por John MacArthur, Jr.<\/p>\n
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Somos llamados a ser siervos y mayordomos, administrando lo que le pertenece a Dios de tal forma que honre su nombre. En 1 Timoteo 4:6-16, el ap\u00f3stol Pablo nos menciona once caracter\u00edsticas de un ministro de Cristo excelente.<\/p>\n
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El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 la primera ep\u00edstola a Timoteo para ense\u00f1arle a servir a la iglesia de \u00c9feso. La frase clave aparece en 1 Timoteo 4:6 \u00abser\u00e1s buen ministro de Jesucristo\u00bb. La palabra ministro es la traducci\u00f3n de la palabra griega diakonos, de la cual proviene la palabra castellana di\u00e1cono. Significa siervo y describe a quienes tienen el rol de di\u00e1cono en la iglesia. En este pasaje, esa palabra no es usada para hablar de un oficio, sino que implica que cualquiera que sirve en el ministerio debe considerarse siervo del Se\u00f1or Jesucristo.<\/P>
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Somos llamados a ser siervos y mayordomos, administrando lo que le pertenece a Dios de tal forma que honre su nombre. En 1 Timoteo 4:6-16, el ap\u00f3stol Pablo nos menciona once caracter\u00edsticas de un ministro de Cristo excelente.<\/P>
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1. Advierte a las personas con respecto al error<\/P><\/B><\/p>\n
En 1 Timoteo 4:1-5, Pablo habla de las doctrinas de demonios propagadas por esp\u00edritus seductores a trav\u00e9s de hip\u00f3critas mentirosos. Luego le dice a Timoteo que advierta a la iglesia acerca de tales doctrinas.<\/P>
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El ministerio exige que advirtamos a otros acerca de la destructividad de las doctrinas falsas. Un siervo de Cristo debe ense\u00f1ar a otros a discernir, alent\u00e1ndolos a pensar en forma b\u00edblica.<\/P>
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El fracaso actual de la Iglesia en el discernimiento ha permitido la infiltraci\u00f3n de toda clase de error. La teolog\u00eda d\u00e9bil y la predicaci\u00f3n sin convicci\u00f3n han reemplazado la doctrina fuerte y la exposici\u00f3n clara de la Escritura. Los resultados son tr\u00e1gicos. La Iglesia se ha visto abrumada por la confusi\u00f3n, las influencias del mundo sat\u00e1nico, las filosof\u00edas vinculadas al \u00e9xito y la teolog\u00eda de la prosperidad.<\/P>
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La Iglesia debe indicar los l\u00edmites entre la verdad y el error para edificar a su pueblo en la Palabra de Dios. \u00c9l espera que los pastores adviertan a su gente acerca de los peligros espirituales. Si no lo hacen, deben responder a Dios por ello (He. 13:17).<\/P>
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2. Es un estudiante experto en la Escritura<\/P><\/B><\/p>\n
\u00abNutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido\u00bb (v. 6). La palabra griega que ha sido traducida como nutrido implica que es un proceso de alimentaci\u00f3n continuo. Incluye la lectura y meditaci\u00f3n en la Escritura, estudi\u00e1ndola hasta que el material haya sido comprendido en profundidad.<\/P>
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Para poder pensar y hablar b\u00edblicamente, un pastor debe pasar gran parte de su tiempo estudiando el texto de la Escritura. Es un tesoro inagotable que exige una vida entera para comprender su riqueza. Es imprescindible comprometerse al estudio, la comprensi\u00f3n y la presentaci\u00f3n de la Palabra de Dios.<\/P>
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3. Evita la influencia de la ense\u00f1anza profana<\/P><\/B><\/p>\n
\u00abDesecha las f\u00e1bulas profanas y de viejas\u00bb (v. 7). La palabra f\u00e1bulas es una traducci\u00f3n de la palabra griega mythos, de la cual viene la palabra mito. 2 Timoteo 4:4 informa que algunos \u00abapartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas\u00bb. La verdad y las f\u00e1bulas son opuestas. El cristiano debe ser alimentado por la verdad y rechazar lo que se le opone.<\/P>
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4. Es disciplinado en la piedad personal<\/P><\/B><\/p>\n
