por Federico Bertuzzi<\/p>\n
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Habiendo centrado la atenci\u00f3n en los menesteres inmediatos y locales, los disc\u00edpulos fueron desafiados a levantar la mirada y extender la visi\u00f3n. Al igual que entonces, hoy tambi\u00e9n tendemos a fijar la mirada hacia abajo. Pero cuando levantamos los ojos, el panorama se nos agranda y la visi\u00f3n se ampl\u00eda…<\/p>\n
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Se cuenta que tres alba\u00f1iles estaban preparando mezcla en una obra en construcci\u00f3n. Alguien se les acerc\u00f3 y pregunt\u00f3 a uno de ellos:<\/P>
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\u0096\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo usted?<\/P>
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El primero de ellos le respondi\u00f3:<\/P>
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\u0096\u00bfNo ve usted que estoy haciendo mezcla con cal, arena y cemento?<\/P>
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Luego se le pregunt\u00f3 al segundo de ellos qu\u00e9 estaba haciendo y la respuesta fue:<\/P>
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\u0096Estamos levantando una pared.<\/P>
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Pero cuando se le requiri\u00f3 al tercer alba\u00f1il qu\u00e9 era o que estaba haciendo, este expres\u00f3 decididamente:<\/P>
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\u0096Estamos construyendo una catedral.<\/P>
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Los tres operarios estaban juntos participando del mismo trabajo, pero cada uno de ellos ten\u00eda una visi\u00f3n distinta. El primero apenas si ve\u00eda solamente la pala y la mezcla. El segundo ten\u00eda una visi\u00f3n algo m\u00e1s amplia. Habl\u00f3 de la pared. Pero el tercero, si bien estaba revolviendo la misma mezcla que los otros dos, se sent\u00eda parte de un ambicioso proyecto: Levantar una catedral.<\/P>
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\u00bfCu\u00e1l es la visi\u00f3n que tenemos mientras servimos al Se\u00f1or? \u00bfVemos apenas lo que cada uno est\u00e1 haciendo en ese preciso momento y lugar? \u00bfAlcanzamos a visualizar lo que se est\u00e1 haciendo en toda la ciudad, provincia, denominaci\u00f3n? \u00bfO habr\u00e1 quienes, poseyendo todav\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s amplia, se sentir\u00e1n parte de un tremendo proyecto mundial de Dios que, cual glorioso templo, se va levantando con las piedras vivas que son todos los redimidos por la sangre del Cordero?<\/P>
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EL CAMPO ES EL MUNDO<\/P><\/B><\/p>\n
\u00abAlzad vuestros ojos y mirad los campos\u00bb (Jn. 4.35). Habiendo centrado la atenci\u00f3n en los menesteres inmediatos y locales, los disc\u00edpulos fueron desafiados a levantar la mirada y extender la visi\u00f3n. Al igual que entonces, hoy tambi\u00e9n tendemos a fijar la mirada hacia abajo y ver s\u00f3lo a poca distancia. Pero cuando levantamos los ojos, el panorama se nos agranda y la visi\u00f3n se nos puede ampliar hasta l\u00edmites insospechados.<\/P>
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LOS CINCO CAMPOS MENOS ALCANZADOS<\/P><\/B><\/p>\n
Casi todos estos campos misioneros son pr\u00e1cticamente v\u00edrgenes, dado que all\u00ed no hay iglesias, y si las hay, no est\u00e1n en condiciones de llevar adelante por s\u00ed solas la tarea evangelizadora con eficacia. Esta situaci\u00f3n reclama el esfuerzo misionero pionero y transcultural procedente desde otras latitudes. Es decir, que en la gran mayor\u00eda de estos campos habr\u00e1 que llegar por primera vez con el evangelio, el idioma y las costumbres diferentes para dar a conocer el amor de Jesucristo a los que poco o nada han o\u00eddo hablar de El. Reci\u00e9n entonces, se podr\u00e1 comenzar a ver nacer iglesias en esas culturas.<\/P>
