John MacArthur<\/b><\/p>\n
Bueno, abramos nuestras Biblias en Primera de Timoteo, cap\u00edtulo 2\u2026 Primera de Timoteo, cap\u00edtulo 2. Estamos estudiando los vers\u00edculos 1 al 8. El tema de estos vers\u00edculos es la oraci\u00f3n evangel\u00edstica, orar por los perdidos, aquellos que no conocen a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Y debido a la naturaleza de este pasaje en particular y debido al \u00e9nfasis este mes en nuestra Iglesia en el evangelismo, he estado pasando algo de mi tiempo en momentos libres leyendo libros acerca del evangelismo. Y esta semana, estaba leyendo un libro antiguo que me dio mi pap\u00e1, un libro titulado El ganador de almas. Es una compilaci\u00f3n de sermones de Charles Spurgeon, el gran predicador bautista de Inglaterra. Y encontr\u00e9 un p\u00e1rrafo que me impact\u00f3. \u00c9l dijo esto, y cito:<\/p>\n
\u201cUna cosa m\u00e1s, el ganador de almas debe ser un maestro del arte de la oraci\u00f3n. Usted no puede traer almas a Dios si usted mismo no va a Dios. Usted debe obtener su hacha para la batalla y sus armas para la guerra de la armon\u00eda de la comunicaci\u00f3n sagrada con Cristo. Si usted pasa mucho tiempo a solas con Jes\u00fas, se contagiar\u00e1 de Su Esp\u00edritu. Usted se encender\u00e1 con la llama que ardi\u00f3 en Su pecho y consumi\u00f3 Su vida. Usted llorar\u00e1 con las l\u00e1grimas que cayeron sobre Jerusal\u00e9n cuando \u00c9l la vio pereciendo. Y si usted no puede hablar con tanta elocuencia como \u00c9l lo hizo, habr\u00e1 sin embargo en usted algo en lo que diga del mismo poder que en \u00c9l emocion\u00f3 a los corazones y despert\u00f3 a las conciencias de los hombres. Mis queridos oyentes, especialmente ustedes miembros de la Iglesia, siempre estoy tan ansioso, no sea que alguno de ustedes comience a acostarse sobre sus remos y tome las cosas de manera f\u00e1cil en los asuntos del Reino de Dios. Hay algunos de ustedes, los bendigo y bendigo a Dios al recordarlos, quienes est\u00e1n a tiempo y fuera de tiempo, con deseo de ganar almas. Ustedes son los que verdaderamente son salvos. Pero temo que hay otros cuyas manos son flojas, que est\u00e1n satisfechos con dejarme predicar pero ellos mismos no predican, quienes se sientan aqu\u00ed y ocupan estas bancas y esperan que la causa vaya bien. Pero eso es todo lo que hacen,\u201d fin de la cita.<\/p>\n
Tristemente, la apat\u00eda de algunos en su Iglesia es la apat\u00eda de otros en esta Iglesia. Y siempre adormece el testimonio agresivo y siempre adormece la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. Y entonces, es bueno para nosotros en estos d\u00edas recordar la necesidad de alcanzar a los perdidos. Y un elemento muy b\u00e1sico y esencial de este asunto es orar por ellos, no s\u00f3lo por causa de la comuni\u00f3n con el Se\u00f1or, sino por causa de ver al Se\u00f1or responder esa oraci\u00f3n.<\/p>\n
Alguien dijo, y cito: \u201cLa Iglesia est\u00e1 muriendo de dominio propio en exceso. Hay demasiada luz pero hay muy poco calor.\u201d Fin de la cita. Y aparentemente, \u00e9ste fue el caso de la Iglesia en \u00c9feso. A Timoteo se le hab\u00eda asignado, como usted sabe, el corregir las cosas en esa Iglesia, el corregir las cosas que estaban muy mal. Una de las cosas que estaba muy mal en la Iglesia en \u00c9feso era que ellos hab\u00edan dise\u00f1ado una nueva teolog\u00eda de evangelismo. Y esa teolog\u00eda dec\u00eda que s\u00f3lo ciertos jud\u00edos que guardaban la ley pod\u00edan llegar a ser salvos y s\u00f3lo ciertos gentiles que entraban en el entendimiento elite de los secretos m\u00edsticos pod\u00edan llegar a la salvaci\u00f3n. La ense\u00f1anza consecuente era que la salvaci\u00f3n no es para todo mundo, que Dios no quer\u00eda que todos fueran salvos, que no necesit\u00e1bamos preocuparnos por llevar el Evangelio hasta los fines de la tierra, aunque nuestro Se\u00f1or dijo eso. Hab\u00edan desarrollado una doctrina exclusivista, c\u00f3moda del evangelismo que dec\u00eda que la salvaci\u00f3n era s\u00f3lo para unos cuantos.<\/p>\n
Y Pablo est\u00e1 muy preocupado acerca de eso y entonces, a medida que comienza escribir a Timoteo en el cap\u00edtulo 2 acerca de los asuntos que deben corregirse en la Iglesia, \u00e9l comienza con este tema de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica, de comprender que el deseo de Dios es que todos los hombres vengan al conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Entonces, la primera preocupaci\u00f3n es que la Iglesia comience a orar por los perdidos. Esta es la prioridad m\u00e1s elevada en la Iglesia de Jesucristo. Ataca la estrechez del error de la Iglesia efesia, pero tambi\u00e9n act\u00faa como una fuerte exhortaci\u00f3n para nosotros en el d\u00eda de hoy en el tema de orar por un mundo perdido.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed estamos se\u00f1alando cinco elementos de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica: su naturaleza, su alcance, beneficio, raz\u00f3n y actitud. Recuerde que la semana pasada hablamos acerca de la naturaleza de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. Y hemos dicho que es descrita en cuatro palabras para la adoraci\u00f3n dadas en el vers\u00edculo 1: rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias. Esos cuatro t\u00e9rminos, que vimos la \u00faltima vez, resumen la naturaleza o definici\u00f3n de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica.<\/p>\n
\u2018Rogativas\u2019 indican que hay una necesidad. Las rogativas emanan de una necesidad. Entonces, oramos por los perdidos debido a su gran necesidad de salvaci\u00f3n. La palabra \u2018oraciones\u2019 reconoce la gloria de Dios. Y oramos por su salvaci\u00f3n por la gloria que le dar\u00e1 a Dios. \u2018Peticiones\u2019 tiene ver con sentir profundamente la condici\u00f3n de alguien y rogar a favor de ellos. Y entonces, intercedemos a favor de ellos, porque nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 preocupado con compasi\u00f3n por su condici\u00f3n perdida. Y finalmente, la palabra \u2018acciones de gracias\u2019 indica que sin importar lo que ocurra, le damos gracias a Dios con corazones agradecidos y expresi\u00f3n de gratitud. Entonces, la naturaleza de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica.<\/p>\n
Despu\u00e9s, la \u00faltima vez hablamos del espectro de la misma. Y se\u00f1alamos al final del vers\u00edculo 1 que debe ser hecha por todos los hombres. Es un mandato amplio dado a la Iglesia, el de orar por todos los hombres. No se establece ning\u00fan l\u00edmite en la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. El cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 10, dice que Dios es el Salvador de todos los hombres, especialmente de aquellos que creen. Y de nuevo, se nos recuerda que debemos orar por todos los hombres.<\/p>\n
