{"id":28104,"date":"2016-05-20T14:26:34","date_gmt":"2016-05-20T19:26:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-historia-se-tine-de-sangre\/"},"modified":"2016-05-20T14:26:34","modified_gmt":"2016-05-20T19:26:34","slug":"la-historia-se-tine-de-sangre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-historia-se-tine-de-sangre\/","title":{"rendered":"La historia se ti\u00f1e de sangre"},"content":{"rendered":"

La historia se ti\u00f1e de sangre<\/strong><\/p>\n

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HACE unos a\u00f1os, parec\u00eda que el terrorismo solo afectaba a unas cuantas regiones aisladas del planeta, como Irlanda del Norte, el Pa\u00eds Vasco (en el norte de Espa\u00f1a) y algunos puntos del Oriente Medio. Pero \u00faltimamente se ha extendido por todo el globo \u2014en especial desde la destrucci\u00f3n de las Torres Gemelas de Nueva York el 11 de septiembre de\u00a02001\u2014, afectando a lugares como la paradis\u00edaca Bali, Madrid, Londres, Sri Lanka, Tailandia e incluso Nepal. Sin embargo, no\u00a0se trata de un fen\u00f3meno nuevo. Empecemos por definir el t\u00e9rmino terrorismo<\/em>.<\/p>\n

Un diccionario lo define como \u201cforma violenta de lucha pol\u00edtica, mediante la cual se persigue la destrucci\u00f3n del orden establecido o la creaci\u00f3n de un clima de terror e inseguridad susceptible de intimidar a los adversarios o a la poblaci\u00f3n en general\u201d (Diccionario de uso del espa\u00f1ol de Am\u00e9rica y Espa\u00f1a). <\/em>Ahora bien, como indica la escritora Jessica Stern, \u201cquienes estudian el tema del terrorismo se encuentran con cientos de definiciones\u00a0[…]. Pero solo hay dos caracter\u00edsticas esenciales que lo distinguen de otras formas de violencia\u201d. \u00bfCu\u00e1les son? \u201cEn primer lugar, el terrorismo va dirigido contra los no\u00a0combatientes.\u00a0[…] Y en segundo lugar, quienes cometen los atentados utilizan la violencia para causar un fuerte impacto en la poblaci\u00f3n e infundirle miedo, y no\u00a0tanto para provocar da\u00f1os f\u00edsicos. Esta creaci\u00f3n deliberada de un clima de terror es lo que diferencia un acto terrorista de un asesinato o un ataque violento de otro tipo.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Violencia de ra\u00edces antiguas<\/strong><\/p>\n
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En la Judea del siglo primero hab\u00eda un grupo de jud\u00edos violentos denominados celotes cuyo objetivo era conseguir la independencia de su naci\u00f3n, entonces bajo dominio romano. Algunos de sus m\u00e1s ardientes adeptos recibieron el nombre de sicarios, literalmente \u201cvarones de pu\u00f1al\u201d, por el pu\u00f1al que escond\u00edan bajo la ropa. Los sicarios se confund\u00edan entre las muchedumbres que acud\u00edan a las fiestas religiosas de Jerusal\u00e9n y degollaban a sus enemigos o los apu\u00f1alaban por la espalda.*<\/p>\n

En el a\u00f1o 66 de nuestra era, un grupo de celotes tom\u00f3 la fortaleza de Masada, situada sobre una monta\u00f1a cerca del mar Muerto. Tras masacrar a la guarnici\u00f3n romana que la ocupaba, la convirtieron en su base de operaciones y desde all\u00ed realizaron por a\u00f1os incursiones contra las fuerzas imperiales. En\u00a0el a\u00f1o 73, la D\u00e9cima Legi\u00f3n Romana \u2014dirigida por el gobernador Flavio Silva\u2014 recuper\u00f3 Masada, pero no\u00a0logr\u00f3 subyugar a los celotes. Un historiador de la \u00e9poca indica que 960 de ellos \u2014todos los habitantes de la fortaleza, excepto dos mujeres y cinco ni\u00f1os\u2014 prefirieron suicidarse antes que rendirse a Roma.<\/p>\n

