John MacArthur<\/b><\/p>\n
Lo invito a abrir su Biblia en 1 Timoteo cap\u00edtulo 2, 1 Timoteo cap\u00edtulo 2. Los primeros ocho vers\u00edculos tienen que ver con la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. Orar por lo no salvos. Esta es una gran responsabilidad para la Iglesia, un serio llamado que el Se\u00f1or nos ha encomendado.<\/p>\n
Quiero que mantenga en mente que conforme Pablo le est\u00e1 escribiendo Timoteo, Timoteo est\u00e1 en \u00c9feso. \u00c9l ha sido dejado ah\u00ed por Pablo despu\u00e9s de su primer encarcelamiento, con el prop\u00f3sito de corregir las cosas en la Iglesia. Esa gran Iglesia efesia, la cual Pablo mismo hab\u00eda pastoreado durante tres a\u00f1os; esa gran iglesia que era tan s\u00f3lida y tan fuerte, que naci\u00f3 en un movimiento maravilloso del Esp\u00edritu de Dios poderoso, hab\u00eda comenzado a desviarse. Hab\u00eda ca\u00eddo en falsa doctrina, hab\u00eda ca\u00eddo en pecado. Hab\u00eda ca\u00eddo en impiedad; y muchas cosas necesitaban corregirse en la Iglesia. Y Pablo ha dejado a Timoteo ah\u00ed para hacer eso. \u00c9l entonces le escribe esta ep\u00edstola para bosquejar con mucho cuidado esas cosas que m\u00e1s necesitaban su atenci\u00f3n y esfuerzo.<\/p>\n
Y conforme abre el cap\u00edtulo 2, Pablo comienza a dar la instrucci\u00f3n espec\u00edfica con respecto a las cosas en la Iglesia efesia que necesitaban ser enfrentadas. El primer tema en los primeros ocho vers\u00edculos es este tema de orar por todos los hombres para que sean salvos. Aparentemente, en la Iglesia efesia se hab\u00eda desarrollado cierta teor\u00eda que dec\u00eda que no todos los hombres pod\u00edan ser salvos. No hay raz\u00f3n por la cual debemos orar por todos los hombres, quiz\u00e1s no hay raz\u00f3n inclusive para proclamar a todos los hombres. La salvaci\u00f3n se hab\u00eda convertido para ellos en una especie de regalo exclusivo que le pertenec\u00eda \u00fanicamente quiz\u00e1s a algunos jud\u00edos especiales que guardaban la ley o a algunos gentiles m\u00edsticos elite que hab\u00edan alcanzado cierto nivel de conocimiento exclusivo de las cosas de Dios. Fueran cuales fueran los puntos espec\u00edficos, hab\u00edan desarrollado una doctrina de exclusividad con respecto a la salvaci\u00f3n y ya no estaban interesados en cumplir la gran comisi\u00f3n. Su predicaci\u00f3n, sin duda alguna, demostraba esto; y tambi\u00e9n su oraci\u00f3n o m\u00e1s bien, su falta de ella.<\/p>\n
Y entonces, en los vers\u00edculos 1 al 8 Pablo le da a Timoteo la instrucci\u00f3n de que Dios quiere que todos los hombres sean salvos, no s\u00f3lo unos cuantos jud\u00edos y gentiles elite, sino la salvaci\u00f3n es provista para todos los hombres. Y \u00e9l debe comunicar eso a la Iglesia de tal manera que les mande a entender eso.<\/p>\n
Ahora, estamos muy conscientes, como lo hemos visto en las \u00faltimas dos semanas, de la importancia de este tema de orar por los perdidos. Tambi\u00e9n estamos muy conscientes de la gran comisi\u00f3n de ir por todo el mundo y hacer disc\u00edpulos de todas las naciones. Y esto encaja de manera perfecta con eso. Si usted ha sido criado en la Iglesia como yo, en muchas ocasiones ha o\u00eddo a oradores misioneros que dicen: \u2018s\u00e9 que ustedes no pueden ir al campo, pero al menos mientras est\u00e1n en casa pueden orar\u2019. Y a lo largo de los a\u00f1os, hemos orado por el evangelismo de misioneros y predicadores y maestros por todo el mundo. Y este es un llamado a nosotros a renovar ese compromiso con la oraci\u00f3n evangel\u00edstica.<\/p>\n
Y entonces, conforme regresamos al texto, no necesito recordarles que el coraz\u00f3n de este texto est\u00e1 en el final del vers\u00edculo 1. Ah\u00ed dice que debemos ofrecer rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres. \u00c9se es el coraz\u00f3n de este pasaje. La idea de todos los hombres. El vers\u00edculo 2 dice \u2018por todos los que est\u00e1n en eminencia\u2019. El vers\u00edculo 4 dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos. Y el vers\u00edculo 6 dice que Cristo se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos. La idea aqu\u00ed entonces es de manera clara una afirmaci\u00f3n de que debemos tomar el Evangelio de Jesucristo y llevarlo a todos los hombres y debemos apoyar eso con la oraci\u00f3n. Es un llamado a la oraci\u00f3n evangel\u00edstica, un elemento esencial en el cumplimiento de la gran comisi\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, como usted sabe si ha estado con nosotros, hay cinco elementos en este pasaje que nos llaman a la oraci\u00f3n evangel\u00edstica\u2026 La naturaleza, el espectro, el beneficio, la raz\u00f3n y la actitud conectados con una oraci\u00f3n de este tipo. Ya hemos discutido la naturaleza de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica ah\u00ed atr\u00e1s en el vers\u00edculo 1, \u00bfse acuerda?, esas cuatro palabras describiendo facetas de la oraci\u00f3n, rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias nos instruyeron en cuanto a la naturaleza de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica.<\/p>\n
