por Arturo Mathews<\/p>\n
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\u00abEn una era de vanidades y juguetes\u00bb y de pensamiento subjetivo prevaleciente en un clima utilitario, luchar en el sentido espiritual no se menciona en la lista de actividades de muchas iglesias. \u00bfSer\u00e1 que esta actitud est\u00e1 provocando que le cedamos terreno al enemigo?<\/p>\n
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\u00abY luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n\u00bb (G\u00e9nesis 32:24).<\/P>
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Nuestra lucha con el enemigo nunca podr\u00e1 esperar la victoria a no ser que este Hombre haya luchado con nosotros primero, que haya asestado un golpe a todo lo que impida Su control, y nos haya reducido a una sumisi\u00f3n total.<\/P>
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Es bastante seguro que en la guerra espiritual no se logra nada en actividades que no nos colocan en contacto y confrontaci\u00f3n cercana con el enemigo\u0085 Porque donde se desaf\u00eda la autoridad del diablo, donde se comienza una obra que debilitar\u00e1 su se\u00f1or\u00edo en los corazones de los hombres y les librar\u00e1 de la esclavitud en que nacieron, all\u00ed no se puede evitar por mucho tiempo el enfrentamiento, y nos encontramos confrontados en un encuentro mano a mano con las fuerzas del enemigo.<\/P>
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DEL INFORME DE LA MISI\u00d3N AL INTERIOR DE LA CHINA, 1930.<\/P><\/B><\/p>\n
Nuestra tarea, como cualquier otra, es aprender por la pr\u00e1ctica constante; y nuestra experiencia debemos adquirirla en la guerra y no en los desfiles militares. Sir Juan Moore.<\/P><\/p>\n
\u00abPorque no tenemos lucha\u0085\u00bb. Habiendo le\u00eddo las primeras cuatro palabras de los comentarios del ap\u00f3stol Pablo sobre la naturaleza del conflicto cristiano, estoy tentado a detenerme y decir, \u00a1cu\u00e1n cierto! \u00abEn una era de vanidades y juguetes\u00bb y de pensamiento subjetivo prevaleciente en un clima utilitario, luchar en el sentido espiritual no se menciona en la lista de actividades de muchas iglesias.<\/P>
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Pedimos, cantamos alabanzas y tenemos cenas de confraternidad, pero la clase de lucha, a la cual se refiere Pablo, generalmente no se incluye.<\/P>
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Sin embargo, habiendo dicho esto, me apresuro a corregirme. S\u00ed, luchamos pero es la lucha de Jacob. Cuando Dios lucha con nosotros para quebrantar el esp\u00edritu de auto-suficiencia que impera en nuestros corazones y para transformarnos en sus Israeles, nosotros luchamos contra sus esfuerzos.<\/P>
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Pero cuando Pablo escribe acerca de la lucha del cristiano, est\u00e1 tratando de hacer \u00e9nfasis por contraste entre las rebeliones y persecuciones provocadas en el reino natural por t\u00edteres humanos dominados y dirigidos por los poderes del mal y la oscuridad, y el conflicto sobrenatural con las huestes de esp\u00edritus malignos. En Segunda Corintios 1.8, \u00e9l se refiere a situaciones literales de carne y sangre que identifica como \u00abnuestra tribulaci\u00f3n que nos sobrevino en Asia\u00bb. Es posible que se refiera a la secuencia de eventos que se relata en Hechos 19. Me gusta pensar que las cosas que Pablo llama \u00abnuestra tribulaci\u00f3n\u00bb le ayudaron a aprender el secreto de lo que ense\u00f1a como \u00abnuestra lucha\u00bb. El ejercicio y trabajo de la guerra se aprende luchando, en las mismas situaciones de combate, no con las teor\u00edas expuestas o ejercicios en los campos de adiestramiento. Debemos estar alertas contra actividades que no conducen a una lucha con el enemigo. En todo lugar donde fue Pablo, sus actividades agitaron al enemigo y le hicieron entrar en acci\u00f3n como un le\u00f3n rugiente. En Efeso, Pablo fue acosado por tribulaciones que le hicieron desesperar de la vida misma, entonces estuvo muy