dir\u00e1: \u00abPadre, este es mi hermano o hermana\u00bb. T\u00fa testificas aqu\u00ed que \u00e9l es el Se\u00f1or; \u00e9l testifica all\u00e1 que t\u00fa eres su hermano o hermana\u00bb.<\/p>\n
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Sin esperanza de \u00e9xito<\/p>\n
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Este es mi perfil de la teolog\u00eda del martirio. Veamos c\u00f3mo funciona en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
A\u00f1os atr\u00e1s sal\u00ed de mi pa\u00eds para estudiar teolog\u00eda en Oxford. En 1972, cuando me aprestaba para regresar a casa, discut\u00ed mis planes con algunos compa\u00f1eros estudiantes. Ellos apuntaron que yo podr\u00eda ser arrestado en la frontera.<\/p>\n
Un estudiante pregunt\u00f3:<\/p>\n
\u0096Josef, \u00bfqu\u00e9 posibilidades tienes de instrumentar exitosamente tus planes?<\/p>\n
Yo sonre\u00ed y me dije a m\u00ed mismo: \u00abEste es un modo de pensar t\u00edpicamente occidental\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPosibilidades de \u00e9xito? Nunca hab\u00eda pensado en esos t\u00e9rminos, sino en t\u00e9rminos de obediencia. Yo sab\u00eda que el Rey hab\u00eda dicho: \u00abVayan\u00bb y yo deb\u00eda responder: \u00abSi, Se\u00f1or\u00bb e ir.<\/p>\n
Pero di vueltas a la cuesti\u00f3n y dije a Dios:<\/p>\n
\u0096\u00bfQu\u00e9 sucede si yo te pregunto acerca del \u00e9xito?<\/p>\n
Y \u00e9l contest\u00f3:<\/p>\n
\u0096Mi respuesta est\u00e1 en Mateo 10.16: \u00ab\u0085yo os env\u00edo como ovejas en medio de lobos\u00bb. Dime, \u00bfqu\u00e9 posibilidades tiene una oveja rodeada de lobos, de sobrevivir cinco minutos s\u00f3lo para convertirlos? Josef, as\u00ed es como yo te env\u00edo, totalmente indefenso y sin una razonable esperanza de \u00e9xito. Si est\u00e1s deseando ir en estas condiciones, ve. Si no deseas estar en tal situaci\u00f3n, no vayas.<\/p>\n
Esta experiencia afect\u00f3 profundamente toda mi forma de pensar. Por este tiempo yo me preguntaba: \u00bfPor qu\u00e9 Dios me env\u00eda de una manera aparentemente tan desesperada? Cuando estudi\u00e9 la cuesti\u00f3n, llegu\u00e9 a entender lo que he bosquejado en este art\u00edculo.<\/p>\n
Comenc\u00e9 a ense\u00f1ar a mi esposa este discernimiento en el Evangelio: que el sufrimiento y la muerte eran un ministerio que Dios pod\u00eda requerir de m\u00ed. Si el Se\u00f1or dice: \u00abJosef, quiero sellar tu ministerio con tu vida\u00bb, \u00bfpuedo yo responder: \u00abNo, Se\u00f1or, no deseo darte eso\u00bb? \u00a1Qu\u00e9 glorioso d\u00eda fue aquel en el que Elizabeth, mi querida esposa, se arrodill\u00f3 conmigo y dijo: \u00abSe\u00f1or, yo te entrego a Josef para este ministerio!\u00bb Desde ese d\u00eda ella fue mejor luchadora que yo y siempre me ayud\u00f3 a mantenerme en pie bajo las mayores presiones y amenazas.<\/p>\n
Despu\u00e9s, a nuestro regreso, yo predicaba desinhibidamente y escrib\u00eda papel tras papel. Entonces vinieron los hostigamientos y los arrestos. Cierto d\u00eda, durante un interrogatorio, un oficial amenaz\u00f3 con matarme. Entonces yo le dije: \u00abSe\u00f1or, d\u00e9jeme explicarle cu\u00e1l ser\u00eda el resultado. Para usted el arma suprema es matar, en cambio para m\u00ed es morir. Usted sabe que en este momento mis sermones recorren todo el pa\u00eds por medio de videos. Si usted me mata, yo los estar\u00e9 rociando con mi sangre y cualquiera que los vea despu\u00e9s dir\u00e1: \u0091Es mejor que escuche. Este hombre sell\u00f3 lo que dijo con su sangre\u0092. Esos videos hablar\u00e1n diez veces m\u00e1s alto que antes. As\u00ed que, vamos, m\u00e1teme, que yo ganar\u00e9 la victoria suprema despu\u00e9s\u00bb. Y \u00e9l me envi\u00f3 a casa.<\/p>\n