En segundo lugar, vimos el espectro de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica al final del vers\u00edculo 1, es por todos los hombres. No hay l\u00edmites, incluyendo, vers\u00edculo 2 dice, los reyes y todos los que est\u00e1n en eminencia. Todos los hombres a todos los niveles de la sociedad humana que est\u00e1n sin el Se\u00f1or deben ser los objetos de nuestras oraciones, y de manera particular aquellos que son l\u00edderes sobre nosotros.<\/p>\n
Despu\u00e9s, se\u00f1alamos la \u00faltima vez el beneficio de una oraci\u00f3n de este tipo al final del vers\u00edculo 2, el resultado es que podamos vivir una vida quieta y reposada en toda piedad y honestidad. Cuando la Iglesia mantiene su integridad y se queda dentro de la esfera de la vida espiritual, ser\u00e1 de bendici\u00f3n en una sociedad en lugar de una amenaza y va a encontrar que va a disfrutar de m\u00e1s tranquilidad y prosperar\u00e1 tambi\u00e9n en la extensi\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n
Y esa es la palabra con la que Pablo est\u00e1 instruyendo a Timoteo y tambi\u00e9n a nosotros. Las condiciones de paz y reposo, la ausencia de ansiedad y fricci\u00f3n benefician a la Iglesia en la obra del evangelismo. Y entonces, la Iglesia debe ser conocida en la sociedad como aquellas personas que buscan hacer amigos de aquellos que no son salvos, que oran por la salvaci\u00f3n tanto de personas en general, como de l\u00edderes tambi\u00e9n. Deseamos vivir vidas de piedad y vidas de integridad moral. Deseamos buscar las cosas de Dios, deseamos proclamar el Evangelio de salvaci\u00f3n de la manera m\u00e1s eficaz y podemos hacer eso si no somos una amenaza para la vida nacional, la vida social, la vida pol\u00edtica; cosas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la meta de la vida de la Iglesia. Entonces, buscamos contribuir a la paz para que seamos aceptados como aquellos que aman las almas de los hombres y de esta manera, nos quieran o\u00edr los que nos rodean. Y al no ser una amenaza a la sociedad, sino una bendici\u00f3n conforme Dios responde nuestras oraciones y muchos son salvos, encontramos la tranquilidad que nos permite la libertad de ministerio que deseamos tanto.<\/p>\n
Ahora, eso nos lleva al cuarto punto en donde nos quedamos la \u00faltima vez. La raz\u00f3n de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. \u00bfPor qu\u00e9 debemos hacer esto? Si, entendemos que tenemos que hacerlo. S\u00ed, entendemos que debemos hacerlo por todos los hombres. Si, debemos hacerlo para poder recibir un efecto secundario para nosotros. Pero al llegar al vers\u00edculo 3 y hasta el vers\u00edculo 7 encontramos una lista de elementos dentro de la raz\u00f3n de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. Ahora, quiero que entienda que esta es una porci\u00f3n teol\u00f3gica. Es rica. Por momentos es profunda, pero al mismo tiempo es muy clara y es obligatoria para nuestra conciencia.<\/p>\n
En primer lugar, debemos involucrarnos en orar por los perdidos de manera regular porque es moralmente correcto. Es ben\u00e9fico y es bueno. Vers\u00edculo 3: \u201cporque esto\u2026\u201d esto es el orar por la salvaci\u00f3n de todos los hombres, \u201c\u2026es bueno.\u201d Esto es bueno para ellos. Es bueno para ellos, \u00e9sa es la idea. Es ben\u00e9fico para ellos. Es excelente para ellos. Los lleva al conocimiento de Dios. Los lleva, por la gracia de Dios, en respuesta a nuestras oraciones, a la salvaci\u00f3n. Ninguno de nosotros estar\u00e1 en desacuerdo con eso. Todos estamos de acuerdo en que la salvaci\u00f3n ser\u00e1 de gran beneficio para cualquier hombre o cualquier mujer. Todos estar\u00edamos de acuerdo con que ser\u00eda excelente que cualquiera conociera al Se\u00f1or Jesucristo. Y eso es precisamente el punto. Es bueno, es ben\u00e9fico.<\/p>\n