La piedad es cr\u00edtica en el ministerio. No se trata de cu\u00e1n inteligente es usted o qu\u00e9 bien se comunica con la gente. Lo que s\u00ed importa, en cambio, es si conoce la Palabra de Dios y est\u00e1 viviendo piadosamente. El ministerio es un resultado de esta clase de vida.<\/P>
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1 Timoteo 4:7 dice: \u00abEjerc\u00edtate para la piedad\u00bb. La palabra gimnasio viene de la palabra griega traducida como ejerc\u00edtate. Se refiere a los que se ejercitan en lo atl\u00e9tico. Implica el entrenamiento riguroso, sacrificado. Es un proceso continuo.<\/P>
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El ejercicio f\u00edsico nos da poco provecho (v. 8). En contraste, \u00abla piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera\u00bb. La santidad es provechosa no solamente para el cuerpo sino tambi\u00e9n para el alma. El beneficio de la disciplina espiritual es una vida completa, bendecida por Dios, fruct\u00edfera y \u00fatil. Las bendiciones de la santidad son para la eternidad.<\/P>
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5. Se compromete a trabajar duro<\/P>
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Luego de llamarnos a la piedad, Pablo nos baja de las nubes. El ministerio es una b\u00fasqueda celestial, pero tambi\u00e9n es una tarea terrenal. Es trabajo duro. \u00abPor esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios\u00bb (v. 10).<\/P>
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Pablo trabajaba duro porque sab\u00eda que su esfuerzo ten\u00eda recompensas eternas; consideraba la recompensa para \u00e9l y la posibilidad de cambiar el destino de los no creyentes. Esa es la perspectiva que motiva al siervo de Dios.<\/P>
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\u00abTrabajar\u00bb (del griego kopiao) significa \u00abtrabajar hasta el punto de estar agotado\u00bb. \u00abSufrir oprobio\u00bb (gr. agonizomai) significa \u00abagonizar en una lucha\u00bb. Luchamos hasta el punto del agotamiento, exhaustos, muchas veces doloridos, porque comprendemos nuestros objetivos eternos.<\/P>
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En 2 Corintios 11:24-27, Pablo habla de las muchas veces que fue castigado con varas y con l\u00e1tigo, cuando sufri\u00f3 cansancio, dolor, agon\u00eda, y naufragios. Sufri\u00f3 todos esos peligros porque estaba totalmente comprometido con el ministerio y tomaba en cuenta la eternidad. Sab\u00eda que era el destino de las almas lo que estaba en juego.<\/P>
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Toda nuestra obra es trabajo, pero no humano. Pablo dijo que su objetivo era \u00abpresentar perfecto en Cristo Jes\u00fas a todo hombre\u00bb (Col. 1:28). Luego dijo: \u00abPara esto tambi\u00e9n trabajo (gr. kopiao, agonizar), luchando seg\u00fan la fuerza de \u00c9l, la cual act\u00faa poderosamente en m\u00ed\u00bb (v. 29). Nuestra obra se lleva a cabo por medio del Esp\u00edritu, el Se\u00f1or da energ\u00eda a quienes le sirven.<\/P>
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6. Ense\u00f1a con autoridad<\/P><\/B><\/p>\n
\u00abEsto manda y ense\u00f1a\u00bb, le dijo Pablo a Timoteo (v. 11). La palabra griega traducida como ense\u00f1a se refiere a comunicar informaci\u00f3n, en este caso instrucci\u00f3n o doctrina. Esta informaci\u00f3n debe ser transferida en forma de mandato.<\/P>
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Hay mucha predicaci\u00f3n popular entretenida, pero no mucha poderosa o transformadora por naturaleza. De acuerdo a Hechos 17:30, Dios \u00abmanda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan<\/B>\u00bb (\u00e9nfasis agregado).<\/P>
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Mateo 7:28, 29 afirma: \u00abCuando termin\u00f3 Jes\u00fas estas palabras [el Serm\u00f3n del Monte], la gente estaba admirada de su doctrina, porque les ense\u00f1aba como quien tiene autoridad y no como los escribas\u00bb. Pablo le dijo a Timoteo que usara su autoridad. En 1 Timoteo 1:3 dice: \u00abpara que mandaras a algunos que no ense\u00f1en diferente doctrina\u00bb. Luego expresa: \u00abManda tambi\u00e9n esto\u00bb (5:7). Eso no significa que debemos abusar de las personas ni ser descorteses, sino que debemos confrontar a las personas cuando desobedecen la Palabra de Dios.<\/P>