Hay quienes ven en la revuelta de los celotes el inicio del terrorismo tal como lo conocemos hoy. Sea verdad o no, ese tipo de violencia ha dejado huellas profundas en la historia de la humanidad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Terrorismo perpetrado por la cristiandad<\/strong><\/p>\n
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A partir del a\u00f1o\u00a01095 y por los siguientes dos siglos, los ej\u00e9rcitos cruzados europeos marcharon varias veces sobre el Oriente Medio con el objetivo de obtener el control de Jerusal\u00e9n. Las fuerzas opositoras estaban constituidas por musulmanes procedentes de Asia y el norte de \u00c1frica. En\u00a0las muchas batallas que libraron, aquellos \u201cguerreros santos\u201d no\u00a0solo se mataron salvajemente entre s\u00ed, sino que tambi\u00e9n utilizaron sus espadas y hachas contra gente inocente. Guillermo de Tiro, cl\u00e9rigo del siglo XII, describi\u00f3 as\u00ed la entrada de los cruzados en Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o\u00a01099:<\/p>\n

\u201cRecorrieron en tropel las calles con espadas y lanzas en mano matando sin piedad a todos aquellos con quienes se encontraban: hombres, mujeres y ni\u00f1os.\u00a0[…] Tan grande fue la masacre que los cad\u00e1veres se amontonaban en las calles y no\u00a0hab\u00eda m\u00e1s remedio que caminar sobre ellos.\u00a0[…] Se derram\u00f3 tanta sangre que los canales y alcantarillas se ti\u00f1eron de rojo y todas las calles de la ciudad quedaron cubiertas de hombres muertos.\u201d*<\/p>\n

En siglos posteriores, los terroristas empezaron a usar explosivos y armas de fuego, lo que ha tenido como consecuencia matanzas atroces.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Millones de muertos<\/strong><\/p>\n
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La historia de Europa dio un viraje decisivo el 28 de junio de\u00a01914, fecha en la que un joven al que algunos consideraron un h\u00e9roe mat\u00f3 de un tiro al heredero al trono de Austria, el archiduque Francisco Fernando. Este acto terrorista desencaden\u00f3 la I Guerra Mundial, que se cobr\u00f3 20.000.000 de vidas.<\/p>\n

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El 28 de junio de 1914, el mundo se sumi\u00f3 en una guerra<\/p>\n<\/div>\n

A la I Guerra Mundial le sigui\u00f3 la II Guerra Mundial, caracterizada por los campos de concentraci\u00f3n, la matanza de civiles en ataques a\u00e9reos y las represalias contra gente inocente. Tras el conflicto prosiguieron los asesinatos. M\u00e1s de un mill\u00f3n de personas fallecieron en los campos de exterminio camboyanos en la d\u00e9cada de\u00a01970. Y\u00a0en Ruanda, la poblaci\u00f3n a\u00fan no\u00a0se ha recuperado de la masacre de m\u00e1s de ochocientas mil personas en los a\u00f1os noventa.<\/p>\n

Desde\u00a01914, muchos pa\u00edses han sido objeto de la violencia terrorista. No\u00a0obstante, hay quienes parecen no\u00a0haber aprendido nada de la historia. Con frecuencia se producen atentados que matan a cientos de personas, mutilan a miles y privan a millones de su derecho a una vida tranquila y segura. Aunque se condene universalmente el terrorismo y se promulguen leyes para frenarlo, nada detiene sus crueles manifestaciones: bombas que explotan en mercados, pueblos arrasados por el fuego, mujeres violadas, ni\u00f1os secuestrados, y muerte y m\u00e1s muerte. \u00bfHay alguna esperanza de ver el fin del terrorismo?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En Hechos 21:38 se dice que un comandante militar romano acus\u00f3 injustamente al ap\u00f3stol Pablo de ser el dirigente de 4.000 \u201cvarones de pu\u00f1al\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a \u201cama[r] a sus enemigos\u201d, no\u00a0a odiarlos y matarlos (Mateo 5:43-45).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

De izquierda a derecha: AP Photo\/Murad Sezer; AP Photo\/Paul White; foto de Peter Macdiarmid\/Getty Images<\/p>\n

Culver Pictures<\/p>\n

Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia se ti\u00f1e de sangre HACE unos a\u00f1os, parec\u00eda que el terrorismo solo afectaba a unas cuantas regiones aisladas del planeta, como Irlanda del Norte, el Pa\u00eds Vasco (en el norte de Espa\u00f1a) y algunos puntos del Oriente Medio. Pero \u00faltimamente se ha extendido por todo el globo \u2014en especial desde la destrucci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abLa historia se ti\u00f1e de sangre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}