por An\u00f3nimo<\/p>\n
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\u00abHay por ventura algo m\u00e1s absurdo que esto? Nuestra religi\u00f3n es la religi\u00f3n del estado. Tiene en s\u00ed lo suficiente para satisfacer las mentes de los menores y de los adultos, de los ignorantes y de los sabios. Deja, pues, esa loca superstici\u00f3n y vuelve a la religi\u00f3n m\u00e1s sab\u00eda y m\u00e1s antigua.\u00bb Estos y m\u00e1s argumentos usaban los jueces para seducir a los cristianos a negar su fe. Mantenerse firme ante tales argumentos no era f\u00e1cil. Este art\u00edculo es el d\u00e9cimo tercero de la serie continuada basada en el libro El m\u00e1rtir de las catacumbas, de autor an\u00f3nimo. La historia original de esta serie fue publicada hace much\u00edsimos a\u00f1os.\n<\/p>\n
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<\/B>De la boca de los peque\u00f1itos y de los que maman, perfeccionaste la alabanza.<\/P>
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En un edificio no lejano del palacio imperial hab\u00eda un amplio sal\u00f3n. Su piso era de m\u00e1rmol, que se manten\u00eda siempre brillante, y enormes columnas de p\u00f3rfido soportaban el artesonado techo. En el extremo del departamento hab\u00eda un altar con una estatua de una deidad pagana. Y en el lado opuesto los magistrados luciendo sus togas oficiales ocupaban asientos prominentes. Delante de ellos hab\u00eda algunos soldados vigilando al prisionero.<\/P><\/p>\n
El \u00fanico prisionero esta vez era el ni\u00f1o Polio.<\/P><\/p>\n
La palidez de su rostro contrastaba con su porte erguido y firme. La extraordinaria inteligencia que le hab\u00eda caracterizado siempre, no le abandon\u00f3 en estos momentos solemnes. Sus \u00e1giles miradas captaban todos los detalles de ese escenario. El sab\u00eda bien la inexorable condena que pend\u00eda inminentemente sobre \u00e9l. Y con todo, ni la menor traza de temor o de indecisi\u00f3n pasaba siquiera por \u00e9l.<\/P><\/p>\n
El ya sab\u00eda que el \u00fanico v\u00ednculo que le hab\u00eda unido a la tierra hab\u00eda partido. Las primeras horas de aquella ma\u00f1ana le hab\u00edan saludado con la noticia de que su madre hab\u00eda sido llamada arriba. Le hab\u00eda sido transmitida por una persona que entend\u00eda que le fortalecer\u00eda en su resoluci\u00f3n. Ese mensajero hab\u00eda sido Marcelo. La benevolencia, bastante arriesgada, de L\u00faculo le hab\u00eda hecho posible esa entrevista. El pensamiento hab\u00eda sido acertado. Mientras su madre vi v\u00eda, el pensar en ella pod\u00eda haber debilitado su resoluci\u00f3n; mas ahora, liberada ella de las catacumbas con Cristo, \u00e9l estaba animado del m\u00e1s vivo anhelo de partir tambi\u00e9n. En su fe sencill\u00edsima cre\u00eda que la muerte lo unir\u00eda en el instante a su bien amada madre. Animado de este sentir, esperaba \u00e1vidamente el interrogatorio.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?<\/P><\/p>\n
\u0097Marcos Servilio Polio.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00bfQu\u00e9 edad tienes?<\/P><\/p>\n
\u0097Trece a\u00f1os.<\/P><\/p>\n
Ante la mera menci\u00f3n de su nombre un murmullo de compasi\u00f3n se difundi\u00f3 entre la asamblea, pues ese nombre era muy conocido en Roma.<\/P><\/p>\n