Ahora, espec\u00edficamente, dentro de la categor\u00eda de todos los hombres, \u00e9l identifica a un grupo de personas quienes podr\u00edan ser personas por las cuales la Iglesia no ora\u2026 Debido a la persecuci\u00f3n o debido al abuso o por lo que fuera. Entonces, \u00e9l se\u00f1ala que debemos orar de manera especial por los reyes y por todos los que est\u00e1n en autoridad. Debemos orar por los perdidos a nivel mundial y entre aquellos perdidos, por los l\u00edderes que con mucha frecuencia, debido a que los vemos muy distantes, est\u00e1n muy lejos de nuestras oraciones o porque quiz\u00e1s los vemos como alguien que no son parte de la Iglesia o que de alguna manera est\u00e1n en contra de la Iglesia. O que debido a que nos vemos inmersos en las actitudes de nuestra sociedad hacia los l\u00edderes que no son respetados o que la gente no quiere, podr\u00edamos no hacer eso. Y entonces, simplemente como una exhortaci\u00f3n fuerte, de todos los grupos que podr\u00edamos haber identificado, \u00e9l identifica a los l\u00edderes y dice especialmente que debemos orar por ellos. Y la intenci\u00f3n no es tanto orar por su sabidur\u00eda en el liderazgo sino orar por su salvaci\u00f3n. Como Iglesia, entonces, debemos estar involucrados en la prioridad de orar por los perdidos y de manera particular aquellos que est\u00e1n perdidos en posiciones de liderazgo, aquellos que no conocen al Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Ahora, llegamos al tercer elemento\u2026 El beneficio de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. Hay un gran beneficio para la Iglesia en orar por los perdidos. Observe lo que dice en el vers\u00edculo 2: \u201c\u2026para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.\u201d En otras palabras, conforme nos entregamos como Iglesia a la oraci\u00f3n por los perdidos y a orar por la salvaci\u00f3n de nuestros l\u00edderes, va a crear una condici\u00f3n nacional favorable para la vida de la Iglesia, lo cual va a contribuir a nuestros esfuerzos evangel\u00edsticos.<\/p>\n
Ahora, este con frecuencia es un pasaje que pasamos por alto en las Escrituras y quiero que piense en esto con mucho cuidado. Esta es la palabra del Dios viviente. Conforme la Iglesia ora por los perdidos, no se tiene que decir que la intenci\u00f3n de esa oraci\u00f3n es que los perdidos puedan ser salvos; pero como una consecuencia secundaria, cuando una iglesia en una ciudad o estado o naci\u00f3n se entrega de manera habitual a la oraci\u00f3n incesante por los perdidos, en particular los no salvos en su liderazgo, esas personas comienzan a ver a la Iglesia como un grupo de personas compasivas que se preocupa por otros, que son amorosos, quienes est\u00e1n buscando sus mejores intereses y su bienestar. Y de esta manera, la Iglesia no presenta una amenaza a esa sociedad, sino que es vista quiz\u00e1s como un amigo bienvenido. Y conforme esas oraciones por la salvaci\u00f3n son respondidas y m\u00e1s y m\u00e1s personas pueden ser salvas, incluyendo a sus l\u00edderes, la condici\u00f3n favorable de la Iglesia inclusive es incrementada.<\/p>\n
Ahora, \u00e9l dice que cuando oramos de esta manera, lo hacemos para que vivamos quieta y reposadamente, una vida tranquila. La palabra quieta conlleva la idea de ausencia de molestias externas. La palabra reposadamente conlleva la idea de ausencia de molestias internas o de turbulencia. Entonces, la Iglesia tiene una meta, y quiero que escuche esto con mucha atenci\u00f3n, la Iglesia tiene una meta en la sociedad de conducir su vida de tal manera en oraci\u00f3n por los perdidos lo cual involucra amor y compasi\u00f3n incluyendo a todos los l\u00edderes y eso crea, mediante esa actitud, la ausencia de molestias externas e internas. Dicho de otra manera, la Iglesia nunca debe ser quien ag\u00edta a la sociedad al involucrarse en esas cosas que causan turbulencia en la vida nacional. Condiciones de paz, condiciones de descanso, ausencia de molestia y ansiedad benefician a la iglesia en la tarea del evangelismo.<\/p>\n
Ahora, quiero expandir esto porque creo que esto no es un pensamiento bien entendido. En 1 Tesalonicenses tenemos una palabra similar, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 11, en donde Pablo dice que debemos estudiar, ser dirigentes, estar tranquilos. No debemos ser personas turbulentas. Si vamos a ser conocidos por algo, debemos ser conocidos por nuestra manera de conducirnos de manera quieta. Tranquila. No causamos turbulencia. No sacudimos a la sociedad como tal, esa no es nuestra intenci\u00f3n, ese no es nuestro esfuerzo abierto. Debemos ser personas tranquilas, dice \u00e9l, ocup\u00e1ndonos de nuestros propios negocios, trabajando con sus propias manos, as\u00ed como os mandamos para que andemos de manera honesta hacia aquellos que est\u00e1n afuera, los incr\u00e9dulos. Ellos deben vernos como personas fieles, diligentes, tranquilas.<\/p>\n
Segunda de Tesalonicenses 3 tambi\u00e9n habla del mismo tema. O\u00edmos, dice en el vers\u00edculo 11, que hay algunos de ustedes que andan desordenadamente no trabajando. Son indigentes, est\u00e1n desempleados, no hacen lo que debieran. M\u00e1ndalos y exh\u00f3rtalos por el Se\u00f1or Jesucristo que con tranquilidad trabajen y coman de su propio pan.<\/p>\n
Ahora escuchen, amados, la Iglesia, Pablo est\u00e1 diciendo, nunca debe ser una fuerza de turbulencia pol\u00edtica. Nunca debe ser vista como algo que se percibe como un enemigo para la seguridad nacional o la paz nacional. Esa no es nuestra funci\u00f3n. Nosotros debemos buscar hacer que todas las personas que nos rodean, independientemente de su punto de vista pol\u00edtico, independientemente de su punto de vista filos\u00f3fico, debemos buscar el hacer amigos con ellos al orar por ellos en lugar de que sean enemigos al odiarlos y rechazarlos. Y algunas veces, eso es dif\u00edcil porque cuando somos criados en un ambiente cristiano que es definido de manera muy clara, tendemos no s\u00f3lo a odiar al sistema malo, sino que tendemos a ver a todas las personas en el mismo como nuestros enemigos. Y entonces, nos amargamos contra aquellos que niegan la vida que nosotros creemos que es tan apropiada. La Iglesia a\u00fan hoy en d\u00eda, estoy seguro, en los Estados Unidos de Am\u00e9rica, es vista por muchos como una fuerza pol\u00edtica turbulenta que se esfuerza por sacudir las cosas en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Ahora, quiero que entienda lo que las Escrituras est\u00e1n diciendo a la luz de eso. Los cristianos deben ser ciudadanos modelos. Eso no significa que somos indiferentes u ap\u00e1ticos o que no tenemos una opini\u00f3n. Pero debemos ser ciudadanos modelos en todo sentido. Debemos ser una bendici\u00f3n para toda persona que nos rodea. Debemos orar por la salvaci\u00f3n de todos. Y si nos conocen, deben saber que la Iglesia no es un grupo pol\u00edtico fuerte, no es un grupo poderoso con dinero que se est\u00e1 moviendo en la sociedad para sus propios fines, deben conocernos como un grupo de personas