En segundo lugar vimos la \u00faltima vez, debemos orar por los perdidos porque es coherente con la voluntad de Dios. El vers\u00edculo 3 dice que es agradable, esto es Dios lo recibe con deleite. Lo aplaude. Le da la bienvenida a esto. \u201cPorque \u00c9l es Dios nuestro Salvador el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.\u201d \u00c9l quiere a todos los hombres salvos del pecado, rescatados del juicio; y quiere que todos vengan al conocimiento de la verdad salvadora del Evangelio de Jesucristo. Entonces, Dios recibe con gusto esto porque esto refleja Su deseo. Su voluntad es que los hombres sean salvos, que todos los hombres sean salvos. Se\u00f1alamos que esa voluntad expresada aqu\u00ed es el deseo del coraz\u00f3n de Dios. \u00c9l desea que los hombres sean salvos. \u00c9l desea que todos los hombres sean salvos.<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtame extrapolar un poco a partir de ah\u00ed porque s\u00e9 que hay personas que cuestionan esa doctrina. Vi\u00e9ndolo desde otro \u00e1ngulo, todos estar\u00edamos de acuerdo, sin lugar a dudas, con que Dios no desea que la gente peque. \u00bfPodr\u00edamos estar de acuerdo con esto? No creemos que Dios desee que la gente haga maldad, que peque, que sea desobediente, que sea imp\u00eda, que no le d\u00e9 a \u00c9l gloria. No, todos estamos de acuerdo con eso. De hecho, el espectro de la teolog\u00eda evang\u00e9lica estar\u00eda de acuerdo con eso. Deseamos, sabemos que Dios desea que los hombres no pequen. Por ning\u00fan momento promovemos algo diferente de eso. Entonces, para voltear la situaci\u00f3n un poco, todos estar\u00edamos de acuerdo entonces con que Dios desea que todos los hombres sean santos. Nadie discutir\u00eda en contra de esto. Dios desea que todos los hombres sean justos. Dios desea que todos los hombres sean personas sin pecado. Dios desea que todos los hombres le den gloria y le den honra y le den respeto. Dios desea que todos los hombres sean obedientes. Digo, \u00c9l les manda a los hombres una y otra y otra vez a que sean obedientes. \u00c9l llama a la justicia. \u00c9l llama a la santidad. \u00c9l llama a que no pequen. \u00c9l llama a toda persona sobre la faz de la tierra que le d\u00e9 honra y le d\u00e9 gloria. Llama a todos los hombres en todo lugar a que se arrepientan. Nadie discute contra esto. Todos sabemos que Dios quiere que los hombres sean santos.<\/p>\n
Por lo tanto, concluimos que la gente peca a pesar de que Dios no quiere que pequen. Eso es obvio. La gente es imp\u00eda aunque Dios no quiere que sean as\u00ed. La gente no le da gloria a Dios, aunque Dios no quiere que no le den gloria. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 es algo tan dif\u00edcil para algunas personas reconocer que la gente tambi\u00e9n se va al infierno aunque Dios no quiere que ellos se vayan al infierno? Dios quiere que todos los hombres sean salvos. \u00c9se es el deseo de Dios.<\/p>\n
Y entonces, recordamos lo que vimos la semana pasada. Debemos orar por todos los hombres, porque es ben\u00e9fico para todos los hombres ser salvos. \u00bfEstar\u00edamos todos de acuerdo en eso? No es beneficioso ir al infierno sin Cristo. Es beneficioso ser salvo. En segundo lugar, es coherente con la voluntad santa de Dios, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y conozcan la verdad de Cristo.<\/p>\n
Ahora, en tercer lugar; y aqu\u00ed entramos en un argumento profundo por parte de Pablo, el tercer elemento en su raz\u00f3n para la oraci\u00f3n evangel\u00edstica es que refleja la naturaleza de Dios como un Dios. Refleja la naturaleza de Dios como un Dios, observe el vers\u00edculo 5: \u201cporque hay un solo Dios o porque Dios es uno.\u201d S\u00f3lo hay un Dios. Dios es uno. Digo, en contraste a la idea popular que usted oye todo el tiempo \u2018oh, todo el mundo tiene su dios, y realmente no importa cu\u00e1l sea su dios siempre y cuando usted sea sincero. Hay un dios para los musulmanes y un dios para los budistas y un dios para los jud\u00edos, un Dios para los cristianos y en India hay 50 dioses para todo el mundo. Todo templo tiene su deidad reinante, su deidad que preside. Y hay millones y millones de deidades e \u00eddolos y dioses por todo el mundo dise\u00f1ados por los hombres. Pero las Escrituras aqu\u00ed dicen que eso no es verdad, como lo dice 1 Corintios 8, un \u00eddolo es cero, un \u00eddolo es nada. Si usted quiere pasar toda su vida adorando a nada, \u00e9se es su privilegio. Pero eso es necedad. Dios es uno. S\u00f3lo hay un Dios. En Isa\u00edas 44:6, Dios lo dijo de la manera m\u00e1s clara que pod\u00eda ser de dicho \u201cYo soy el primero y el postrero; y fuera de M\u00ed no hay nada.\u201d Eso cubre todo.<\/p>\n
Y esa es la raz\u00f3n por la que ve en Marcos 12:29 al 31 que dice: \u201cOye Israel, el Se\u00f1or tu Dios uno es y por lo tanto amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, alma, mente y fuerzas.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Puedes entregar todo tu coraz\u00f3n, toda tu mente, toda tu alma, toda tu fuerza Dios porque realmente no hay nadie m\u00e1s a quien d\u00e1rsela. S\u00f3lo hay uno. Entonces, usted ama a ese Dios con toda la capacidad que tiene de amar y adorar.<\/p>\n