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EL MUNDO MUSULM\u00c1N<\/P><\/B><\/p>\n
El reto del mundo musulm\u00e1n incluye unas 35 naciones que se extienden desde Mauritania, en el Africa Occidental, hasta las islas de Indonesia en el Pac\u00edfico. Cubriendo la extensa y des\u00e9rtica regi\u00f3n sahariana de Africa del Norte (Mauritania, Marruecos, Argelia, T\u00fanez y Libia), as\u00ed como el Medio Oriente (Egipto, Jordania, Siria, Turqu\u00eda, Arabia Saudita, Yemen, Irak, los estados del Golfo P\u00e9rsico, Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n), y el Lejano Oriente (Bangladesh, Malasia e Indonesia), el manto del Islam impera en todas ellas en m\u00e1s de un 90%.<\/P>
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En los \u00faltimos a\u00f1os, esta religi\u00f3n ha experimentado un avivamiento sin precedentes en sus 1300 a\u00f1os de historia debido, principalmente, al poder que han adquirido mediante sus cotizados petrod\u00f3lares.<\/P>
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Son seguidores de Mahoma, su fundador, quien vivi\u00f3 entre los a\u00f1os 570 y 632 de nuestra era. Su dios es Al\u00e1 y junto al Juda\u00edsmo y al Cristianismo, el Islam forma el grupo de las \u00fanicas religiones monote\u00edstas del mundo. Su libro sagrado es el Cor\u00e1n, de tama\u00f1o aproximado al Nuevo Testamento. Es una religi\u00f3n b\u00e1sicamente legalista, que acepta la autoridad de la Biblia en el Antiguo Testamento pero rechaza al Nuevo por haber sido \u00abfalsificado\u00bb por los cristianos. No aceptan la divinidad de Cristo, su muerte en la cruz, su resurrecci\u00f3n ni la existencia de la Trinidad. Consideran a Jes\u00fas (Issa) como a tantos otros profetas. La revelaci\u00f3n de Dios tiene su culminaci\u00f3n en el \u00abmayor\u00bb de los enviados de Al\u00e1: Mahoma.<\/P>
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Ven con recelo y resentimiento al cristianismo, como una religi\u00f3n occidental que ha dejado sus hondas y amargas cicatrices, particularmente entre los \u00e1rabes, por las guerras que libraron las Cruzadas en la Edad Media para recuperar el Santo Sepulcro de las manos de los musulmanes. Adem\u00e1s de esto, el colonialismo europeo y anglosaj\u00f3n que domin\u00f3 a la mayor\u00eda de todos estos pa\u00edses durante los \u00faltimos 200 a\u00f1os, junto a la moderna exportaci\u00f3n de inmoralidad, pornograf\u00eda, armamentismo y corrupci\u00f3n que producen para el resto del mundo los pa\u00edses del denominado Occidente \u00abcristiano\u00bb, han creado un marcado rechazo de los musulmanes hacia todo lo concerniente al cristianismo.<\/P>
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Alrededor de 1.000 millones son los seguidores de Mahoma, lejos del verdadero Dios y con necesidad de hallar verdadera paz y perd\u00f3n para sus pecados. El trabajo misionero, a pesar de lo prolongado y perseverante que ha sido en ciertos casos, ha dejado pocos resultados visibles. Las iglesias son escas\u00edsimas y, mayormente, a nivel de reuniones caseras, muy a menudo en la clandestinidad, ya que se interpreta la conversi\u00f3n a otra religi\u00f3n como un acto de traici\u00f3n a su ser nacional y racial. Debido a esta situaci\u00f3n de hostilidad hacia el cristianismo, todo esfuerzo misionero que se haga debe ser realizado con la correspondiente discreci\u00f3n y en muchos casos de manera subterr\u00e1nea, como en los pa\u00edses comunistas.<\/P>
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Un c\u00e1lculo estimativo se\u00f1ala que entre las naciones isl\u00e1micas trabaja un misionero evang\u00e9lico por cada medio mill\u00f3n de habitantes. Esto nos habla con toda claridad, de que se trata del campo misionero m\u00e1s necesitado del mundo. Y las oportunidades, a pesar de todos los obst\u00e1culos que pudieran presentarse, se est\u00e1n abriendo con particular atractivo a los misioneros latinoamericanos.<\/P>
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LA EUROPA POSCRISTIANA<\/P><\/B><\/p>\n