tranquilas, amorosas, pac\u00edficas, que constantemente est\u00e1n comprometidas con orar por la salvaci\u00f3n de aquellos que est\u00e1n afuera. Debemos someternos a la autoridad que est\u00e1 sobre nosotros y m\u00e1s que tan s\u00f3lo someternos a ella, debemos orar por la salvaci\u00f3n de esas mismas personas. Si hacemos eso, si la Iglesia en este pa\u00eds simplemente estuviera unida en esp\u00edritu haciendo un pacto juntos en orar por los perdidos en nuestra naci\u00f3n y orar por los gobernantes y orar por nuestros l\u00edderes y no involucrarnos en una especie de esfuerzos de poder y movimientos de poder y pol\u00edtica de poder para cambiar las cosas y eliminar a personas y deshacernos de personas, sino que m\u00e1s bien orar por su salvaci\u00f3n, nunca ser\u00edamos acusados o inclusive sospechar\u00edan de nosotros por deslealtad. Ni nadie mal entender\u00eda la raz\u00f3n de nuestra existencia. Y es m\u00e1s probable que se nos permitiera adorar y evangelizar sin temor o restricci\u00f3n; y de esta manera, vivir nuestras vidas quieta y reposadamente.<\/p>\n
Ahora, observe el final del vers\u00edculo 2, \u00e9l a\u00f1ade el tipo de vida que debe caracterizarse por toda piedad y anhelo moral. \u201cPiedad,\u201d esa palabra muy conocida, eusebeia\u00a0utilizada a lo largo de 1 Timoteo, 2 Timoteo e inclusive Tito 1:1; la palabra \u201cpiedad\u201d es una palabra muy com\u00fan en las ep\u00edstolas pastorales. Tiene la idea de una actitud de reverencia. Debemos ser personas que se distinguen debido a nuestra actitud de reverencia que nos marca, reverencia hacia Dios, que vivimos para la majestad, el amor, la santidad, la gloria de nuestro Dios. Debe ser que cuando alguien dice la palabra cristiano, lo \u00fanico en lo que piensa es en santidad, piedad. Piensan en personas cuyos corazones est\u00e1n enfocados en el Dios vivo.<\/p>\n
En segundo lugar, \u00e9l dice, no s\u00f3lo piedad sino que \u00e9l tambi\u00e9n utiliza la palabra semnotes, una palabra rara. Es utilizada otra vez en 1 Timoteo y despu\u00e9s en Tito, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 7. La traducci\u00f3n b\u00e1sica de anhelo moral es la idea de que no s\u00f3lo tenemos la actitud correcta, eso es piedad, sino conducta correcta. Cuando esa actitud emana, se manifiesta en nuestra vida, hay cierto anhelo moral en la manera en la que vivimos. Hay cierto compromiso con la moralidad. Podr\u00eda decir que, si manejamos una traducci\u00f3n libre, \u00e9l estar\u00eda diciendo que debemos orar por los perdidos para que lleve a una vida quieta y reposada en todo motivo santo y conducta santa. Eso es realmente lo que est\u00e1 buscando. Debemos vivir de tal manera con actitudes santas y obras santas que contribuimos a la paz y tranquilidad de nuestras vidas. No debemos causar problemas. No debemos crear un esc\u00e1ndalo a nivel nacional. No debemos, como recordamos a partir de Mateo, cap\u00edtulo 7, andar por todos lados arrancando la ciza\u00f1a, o Mateo 13, m\u00e1s bien, arrancando la ciza\u00f1a del suelo y juzgando a todos los incr\u00e9dulos. Debemos amarlos y orar de manera compasiva por ellos.<\/p>\n
Ahora, conforme le\u00eda ese vers\u00edculo, pens\u00e9 \u2018bueno, \u00bfqu\u00e9 hay acerca del hecho de que la piedad de hecho produce problemas? \u00bfQu\u00e9 hay acerca de que nuestro mensaje va a ser rechazado y va a eliminar una vida quieta y reposada en algunas maneras?\u2019 Eso es verdad\u2026 Eso es verdad. De hecho, en 2 Timoteo, \u00e9l dice dos veces que nosotros podemos esperar eso. Pablo inclusive dice en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 8, que \u00e9l es prisionero debido a su testimonio. En el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 12, \u00e9l dice que todos los que vivan piadosamente en Cristo Jes\u00fas padecer\u00e1n persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Pero el punto es este, y quiero que lo entienda: si sufrimos persecuci\u00f3n y si toleramos la enemistad de nuestra sociedad y si no les caemos bien y si somos odiados y si somos menospreciados, que sea por nuestra actitud santa y nuestra conducta santa, no porque seamos un problema para nuestra sociedad nacional, no porque causamos problemas, no porque ellos nos vean como el enemigo de los hombres. Debemos vivir de tal manera que no seamos una amenaza para la paz y tranquilidad de nuestra naci\u00f3n o nuestra ciudad, sino que nos perciban como personas honorables, dignas, moralmente comprometidas, dignas de confianza, de tal manera que nadie hable mal en contra de la Palabra de Dios y nadie hable mal en contra de Dios mismo o el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Y sabe una cosa, le doy gracias porque Grace Community Church adopta posturas fuertes. Adoptamos posturas muy fuertes en varias cosas. Y si somos rechazados o menospreciados, es debido a las cosas que creemos; pero nuestra sociedad a nuestro alrededor nos ve como un amigo. Siempre me alienta la respuesta de la comunidad, no s\u00f3lo en esta misma regi\u00f3n, en el valle, sino inclusive en Los \u00c1ngeles, al ver la vida de la gente en Grace Community Church, siempre me sorprende que cuando los medios masivos de comunicaci\u00f3n quieren que alguien haga un comentario acerca de un tema que necesitan un vocero religioso, ellos llaman a Grace Community Church porque como dijo un reportero: \u201cCuando queremos un comentario cristiano sano, venimos a Grace Community Church.\u201d La sociedad no nos ve como una amenaza.<\/p>\n
Estoy muy agradecido porque cuando fui a la ciudad hace unas semanas atr\u00e1s y ped\u00ed permiso para rentar de ellos el terreno que est\u00e1 aqu\u00ed al lado de este canal para poder construir el estacionamiento, no pod\u00edan estar m\u00e1s contentos en darnos esa oportunidad, lo cual hicieron, porque nos ven como un amigo de la comunidad. Me acuerdo el a\u00f1o que nos dieron la placa que est\u00e1 colgada en la pared en reconocimiento de lo hermoso del valle por hacer m\u00e1s que otra organizaci\u00f3n en el valle de San Fernando para hacer hermosa una regi\u00f3n del valle. Inclusive estuve agradecido porque el domingo por la ma\u00f1ana de la semana pasada, en el peri\u00f3dico Daily News, hubo un art\u00edculo muy interesante acerca de Grace Community Church y nuestra relaci\u00f3n con Yoko Ono.<\/p>\n