Ahora, esta unidad de Dios, el Se\u00f1or nuestro Dios uno es, el Shem\u00e1\u00a0<\/b>de Deuteronomio 6 es la verdad central en todas las Escrituras del Antiguo Testamento en contraste al polite\u00edsmo de las naciones que rodeaban a Israel, muchos dioses, mucho dioses, Israel presentaba un Dios. Ahora, \u00e9ste es el punto de Pablo. S\u00f3lo hay un Dios. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con eso? Lo que \u00e9l quiere decir es que si hubiera muchos dioses, entonces habr\u00eda muchos caminos de salvaci\u00f3n, \u00bfverdad? \u00bfY no es eso lo que muchas personas en el mundo ense\u00f1an en la actualidad? \u00a1Claro! Digo, el mundo dice \u2018bueno, hay un dios para estas personas y estas personas; y mientras que t\u00fa seas sincero, estar\u00e1 bien. Todo dios tiene su camino, todo dios tiene su medio de salvaci\u00f3n.\u2019 Entonces, si hay muchos dioses, entonces hay muchos caminos de salvaci\u00f3n. Y si eso es verdad, no hay necesidad de evangelizar, \u00bfverdad? No necesitas el evangelismo, todo el mundo tiene su propio camino, d\u00e9jalos en paz. Van a llegar al mismo lugar. Todo va a salir bien el final.<\/p>\n
Pero, Pablo dice \u2018debido que hay un solo Dios y un \u00fanico Dios Salvador, entonces un Dios est\u00e1 en la misma relaci\u00f3n con todos los hombres en referencia a la salvaci\u00f3n.\u2019 Si hay un Dios y ese Dios es el Salvador, y ese Dios quiere que todos los hombres sean salvos, entonces \u00c9l es el Dios de todos, en quien todos deben creer si todos van a ser salvos. Por lo tanto, debemos orar por todos. Debido a que el Dios de todos los hombres quiere que todos los hombres sean salvos, la oraci\u00f3n por todos los hombres es coherente con Su naturaleza. El cimiento entonces, amados, de la universalidad del Evangelio se encuentra en la unidad de Dios. Escuche a Romanos 3 conforme Pablo comienza a delinear el Evangelio en el vers\u00edculo 29, \u00e9l dijo: \u201c\u00bfAcaso Dios es el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n de las naciones? S\u00ed, de las naciones tambi\u00e9n ven que es un Dios.\u201d S\u00f3lo hay un Dios. Por lo tanto, todos los hombres deben venir al mismo Dios, por lo tanto todos los hombres deben o\u00edr de la misma manera y por lo tanto debemos orar por todos los hombres. S\u00f3lo hay un Dios. Y es la unidad de Dios que justifica el espectro universal del evangelismo.<\/p>\n
En 1 Corintios 8:4, hice referencia a esto hace un momento, dice que un \u00eddolo no es nada en el mundo porque no hay m\u00e1s que un Dios. Y despu\u00e9s, vers\u00edculo 6, no hay m\u00e1s que un Dios, el Padre, de quien son todas las cosas y nosotros en \u00c9l. S\u00f3lo hay un Dios. Ahora escuche, ese Dios, que est\u00e1 en la misma relaci\u00f3n con todos los hombres es el \u00fanico Dios, es el \u00fanico Dios Salvador. Si los hombres van a ser salvos, ser\u00e1n salvos por ese \u00fanico Dios y van a ser salvos a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n con ese \u00fanico Dios. Y debido a que un Dios desea que todos los hombres vengan a la salvaci\u00f3n, entonces debemos orar por todos los hombres. Ninguno, ninguna naci\u00f3n, ning\u00fan grupo, ning\u00fan grupo religioso, ninguna religi\u00f3n est\u00e1 fuera de la necesidad de venir al \u00fanico Dios que puede salvar.<\/p>\n
Entonces, debemos orar de manera evangel\u00edstica porque es beneficioso, porque es coherente con la voluntad de Dios, refleja la naturaleza de Dios. En cuarto lugar, es coherente con la persona de Cristo. No s\u00f3lo con la persona de Dios y su naturaleza, sino con Cristo. Observe el vers\u00edculo 5 nuevamente. No s\u00f3lo hay un Dios, sino que hay un mediador entre Dios y los hombres y el texto griego dice \u2018hombre\u2019, sin art\u00edculo, hombre Cristo Jes\u00fas. Una mejor manera de traducir eso para expresar la intenci\u00f3n del griego ser\u00eda \u201chay un Dios y un mediador entre Dios y hombre, Cristo Jes\u00fas mismo hombre.\u201d<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed encontramos la coherencia con la persona de Cristo. \u00bfCu\u00e1ntos mediadores hay? Uno. Entonces, no podemos decir \u2018bueno, hay muchos caminos al cielo\u2019. Como dice la gente Bah\u00e1’\u00ed, muchas puertas, usted puede por aqu\u00ed, por all\u00e1, o usted puede seguir a este l\u00edder, o aquel l\u00edder, este l\u00edder. No, hay s\u00f3lo uno. Y entonces, regresamos a lo mismo. Un Dios, un Mediador, un camino de salvaci\u00f3n; por lo tanto, oramos por todo el mundo. Dios quiere que todo el mundo sea salvo; y la \u00fanica manera en la que pueden ser salvos es a trav\u00e9s de ese Mediador, de ese \u00fanico mediador a ese \u00fanico Dios.<\/p>\n
