{"id":28366,"date":"2016-05-20T14:44:17","date_gmt":"2016-05-20T19:44:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/apoya-la-arqueologia-a-la-biblia\/"},"modified":"2016-05-20T14:44:17","modified_gmt":"2016-05-20T19:44:17","slug":"apoya-la-arqueologia-a-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/apoya-la-arqueologia-a-la-biblia\/","title":{"rendered":"\u00bfApoya la arqueolog\u00eda a la Biblia?"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfApoya la arqueolog\u00eda a la Biblia?<\/strong><\/p>\n

LA ARQUEOLOG\u00cdA es una ciencia \u00fatil para el estudiante de la Biblia porque ampl\u00eda sus conocimientos de las condiciones de vida, las costumbres y las lenguas en tiempos b\u00edblicos. Proporciona asimismo datos valiosos sobre el cumplimiento de profec\u00edas, como las que anunciaron la desaparici\u00f3n de las antiguas ciudades de Babilonia, N\u00ednive y Tiro (Jerem\u00edas 51:37; Ezequiel 26:4,\u00a012; Sofon\u00edas 2:13-15). No\u00a0obstante, esta ciencia tambi\u00e9n tiene sus l\u00edmites: sus hallazgos deben ser interpretados, y las interpretaciones est\u00e1n sujetas a errores y modificaciones.<\/p>\n

La fe del cristiano no\u00a0se sustenta en vasijas rotas, ladrillos desmoronados y muros derruidos, sino en el conjunto armonioso de las verdades espirituales contenidas en la Biblia (2\u00a0Corintios 5:7; Hebreos 11:1). Sin duda, la coherencia interna, la franqueza de sus escritores y la realizaci\u00f3n de sus profec\u00edas son una prueba fehaciente de que \u201ctoda Escritura es inspirada de Dios\u201d (2\u00a0Timoteo 3:16). Dicho esto, analicemos algunos descubrimientos arqueol\u00f3gicos interesantes que confirman el relato b\u00edblico.<\/p>\n

Durante las excavaciones practicadas en Jerusal\u00e9n en\u00a01970, un equipo de arque\u00f3logos descubri\u00f3 unas ruinas calcinadas. \u201cPara el ojo experto no\u00a0hab\u00eda dudas \u2014escribi\u00f3 Nahman Avigad, jefe del equipo\u2014. El\u00a0fuego hab\u00eda devorado la edificaci\u00f3n, y las paredes y el techo se hab\u00edan desplomado.\u201d En\u00a0una de las habitaciones se encontraron los huesos [1] <\/strong>de un brazo con la mano todav\u00eda extendida intentando aferrarse a un escal\u00f3n.<\/p>\n

Diseminadas por toda la habitaci\u00f3n hab\u00eda unas monedas [2], <\/strong>de las cuales la m\u00e1s reciente ten\u00eda grabada la fecha del cuarto a\u00f1o de la rebeli\u00f3n jud\u00eda contra Roma: el a\u00f1o 69 de nuestra era. Los objetos hab\u00edan sido desparramados por el suelo antes de que la casa se derrumbara. \u201cAquello nos evoc\u00f3 la imagen de los soldados romanos saqueando las casas despu\u00e9s de haber tomado la ciudad, tal como lo describi\u00f3 Josefo\u201d, comenta Avigad. Los historiadores fechan el saqueo de Jerusal\u00e9n por las tropas romanas en el a\u00f1o\u00a070.<\/p>\n

Los an\u00e1lisis revelaron que los huesos pertenec\u00edan a una joven veintea\u00f1era. Una revista especializada dice: \u201cAtrapada por el fuego cuando los romanos atacaron, una joven que estaba en la cocina de la Casa Quemada se desplom\u00f3 en el suelo y muri\u00f3 tratando de alcanzar un escal\u00f3n cerca de la salida. El\u00a0fuego se propag\u00f3 tan r\u00e1pido\u00a0[…] que no\u00a0pudo escapar y qued\u00f3 sepultada bajo una pila de escombros\u201d (Biblical Archaeology Review)<\/em>.<\/p>\n

Esta escena nos recuerda la profec\u00eda de Jes\u00fas lanzada contra Jerusal\u00e9n unos cuarenta a\u00f1os antes: \u201cTus enemigos\u00a0[…] te arrojar\u00e1n al suelo, a ti y a tus hijos dentro de ti, y no\u00a0dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra\u201d (Lucas 19:43,\u00a044).<\/p>\n