Ahora, no s\u00e9 si usted sabe de eso. Yo no sab\u00eda de eso hasta que le\u00ed el art\u00edculo. Esa fue la historia sorprendente. Su marido y ella tuvieron un hijo llamado Kioko y el padre, en contra de la orden de la corte, tom\u00f3 al ni\u00f1o, secuestr\u00f3 al ni\u00f1o y se escondi\u00f3 y ha estado durante 14 a\u00f1os. La ni\u00f1a ahora est\u00e1 en sus a\u00f1os 20. Su nombre Kioko. Vinieron a esconderse a Los \u00c1ngeles. Y nosotros, yo no sab\u00eda esto, ninguno de nosotros lo supo hasta que ley\u00f3 el peri\u00f3dico, vinieron a Los \u00c1ngeles a esconderse. Se involucraron en una secta ah\u00ed en la calle, la \u2018Iglesia de la palabra viviente\u2019, a cargo de John Robert Stephens cuya hija, por cierto, ha venido al Se\u00f1or Jesucristo y est\u00e1 en comuni\u00f3n en nuestra Iglesia. No obstante, ellos se metieron en esta secta, se metieron profundamente en esta secta y despu\u00e9s, por la gracia de Dios, fueron liberados de esta secta; y despu\u00e9s, cuando quisieron llegar a la verdadera fe en Jesucristo, esta es hija de Yoko Ono, y su marido, su padre m\u00e1s bien, vinieron a Grace Community Church buscando ayuda y dinero para poder escapar de las garras de estas personas que los ten\u00edan. Y el art\u00edculo continu\u00f3 diciendo c\u00f3mo Grace Community Church, sin saber qui\u00e9nes eran estas personas, no s\u00f3lo les dieron consejo espiritual y dem\u00e1s, sino que les dieron el dinero que necesitaban para escapar; y ahora, est\u00e1n involucrados como cristianos nacidos nuevamente en la obra del Se\u00f1or en otro lugar. Y varias veces mencion\u00f3 a la iglesia y siempre en una luz favorable, como un buen samaritano. As\u00ed debe ser conocida nuestra Iglesia, as\u00ed es como nuestra Iglesia debe ser conocida, como alguien que entra sin importar qui\u00e9nes son las personas, sino que estamos aqu\u00ed para mostrar el amor de Cristo y satisfacer la necesidad que est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
Y fui alentado porque el peri\u00f3dico coloc\u00f3 eso a una luz favorable. Estoy muy agradecido por eso. Pero debe ser as\u00ed, de tal manera que si no les caemos bien y si no nos quieren, sea evidente que rechazan nuestro mensaje, no porque nos ven como el enemigo. \u00bfEntiende usted eso? Jes\u00fas mismo fue un amigo de pecadores, \u00bfno es cierto? Y entonces, debe ser que somos caracterizados por aquellos que oran por los perdidos, inclusive nuestros l\u00edderes, inclusive los l\u00edderes de nuestra ciudad. Y quiz\u00e1s no estemos de acuerdo con ellos, quiz\u00e1s no estemos de acuerdo con su estilo de vida, su moralidad o sus decisiones, los l\u00edderes de nuestro estado, los l\u00edderes de nuestra naci\u00f3n. Quiz\u00e1s tengamos todo tipo de problema con eso, pero no puede haber nada que sea ganado en \u00faltimas a nivel espiritual al convertirnos en el enemigo de aquellos con quienes estamos en desacuerdo. Si vamos a estar en desacuerdo, que estemos en desacuerdo en base a la verdad de Dios, no en algo diferente a eso. Y que con todos nuestros corazones nos comprometamos, si esta naci\u00f3n va a ser convertida por causa de Dios, entonces que sea que lo hagamos mediante nuestras armas espirituales, no carnales. Y las armas espirituales son poderosas para la destrucci\u00f3n de fortalezas, armas espirituales como orar por los perdidos e incluyendo en los perdidos a aquellos que nos gu\u00edan.<\/p>\n
Y esta oraci\u00f3n trae la conversi\u00f3n de personas perdidas, la conversi\u00f3n de l\u00edderes. Le da a la iglesia una reputaci\u00f3n de lealtad, honestidad, integridad y dignidad en la comunidad. Ellos llegan a ser conocidos como esas personas que tienen actitudes santas y conducta santa y no son una amenaza a la sociedad, sino m\u00e1s bien un aliento para el bienestar de la sociedad. Eso crea la paz y la tranquilidad que permite que el evangelismo florezca, hace que el cristianismo sea atractivo y le da al Evangelio una plataforma. Y \u00e9sa es la consecuencia secundaria de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica.<\/p>\n
Ahora usted dir\u00e1: \u2018bueno, espera un momento. \u00bfAcaso esto contradice Santiago 1? \u00bfAcaso Santiago 1 no dice que la prueba de vuestra fe tiene una obra perfeccionadora? S\u00ed, pero hay todo tipo de maneras en las que Dios nos puede probar y traer problemas y fortalecernos, sin que venga de la hostilidad de nuestra sociedad. Usted no necesita hacerlo de esa manera. Si Dios lo quiere colocar en el fuego del sufrimiento, \u00c9l tiene un mill\u00f3n de opciones para hacerlo. Usted no tiene que crear una. Usted no tiene que crear una en el ambiente y yo tampoco y tampoco la Iglesia. Las pruebas vienen de muchas maneras, a trav\u00e9s de muchas puertas, y a Dios no le falta medios para hacer eso. Y amados, de vez en cuando es verdad que esas pruebas traer\u00e1n persecuci\u00f3n. Pero si la persecuci\u00f3n viene, lo vuelvo a decir, que venga por lo que creemos acerca de la Palabra de Dios. Como los cristianos rusos me han dicho tantas veces, \u2018si somos perseguidos en Rusia, ser\u00e1 por nuestra fe, no por nuestras actitudes pol\u00edticas o econ\u00f3micas. Y no por nuestras alguna enemistad hacia nuestro pueblo e inclusive nuestros l\u00edderes\u2019. Georgie Vins me dijo eso. Oren por ellos.<\/p>\n
E inclusive cuando la persecuci\u00f3n viene, usted pregunta qu\u00e9 debemos hacer entonces. Bueno, escuche lo que Jes\u00fas dijo en Mateo 5. Y es bastante claro lo que debemos hacer, vers\u00edculo 43: \u201cO\u00edsteis que fue dicho: \u2018Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo,\u00a0y aborrecer\u00e1s a tu enemigo.\u2019\u201d No, as\u00ed no es. Nos hemos metido en un poco de eso en la Iglesia, pero no es el camino correcto. \u201cPero Yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.\u201d Oren por su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Y todos hemos le\u00eddo la historia de los m\u00e1rtires muchas veces en el pasado, quienes de rodillas fueron matados, se les quit\u00f3 la vida, estaban orando por aquellos que los estaban matando y \u00e9se es el testimonio de Esteban, \u00bfno es cierto? Quien est\u00e1 ah\u00ed siendo aplastado por las piedras que est\u00e1n quit\u00e1ndole la vida y \u00e9l clama: \u201cPadre, no les tengas en cuenta este pecado. No los hagas responsables.\u201d Lo cual quiere decir \u2018perd\u00f3nalos\u2019. Es el Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Padre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen.<\/p>\n
Entonces, el punto es que sea cual sea el caos, sea cual sea el conflicto que pueda venir, el resultado no debe ser que los cristianos se vuelvan los enemigos de los perdidos. Debe ser s\u00f3lo por lo que creen y por lo que viven. Y la sociedad que nos rodea debe vernos como sus amigos, como personas compasivas, amorosas, quienes continuamente oran por su salvaci\u00f3n. La pr\u00f3xima vez, que usted escriba una carta al miembro del Congreso para decirle lo terrible que es, escr\u00edbale una carta y d\u00edgale que usted est\u00e1 orando diariamente por su salvaci\u00f3n. Despu\u00e9s, d\u00edgale el Evangelio. D\u00edgale en qu\u00e9 consiste realmente la Iglesia. Y si estamos ocupados por orar, yo creo que Dios va a responder esa oraci\u00f3n. Y \u00e9sa es la raz\u00f3n por la que estoy tan preocupado por esas personas que insisten en que esa naci\u00f3n o cualquier otra naci\u00f3n nunca puede ser piadosa. La Iglesia nunca puede florecer, la obra de Dios nunca puede ser hecha a menos de que ataquemos a toda persona en la sociedad que no nos cae bien. Y la gente me preocupa eso con tanta frecuencia: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no predicas acerca de temas sociales? \u00bfPol\u00edticos?\u201d Mire, yo ataco el pecado, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, realmente no quiero aislar a toda persona en nuestra sociedad porque creo que necesitan a Cristo. Y no que vieron que lo desechen a \u00c9l cuando me rechacen a m\u00ed. Entonces, Dios dice \u2018oren por ellos\u2019. Y hay un beneficio marginal, usted crear\u00e1 un ambiente en el cual usted podr\u00e1 florecer.<\/p>\n