En Job cap\u00edtulo 9 se nos presenta el concepto de un mediador conforme Job clama en medio de su aflicci\u00f3n. Y \u00e9l dice en el vers\u00edculo 32, al quererse comunicar con Dios, que \u201c\u00c9l no es hombre para que yo le pueda responder y podamos reunirnos en juicio.\u201d \u00c9l dice \u2018no s\u00e9 c\u00f3mo llegar a Dios, \u00c9l no es un hombre.\u2019 No nada m\u00e1s me puedo comunicar con \u00c9l. No podemos sentarnos y hacer que esto funcione.<\/p>\n
Despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 33: \u201cni tampoco hay mediador entre nosotros.\u201d \u00c9l usa la palabra que se refiere a un \u00e1rbitro, un mediador. No hay mediador entre nosotros, escuche esto, que pueda colocar su mano en ambos de nosotros. Y aqu\u00ed estaba Job en medio de su aflicci\u00f3n clamando \u2018\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 alguien que pueda colocar su mano en Dios y su mano en m\u00ed y nos pueda traer a un punto de uni\u00f3n?\u2019<\/p>\n
Bueno, ese clamor es respondido en Cristo, \u00bfno es cierto? Cristo es ese mesites, el mediador, esa persona que interviene entre dos con el prop\u00f3sito de restaurar la paz y la amistad o de ratificar un pacto, hacer una promesa, formar un acuerdo. Y s\u00f3lo hay un Mediador. Escuche eso, s\u00f3lo uno. No hay muchos niveles de deidades por los que usted tiene que ascender, como probablemente estaban ense\u00f1ando las personas pro gn\u00f3sticas en \u00c9feso. No hay muchos dioses intermediarios, sub dioses, como los llamaban, eones. Usted no tiene que atravesar por la veneraci\u00f3n de \u00e1ngeles y usted no va a Dios a trav\u00e9s de la veneraci\u00f3n de santos, alguien en santos, alguien en Mar\u00eda, s\u00f3lo hay un Mediador. S\u00f3lo uno y \u00e9se es el que coloca Su mano sobre Dios y sobre el hombre y los une. Y ese es Cristo Jes\u00fas, hombre mismo o el mismo hombre. Y la palabra aqu\u00ed hombre es la palabra anthropos, de d\u00f3nde obtenemos la palabra antropolog\u00eda. Es la palabra gen\u00e9rica para hombre. Aner\u00a0era la palabra para var\u00f3n. Y veremos eso m\u00e1s adelante, cuando lleguemos al vers\u00edculo 8. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la palabra gen\u00e9rica. \u00c9l se volvi\u00f3 hombre. \u00c9l fue Dios siempre, \u00c9l se volvi\u00f3 hombre. \u00c9l es el Dios hombre perfecto. Y como tal, \u00c9l toma a Dios y al hombre, los une. Y entonces, Cristo Jes\u00fas es ese mediador.<\/p>\n
En Hebreos 8:6 nos dice que \u00c9l es un mediador. \u00c9l es un mediador que sobrepasa a todos. El texto dice que \u00c9l ha obtenido un ministerio m\u00e1s excelente. \u00c9l es el mediador de un mejor pacto que fue establecido en mejores promesas. En el cap\u00edtulo 9 de Hebreos, vers\u00edculo 15, dice que \u00c9l es el mediador de un nuevo pacto. En el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 24, nuevamente, el Mediador del nuevo pacto. Entonces, \u00c9l es el que toma a Dios y al hombre, restaura la paz y la amistad, ratifica un pacto, forma un acuerdo y edifica una relaci\u00f3n entre Dios y el hombre. \u00c9l ha tomado Su postura entre el Dios ofendido y el pecador ofensor; y \u00c9l ha mediado para unirlos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos mediadores hay? S\u00f3lo uno\u2026 S\u00f3lo uno que puede unir al hombre y a Dios. Por lo tanto, escuche con atenci\u00f3n, por lo tanto Jesucristo est\u00e1 en relaci\u00f3n con todos los hombres en la misma posici\u00f3n definitiva. Si s\u00f3lo hay un Dios, \u00c9l es el \u00fanico que puede salvar. Si s\u00f3lo hay un mediador, \u00c9l es el \u00fanico que puede llevarlo a ese Dios Salvador. Por lo tanto, todos los hombres para poder llegar a la salvaci\u00f3n deben medir a trav\u00e9s de Cristo a Dios. Y esa es la raz\u00f3n por la que Hechos 4:12 dice: \u201cy en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n porque no hay ning\u00fan otro bajo el cielo en que podamos ser salvos.\u201d S\u00f3lo hay uno.<\/p>\n
Entonces, lo que Pablo est\u00e1 diciendo es \u201cmira, Timoteo, oramos por todos los hombres porque Dios quiere que todos los hombres sean salvos y Dios es el \u00fanico que lo puede hacer y Cristo es el \u00fanico mediador mediante el cual pueden venir a esa salvaci\u00f3n. Todos los hombres tienen el mismo Dios salvador y al mismo mediador; y de esta manera, debemos orar por la salvaci\u00f3n de todos los hombres porque fuera de Cristo est\u00e1n condenados eternamente.\u201d \u00bfEntiende usted esto? Esa es la raz\u00f3n por la que este es un tema tan serio. Me sorprende con qu\u00e9 prontitud oramos por problemas f\u00edsicos y cu\u00e1nto nos cuesta orar por la salvaci\u00f3n. Y los problemas f\u00edsicos realmente no son lo importante.<\/p>\n