En segundo lugar, concentremos la atenci\u00f3n en la Europa poscristiana. Tradicionalmente se ha aceptado a Europa como un continente cristiano, ll\u00e1mese as\u00ed por la expansi\u00f3n de la iglesia primitiva, el catolicismo de tantos siglos, o la Reforma, en el siglo XVI. La mayor\u00eda de los misioneros que dieron origen a las iglesias evang\u00e9licas de Latinoam\u00e9rica vinieron en un principio de las latitudes n\u00f3rdicas del viejo Mundo, sin olvidar la llegada de los sacerdotes, frailes y misioneros cat\u00f3licos espa\u00f1oles y portugueses durante el tiempo de la Conquista y Colonizaci\u00f3n.<\/P>
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Pero la situaci\u00f3n ha ido cambiando dr\u00e1sticamente en esta \u00faltima parte del siglo XX. El secularismo, el materialismo, el consumismo y la apat\u00eda han vaciado progresivamente a la iglesia europea, tanto cat\u00f3lica como protestante o evang\u00e9lica. El liberalismo teol\u00f3gico ha invadido pr\u00e1cticamente casi todos los seminarios y facultades que provienen de la Reforma.<\/P>
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A Europa la podemos dividir en tres: <\/P>
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La Europa del Norte o anglosajona y protestante; la Europa del Este detr\u00e1s de la cortina de hierro bajo dominaci\u00f3n comunista atea; y la Europa del Sur, latina y cat\u00f3lica ortodoxa. En esta \u00faltima podemos ubicar a Portugal, Espa\u00f1a, Francia, Italia, B\u00e9lgica, Luxemburgo, Austria, Yugoslavia, Albania y Grecia. En comparaci\u00f3n a lo que se da en nuestro continente, las iglesias evang\u00e9licas en aquellos pa\u00edses por lo general, son peque\u00f1as, sin muchas fuerzas espirituales y languidecientes, influidas marcadamente por el secularismo y el confort. En Argentina o Colombia, por ejemplo, viven tantos evang\u00e9licos como en el conjunto de estos 10 pa\u00edses europeos mencionados m\u00e1s arriba.<\/P>
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Espa\u00f1a, con 40 millones de habitantes, no tiene ni 50.000 evang\u00e9licos, pero s\u00ed 100.000 musulmanes. En 7.000 poblaciones no hay ning\u00fan testimonio evang\u00e9lico establecido. En Francia hay m\u00e1s de 2 millones de musulmanes. All\u00ed el secularismo y el ocultismo asumen ribetes preocupantes. Italia posee una proporci\u00f3n de misioneros muy escasa y todav\u00eda tiene miles de poblaciones sin testimonio.<\/P>
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A lo largo de los \u00faltimos 80 a\u00f1os se han dado significativas corrientes migratorias de estos pa\u00edses a diversos puntos geogr\u00e1ficos del continente sudamericano, particularmente a la regi\u00f3n sudeste del Brasil, Argentina, Uruguay, Chile y Venezuela. Miles de estos inmigrantes cat\u00f3licos que vinieron a las tierras del Nuevo Mundo en b\u00fasqueda de nuevos horizontes, se convirtieron al evangelio y hallaron la salvaci\u00f3n eterna en Cristo. Es l\u00f3gico ahora suponer que algunos de ellos mismos, o sus hijos y nietos, vuelvan a las tierras de sus ancestros y compartan las buenas nuevas de la redenci\u00f3n por la gracia de Jesucristo que hallaron aqu\u00ed.<\/P>
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EL CIRCULO ASI\u00c1TICO<\/P><\/B><\/p>\n
En tercer lugar consideremos al c\u00edrculo asi\u00e1tico. Es un c\u00edrculo de 3.300 kil\u00f3metros de radio en el que est\u00e1n comprendidos unos 20 pa\u00edses. Encierra m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial. Sumemos a los 1.100 millones de chinos, los 750 de la India, los 100 de Bangladesh, m\u00e1s los habitantes del sudeste asi\u00e1tico, parte de las islas de Indonesia. As\u00ed llegamos a la friolera de m\u00e1s de 2.500 millones de almas; es la mitad de la humanidad. Se calcula que la proporci\u00f3n de aquellos que viven en esta \u00e1rea y se encuentran fuera del alcance del evangelio sin ninguna iglesia o cristianos a su alcance, supera el 80% en esta \u00e1rea tan densamente poblada del planeta.<\/P>