Y realmente creo que en una manera peque\u00f1a, por la gracia de Dios, esta iglesia ha disfrutado de eso. Realmente. Realmente lo ha disfrutado. Siempre me ha sorprendido cuando leo una secci\u00f3n de bienes ra\u00edces en el peri\u00f3dico y veo una casa que se est\u00e1 vendiendo, por parte de un corredor de bienes ra\u00edces y abajo dice: cerca de Grace Community Church. Eso es bueno. Me da gusto o\u00edr eso.<\/p>\n
Entonces, el reconocer que debemos comprometernos con esta prioridad de la oraci\u00f3n se basa en un sentido profundo de la necesidad de los perdidos, la carencia severa de sus almas al enfrentar la eternidad sin Dios, una petici\u00f3n reverente a Dios con esa necesidad en base a su propia gloria, un sentido compasivo de caer en la necesidad misma para que sintamos la condici\u00f3n p\u00e9rdida de los perdidos. Debemos orar por ellos. Y por todos aquellos, sean simplemente el pueblo o los l\u00edderes. Y al orar as\u00ed veremos a Dios salv\u00e1ndolos y veremos condiciones que se producen a partir del amor y la compasi\u00f3n de la Iglesia hacia los perdidos que actuar\u00e1n como una bendici\u00f3n para la Iglesia y de esta manera, contribuir\u00e1 a que el Evangelio se esparza con mayor velocidad.<\/p>\n
Eso me lleva, en cuarto lugar, y simplemente voy a introducir una parte en este cuarto punto, terminaremos la pr\u00f3xima vez; pero eso me lleva en cuarto lugar a la raz\u00f3n de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica\u2026 La raz\u00f3n. Y esto est\u00e1 contenido en los vers\u00edculos 3 al 7. Y esta es una de LAS afirmaciones m\u00e1s poderosas del prop\u00f3sito salvador de Dios dada en cualquier lugar de las Escrituras. No puedo apurarme en esto. Es algo monumental, simplemente verdad dram\u00e1tica, poderosa, cerca del prop\u00f3sito salvador de Dios. No quiero meterme en un debate teol\u00f3gico. No quiero hablar de teolog\u00eda sistem\u00e1tica. S\u00f3lo quiero dejar que el texto hable por s\u00ed mismo. \u00a1Es tan poderoso!<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 orar por los perdidos? \u00bfPor qu\u00e9 orar por las almas de los hombres? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito? Bueno, la respuesta viene en los vers\u00edculos 3 al 7. \u201cPorque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. Para esto yo fui constituido predicador y ap\u00f3stol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.\u201d<\/p>\n
Ahora, en esos cuantos vers\u00edculos se resume la raz\u00f3n por la que debemos ganar a los perdidos. Este tiene que ser uno de los textos evangel\u00edsticos m\u00e1s grandes en toda la Biblia, una de las m\u00e1s grandes afirmaciones acerca de la misi\u00f3n de la Iglesia que se presenta en cualquier lugar en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 oramos por los perdidos? N\u00famero uno, y le voy a dar varios, algunos esta semana y otros, la pr\u00f3xima. Punto n\u00famero uno: es moralmente correcto hacerlo. Es correcto. Observe lo que dicen el vers\u00edculo 3: \u201cporque esto es bueno.\u201d La palabra bueno, kalon, b\u00e1sicamente significa excelente, moralmente bueno de manera intr\u00ednseca. Esto es bueno. Esto simplemente est\u00e1 bien. Dios lo establece como algo que est\u00e1 bien. Su conciencia moral dice que est\u00e1 bien. Digo, usted no discutir\u00eda en contra de esto, si yo le dijera \u2018\u00bfdebe usted orar por los perdidos?\u2019 Digo, todo en usted dice \u2018eso est\u00e1 bien y verdad y es bueno\u2019\u2026 Usted ir\u00eda \u2018claro, es bueno orar por los perdidos porque los salva del infierno. Los salva de una vida sin significado. Los lleva a un lugar en donde pueden glorificar a Dios, les permite tener prop\u00f3sito en la vida y en la eternidad. Les permite alcanzar a otros. Es bueno, es correcto.\u2019 La palabra \u2018esto\u2019 apunta de regreso al orar por todos los hombres y por los l\u00edderes. Esto es bueno. Es correcto. Es excelente. Debido a que la salvaci\u00f3n de otros ser\u00eda el beneficio m\u00e1s grande para ellos y el beneficio m\u00e1s grande para la Iglesia, es bueno, es excelente.<\/p>\n
Ahora, alguien podr\u00eda decir \u2018bueno, espera un momento: Jes\u00fas dijo en Juan 17:9: \u201cYo no oro por el mundo.\u201d Si esto es tan bueno, \u00bfpor qu\u00e9 dijo \u00c9l eso?\u201d Descubr\u00e1moslo. Veamos Juan 17:9. Y pens\u00e9 en esto y lo incluyo aqu\u00ed porque no quiero que alguien encuentre ese vers\u00edculo y diga: \u201cEspera, esto me confunde. \u00bfPor qu\u00e9 en Juan 17:9 Jes\u00fas dije dice al Padre en Su oraci\u00f3n sumo sacerdotal \u2018Oro por ellos,\u2019 estos son los disc\u00edpulos,\u2019 aquellos que me has dado, Mis propios disc\u00edpulos, no oro por el mundo, sino por aquellos que me has dado, porque son Tuyos?\u2019 Y alguien dir\u00eda \u2018bueno, Jes\u00fas no or\u00f3 por el mundo entero. \u00c9l dice aqu\u00ed \u2018Yo no oro por el mundo.\u2019<\/p>\n
\u00bfY sabe una cosa?, eso es correcto. En este caso en particular, \u00c9l dijo \u2018Yo no oro por el mundo\u2019. \u00bfQu\u00e9 quiso decir con eso? Bueno, ese es el punto entero. \u00bfSignifica eso que Dios no ama a todo el mundo? Bueno, en Juan 3:16: \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a Su Hijo Unig\u00e9nito.\u201d Ahora, el punto entero del vers\u00edculo es que \u00c9l dio a Su Hijo Unig\u00e9nito para cumplir Su amor. Entonces, Dios ama al mundo entero. Primera de Juan 2:2 dice que \u00c9l es la propiciaci\u00f3n de nuestros pecados, y no s\u00f3lo de los nuestros, sino de los pecados del mundo entero.<\/p>\n