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El siervo fiel es valiente. Desaf\u00eda al pecado de frente. Confronta la falta de fe, la desobediencia, y la falta de compromiso. Dios dijo de Jes\u00fas: \u00abEste es mi Hijo amado\u0085 a \u00e9l o\u00edd\u00bb (Mt. 17:5). El siervo excelente obedece esa directiva, mandando a todos los hombres que se arrepientan y escuchen a Jesucristo.<\/P>
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7. Es un modelo de virtud espiritual<\/P>
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Pablo le escribi\u00f3 a Timoteo: \u00abNinguno tenga en poco tu juventud, sino s\u00e9 ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, esp\u00edritu, fe y pureza\u00bb (v. 12). Cuando usted da el ejemplo, la gente tiene un modelo que seguir. Alguien dijo: \u00abSu forma de vida habla tan fuerte que no oigo lo que dice\u00bb.<\/P>
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El autor de Hebreos dijo: \u00abAcordaos de vuestros pastores, que os hablaron la Palabra de Dios; considerad cu\u00e1l haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe\u00bb (13:7). Cuando sirva en la iglesia, debe vivir de tal manera que otros puedan imitarlo. Ese es un gran desaf\u00edo, por lo que dijo Santiago: \u00abno os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenaci\u00f3n\u00bb (Stg. 3:1). Es un asunto serio ser culpable de ense\u00f1ar el error o vivir como hip\u00f3crita. La vida de un hombre debe estar de acuerdo con su mensaje. Tr\u00e1gicamente, este principio es violado constantemente en el ministerio.<\/P>
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Timoteo era joven, probablemente menor de 40 a\u00f1os, y por lo tanto se lo cuestionaba mucho. Debido a su juventud, Timoteo deb\u00eda ganarse el respeto de otros. \u00bfC\u00f3mo lo har\u00eda? Siendo \u00abejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, esp\u00edritu, fe y pureza\u00bb (v. 12).<\/P>
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En palabra<\/P><\/B>
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La conversaci\u00f3n de un siervo de Dios debe ser ejemplar.<\/P>
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Efesios 4 nos dice c\u00f3mo debe ser nuestra conversaci\u00f3n, \u00abdesechando la mentira\u00bb (v. 25). Un siervo de Dios nunca debe mentir, ni contradecirse, diciendo una cosa a una persona y otra cosa a otra. Entonces Pablo agrega: \u00abhablad verdad cada uno con su pr\u00f3jimo\u00bb (v. 25).<\/P>
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Pablo sigue: \u00abairaos, pero no pequ\u00e9is\u00bb (v. 26). Hay lugar para la ira santa y la indignaci\u00f3n justa, pero no para el enojo pecaminoso. Ning\u00fan siervo excelente debe llegar al punto en que est\u00e1 tan enojado que sus palabras son amargas, vengativas o ingratas.<\/P>
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El vers\u00edculo 29 dice: \u00abninguna palabra corrompida salga de vuestra boca\u00bb. No hay lugar para la comunicaci\u00f3n corrupta o sucia en la vida cristiana.<\/P>
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La conversaci\u00f3n que glorifica a Dios es \u00abbuena para la necesaria edificaci\u00f3n, a fin de dar gracia a los oyentes\u00bb (v. 29). Hay lugar para la diversi\u00f3n y el gozo, porque \u00abel coraz\u00f3n alegre es una buena medicina\u00bb (Pr. 17:22). Pero no hay lugar para la conversaci\u00f3n vulgar, las palabras de enojo, ni la lengua mentirosa.<\/P>
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En conducta<\/P><\/B>
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Debe ser un ejemplo de la vida justa: una persona que vive de acuerdo a sus convicciones, basadas en principios b\u00edblicos. Toda su vida es un serm\u00f3n, ilustrado por sus actividades, los sitios que frecuenta y sus posesiones. Ese serm\u00f3n contradice o afirma lo que uno dice.<\/P>
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En amor<\/P><\/B>
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Servir en amor no necesariamente significa que usted debe dar la mano y abrazar a toda persona todo el tiempo. Epafrodito y el ap\u00f3stol Pablo demostraron su amor a la Iglesia por medio del trabajo duro (1 Ts. 2:7-12; Flp. 2:27-30). Por ejemplo, s\u00e9 que Dios me ha llamado a dar mi vida a las personas de la iglesia donde soy pastor. Esa es la forma en que expreso mi amor por los hermanos. Debemos servir a otros sacrificadamente.<\/P>