Entre los descubrimientos arqueol\u00f3gicos que confirman las narraciones de las Escrituras figuran tambi\u00e9n los nombres de personas mencionadas en ellas. Varios de estos descubrimientos han silenciado a los cr\u00edticos que sosten\u00edan que los escritores b\u00edblicos inventaron ciertos personajes o exageraron su fama.<\/p>\n

Inscripciones de nombres b\u00edblicos<\/strong><\/p>\n

En un tiempo, destacados expertos afirmaban que el rey Sarg\u00f3n II de Asiria, cuyo nombre aparece en Isa\u00edas 20:1, nunca existi\u00f3. Sin embargo, en\u00a01843 se descubri\u00f3 sobre un afluente del r\u00edo Tigris, cerca de la moderna ciudad iraqu\u00ed de Jorsabad, el palacio de Sarg\u00f3n [3], <\/strong>situado sobre una plataforma de casi 10 hect\u00e1reas (25 acres). Rescatado del anonimato seglar, Sarg\u00f3n II es hoy uno de los reyes asirios m\u00e1s conocidos. En\u00a0uno de sus anales [4] <\/strong>se atribuye la captura de Samaria. Seg\u00fan la cronolog\u00eda b\u00edblica, esta ciudad israelita cay\u00f3 ante los asirios en 740 antes de la era com\u00fan (a.e.c.). Sarg\u00f3n tambi\u00e9n registra la captura de Asdod, lo que confirma a\u00fan m\u00e1s las palabras de Isa\u00edas 20:1.<\/p>\n

La exploraci\u00f3n de las ruinas de la antigua ciudad de Babilonia en la moderna Irak, cerca de la Puerta de Istar, puso al descubierto alrededor de trescientas tablillas escritas en caracteres cuneiformes que se remontan al reinado de Nabucodonosor. Entre la lista de nombres que contienen aparece el de \u201cYaukin, rey de la tierra de Yahud\u201d. Estas palabras aluden a Joaqu\u00edn, rey de la tierra de Jud\u00e1, que fue llevado cautivo a Babilonia cuando Nabucodonosor conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n por primera vez, en 617\u00a0a.e.c. (2\u00a0Reyes 24:11-15). Las tablillas tambi\u00e9n mencionan a cinco hijos de Joaqu\u00edn (1\u00a0Cr\u00f3nicas 3:17,\u00a018).<\/p>\n

En el a\u00f1o\u00a02005, las excavaciones realizadas con la esperanza de descubrir el palacio del rey David sacaron a la luz una monumental construcci\u00f3n de piedra que, seg\u00fan los arque\u00f3logos, fue destruida cuando los babilonios desolaron Jerusal\u00e9n hace m\u00e1s de dos mil seiscientos a\u00f1os, en la \u00e9poca del profeta Jerem\u00edas. Si se trata de los restos del palacio de David, no\u00a0lo sabemos. Sin embargo, la arque\u00f3loga Eilat Mazar hall\u00f3 algo de particular inter\u00e9s, a saber, la impresi\u00f3n de un sello de arcilla [5], <\/strong>de un cent\u00edmetro (0,4\u00a0pulgadas) de di\u00e1metro, con la inscripci\u00f3n: \u201cPertenece a Yehujal, hijo de Schelemy\u00e1hu, hijo de Schov\u00ed\u201d. Al\u00a0parecer, esta leyenda se estamp\u00f3 con el sello de Yehujal (tambi\u00e9n Jehucal o Jucal), funcionario jud\u00edo mencionado en la Biblia como adversario de Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 37:3; 38:1-6).<\/p>\n

Mazar dice que Jehucal es el \u201csegundo funcionario real\u201d cuyo nombre aparece en una impresi\u00f3n de sello hallada en la Ciudad de David; el primero es Guemar\u00edas, hijo de Saf\u00e1n. La\u00a0Biblia dice que Jehucal, hijo de Selem\u00edas (Schelemy\u00e1hu), era un pr\u00edncipe de Jud\u00e1. Antes de este hallazgo, era un desconocido en el \u00e1mbito extrab\u00edblico.<\/p>\n