Entonces, Dios ama al mundo. Dio un Salvador para el mundo entero. Una propiciaci\u00f3n para el pecado se ofrece a todo el mundo y \u00bfpor qu\u00e9 dice que \u00c9l no ora por todo el mundo? \u00bfY no era la misi\u00f3n de Jes\u00fas ir a todo el mundo? \u00bfAcaso \u00c9l no dijo que predic\u00e1ramos el Evangelio a toda criatura? S\u00ed.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 en el vers\u00edculo 9 dice que no ora por todo el mundo? Eso es muy simple. Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que no est\u00e1 orando por el \u00e9xito del mundo como el mundo. \u00bfEntiende usted eso? El cosmos, el sistema sat\u00e1nico malo. Lo que \u00c9l quiere decir es \u2018no estoy orando porque el mundo tenga \u00e9xito. Estoy orando porque los disc\u00edpulos tengan \u00e9xito al ganar al mundo, no porque el mundo tenga \u00e9xito al detenerlos.\u2019 \u00c9l no puede orar por los Suyos y orar por el mundo el cual es el enemigo. Como dijo William Hendrickson: \u201cLa salvaci\u00f3n del mundo se encuentra precisamente en dejar de ser el mundo.\u201d \u00c9l no pod\u00eda orar por el mundo como el mundo, estaba en contra de \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 diciendo \u2018Yo no oro por el \u00e9xito del mundo. Nunca har\u00eda eso. Yo oro por el \u00e9xito de mi pueblo. \u00c9l estaba orando por Sus disc\u00edpulos, para que sean protegidos del mundo. \u00c9l inclusive dice: \u201cGu\u00e1rdalos del maligno, del que gobierna el sistema mundano, para que al creer, puedan alcanzar al mundo,\u201d vers\u00edculos 21 al 23.<\/p>\n
Entonces, es bueno. Jes\u00fas or\u00f3 por los perdidos. Mois\u00e9s, David, Samuel, Ezequ\u00edas, Isa\u00edas, Daniel, Esteban, Pablo, los vimos a todos la semana pasada; todos ellos oraron por los perdidos. Es bueno.<\/p>\n
Ahora, lo segundo, y voy a detenerme con \u00e9sta, pero quiero que lo escuche con atenci\u00f3n. Esta es verdad poderosa, poderosa. Debemos orar por los perdidos uno, porque es bueno, es correcto, es moralmente excelente; dos, es coherente con la voluntad de Dios. Debemos orar por los perdidos porque es coherente con la voluntad de Dios. Observe el vers\u00edculo 3: \u201cPorque esto es bueno,\u201d y aqu\u00ed viene, \u201cagradable delante de Dios nuestro Salvador, quien quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.\u201d Es bueno delante de Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos. Es la voluntad de Dios que los hombres sean salvos. Es coherente con Su voluntad. La palabra agradable, la cual es usada en una frase similar en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 4, tiene la idea\u2026 Es una palabra muy rica, no solo de recibir, dechomai, es apodechomai, quiere decir aplaudir, quiere decir recibir con gusto, aceptar con satisfacci\u00f3n, darle la bienvenida con gusto. Es una palabra muy c\u00e1lida. Esto es decir \u2018el Se\u00f1or con gusto, de manera ansiosa, dispuesta, con aplauso y satisfacci\u00f3n y gozo recibe esto.\u2019 Esto es lo que \u00c9l quiere, la salvaci\u00f3n del mundo. Entonces, \u2018orar por todo el mundo\u2019 realmente es recibido con gusto por Dios. \u00c9l aplaude ese tipo de oraci\u00f3n. \u00c9l lo acepta con gusto porque es coherente con Su naturaleza.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 quieres decir con eso? Bueno, observe el vers\u00edculo 3: \u201cEsto es bueno y agradable delante de Dios nuestro creador,\u201d \u00bfes eso lo que dice? No, \u201cDios, nuestro Salvador.\u201d Es coherente con quien \u00c9l es. Es coherente con Su naturaleza, con Su esencia. Cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1: \u201cPablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por mandato de Dios, nuestro Salvador.\u201d Cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 10: \u201cDios, quien es el Salvador.\u201d Primera de Tesalonicenses, Pablo escribe en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 9: \u201cDios no nos ha puesto para ira sino para tener salvaci\u00f3n.\u201d Tito 1:3: \u201cSino que a su debido tiempo, ha manifestado Su palabra a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n que me ha sido encomendada a m\u00ed a trav\u00e9s del mandamiento de Dios nuestro Salvador.\u201d Tito 2:10 de nuevo, \u201cla doctrina de Dios nuestro Salvador\u201d. Tito 3:4: \u201cEl amor y la bondad de Dios nuestro Salvador.\u201d Y despu\u00e9s, en esa maravillosa bendici\u00f3n que cierra la breve ep\u00edstola de Judas: \u201cAl \u00fanico sabio Dios nuestro Salvador.\u201d<\/p>\n
Como puede ver, se hace referencia de manera repetida a Dios como Salvador. Eso es esencial a Su naturaleza. \u00c9l es un Salvador as\u00ed como \u00c9l es un creador y un sustentador. Dios, nuestro Salvador. Y esa teor\u00eda antigua de que el Dios del Antiguo Testamento es un ogro que juzga a los hombres y el Cristo del Nuevo Testamento es el Salvador simplemente no es real. Es Dios el Salvador quien envi\u00f3 a Cristo a llevar a cabo la obra que salvar\u00eda, pero el prop\u00f3sito salvador est\u00e1 en el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Alguien podr\u00eda decir \u2018bueno, \u00bfacaso el Antiguo Testamento ense\u00f1a que Dios es un Salvador?\u2019 \u00a1S\u00ed! Escuche simplemente un ejemplo en 2 Samuel 22, vers\u00edculo 3: \u201cEl Dios de mi roca, en \u00c9l confiar\u00e9. \u00c9l es mi escudo y el cuerno de mi salvaci\u00f3n. Mi torre alta y mi refugio, mi Salvador,\u201d 2 Samuel 22, vers\u00edculo 3. Y lea el Salmo 106 y recuerde Isa\u00edas 33:3: \u201cYo soy Jehov\u00e1 tu Dios, el Santo de Israel, t\u00fa Salvador.\u201d Vers\u00edculo 11: \u201cFuera de M\u00ed no hay Salvador.\u201d Escuche, Dios en Su esencia m\u00e1s profunda y m\u00e1s genuina anhela salvar a los hombres de sus pecados. Y Mar\u00eda, cuando estaba glorificando a Dios en ese hermoso magnificat, clam\u00f3 despu\u00e9s de o\u00edr de la maravilla de la creaci\u00f3n de Dios en ella en Lucas 1:47 y dijo: \u201cMi Esp\u00edritu se goza en Dios mi Salvador,\u201d y ella reflej\u00f3 el sentimiento m\u00e1s profundo y c\u00e1lido de cualquier jud\u00edo del Antiguo Testamento, cualquier jud\u00edo verdadero, eso clama a Dios anhelando glorificar Su nombre al llamarlo con ese nombre que sobre cualquier otro nombre se relaciona con los pecadores, Dios mi Salvador. Dios es un Salvador.<\/p>\n
Entonces, cuando vamos y oramos por los perdidos, estamos orando de una manera que es recibida con gusto, y aplaudida por Dios porque \u00c9l es – en primer lugar y sobre cualquier otra cosa – un Dios salvador. Eso es coherente con quien \u00c9l es. Eso es coherente con Su voluntad. Y el hecho de que aqu\u00ed en el texto hay algo de pol\u00e9mica tambi\u00e9n es debido a que en la cultura romana, el C\u00e9sar se llamaba a s\u00ed mismo soter. Esto es la palabra griega para Salvador. Y encarnaba la idea de que C\u00e9sar era el salvador. Y dentro de la provincia romana, \u00e9l era el gran salvador de los hombres quien prove\u00eda paz y orden, prosperidad y protecci\u00f3n. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo en contraste a la secta de C\u00e9sar como el salvador es Dios nuestro Salvador. Ellos tienen su salvador, nosotros tenemos a Dios nuestro Salvador. \u00c9sa es Su naturaleza. Y debido a que \u00c9l es Dios nuestro Salvador por naturaleza dice el vers\u00edculo cuatro, debido a que \u00e9l es Dios nuestro Salvador, \u00c9l quiere que todos los hombres sean salvos. Eso es obvio. \u00c9l es el Salvador de todos los hombres. \u00c9l es nuestro Salvador.<\/p>\n