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En fe<\/P><\/B>
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La palabra griega traducida fe en 1 Timoteo 4:12 podr\u00eda ser traducida fidelidad, honradez, o firmeza. Timoteo deb\u00eda ser fiel, honrado y firme en su ministerio. Pablo dice: \u00ablo que se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel\u00bb (1 Co. 4:2). Las personas pueden seguir a esa clase de l\u00edder.<\/P>
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En pureza<\/P><\/B>
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La palabra griega traducida pureza (hagneia) se refiere no s\u00f3lo a la castidad sexual sino tambi\u00e9n a la intenci\u00f3n del coraz\u00f3n. Si su coraz\u00f3n es puro, su comportamiento tambi\u00e9n lo ser\u00e1. <\/P>
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La historia nos ha mostrado que un ministerio puede ser devastado por la impureza sexual de sus l\u00edderes. Los l\u00edderes son vulnerables en este aspecto cuando bajan las defensas. Debemos mantener pureza moral absoluta.<\/P>
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8. Su ministerio es completamente b\u00edblico<\/P>
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\u00abEntre tanto que voy\u00bb, le dijo Pablo a Timoteo, \u00aboc\u00fapate en la lectura, la exhortaci\u00f3n y la ense\u00f1anza\u00bb (v. 13).<\/P>
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La lectura<\/P><\/B>
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En las reuniones de la Iglesia primitiva se apartaba un tiempo fijo para la lectura de la Escritura. A esto le segu\u00eda una exposici\u00f3n del texto. <\/P>
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Ese modelo de predicaci\u00f3n expositiva viene de Nehem\u00edas 8:8: \u00abLe\u00edan claramente en el libro de la ley de Dios, y explicaban su sentido, de modo que entendieran la lectura\u00bb. La Escritura debe ser explicada para que las personas la puedan comprender.<\/P>
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Exhortaci\u00f3n<\/P><\/B>
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Si la lectura y la exposici\u00f3n de la Escritura nos dicen lo que significa, la exhortaci\u00f3n es un llamado para que la apliquemos. Exhortar es advertir a las personas que obedezcan teniendo en mente el juicio. Debemos alentar a nuestros oyentes a que respondan apropiadamente, record\u00e1ndoles que sus acciones pueden resultar en una bendici\u00f3n u otra consecuencia.<\/P>
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Ense\u00f1anza<\/P><\/B>
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Esto significa ense\u00f1ar sistem\u00e1ticamente la Palabra de Dios tanto en grupos como a individuos. Esta palabra griega, didaskalia, aparece quince veces en las ep\u00edstolas pastorales. Su frecuencia nos da una idea de su importancia para la vida de la Iglesia. No nos debe asombrar que el pastor debe ser \u00abapto para ense\u00f1ar\u00bb (1 Ti. 3:2).<\/P>
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9. Cumple su llamamiento<\/P><\/B><\/p>\n
Pablo escribe: \u00abNo descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profec\u00eda con la imposici\u00f3n de las manos del presbiterio\u00bb (1 Ti. 4:14). Algunos comienzan en el ministerio pero lo abandonan, porque no fueron llamados a ese ministerio en el principio. Sin embargo, algunas personas que han sido llamadas lo abandonan, y esto significa dejar el lugar donde Dios desea que est\u00e9n.<\/P>
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Hay muchas personas en el ministerio que sirven por un tiempo y pronto desaparecen. Por otro lado, me asombran los que son fieles para ministrar la Palabra de Dios hasta el fin de sus vidas. Puede que tengan una congregaci\u00f3n peque\u00f1a y sean desconocidos, pero son fieles y cumplen su llamamiento.<\/P>
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La verdadera marca de un siervo excelente de Jesucristo es que cumple su llamamiento hasta el fin.<\/P>
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10. Est\u00e1 ocupado en su obra<\/P><\/B><\/p>\n