\u0097Se te acusa del delito de ser cristiano. T\u00fa \u00bfque dices?<\/P><\/p>\n
\u0097Excelencia, yo no soy responsable de ning\u00fan delito \u0097dijo el ni\u00f1o\u0097. \u00a1Yo soy cristiano, y me complace \u00edntimamente poder confesarlo delante de los hombres<\/P><\/p>\n
\u0097Es lo mismo que suelen decir todos ellos \u0097dijo indiferente uno de los jueces\u0097. Todos ellos tienen la misma f\u00f3rmula.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00bfSabes t\u00fa cu\u00e1l es la naturaleza de tu crimen?<\/P><\/p>\n
\u0097\u00a1Yo no he cometido ning\u00fan crimen! \u0097dijo otra vez Polio\u0097. Mi fe me ense\u00f1a a temer solamente a Dios vivo y a honrar al emperador. Todas las leyes justas siempre las he obedecido. No soy, pues, ning\u00fan traidor.<\/P><\/p>\n
\u0097Ser cristiano es ser traidor.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00a1Cristiano, lo soy; pero traidor, no!<\/P><\/p>\n
\u0097La ley del estado te proh\u00edbe ser cristiano, bajo pena de muerte. Pues, si t\u00fa eres cristiano, debes morir.<\/P><\/p>\n
\u0097Yo soy cristiano \u0097repiti\u00f3 Polio firmemente.<\/P><\/p>\n
\u0097Entonces debes morir.<\/P><\/p>\n
\u0097Am\u00e9n. As\u00ed sea.<\/P><\/p>\n
\u0097Pero, muchacho, \u00bfsabes t\u00fa lo que es sufrir la muerte?<\/P><\/p>\n
\u0097De la muerte. \u00a1Ah! he visto demasiado de la muerte durante los \u00faltimos pocos meses. Y siempre he estado a la expectativa del momento en que pueda ofrecer mi vida por mi Se\u00f1or resucitado, cuando mi turno llegase.<\/P><\/p>\n
\u0097Muchacho, t\u00fa eres muy peque\u00f1o. Nosotros te compadecemos por tu tierna edad y falta de experiencia. T\u00fa has sido instruido especialmente y en forma tan peculiar que apenas puedes ser responsable de esta tu temeraria locura. Por todas estas consideraciones queremos hacerte concesiones. Esta religi\u00f3n que te ciega neciamente es una necedad. T\u00fa crees que un pobre jud\u00edo, que fuera crucificado hace doscientos a\u00f1os, es Dios. \u00bfHay por ventura algo m\u00e1s absurdo que esto? Nuestra religi\u00f3n es la religi\u00f3n del estado. Tiene en s\u00ed lo suficiente para satisfacer las mentes de los menores y de los adultos, de los ignorantes y de los sabios. Deja, pues, esa loca superstici\u00f3n y vuelve a la religi\u00f3n m\u00e1s sab\u00eda y m\u00e1s antigua.<\/P><\/p>\n
\u0097Yo no puedo.<\/P><\/p>\n
\u0097T\u00fa eres el \u00faltimo de una familia noble. El estado reconoce la dignidad y la nobleza de los Servilio. Tus antepasados disfrutaron de pompa, de riqueza y de poder. T\u00fa ahora eres un mozuelo pobre y miserable y prisionero. S\u00e9, pues, sabio, Polio. Piensa en la gloria de tus antecesores y arroja a un lado el miserable obst\u00e1culo que te est\u00e1 segregando de toda la ilustr\u00edsima fama de ellos.<\/P><\/p>\n
\u0097Yo no puedo.<\/P><\/p>\n