En quinto lugar, al ver las razones por las que debemos orar de manera evangel\u00edstica, no s\u00f3lo es coherente con la persona de Cristo, sino que es la intenci\u00f3n de la obra expiatoria de Cristo. Regrese de nuevo el vers\u00edculo 6. Hablando de Cristo Jes\u00fas, quien fue hombre como tambi\u00e9n Dios y trajo a Dios y al hombre juntos, dice: \u201cEl cual se dio,\u201d esa palabra est\u00e1 cargada de contenido. \u00c9l dio, Juan 10:18, Jes\u00fas dijo: \u201cNinguno me quita la vida, sino que Yo la pongo de m\u00ed mismo.\u201d Voluntariamente. \u201cEl cual se dio,\u201d \u00bfy qu\u00e9 es lo que \u00c9l dio? A s\u00ed mismo, no una porci\u00f3n de s\u00ed mismo, no algo que \u00c9l pose\u00eda, no algo que era de \u00c9l. No algo que realmente no necesitaba. \u00c9l dio todo. Esa es la totalidad de todo. Cristo Jes\u00fas de manera voluntaria se dio a s\u00ed mismo como un rescate por todos.<\/p>\n
Ahora, la palabra rescate aqu\u00ed est\u00e1 simplemente cargada de significado. No es la palabra simple para rescate la cual es lutron. Esa es antilutron\u00a0y hay una preposici\u00f3n huper conectada con ella en la frase. Y simplemente llena el significado. No es una palabra simple para rescate en donde alguien es secuestrado, usted va, paga el rescate y lo tiene de regreso. Es la idea de rescate sustitutivo. Usted se coloca ah\u00ed y libera a esa persona por su propia esclavitud. Es como si un padre recibiera una nota de un hijo secuestrado y la nota demandaba que \u00e9l fuera y se convirtiera en la persona secuestrada por la libertad de su hijo amado. Cristo se vuelve la v\u00edctima para que podamos ser liberados. Entonces, es m\u00e1s que la palabra simple \u2018rescate\u2019 la cual significa el precio pagado por la liberaci\u00f3n de un esclavo. Es la idea de un intercambio. Cristo intercambi\u00f3 Su vida por nuestras vidas. \u00c9l muri\u00f3 nuestra muerte. \u00c9l carg\u00f3 nuestro pecado. \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar. \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo de manera total como un pago sustitutivo por nuestro pecado.<\/p>\n
\u00bfPor qui\u00e9n hizo esto? \u00c9l fue un rescate por todos. \u00bfPodr\u00eda ser tan amable de encerrar eso en un c\u00edrculo? \u00c9se es el punto aqu\u00ed. \u00bfCristo muri\u00f3 por unos cuantos? \u00c9l muri\u00f3 por todos. Eso es lo que dice. Y \u00e9sa es la idea clave de Pablo. Aqu\u00ed, por cierto no tiene la intenci\u00f3n de dar un tratado complejo de la teolog\u00eda de la expiaci\u00f3n. \u00c9l aqu\u00ed no est\u00e1 tratando de enfatizar todo lo que podr\u00eda ser dicho acerca del rescate sustitutivo de Jesucristo. Su punto aqu\u00ed es \u2018todos\u2019. Lo que \u00e9l quiere que usted entienda es que Cristo, quien es el mediador, el \u00fanico mediador, vino hacer una obra en la cruz a favor del hombre; y Dios, que proveer\u00eda un r\u00e9cord rescate para todos los hombres.<\/p>\n
Y finalmente, el \u00faltimo elemento en la raz\u00f3n para la oraci\u00f3n evangel\u00edstica\u2026 Y podr\u00edamos decir mucho m\u00e1s acerca de lo que ha sido dicho\u2026 Pero este \u00faltimo elemento viene en el vers\u00edculo 7. Y esto es, debemos orar por todos los hombres para que sean salvos por qu\u00e9 esto encaja con la comisi\u00f3n divina de Pablo. Y Pablo se mete aqu\u00ed. Esta es realmente una afirmaci\u00f3n interesante. \u201cPara esto,\u201d \u00bfpara qu\u00e9?, Para la salvaci\u00f3n de todos los hombres, \u201cpara esto, porque Cristo es el mediador, porque Dios es el Salvador, porque Cristo muri\u00f3 como rescate por todos y lo prob\u00f3 cuando \u00c9l vino a su debido tiempo, para esto yo fui constituido predicador y ap\u00f3stol.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, \u00e9l est\u00e1 diciendo \u2018\u00bfqu\u00e9 estoy haciendo si esto no es para todos?\u2019 La palabra predicador es del verbo kerusso, tiene que ver con un heraldo, un proclamador, un orador p\u00fablico. En esos d\u00edas ellos no miraban televisi\u00f3n, no le\u00edan libros, no ten\u00edan peri\u00f3dicos. B\u00e1sicamente, si usted ten\u00eda un anuncio, usted iba a la plaza de la ciudad y usted hac\u00eda su anuncio. Era un tiempo de la comunicaci\u00f3n caliente. Era un tiempo en el cual usted verbalizaba. El heraldo iba por todos lados y hac\u00eda todos los anuncios que la gente necesitaba; y la comunicaci\u00f3n era abierta, y la gente predicaba de manera abierta y ense\u00f1aba p\u00fablicamente. Los fil\u00f3sofos hablaban p\u00fablicamente y las opiniones se presentaban de manera p\u00fablica. Y Pablo