ansioso porque sus amigos de all\u00ed tuvieran la perspectiva correcta y una comprensi\u00f3n clara de la relaci\u00f3n entre \u00abnuestra tribulaci\u00f3n\u00bb y \u00abnuestra lucha\u00bb. Los cristianos de Efeso f\u00e1cilmente podr\u00edan haber visto la guerra s\u00f3lo como una amenaza del gremio sanguinario de los plateros bajo Demetrio. O, podr\u00edan haber pensado de la tribulaci\u00f3n como un conflicto entre el cristiano y la cultura local. Para corregir estas ideas muy naturales, Pablo saca sus pensamientos de las causas humanas y les presenta las verdaderas causas de la tribulaci\u00f3n. \u00abLucha contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes\u00bb. Los ataques que son f\u00edsicos y nos vienen por nuestras circunstancias son s\u00f3lo los s\u00edntomas de la hostilidad muy real de los gobernadores del mundo de las tinieblas bajo la potestad del pr\u00edncipe de los poderes del aire. Nuestro primer llamado es a resistir a estos enemigos invisibles. Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1n meros seres humanos luchar y repeler fuerzas sobrenaturales invisibles e intangibles en las regiones celestes? Pablo se empe\u00f1a en dar una respuesta completa y total.<\/P>
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El cl\u00edmax que el ap\u00f3stol presenta en su Ep\u00edstola a los Efesios podr\u00eda alarmarnos y hacernos salir de nuestra complacencia si sigui\u00e9ramos la pr\u00e1ctica com\u00fan de los lectores de la ficci\u00f3n. A ellos les gusta mirar con anticipaci\u00f3n al final de la historia para ver c\u00f3mo termina. En lo que concierne a Pablo, todo lo interesante pasa al principio de su Ep\u00edstola. Pero esto no esa raz\u00f3n para que nosotros tratemos el fin como si fuera un anticl\u00edmax o desenga\u00f1o y procedamos a olvidarlo. Por el contrario, la riqueza de verdades almacenadas est\u00e1 escrita espec\u00edficamente para prepararnos para el gran punto culminante en el cap\u00edtulo seis, donde nuestro enfrentamiento con los poderes sobrenaturales bajo Satan\u00e1s se nos presenta como una conclusi\u00f3n l\u00f3gica. De esto se trata: Nuestra lucha no comienza en nuestros corazones, ella tiene como su fundamento la poderosa victoria que Jesucristo obtuvo en la cruz sobre Satan\u00e1s, y luego todo lo que Dios hizo con \u00c9l como resultado directo de esa victoria y tambi\u00e9n con nosotros cuando Dios lo concedi\u00f3 a \u00c9l para ser \u00abCabeza sobre todas las cosas a la iglesia\u00bb, su Cuerpo. La exaltaci\u00f3n de la Cabeza \u00absobre todo principado, y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo\u0085\u00bb.<\/P>
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En vez de separarle de Su Cuerpo en la tierra, nos ha colocado en \u00e9l como coherederos en todo lo que Dios ha hecho con \u00e9l, para que \u00abestemos sentados con \u00e9l, en los lugares celestiales\u00bb (Efesios 1:21). As\u00ed que cuando Pablo dice: \u00abPor lo dem\u00e1s, hermanos m\u00edos, fortaleceos en el Se\u00f1or, y en el poder de su fuerza\u00bb (Efesios 6:10), su dedo apunta hacia las verdades fundamentales que \u00e9l ha desarrollado antes. Satan\u00e1s es un enemigo derrotado, con una cabeza aplastada. Ya no le queda poder, ni tiene a su disposici\u00f3n los medios para alcanzar y destronar al Vencedor del Calvario, ahora sentado a la diestra del Padre. Esta es una verdad con la cual debemos seguir fortaleci\u00e9ndonos constantemente. Y hay otra: Todas las cosas que hizo Dios por la Cabeza, las hizo tambi\u00e9n por el Cuerpo. Esto significa que nuestra posici\u00f3n est\u00e1 en los lugares celestiales con nuestra Cabeza, nuestra fortaleza en el Se\u00f1or se consigue cuando consideramos por fe lo que Dios nos ha dicho que \u00c9l efectivamente ha hecho. \u00abEl verdadero orden de la fe\u00bb, dice el Dr. Stuart Holden, \u00abno es que tenemos que vivir una vida terrenal con una vista del cielo, sino que somos llamados a una vida celestial con una vista de la tierra\u00bb. \u00a1Oh, que todos los creyentes