\u0097Has vivido como un reprobado miserable. El mendigo m\u00e1s pobre de Roma la pasa mucho mejor que t\u00fa. Su alimento lo obtiene con menos afanes y menos humillaci\u00f3n. Su refugio se halla a la luz y al aire del d\u00eda. Y sobre todo \u00e9l siempre est\u00e1 seguro. Su vida es propia de \u00e9l. El no tiene necesidad de vivir en permanente temor de la justicia de Roma. Pero t\u00fa has tenido que arrastrar una vida, la m\u00e1s miserable, siempre en necesidad apremiante, en peligro, en las tinieblas. Qu\u00e9, pues, te ha dado tu ponderada religi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 ha hecho por ti aquel jud\u00edo deificado? Nada. Y peor que nada. Vu\u00e9lvete, pues, de en pos de este enga\u00f1ador. En cambio tendr\u00e1s la riqueza, la comodidad, los amigos y los honores del estado y el favor del emperador. Todo ser\u00e1 tuyo.<\/P><\/p>\n
\u0097Yo no puedo.<\/P><\/p>\n
\u0097Tu padre fue un s\u00fabdito leal y un valiente soldado. El muri\u00f3 por su patria en el campo de batalla. Te dej\u00f3 muy peque\u00f1o, pero como el \u00fanico heredero de todos sus honores, y como el \u00faltimo puntal de su noble casa. Lejos estar\u00eda de \u00e9l pensar siquiera en las p\u00e9rfidas influencias que te cercar\u00edan descarri\u00e1ndote a la perdici\u00f3n. Tu madre, con su mente debilitada por el dolor, se rindi\u00f3 a las insidiosas astucias de los falsos maestros, y de la misma manera ella en su ignorancia labr\u00f3 la ruina tuya. Si tu padre viviera, t\u00fa ser\u00edas ahora la esperanza de su nobil\u00edsima casta; tu misma madre tambi\u00e9n habr\u00eda seguido fiel la fe de sus ilustres antepasados. \u00bfNo valoras t\u00fa la memoria de tu padre? \u00bfAcaso no te corresponde hacia \u00e9l principalmente un deber filial? \u00bfNo piensas t\u00fa que es pecado amontonar deshonra sobre el glorioso nombre que debes enorgullecerte en llevar, arrojando sobre \u00e9l el bald\u00f3n de tu traici\u00f3n, siendo un nombre que se te ha transmitido sin mancha? Deja, pues, esas ilusiones locas que te ciegan. Por la memoria de tu padre, por el honor de tu familia, ap\u00e1rtate de este camino que has tomado.<\/P><\/p>\n
\u0097De ninguna manera les hago yo deshonor. Mi fe es pura y santa. Yo puedo morir, pero no puedo traicionar a mi Salvador.<\/P><\/p>\n
\u0097T\u00fa est\u00e1s viendo que mostramos misericordia contigo. Tu noble nombre, as\u00ed como tu inexperiencia, nos causan l\u00e1stima. Si t\u00fa fueras un prisionero com\u00fan te ofrecer\u00edamos en pocas palabras la simple elecci\u00f3n entre retractarte o morir. Pero en este caso queremos razonar contigo, porque no queremos que se extinga una noble familia por la ignorancia u obstinaci\u00f3n de un heredero degenerado.<\/P><\/p>\n
\u0097Os agradezco de todas vuestras consideraciones \u0097dijo Polio\u0097, pero vuestros argumentos no significan nada para m\u00ed ante la suprema autoridad de mi Dios.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00a1Muchacho temerario e irreflexivo! Acaso puedes t\u00fa encontrar un argumento m\u00e1s poderoso. La ira del emperador es irresistible.<\/P><\/p>\n
\u0097Aun m\u00e1s terrible es la ira del Cordero.<\/P><\/p>\n
\u0097Eso que t\u00fa hablas es un lenguaje sin inteligencia. \u00bfQu\u00e9 es eso que llamas la ira del Cordero\u0097 \u00bfPor qu\u00e9 no piensas en lo que es inminente sobre ti?<\/P><\/p>\n
\u0097Mis hermanos y amigos ya han soportado todo lo que vosotros pod\u00e9is hacer al cuerpo. Y yo conf\u00edo que me sostendr\u00e1 igual fortaleza.<\/P><\/p>\n
\u0097Pero \u00bfpuedes t\u00fa soportar los terrores de la arena ?<\/P><\/p>\n