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Sin embargo, no podemos omitir de hacer dos importantes consideraciones al mencionar la situaci\u00f3n del Lejano Oriente. Por un lado, el caso de Corea del Sur, que con su perdurable avivamiento y sorprendente crecimiento hace ascender en la actualidad el porcentaje de los evang\u00e9licos a cerca de un 20% de su poblaci\u00f3n. No acontece lo mismo en su hermana Corea del Norte. Ninguna de las dos est\u00e1n comprendidas dentro del c\u00edrculo asi\u00e1tico. Por otro lado, la situaci\u00f3n de China comunista, que luego de la muerte de Mao Tse Tung (1976) ha abierto moderadamente las puertas y permitido comprobar (con admiraci\u00f3n y alegr\u00eda para el resto del mundo libre), que el pueblo del Se\u00f1or, a lo largo de m\u00e1s de 3 d\u00e9cadas de r\u00e9gimen de terror y despotismo marxista, no s\u00f3lo pudo sobrevivir valerosamente sino tambi\u00e9n multiplicarse y crecer hasta tal punto que, seg\u00fan investigaciones recientes, los creyentes detr\u00e1s de la cortina de bamb\u00fa pueden superar los 50 millones. Es innegable que el avance evang\u00e9lico, tanto en Corea del Sur como en China, obedece evidentemente a un claro y soberano mover del Esp\u00edritu Santo.<\/P>
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En el resto de los pa\u00edses enmarcados en este c\u00edrculo reina una situaci\u00f3n muy distinta. India, la mayor democracia del mundo, tiene una poblaci\u00f3n tan grande como la de toda Sudam\u00e9rica y Africa juntas. Los cristianos evang\u00e9licos apenas llegar\u00edan a un 0,26% de su poblaci\u00f3n. Existen centenares de castas diferentes y se hablan 15 idiomas nacionales; m\u00e1s 1.600 otros lenguajes y dialectos. El hindu\u00edsmo, que es la religi\u00f3n de la mayor\u00eda, adora a unos 300 millones de dioses distintos. Recordemos que en su idolatr\u00eda, detr\u00e1s de todas sus pr\u00e1cticas religiosas subyace el elemento netamente demon\u00edaco. La Biblia declara que \u00ab\u0085 lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios (1 Co. 10.20).<\/P>
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Creen en la reencarnaci\u00f3n de las almas, raz\u00f3n por la cual no comen carne de vaca ni matan ratas u otras plagas que inutilizan sus cultivos.<\/P>
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Durante milenios, la ignorancia y superstici\u00f3n idol\u00e1trica ha mantenido en oscuridad a este enorme subcontinente. Procuran infructuosamente, mediante pr\u00e1cticas de rigor asc\u00e9tico y ba\u00f1os de abluci\u00f3n en el r\u00edo sagrado Ganges, encontrar la pureza y perd\u00f3n de sus pecados que s\u00f3lo Cristo puede ofrecer. Muchos padres sumergen a los reci\u00e9n nacidos en este r\u00edo (uno de los m\u00e1s contaminados del mundo) para \u00abfortalecerlos\u00bb. Si soportan el ba\u00f1o, son dignos de vivir.<\/P>
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Junto al indu\u00edsmo tambi\u00e9n el budismo, islamismo, confucionismo, taoismo y jainismo son religiones prevalecientes en estos pa\u00edses asi\u00e1ticos. Una fuerte vinculaci\u00f3n a las genealog\u00edas, la meditaci\u00f3n transcendental y sistemas filos\u00f3ficos varios sostienen la pr\u00e1ctica religiosa de incontables almas eternas. Millones se hallan all\u00ed sumidos en la m\u00e1s densa oscuridad espiritual porque la luz del Evangelio no les resplandeci\u00f3 a\u00fan.<\/P>
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Es llamativo destacar que la iglesia cat\u00f3lica, en v\u00edsperas de celebrar dentro de poco los 500 a\u00f1os de labor misionera en Am\u00e9rica Latina, no oculta el hecho de movilizar con fines estrat\u00e9gicos a sus fuerzas religiosas desde nuestro continente en direcci\u00f3n a Asia, dado la baj\u00edsima densidad clerical en aquellos lugares, en contraste con la situaci\u00f3n que vive Latinoam\u00e9rica. \u00bfNo debiera esto movernos a nosotros, los evang\u00e9licos, a replantearnos seriamente, cu\u00e1l ser\u00e1 el rol que Am\u00e9rica Latina habr\u00e1 de jugar en la evangelizaci\u00f3n de Asia?<\/P>