Pablo escribi\u00f3: \u00abOc\u00fapate en estas cosas; permanece en ellas\u00bb (v. 15). La palabra griega traducida \u00aboc\u00fapate\u00bb (meletao) nos da la idea de pensar de antemano, planear, premeditar. Cuando un ministro no est\u00e1 haciendo el trabajo del ministerio, debe estar plane\u00e1ndolo.<\/P>
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\u00abPermanece en ellas\u00bb literalmente significa \u00abest\u00e1 en ellas\u00bb en el texto griego. Para ser un ministro no es necesario ser un gran hombre, pero requiere todo el hombre.<\/P>
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Un ministro no puede tener dos objetivos principales. Pablo le dijo a Timoteo que fuera diligente \u00aba tiempo y fuera de tiempo\u00bb (2 Ti. 4:2). Este es un t\u00e9rmino militar. Significa permanecer en su puesto, estar de guardia. Un siervo de Dios nunca est\u00e1 fuera de su puesto. Siempre est\u00e1 de guardia.<\/P>
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11. Progresa en su crecimiento espiritual<\/P><\/B><\/p>\n
\u00ab\u0085 para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos\u00bb (v. 15) sugiere que el progreso espiritual de Timoteo ser\u00eda evidente a todos. Esto implica que todav\u00eda no era perfecto. Un ministro no debe tratar de convencer a su gente de que no tiene fallas. Por el contrario, debe permitirles ver su crecimiento. La gente tiene que ver nuestra honestidad y humildad.<\/P>
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En t\u00e9rminos humanos, nadie cumple con todos los requisitos del ministerio. Sin embargo, cuando nos sometemos al Esp\u00edritu de Dios y dependemos de \u00c9l para que logre lo que nunca podr\u00edamos hacer nosotros mismos, su poder obrar\u00e1 a trav\u00e9s de nosotros.<\/P>
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Pablo concluye diciendo: \u00abTen cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto te salvar\u00e1s a ti mismo y a los que te escuchen\u00bb (1 Ti. 4:16). Timoteo deb\u00eda concentrarse en dos cosas: su conducta y su ense\u00f1anza. Estas dos cosas son la esencia del ministerio.<\/P>
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Las once cualidades que hemos visto en este pasaje pueden ser resumidas en esos dos mandatos.<\/P>
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Pablo le asegur\u00f3 a Timoteo que continuar en la santidad personal y la ense\u00f1anza correcta le llevar\u00eda por el camino inevitable de la salvaci\u00f3n final gloriosa: \u00abpues haciendo esto te salvar\u00e1s a ti mismo y a los que te escuchen\u00bb (v. 16). Su perseverancia ser\u00eda la prueba de que su fe era verdadera.<\/P>
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Si perseveramos en la piedad y la verdad, nuestras vidas afectar\u00e1n a otros. Les llevaremos el mensaje de salvaci\u00f3n. En realidad, nosotros no salvamos a nadie, pero Dios nos usa cuando predicamos la Palabra de Dios y vivimos vidas santas.<\/P>
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Todos los requisitos de un siervo excelente dan el resultado final de la salvaci\u00f3n de almas. \u00c9se es nuestro prop\u00f3sito en la vida y el motivo por el cual permanecemos en el mundo luego de ser redimidos. Dios desea que llevemos el mensaje de salvaci\u00f3n a los perdidos. \u00c9sa es la esencia del ministerio. \u00a1Es un llamado santo y glorioso!<\/P><\/p>\n
Tomado de EL PLAN DEL MAESTRO PARA LA IGLESIA de John MarArthur, hijo. Copyright 1991, Instituto B\u00edblico Moody de Chicago. Moody Press. Usado con permiso.<\/P><\/p>\n
Apuntes Pastorales Volumen XVII, n\u00famero 2 \/ enero \u0096 marzo 2000 Todos los derechos reservados <\/P><\/p>\n
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por John MacArthur, Jr. Somos llamados a ser siervos y mayordomos, administrando lo que le pertenece a Dios de tal forma que honre su nombre. En 1 Timoteo 4:6-16, el ap\u00f3stol Pablo nos menciona once caracter\u00edsticas de un ministro de Cristo excelente. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 la primera ep\u00edstola a Timoteo para ense\u00f1arle a servir … Continuar leyendo \u00abLas once caracter\u00edsticas del ministro de Cristo excelente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}