Pero \u00e9se no es el fin de esto. \u00c9l no s\u00f3lo est\u00e1 diciendo que \u00c9l es el Salvador de nosotros que ya somos salvos. No, no, el cual quiere que todos los hombres. \u2018\u00bfUsted quiere decir que Dios quiere que todos los hombres sean salvos?\u2019 Eso es correcto. \u00c9l quiere que todos los hombres sean salvos. La palabra salvos quiere decir liberados, rescatados de la ira y el juicio divino. Usted dice \u2018\u00bfentonces quiere decir que Dios realmente quiere que todos los hombres sean salvos?\u2019 \u00c9se es su deseo.<\/p>\n
Perm\u00edtame mostrarle eso en el Antiguo Testamento. Pase, en primer lugar, a Isa\u00edas 45 y simplemente le voy a dar una r\u00e1pida mirada a unos cuantos vers\u00edculos. Isa\u00edas 45:22, simplemente escuche esto. No lo podemos pasar por alto. De regreso al vers\u00edculo 21, simplemente no puedo resistir esto: \u201cProclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; \u00bfqui\u00e9n hizo o\u00edr esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino Yo Jehov\u00e1? Y no hay m\u00e1s Dios que Yo; Dios justo y Salvador; ning\u00fan otro fuera de M\u00ed.\u201d As\u00ed como \u00c9l es un Salvador, mire lo que \u00c9l dice, vers\u00edculo 22: \u201cMirad a M\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque Yo soy Dios, y no hay m\u00e1s.\u201d El punto es que si alguien sobre la faz de la tierra va a ser salvo, solamente hay un Dios que lo puede hacer. Entonces, todos los fines de la tierra deben llamarlo a \u00c9l porque no hay otro Salvador.<\/p>\n
Observe el cap\u00edtulo 49, vers\u00edculo 6 de Isa\u00edas. Y \u00e9l le dice al pueblo de Israel y realmente trav\u00e9s de la obra del Mes\u00edas: \u201c\u2026 tambi\u00e9n te di por luz de las naciones,\u00a0para que seas Mi salvaci\u00f3n hasta lo postrero de la tierra. As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Redentor de Israel\u2026\u201d Ese es el dise\u00f1o de Dios.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n entonces llega en el cap\u00edtulo 55, vers\u00edculo 1: \u201cA todos los sedientos\u2026\u201dOigan todos, todo el que tiene sed. \u00bfQui\u00e9n es ese? \u00bfCu\u00e1ntas personas en el mundo tienen sed de salvaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ntas personas tienen sed de salvaci\u00f3n? Todo el mundo la tiene. Es el retrato de alguien sin agua, toda persona sin Cristo que no tiene agua, toda persona sin salvaci\u00f3n no tiene agua; y entonces, toda persona tiene sed. Todos ustedes que tienen sed por todo el mundo, \u201cVenid a las aguas;\u00a0y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.\u201d Llamado universal.<\/p>\n
Ahora, observe Ezequiel cap\u00edtulo 18 y quiero que vea de nuevo a partir del Antiguo Testamento el prop\u00f3sito salvador de Dios que es mundial, para los fines de la tierra. En Ezequiel 18, vers\u00edculo 23, hay dos preguntas que se hacen aqu\u00ed. Aparecen, al principio, como preguntas ret\u00f3ricas. M\u00e1s adelante, \u00e9l las responde. Ezequiel 18 23: \u201c\u00bfQuiero Yo la muerte del imp\u00edo? dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or. \u00bfNo vivir\u00e1, si se apartare de sus caminos?\u201d \u00bfEncuentra placer en que el imp\u00edo muera? \u00bfEncuentro placer en que no regrese y viva? Observe en la mitad del vers\u00edculo 30: \u201cConvert\u00edos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os ser\u00e1 la iniquidad causa de ruina.\u00a0Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que hab\u00e9is pecado, y haceos un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo. \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is, casa de Israel?\u00a0Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or; convert\u00edos, pues, y vivir\u00e9is.\u201d \u00bfUstedes piensan que esa es Mi voluntad? Dios no se agrada con la muerte y la condenaci\u00f3n de personas imp\u00edas.<\/p>\n
Observe el cap\u00edtulo 33 de Ezequiel. \u00c9l clama. Nuevamente, cap\u00edtulo 33, vers\u00edculo 10: \u201cPor tanto, t\u00fa, hijo de hombre,\u201d la palabra viene a Ezequiel, \u201chabla a la casa de Israel y diles,\u201d aqu\u00ed est\u00e1 la Palabra de Dios, \u201csi nuestras trasgresiones est\u00e1n sobre nosotros y estamos en ellos, \u00bfc\u00f3mo entonces viviremos?\u201d Vamos a morir. Pero en el vers\u00edculo 11: \u201cMientras Yo vivo, dice el Se\u00f1or Dios, no me agrado en la muerte del imp\u00edo, sino que el imp\u00edo se convierta de su camino y viva; convert\u00edos, convert\u00edos de vuestros malos caminos \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel?\u201d Es el mismo clamor apasionado.<\/p>\n
Ninguna teolog\u00eda b\u00edblica que pueda ense\u00f1ar que a Dios le agrada la condenaci\u00f3n del imp\u00edo. No hay teolog\u00eda que pueda ense\u00f1ar que Dios no quiere que todos los hombres y en todo lugar sean salvos, porque Dios, en Hechos 17, ha llamado a todos los hombres en todo lugar a arrepentirse. Porque Dios, en Juan 3:16, ha amado de tal manera al mundo entero, porque Dios le ha dicho a Sus ap\u00f3stoles y profetas que lleven el mensaje de salvaci\u00f3n hasta los fines de la tierra. Y el infierno mismo, dice la Biblia, fue preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles, ni siquiera para los hombres originalmente. No, el deseo de Dios es dado aqu\u00ed. Vaya de regreso nuestro texto, 1 Timoteo. Debido a que Dios es un Salvador, \u00c9l quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Esa es otra manera de decir salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n ocurre cuando usted viene al conocimiento de la verdad. La palabra conocimiento aqu\u00ed es este epignosis, significa un conocimiento rico, profundo, completo; y \u00e9se es el conocimiento de la verdadera salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Es usado cuatro veces en estas ep\u00edstolas pastorales. En 2 Timoteo 3:7 habla de personas que tienen una forma de piedad, pero no tiene realidad, que est\u00e1n siempre aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la Verdad, misma palabra. Y en Tito 1:1 comparando la fe y el conocimiento, ambos elementos de la salvaci\u00f3n, nuevamente se refiere al conocimiento de la Verdad.<\/p>\n
Entonces, lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la voluntad de Dios es que todos los hombres sean salvos y la salvaci\u00f3n viene a trav\u00e9s del conocimiento verdadero, profundo de la Verdad salvadora, el Evangelio, la obra de Cristo. Y \u00e9sta puede ser una respuesta a algunos jud\u00edos, quienes estaban diciendo que Dios quer\u00eda la condenaci\u00f3n de los herejes. Hab\u00eda jud\u00edos que cre\u00edan que Dios quer\u00eda la condenaci\u00f3n de los gentiles en general. Y despu\u00e9s, estaba esa perspectiva gn\u00f3stica, pregn\u00f3stica de que Dios quer\u00eda la condenaci\u00f3n de los que no eran parte de la \u00e9lite, las personas que nunca alcanzaron un conocimiento m\u00edstico. Y \u00e9l, aqu\u00ed enfrenta eso. Y \u00e9l dice: \u201c\u2018Escuchen, Dios lo quiere porque \u00c9l por naturaleza es un Salvador. \u00c9l quiere que todos los hombres sean salvos a trav\u00e9s de venir al conocimiento completo de la verdad salvadora en Jesucristo.\u201d<\/p>\n