Uno de los colegas de este oficial estaba interrogando a otro predicador amigo m\u00edo. Su compa\u00f1ero le dijo: \u00abSabemos que a Josef Tson le encantar\u00eda ser un m\u00e1rtir, pero no somos tan tontos como para cumplir su deseo\u00bb. El pastor que escuch\u00f3 esto vino a verme y me dijo que aun si yo les pidiera que me mataran, las autoridades no lo har\u00edan.<\/p>\n
Aquello me dio una tregua. Durante cuatro a\u00f1os hab\u00eda sido un cristiano cauto y precavido porque deseaba sobrevivir. Hab\u00eda aceptado todas las restricciones impuestas por las autoridades porque quer\u00eda vivir, pero ahora, a partir de entonces, quer\u00eda morir y ellos no me complac\u00edan. De modo que pod\u00eda hacer cualquier cosa que deseara en Rumania. Durante a\u00f1os hab\u00eda querido salvar mi vida y la estuve perdiendo, pero entonces, cuando deseaba perderla, la estaba ganando. Alguien dijo estas palabras antes, pero ellas no se hab\u00edan grabado en mi mente en la forma debida.<\/p>\n
La mayor alegr\u00eda que tengo ahora, cuando me comunico con la generaci\u00f3n m\u00e1s joven de cristianos de mi pa\u00eds, es saber que ellos consideran el sufrir y morir por el Se\u00f1or como un privilegio y no como una calamidad. Cuando escucho que ellos est\u00e1n en tribulaci\u00f3n, les hablo por tel\u00e9fono y trato de confortarlos, pero a menudo la respuesta que recibo es: \u00ab\u00a1No te preocupes por eso! \u00a1Yo lo considero un privilegio!\u00bb<\/p>\n
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El martirio occidental<\/p>\n
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Todos los pa\u00edses han debido ser abiertos al Evangelio por medio de la sangre de alguien. Alguien ha tenido que rociar el suelo con su sangre para reclamar ese territorio para Dios. S\u00f3lo la clase de cristianos que entiende el sufrimiento y la muerte como un ministerio, un ministerio que produce resultados en el cielo, un ministerio que produce resultados ahora y en la eternidad, s\u00f3lo esa clase de cristianos tiene el poder para vencer.<\/p>\n
Muchos esperan que Dios libre a los cristianos occidentales de una posible persecuci\u00f3n en el futuro, pero no lo vean as\u00ed. Si la persecuci\u00f3n fuera a producirse en Occidente, Dios dir\u00eda: \u00abAhora deseo que mis queridos hijos, los que viven en toda Am\u00e9rica y en Europa, participen en el evento m\u00e1s glorioso de la historia: el martirio. Ahora deseo que completen la victoria sobre Satan\u00e1s. Deseo que contin\u00faen con la salvaci\u00f3n del mundo por medio de su sangre. Deseo que enriquezcan la vida del cuerpo de Cristo. Deseo que sellen su testimonio de mi verdad, con su propia sangre\u00bb. Una persecuci\u00f3n aqu\u00ed no ser\u00eda un desastre, sino un gran honor: el m\u00e1s alto honor.<\/p>\n
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El autor es presidente de la \u00abSociedad Misionera Rumana\u00bb, y fue pastor de la Segunda Iglesia Bautista en Oradea, Rumania, hasta 1981, cuando el gobierno comunista lo exili\u00f3<\/p>\n
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\u00a9 PM Internacional, 1991. Usado con permiso. <\/p>\n
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Los Temas de la Vida Cristiana, volumen II, n\u00famero 6.<\/p>\n
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por Josef Tson \u00a1Cu\u00e1ntos de nosotros hoy d\u00eda \u00abespiritualizamos\u00bb la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento acerca de la cruz y rechazamos una lectura literal! Sin embargo, cuando Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos que deber\u00edan tomar su cruz, sab\u00eda realmente que ellos iban a sufrir el testimonio del evangelio.. Una teolog\u00eda del martirio El cristianismo es una … Continuar leyendo \u00abEl m\u00e1s alto honor: La cruz que nos espera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}