se convirti\u00f3 en uno de esos predicadores al aire libre. Uno de esos heraldos p\u00fablicos proclamando el Evangelio de Cristo. Y lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es esto: \u00bfpor qu\u00e9 fui ordenado por Dios para salir y proclamar p\u00fablicamente el Evangelio que si fuera limitado ir\u00eda en contra de mi llamado mismo? Y despu\u00e9s, no s\u00f3lo fui llamado a ser un heraldo, sino tambi\u00e9n un ap\u00f3stol. Y la palabra ah\u00ed tiene referencia a alguien siendo enviado como mensajero. Aqu\u00ed estoy, un ap\u00f3stol a las naciones, aqu\u00ed estoy, un mensajero de ciudad en ciudad, de naci\u00f3n en naci\u00f3n, siendo un heraldo p\u00fablico del Evangelio de Cristo, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo si esto no se aplica a todo el mundo?<\/p>\n
\u00c9l dice \u2018digo en verdad de Cristo, no miento. Ustedes saben que he sido llamado como un heraldo para proclamar p\u00fablicamente. Ustedes saben que he sido llamado como mensajero para extender la verdad de la gracia salvadora tan lejos como Dios me lo permita. Como heraldo, hablo p\u00fablicamente. Como misionero, alcanzo a todos los que puede alcanzar. Y ustedes saben que esto es la verdad y no estoy mintiendo. Ustedes saben que \u00e9ste es mi llamado,\u2019 les est\u00e1 diciendo. \u2018Ustedes saben que \u00e9sta es mi ordenaci\u00f3n.\u2019 Y puede haber algo de represi\u00f3n en esto que \u00e9l dice, porque puede haber algunos en la Iglesia que en cierta manera estar\u00edan en contra de la fuerza de sus conclusiones aqu\u00ed y el les recuerda que est\u00e1 hablando la verdad.<\/p>\n
Y \u00e9l entonces dice el final del vers\u00edculo 7 \u201cy maestro de los gentiles en fe,\u201d esto es la fe contenido y veracidad, la sinceridad del coraz\u00f3n. Yo soy el que ense\u00f1a con un contenido correcto y un coraz\u00f3n correcto de sinceridad. Y soy maestro de las naciones. La palabra \u201cnaciones\u201d o gentiles es clave, deber\u00eda subrayarla. Esa es la idea clave. He sido enviado a las naciones, las naciones del mundo. Y supuestamente, debo proclamar p\u00fablicamente a todas estas personas que Jes\u00fas salva y que Cristo es un rescate para todos y llamarlos a la salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puedo hacer eso si eso no es verdad? Aqu\u00ed hay un problema, dice \u00e9l. Digo, yo he sido ordenado para esto. Al cumplir la gran comisi\u00f3n, Marcos 16:15, de predicar el Evangelio a toda criatura. Pablo dice con la fe, el contenido y un coraz\u00f3n sincero, salgo y hablo la verdad.<\/p>\n
Y amados, realmente creo que esta es una afirmaci\u00f3n poderosa; poderosa de la responsabilidad de la misi\u00f3n de la Iglesia para el mundo. Somos llamados a las misiones al mundo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es la voluntad de Dios que todos los hombres sean salvos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque solo hay un Dios para todos ellos y s\u00f3lo hay un mediador, quien muri\u00f3 por todos ellos. Y somos llamados como predicadores y misioneros a alcanzar a todos ellos. \u00bfY c\u00f3mo llegamos a creer por un momento que estamos diciendo algo que no es verdad si \u00c9l no muri\u00f3 por todos y si Dios no quiere que todos sean salvos? Entonces, debemos decir eso, pero no podemos, porque sabemos lo que es la Verdad y entonces, es un argumento poderoso para la proclamaci\u00f3n universal del Evangelio salvador de Jesucristo.<\/p>\n
Y en conclusi\u00f3n, despu\u00e9s de dar todos esos elementos, \u00e9l nos da finalmente la actitud de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. \u00bfCu\u00e1l debe ser la actitud? Ahora, quiero que observe con atenci\u00f3n el vers\u00edculo 8. Hay un \u2018pues\u2019, el cual encaja con esto. Y despu\u00e9s, hay un cambio de tema en el vers\u00edculo 9 con las palabras \u2018asimismo\u2019. Ah\u00ed es donde cambia el tema. Esa misma palabra aparece m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 8 y en el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 11 en donde el tema cambia en cada ocasi\u00f3n que aparece esta palabra. Pero el tema no ha cambiado en el vers\u00edculo 8. Es un \u2018pues\u2019 que depende de en los primeros siete vers\u00edculos.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la actitud. Aqu\u00ed llegamos a la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Muy bien, a todos se nos ha hecho consciente de que debemos orar a los perdidos. Todos sabemos por qu\u00e9 debemos hacer eso. Muy bien, por tanto, quiero que todos los hombres oren el todo lugar levantando manos santas, sin ira ni contienda.<\/p>\n