pudieran darse cuenta, materializar y apropiarse continuamente para s\u00ed mismos, por la fe, la gloria de los hechos objetivos que Dios nos ha dejado en su Palabra, para ser fortalecidos por ellos, desarrollando fuerza espiritual para poder cumplir su magno y alto llamamiento! Aunque nuestros pies anden sobre la tierra, nuestra posici\u00f3n es que nuestra vida est\u00e1 \u00abescondida con Cristo en Dios\u00bb. As\u00ed que entramos a la batalla no desde la perspectiva de nuestras circunstancias en la tierra, sino desde nuestra posici\u00f3n en lo alto con y en Cristo. Esta posici\u00f3n no es un temible Monte Everest que se nos exige escalar por nuestras propias fuerzas, Dios nos ha colocado ya encima con nuestra Cabeza inexpugnable, para que, en virtud de esta ubicaci\u00f3n, su voluntad se lleve a efecto aqu\u00ed en la tierra como en el cielo por Sus creyentes. A nosotros no nos corresponde luchar para alcanzar la victoria, porque \u00absomos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3\u00bb. Nuestra lucha es desde la victoria; y desde esta ubicaci\u00f3n de ventaja, fortalecidos con el poder de Cristo, y completamente cubiertos con toda la armadura de Dios, los poderes del mal son repelidos cuando los resistimos.<\/P>
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A medida que Pablo desarrolla el concepto de conflicto contra \u00ablos gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes\u00bb (Efesios 6.12), las palabras de conflicto que \u00e9l recalca son \u00abresistir\u00bb y \u00abestar firmes\u00bb. Nuestra armadura de defensa garantiza seguridad total cuando se coloca con oraci\u00f3n porque, en esencia, el cinto, la coraza, el yelmo, el calzado y el escudo son Jesucristo, en \u00e9l estamos completos. El \u00e9nfasis reiterado sobre \u00abresistir\u00bb y \u00abestar firmes\u00bb y, en las ep\u00edstolas de Santiago y Pedro sobre \u00abresistir\u00bb, sugiere que el peligro del cristiano y el punto de ventaja del diablo se encuentra en que el creyente ceda su posici\u00f3n e intente atacar alg\u00fan problema desde la posici\u00f3n humana de carne y hueso. Para conseguir que el cristiano act\u00fae de esta forma, el diablo sopla hasta agitar un tempestad en el lago o un alboroto de las fieras en Efeso y en esta forma estimula al p\u00e1nico para que actuemos seg\u00fan el apuro o predicamento en que nos encontremos sin tomarnos el tiempo de asirnos de los hechos objetivos de las promesas de Dios. El diablo es un artista del p\u00e1nico y se vale efectivamente de nuestra cohibici\u00f3n y timidez en situaciones de emergencia. J. O. Fraser lo relata as\u00ed:<\/P>
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\u00abCada vez que su esp\u00edritu se hunde y desfallece en las pruebas que le llegan, usted pierde su dominio sobre los poderes de las tinieblas. Por ejemplo, se coloca debajo de las pruebas en vez de permanecer por sobre ellas en Dios. Cada vez que toma el punto de vista de la tierra, usted se ubica bajo los poderes de las tinieblas. Su se\u00f1or\u00edo sobre las pruebas depende de que su esp\u00edritu more por encima de ellas, y el lugar por encima de las pruebas significa conocer el punto de vista de Dios, los pensamientos de Dios, el plan de Dios, los caminos de Dios, morando con Cristo en Dios\u00bb.<\/P><\/p>\n
\u00abNacidos para la batalla\u00bb. Cap\u00edtulo 3.<\/P><\/p>\n
Los Temas de Apuntes Pastorales, volumen III, n\u00famero 5. Todos los derechos reservados <\/P>\n <\/p>\n
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por Arturo Mathews \u00abEn una era de vanidades y juguetes\u00bb y de pensamiento subjetivo prevaleciente en un clima utilitario, luchar en el sentido espiritual no se menciona en la lista de actividades de muchas iglesias. \u00bfSer\u00e1 que esta actitud est\u00e1 provocando que le cedamos terreno al enemigo? \u00abY luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n\u00bb (G\u00e9nesis 32:24). … Continuar leyendo \u00abNuestra lucha\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}