\u00bfConoc\u00edan la escritura?<\/strong><\/p>\n

La Biblia indica que los israelitas eran un pueblo alfabetizado (N\u00fameros 5:23; Josu\u00e9 24:26; Isa\u00edas 10:19). Sin embargo, los cr\u00edticos disent\u00edan y afirmaban que la historia b\u00edblica se hab\u00eda transmitido por tradici\u00f3n oral, un m\u00e9todo poco confiable. Su\u00a0teor\u00eda sufri\u00f3 un gran rev\u00e9s en\u00a02005 cuando los arque\u00f3logos descubrieron en Tel Zayit, a medio camino entre Jerusal\u00e9n y el Mediterr\u00e1neo, un alfabeto arcaico inscrito en piedra caliza, quiz\u00e1s el alfabeto hebreo [6] <\/strong>m\u00e1s antiguo jam\u00e1s hallado.<\/p>\n

Fechado en el siglo X\u00a0a.e.c., este hallazgo indica la existencia de instrucci\u00f3n formal para escribas, un alto nivel cultural y una burocracia israelita de r\u00e1pido crecimiento en Jerusal\u00e9n. As\u00ed pues, contrario a las opiniones de los cr\u00edticos, parece que al menos para ese siglo ya los israelitas conoc\u00edan la escritura y, por tanto, estaban en condiciones de consignar su propia historia.<\/p>\n

Los hallazgos realizados en Asiria se suman al testimonio<\/strong><\/p>\n

Asiria, que en su d\u00eda fue un poderoso imperio, es mencionada con frecuencia en la Biblia, y los numerosos hallazgos arqueol\u00f3gicos realizados all\u00ed atestiguan la exactitud de las Escrituras. Por ejemplo, las excavaciones en el emplazamiento de la antigua N\u00ednive, su ciudad capital, dejaron al descubierto una losa esculpida [7] <\/strong>del palacio de Senaquerib que muestra a los soldados asirios llevando cautivos a los jud\u00edos tras la ca\u00edda de Lak\u00eds, en 732\u00a0a.e.c. El\u00a0relato se recoge en 2\u00a0Reyes 18:13-15.<\/p>\n

Los anales de Senaquerib [8], <\/strong>hallados en N\u00ednive, narran su campa\u00f1a militar llevada a cabo durante el reinado de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, a quien mencionan por nombre. Inscripciones cuneiformes de diversos emperadores asirios tambi\u00e9n incluyen los nombres de Acaz y Manas\u00e9s, reyes de Jud\u00e1, y los de Omr\u00ed, Jeh\u00fa, Jeho\u00e1s, Menahem y Hosea, reyes de Israel.<\/p>\n

En sus cr\u00f3nicas, Senaquerib se jacta de sus victorias, pero \u2014curiosamente\u2014 no\u00a0menciona en absoluto que haya tomado Jerusal\u00e9n. Este hecho a\u00f1ade credibilidad al registro b\u00edblico, que dice que este rey nunca siti\u00f3 la ciudad, sino que sufri\u00f3 una gran derrota a manos de Dios en sus cercan\u00edas. Humillado, Senaquerib volvi\u00f3 a N\u00ednive, donde cuenta la Biblia que fue asesinado por sus hijos (Isa\u00edas 37:33-38). El\u00a0informe de su asesinato aparece en dos inscripciones asirias.<\/p>\n

Debido a la maldad de los ninivitas, Jehov\u00e1 mand\u00f3 a los profetas Nah\u00fam y Sofon\u00edas que les anunciaran la total destrucci\u00f3n de su ciudad (Nah\u00fam 1:1; 2:8\u20133:19; Sofon\u00edas 2:13-15). Sus palabras se cumplieron cuando las fuerzas conjuntas de Nabopolasar, rey de Babilonia, y Ciaxares, rey de los medos, sitiaron y capturaron N\u00ednive en 632\u00a0a.e.c. El\u00a0descubrimiento y la excavaci\u00f3n de sus ruinas corroboraron una vez m\u00e1s el relato b\u00edblico.<\/p>\n