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LOS GRUPOS TRIBALES<\/P>
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Estos se encuentran dispersos en todos los continentes, pudiendo encontrarlos tanto en la selva amaz\u00f3nica, en el desierto del Kalahari o en las islas de Filipinas. Pueden ser grupos peque\u00f1os de apenas unas cuantas decenas de componentes o llegar a varios millones. Hablan unos 3.500 idiomas distintos y pueden sumar unos 300 millones de individuos nucleados en alrededor de unos 6.000 grupos. Algunas tribus viven integradas o en cercan\u00eda a los centros poblados de las grandes urbes. Otras, por el contrario, aisladas de la sociedad moderna, se encuentran viviendo todav\u00eda en la edad de piedra.<\/P>
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Una tribu es un grupo de personas con una misma lengua, semejantes costumbres, que se sienten como un grupo distinto a todos los dem\u00e1s. Su ascendencia se remonta a una procedencia com\u00fan, ya sea a trav\u00e9s de la rama femenina o masculina. La tribu da a cada integrante un sentido de pertenencia y seguridad. La mayor\u00eda de ellas son animistas. Su culto consiste en adorar y apaciguar a los esp\u00edritus que, seg\u00fan sus creencias, habitan en la creaci\u00f3n (la luna, el sol, los \u00e1rboles, las piedras, etc.). Son habituales sus pr\u00e1cticas m\u00e1gicas y de brujer\u00eda.<\/P>
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Aproximadamente existen unas 5.000 de ellas que aguardan ser alcanzadas de manera efectiva con el mensaje redentor de Jesucristo. A lo menos, unos 736 idiomas necesitan definitivamente ser analizados y estudiados por primera vez para dar comienzo a la traducci\u00f3n de la Biblia. Estos proyectos demandan muchos a\u00f1os de trabajo paciente, a veces bajo condiciones clim\u00e1ticas muy adversas y traslados a rincones apartados de nuestro globo.<\/P>
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Es tiempo que tengamos de lo mejor de nuestros hombres en aquellos lugares inalcanzados trabajando como pioneros para Cristo.<\/P>
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RUSIA Y AFRICA NEGRA<\/P>
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La U.R.S.S., que se extiende ampliamente desde Europa hasta el estrecho de Bering da albergue a 280 millones de habitantes que hablan 65 idiomas oficiales. Es un gran campo misionero con profundas necesidades y sin libertades como las que conocemos nosotros en esta otra parte del mundo. Hay creyentes que mantienen viva su fe y esperanza en Cristo, a pesar de las l\u00e1grimas que han tenido que derramar. Debido al gran vac\u00edo y hambre espiritual que siente provocado por un r\u00e9gimen materialista y ateo que impera desde hace 70 a\u00f1os, en algunas regiones del interior han habido muchas conversiones en tiempos recientes.<\/P>
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\u00c1frica no es todo un continente negro como habitualmente se cree. La regi\u00f3n superior, desde el Mar Mediterr\u00e1neo hasta aproximadamente el paralelo 20 de latitud norte, es \u00e1rabe y musulmana. Al sur de ese l\u00edmite, se torna \u00abnegra y cristiana\u00bb. En algunas de esas partes del continente africano el crecimiento del cristianismo asume caracter\u00edsticas excepcionales por su rapidez inusual, aunque, en muchos casos, es dif\u00edcil evitar caer en el sincretismo con las religiones tribales propias de sus culturas.<\/P>
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FALTA MAS DE LA MITAD<\/P><\/B><\/p>\n