\u0097Yo cuento con la fortaleza del que venci\u00f3 la muerte.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00bfPuedes t\u00fa enfrentarte con los leones y tigres salvajes que se precipitar\u00e1n contra ti?<\/P><\/p>\n
\u0097Aquel en quien yo conf\u00edo no me abandona en el momento que lo necesito.<\/P><\/p>\n
\u0097T\u00fa est\u00e1s muy confiado.<\/P><\/p>\n
\u0097Precisamente conf\u00edo en que me am\u00f3 a tal extremo que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/P><\/p>\n
\u0097Pero \u00bfno has pensado t\u00fa en la muerte por el fuego? \u00bfEst\u00e1s listo para hacer frente a la muerte en las llamas de la hoguera?<\/P><\/p>\n
\u0097\u00a1Ah! S\u00ed debo sufrirlas, no me estremece. En lo peor de ellas cuento con mi Dios, y luego por siempre estar\u00e9 con \u00e9l.<\/P><\/p>\n
\u0097Est\u00e1s pose\u00eddo del fanatismo y de la superstici\u00f3n. No sabes t\u00fa qu\u00e9 es en realidad lo que te espera. Es, pues, muy f\u00e1cil hacer frente a las amenazas, es f\u00e1cil pronunciar palabras y hacer alarde de valor. Pero qu\u00e9 ser\u00e1 de ti cuando te veas frente a la terrible realidad?<\/P><\/p>\n
\u0097Pues mirar\u00e9 hacia Aquel que nunca abandona a los suyos en la hora de la prueba.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00a1El no ha hecho nada por ti hasta este momento!<\/P><\/p>\n
\u0097El ha hecho todo por m\u00ed. El dio su propia vida para que yo viva. Por El yo tengo una vida que es mis noble y que es eterna y que no se puede comparar con la que vosotros me quit\u00e1is.<\/P><\/p>\n
\u0097Eso no es sino un sue\u00f1o tuyo. C\u00f3mo es posible que un jud\u00edo miserable pueda hacer esto?<\/P><\/p>\n
\u0097El es la plenitud de la divinidad, Dios manifestado en carne. El sufri\u00f3 la muerte del cuerpo para que nosotros recibamos vida para el alma.<\/P><\/p>\n
\u0097Pero nada puede abrirte los ojos? \u00bfNo te hasta que hasta ahora esa loca creencia no te ha tra\u00eddo nada m\u00e1s que miseria y dolor? \u00bfVas a insistir en tu creencia? Ahora que ves que la muerte te es inevitable, \u00bfno vas a volverte de tus errores?<\/P><\/p>\n
\u0097El mismo me da fortaleza para vencer a la muerte. No la temo. La muerte para m\u00ed no es m\u00e1s que un sencillo paso de esta vida de dolor y de gemido a una bienaventuranza inmortal. Bien sea que yo muera devorado por las fieras salvajes o por las llamas, dar\u00e1 lo mismo. El me fortalecer\u00e1 para que pueda permanecerle fiel. E1 me sostendr\u00e1 y llevar! mi esp\u00edritu en el mismo instante a la vida inmortal en los cielos. La muerte, que vosotros tem\u00e9is y con la que me amenaz\u00e1is, no tiene terrores; empero la vida, esa vida a que me invit\u00e1is, tiene consecuencias m\u00e1s terribles que mil muertes en las llamas.<\/P><\/p>\n
\u0097Por \u00faltima vez, muchacho, te damos una oportunidad. Ni\u00f1o temerario, c\u00e1lmate y medita por un momento en tu necia carrera de insensatez. Prescinde por un instante de los dementes consejos de tus fan\u00e1ticos maestros. Reflexiona en todo lo que se te ha dicho. Tienes todav\u00eda a tu disposici\u00f3n la vida, una vida llena de gozo y de placer, una vida rica en toda bendici\u00f3n. El honor, los amigos, la riqueza, el poder: todo es tuvo. Un nombre noble y las posesiones de tu familia te est\u00e1n esperando. \u00a1Todo eso es tuyo por herencia! Hoy para ganar estas cosas t\u00fa no tienes que hacer nada sino tomar esta copa y derramar su contenido en aquel altar. \u00a1T\u00f3mala, hijo! \u00a1Es el acto m\u00e1s sencillo, el que se te pide que hagas! \u00a1Resu\u00e9lvete y ejec\u00fatalo! \u00a1Salva tu vida, s\u00e1lvate a ti mismo de esa muerte angustiosa!<\/P><\/p>\n