Y quiero cerrar al tomar la palabra \u2018quiere\u2019 y quiero que escuche con atenci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tipo de querer es este? Porque alguien de este vers\u00edculo y dice: \u201cOh, Dios quiere que todos los hombres sean salvos.\u201d Le voy a decir algo: \u201cDios quiere lo que quiere, \u00c9l est\u00e1 a cargo.\u201d Por lo tanto el universalismo se ense\u00f1a aqu\u00ed. Esto es que, en \u00faltimas, toda persona ser\u00e1 salva porque esa es la voluntad de Dios y as\u00ed lo dice aqu\u00ed.<\/p>\n
Otras personas dicen: \u201cNo, no, no, no, la Biblia nos puede ense\u00f1ar del infierno y la Biblia ense\u00f1a que la gente va a estar ah\u00ed para siempre, entonces algunas personas no van a ir al cielo. Por lo tanto, cuando dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos, no quiere decir \u2018todos los hombres\u2019. Simplemente significa algunos hombres porque despu\u00e9s de todo, Dios va a hacer lo que \u00c9l quiere y \u00c9l no puede salvar a todos porque el infierno est\u00e1 ah\u00ed y algunas personas est\u00e1n ah\u00ed. Entonces, \u00c9l tiene que salvar a todas las personas que quiere salvar, por lo tanto no quiere salvar a todas las personas. \u2018Todos\u2019 no significa todos, debe significar algunos.<\/p>\n
No creo que usted necesite hacer alguna de esas dos cosas. Creo que lo que usted necesita es entender la palabra \u201cquiere.\u201d La palabra es thelo. Hay dos palabras b\u00e1sicas para querer, thelo, querer y boulomai. Thelo refleja la voluntad de deseo que emana del sentimiento y la \u00a0inclinaci\u00f3n. Boulomai habla de la voluntad que viene a partir de determinaci\u00f3n precisa. No est\u00e1 diciendo que Dios ha determinado en el sentido boulomai, que \u00c9l ha determinado de manera precisa la salvaci\u00f3n de todos los hombres y \u00e9se es un hecho soberanamente determinado y por lo tanto toda persona va a ser salva.<\/p>\n
Lo voy a decir de manera muy simple. \u00bfHay algunas cosas en su vida que violan la voluntad de Dios? S\u00ed. Pero todav\u00eda entendemos que hay una voluntad de Dios que se est\u00e1 cumpliendo y es inalterable. \u00c9sa es la voluntad de Su predeterminaci\u00f3n soberana precisa. Pero la voluntad del deseo de su coraz\u00f3n, su voluntad moral es violada todo el tiempo por la gente, inclusive por usted y por m\u00ed. Cuando yo peco, no es la voluntad de Dios. Dios no quiere que yo peque. \u00bfPec\u00f3? S\u00ed. Entonces, \u00bfpuedo romper la voluntad de Dios? Si, y lo hago todo el tiempo. Y tambi\u00e9n lo hace usted y tambi\u00e9n el mundo entero. Dios quiere la salvaci\u00f3n de todos los hombres desde el punto de vista moral. \u00c9sa es la raz\u00f3n por la que \u00c9l manda a todos los hombres, en todo lugar, a que se arrepientan. \u00bfPor qu\u00e9 entonces Dios le dir\u00eda a Israel: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e1s?\u201d Dice, no tiene que morir, \u00bfverdad? O\u00edd, todo el que tiene sed, venga y beba.<\/p>\n
Y los hombres pecan y se van al infierno no porque es el prop\u00f3sito soberano expreso de Dios para ellos. Se van al infierno porque negaron la voluntad de Dios en su vida. \u00c9l los llama a arrepentirse. \u00c9l los llama a ser salvos. Si alguien va al infierno va ah\u00ed no porque sea la decisi\u00f3n predeterminada de Dios, sino por el rechazo de Jesucristo. Eso es lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo. \u00c9l quiere que todos los hombres sean salvos.<\/p>\n
Yo creo en la soberan\u00eda de Dios, yo creo en la elecci\u00f3n, yo creo en la predestinaci\u00f3n, amados, y tambi\u00e9n creo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y por su decisi\u00f3n, por la decisi\u00f3n de ellos, no son salvos y \u00e9sa es la responsabilidad de ellos, no la de Dios. Y si usted me pregunta c\u00f3mo es que esas dos cosas armonizan, le voy a decir que nuestro primer d\u00eda en el cielo voy a explicarle todo. Pero yo s\u00e9 esto: Dios tiene un coraz\u00f3n quebrantado porque \u00c9l desea la salvaci\u00f3n de todos los fines de la tierra. \u00bfPor qu\u00e9 otra raz\u00f3n llorar\u00eda Jes\u00fas por Jerusal\u00e9n? \u201cCuantas veces quise reunirte pero no quisiste.\u201d \u00c9l dijo eso. No quisieron. \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 rechazar\u00e1s?<\/p>\n
Bueno, orar por los perdidos, esencialmente. Uno, porque es correcto. Dos, porque es coherente con la voluntad de Dios. Entonces, debemos interceder por todos los hombres, porque Dios quiere que todos los hombres sean salvos y porque es su mayor bienestar tanto ahora como para siempre. Oremos.<\/p>\n
Se\u00f1or Dios, \u00a1qu\u00e9 palabra tan clara nos has dado! Gracias a\u00fan por los misterios profundos no resueltos de la soberan\u00eda y la elecci\u00f3n humana. Gracias porque Tu mente es mucho m\u00e1s grande que la nuestra. Pero gracias, Padre, por la palabra clara de que debemos orar por los perdidos. E inclusive entre nuestros l\u00edderes, que al estar consumidos con su bienestar, al estar consumidos con su salvaci\u00f3n, al tener una compasi\u00f3n profunda, al estar inmersos en su condici\u00f3n de p\u00e9rdida misma, percibiendo la necesidad profunda de su alma, que puedan ver nuestro amor, que puedan ver la santidad en nuestras actitudes y actos para que podamos vivir esa vida quieta y reposada que pueda contribuir a la extensi\u00f3n del Evangelio y lo haga atractivo.<\/p>\n
Ay\u00fadanos hacer eso, Se\u00f1or, porque es lo correcto, porque es bueno y porque es lo que T\u00fa eres, T\u00fa eres un Salvador y T\u00fa quieres que todos los hombres sean salvos. Y nos entristece y lloramos contigo porque tantos rechazan. Dios, oramos por los perdidos, por los perdidos aqu\u00ed en esta ma\u00f1ana, por aquellos que no tienen al Salvador, aquellos que est\u00e1n en nuestra comunidad, aquellos que est\u00e1n en liderazgo alrededor del mundo. \u00a1Oh Padre, billones de personas, s\u00e1lvalos! Y haz que la Iglesia est\u00e9 preocupada con este ministerio de la oraci\u00f3n intercesora a favor de los perdidos, los no salvos, aquellos que no han sido rescatados del castigo eterno. S\u00e1lvalos, Se\u00f1or, para que T\u00fa seas alabado, para que ellos sean bendecidos, para que la Iglesia pueda ser fortalecida. Y te lo agradeceremos. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Bueno, abramos nuestras Biblias en Primera de Timoteo, cap\u00edtulo 2\u2026 Primera de Timoteo, cap\u00edtulo 2. Estamos estudiando los vers\u00edculos 1 al 8. El tema de estos vers\u00edculos es la oraci\u00f3n evangel\u00edstica, orar por los perdidos, aquellos que no conocen a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Y debido a la naturaleza de este pasaje … Continuar leyendo \u00abLa oraci\u00f3n evangel\u00edstica, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}