En s\u00edntesis, los cinco campos misioneros menos alcanzados del mundo que hemos querido presentar en el presente art\u00edculo, representan aproximadamente la mitad de la poblaci\u00f3n mundial. Podr\u00edamos ilustrarlo apuntando al hecho de que si todo el denominado mundo cristiano asciende a un cuarto de la poblaci\u00f3n mundial, otro cuarto de la poblaci\u00f3n no es cristiana y vive dentro de un contexto donde el evangelio es conocido, pero\u0085 la otra mitad de la poblaci\u00f3n mundial, no s\u00f3lo no es cristiana, sino que vive aislada de todo contacto con cristianos en su propia comunidad o cultura.<\/P>
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Ellos no llegar\u00e1n a tener contacto con cristianos, a menos que cristianos de otras partes se acerquen a donde ellos viven. Para algunos, esto significar\u00e1 cruzar un r\u00edo o una monta\u00f1a. Para otros, tener que embarcarse o tomar un avi\u00f3n. Sea como fuere, llegar a tantos millones de inalcanzados \u0096m\u00e1s de 2.500\u0096, requerir\u00e1 aprender un nuevo idioma, adaptarse a otro medio ambiente y convivir en una cultura diferente. Esto es lo que se denomina com\u00fanmente como misiones transculturales. De ah\u00ed que con los acostumbrados m\u00e9todos evangel\u00edsticos que usamos en nuestras iglesias, que son monoculturales, nunca podremos llegar a alcanzar a esa otra mitad del mundo que a\u00fan permanece fuera de la influencia directa de la iglesia de Jesucristo, a no ser que se efect\u00fae un esfuerzo deliberadamente transcultural por llegar a ellos.<\/P>
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Todo parece indicar a las claras que Latinoam\u00e9rica ha sido llamada a desempe\u00f1ar un rol protag\u00f3nico y decisivo en dar cumplimiento a la Gran Comisi\u00f3n en el resto del mundo, sea en Africa, Asia o Europa. En muchos de los pa\u00edses que hemos considerado anteriormente existen posibilidades favorables para la entrada de misioneros latinoamericanos, entre otras razones, debido a cuestiones de identificaci\u00f3n sociopol\u00edtica y cultural que se da por pertenecer al com\u00fanmente denominado Tercer Mundo.<\/P>
\n
La acostumbrada concepci\u00f3n de ver a los misioneros anglosajones del Atl\u00e1ntico Norte como los \u00fanicos que viajan al extranjero para misionar, va llegando r\u00e1pidamente a su fin. Dios est\u00e1 levantando a un creciente ej\u00e9rcito, al presente, de m\u00e1s de 20.000 misioneros del Tercer Mundo, que ya han cruzado las fronteras nacionales, ling\u00fc\u00edsticas, culturales y sociales para llevar el evangelio y establecer iglesias adonde Cristo a\u00fan no fue nombrado.<\/P>
\n
Se habla de que hay m\u00e1s de 30.000.000 de creyentes en Am\u00e9rica Latina, lo cual representa todo un verdadero potencial para terminar la tarea de la evangelizaci\u00f3n mundial. Si deseamos ver a nuestras iglesias latinas madurando verdaderamente en todo sentido, no podremos postergar m\u00e1s involucrarnos de lleno en la corriente misionera mundial. A la par de continuar llevando a cabo la tarea local, simult\u00e1neamente habremos de participar con nuestros mejores recursos a fin de que pronto llegue el momento glorioso cuando el que est\u00e1 sentado en el trono tenga \u00ab\u0085redimidos para Dios de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas\u00bb que le alaben por toda la eternidad (Ap. 7.9).<\/P><\/p>\n
Apuntes Pastorales, Volumen IV, N\u00famero 6. Todos los derechos reservados<\/P><\/p>\n
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por Federico Bertuzzi Habiendo centrado la atenci\u00f3n en los menesteres inmediatos y locales, los disc\u00edpulos fueron desafiados a levantar la mirada y extender la visi\u00f3n. Al igual que entonces, hoy tambi\u00e9n tendemos a fijar la mirada hacia abajo. Pero cuando levantamos los ojos, el panorama se nos agranda y la visi\u00f3n se ampl\u00eda… Se cuenta … Continuar leyendo \u00abPanorama de un mundo sin Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2833"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2833\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}