Todos los ojos de los presentes estaban clavados sobre Polio en el momento que se le hac\u00eda esta \u00faltima oferta. Pues hasta aqu\u00ed les hab\u00eda llenado de asombrosa admiraci\u00f3n la firmeza en que se sosten\u00eda. Eso sobrepujaba el entendimiento de todos ellos.<\/P><\/p>\n
Pero aun esta \u00faltima instancia tan insidiosamente tentadora, no le caus\u00f3 el menor efecto. Pues el ni\u00f1o Polio, con palidez en su rostro pero con fuego vehemente en el alma, hizo a un lado con firme serenidad la copa que le era propuesta.<\/P><\/p>\n
\u0097\u00a1Jam\u00e1s traicionar\u00e9 a mi Salvador, el cual est\u00e1 a mi lado!<\/P><\/p>\n
Ante aquellas palabras se hizo una pausa moment\u00e1nea. Y luego se oy\u00f3 la voz del magistrado supremo de la justicia romana:<\/P><\/p>\n
\u0097T\u00fa has pronunciado tu propia sentencia de muerte. Sacadlo de aqu\u00ed, \u0097dijo a continuaci\u00f3n a los soldados que se hallaban presentes.<\/P>
\n
(Contin\u00faa en la Parte XIII: La muerte de Polio)<\/P><\/p>\n
\u00a9 Editorial Portavoz, 1986. Usado con permiso. Tomado del libro: El m\u00e1rtir de las Catacumbas de autor an\u00f3nimo.<\/P>
\n
Los Temas de la Vida Cristiana, volumen III, n\u00famero 5. Todos los derechos reservados<\/P><\/p>\n
El libro fue reimpreso en varias ocasiones, despu\u00e9s de ser publicado por Editorial Portavoz en 1986, fue concedido a Desarrollo Cristiano Internacional. Si usted desea la historia completa puede adquirir el libro mencionado en su librer\u00eda cristiana o buscar los cap\u00edtulos siguientes en este sitio.<\/P><\/p>\n
Otros t\u00edtulos de la serie continuada:<\/P>
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Parte uno: El Coliseo<\/P>
\n
Parte dos: El campamento pretoriano<\/P>
\n
Parte tres: La V\u00eda Apia <\/P>
\n
Parte cuatro: Las catacumbas <\/P>
\n
Parte cinco: El secreto de los cristianos <\/P>
\n
Parte seis: La gran nube de testigos<\/P>
\n
Parte siete: La confesi\u00f3n de fe<\/P>
\n
Parte ocho: La vida en las catacumbas<\/P>
\n
Parte nueve: La persecuci\u00f3n<\/P>
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Parte diez: La captura<\/P>
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Parte once: La ofrenda<\/P>
\n
Parte doce: El juicio de Polio<\/P>
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Parte trece: La muerte de Polio<\/P><\/p>\n
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por An\u00f3nimo \u00abHay por ventura algo m\u00e1s absurdo que esto? Nuestra religi\u00f3n es la religi\u00f3n del estado. Tiene en s\u00ed lo suficiente para satisfacer las mentes de los menores y de los adultos, de los ignorantes y de los sabios. Deja, pues, esa loca superstici\u00f3n y vuelve a la religi\u00f3n m\u00e1s sab\u00eda y m\u00e1s antigua.\u00bb … Continuar leyendo \u00abEl juicio de Polio; Parte XII de: El m\u00e1rtir de las catacumbas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}