Nuzi, antigua ciudad situada al este del r\u00edo Tigris y al sureste de N\u00ednive, fue excavada entre\u00a01925 y 1931. Entre los abundantes objetos encontrados figuran unas veinte mil tablillas de arcilla escritas en el lenguaje babil\u00f3nico, las cuales contienen un caudal de detalles sobre pr\u00e1cticas legales muy semejantes a las costumbres patriarcales descritas en el libro de G\u00e9nesis. Por ejemplo, hacen referencia a los dioses dom\u00e9sticos (terafim), figurillas de arcilla cuya posesi\u00f3n se consideraba comparable a un t\u00edtulo de propiedad, pues daban a su due\u00f1o el derecho a la herencia. Esto explicar\u00eda por qu\u00e9 Raquel hurt\u00f3 los dioses de su padre, Lab\u00e1n, cuando la familia de Jacob se march\u00f3, y el gran empe\u00f1o de aquel por recobrarlos (G\u00e9nesis 31:14-16, 19, 25-35).<\/p>\n

La profec\u00eda de Isa\u00edas y el cilindro de Ciro<\/strong><\/p>\n

El antiguo cilindro de arcilla que se ve en la fotograf\u00eda confirma otro relato b\u00edblico. Este documento, escrito en caracteres cuneiformes y conocido como el cilindro de Ciro [9], <\/strong>se encontr\u00f3 en el lugar donde estaba la antigua Sippar, en el \u00c9ufrates, a 32\u00a0kil\u00f3metros (20 millas) de Bagdad. En\u00a0\u00e9l se relata la conquista de Babilonia por Ciro el Grande, fundador del Imperio persa. Sorprende poderosamente que dos siglos antes Jehov\u00e1 hubiera predicho mediante Isa\u00edas lo siguiente acerca de un rey que se llamar\u00eda Ciro: \u201c\u2018Es mi pastor, y todo aquello en que me deleito \u00e9l lo llevar\u00e1 a cabo por completo\u2019; aun en mi decir de Jerusal\u00e9n: \u2018Ser\u00e1 reedificada\u2019\u201d (Isa\u00edas 13:1, 17-19; 44:26\u201345:3).<\/p>\n

Tambi\u00e9n es destacable el hecho de que el cilindro mencione la pol\u00edtica de Ciro de permitir que los pueblos deportados por la potencia anterior regresaran a su patria, pol\u00edtica que contrasta marcadamente con la de otros conquistadores de la antig\u00fcedad. Tanto la historia b\u00edblica como la seglar dan testimonio de que Ciro liber\u00f3 a los jud\u00edos, quienes despu\u00e9s reconstruyeron Jerusal\u00e9n (2\u00a0Cr\u00f3nicas 36:23; Esdras 1:1-4).<\/p>\n

A pesar de ser una ciencia relativamente nueva, la arqueolog\u00eda b\u00edblica constituye un importante campo de estudio que ha sacado a la luz informaci\u00f3n muy valiosa. Como hemos visto, muchos hallazgos confirman la autenticidad y exactitud de la Biblia, a veces hasta en los m\u00ednimos detalles.<\/p>\n

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[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

Alejandro Magno: Roma, Musei Capitolini<\/p>\n<\/div>\n

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[Reconocimiento de la p\u00e1gina 15]<\/strong><\/p>\n

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[Reconocimiento de la p\u00e1gina 15]<\/strong><\/p>\n

Society for Exploration of Land of Israel and its Antiquities<\/p>\n

[Reconocimientos de la p\u00e1gina 16]<\/strong><\/p>\n

3: Museo del Louvre (Par\u00eds); 4: foto tomada por gentileza del Museo Brit\u00e1nico; 5:\u00a0Gabi Laron\/Institute of Archaeology\/Hebrew University \u00a9 Eilat Mazar<\/p>\n

[Reconocimientos de la p\u00e1gina 17]<\/strong><\/p>\n

6: AP Photo\/Keith Srakocic; 7,\u00a08: foto tomada por gentileza del Museo Brit\u00e1nico<\/p>\n

[Reconocimiento de la p\u00e1gina 18]<\/strong><\/p>\n

Foto tomada por gentileza del Museo Brit\u00e1nico<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfApoya la arqueolog\u00eda a la Biblia? LA ARQUEOLOG\u00cdA es una ciencia \u00fatil para el estudiante de la Biblia porque ampl\u00eda sus conocimientos de las condiciones de vida, las costumbres y las lenguas en tiempos b\u00edblicos. Proporciona asimismo datos valiosos sobre el cumplimiento de profec\u00edas, como las que anunciaron la desaparici\u00f3n de las antiguas ciudades de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfApoya la arqueolog\u00eda a la Biblia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}