Ahora, esto nos dice la actitud con la que debemos orar. Pero antes de que veamos la actitud, quiero que vea que dice \u2018quiero\u2019. Y \u00e9l no usa la palabra thelo\u00a0la cual es la voluntad de deseo usada ah\u00ed atr\u00e1s en el vers\u00edculo 4, en donde dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos. Esa era la voluntad de deseo. Esta es boulomai, la voluntad de prop\u00f3sito mental. Es casi como yo de mando, yo mando, yo determino que esto debe pasar o yo presento esto como un absoluto. Pablo ahora est\u00e1 en un modo de mando. Por lo tanto, debido a lo que acabamos de ver, esta tremenda, tremenda afirmaci\u00f3n acerca del por qu\u00e9 debemos orar por los perdidos, les estoy diciendo que los hombres deben orar en todo lugar.<\/p>\n
Ahora, note si es tan amable en donde dice \u201chombres,\u201d andros, el plural de aner, el cual es hombre, no en el sentido gen\u00e9rico, sino hombre en el sentido masculino en contraste a gune, el cual es femenino. Entonces, \u00e9l est\u00e1 diciendo los hombres como masculinos, esto quiere decir que en la vida de la Iglesia, cuando la Iglesia se re\u00fane y es momento de orar por los perdidos, los hombres deben orar. Ahora, \u00e9ste es el \u00e9nfasis. Es usado de manera muy clara aqu\u00ed. Esto quiere decir que Pablo escoge sus t\u00e9rminos de manera muy cuidadosa. Quiero que los hombres, o los masculinos oren. Ahora, en la sinagoga jud\u00eda, en el tiempo del Antiguo Testamento, s\u00f3lo se les permit\u00eda orar a los hombres. El \u00e9nfasis aqu\u00ed lleva a uno a creer que esto tambi\u00e9n se infiltr\u00f3 a la Iglesia en t\u00e9rminos del liderazgo de la Iglesia, como sabemos que en las Escrituras les pertenece a los hombres en la adoraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Y aparentemente esto en \u00c9feso estaba siendo aprobado por algunas mujeres que estaban usurpando la funci\u00f3n masculina. Descubriremos esto, por cierto, la pr\u00f3xima vez en los vers\u00edculos 9 al 15. Y ese va a ser un tema realmente sensible, as\u00ed que ag\u00e1rrense a su silla para la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
No obstante, es el patr\u00f3n de Dios para la vida de la Iglesia que los hombres son los que gu\u00edan en la adoraci\u00f3n p\u00fablica. Y en esta situaci\u00f3n, \u00e9l est\u00e1 afirmando esto. \u00c9l dice demando de ustedes no s\u00f3lo un deseo siempre de mi coraz\u00f3n sino que presento esto, boulomai, como una demanda. Que los hombres oren. Que los hombres oren. El t\u00e9rmino \u201cen todo lugar\u201d es muy interesante. Muy interesante. Esa peque\u00f1a frase se usa cuatro veces por Pablo, en todo lugar. Aqu\u00ed en 1 Corintios 1:2 y 1 Tesalonicenses 1:8, en los cuatro lugares se refiere a la asamblea oficial de la Iglesia. Y lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que cuando la Iglesia se congrega, se reconoce de manera oficial como una asamblea oficial. Demando que los hombres sean los que oren. Y la palabra aqu\u00ed para orar es orar habitualmente. Debe ser la pr\u00e1ctica com\u00fan que esta oraci\u00f3n se lleve a cabo a favor de las personas no salvas, y que sea llevada por los hombres.<\/p>\n
Ahora, no quiero hacer enojar a las mujeres al decir esto. Tengo que decir lo que las Escrituras dicen. Y vamos a entrar a los aspectos de equilibrio la pr\u00f3xima vez. Pero necesita saber lo que la Palabra de Dios dice. Y la gente de dice \u2018bueno, espere un momento pastor, Primera de Corintios 11:5 dice que si las mujeres oran y profetizan, deben hacerlo con su cabeza cubierta en una demostraci\u00f3n de modestia y humildad y sumisi\u00f3n. Por lo tanto, 1 Corintios 11:5 indica que las mujeres pueden predicar o proclamar y pueden orar, \u00bfno es as\u00ed? La respuesta es s\u00ed. Primera de Corintios 11 dice que una mujer debe hacerlo, si profetiza o proclama la verdad de Dios, si ora, debe hacerlo en una funci\u00f3n de sumisi\u00f3n siendo manifiesta. Y cuando una mujer ora o profetiza en esa cultura corintia, con su cabeza descubierta, en cierta manera mostraba o desplegaba su libertad, viola el est\u00e1ndar de Dios. Ahora, s\u00ed estoy de acuerdo con eso. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda usted no estar de acuerdo con eso?, est\u00e1 en las Escrituras. El punto que tiene que reconocer es que 1 Corintios 11, conforme usted avanza unos cuantos cap\u00edtulos, usted llega a 1 Corintios 14; y en 1 Corintios 14, en el vers\u00edculo 35, dice \u201clas mujeres guarden silencio en las iglesias.\u201d Lo \u00fanico que tiene que hacer es comparar los dos: las mujeres pueden orar y las mujeres pueden proclamar la Palabra pero no en la asamblea apropiadamente constituida de la Iglesia en su adoraci\u00f3n oficial cuando se congrega. Eso es obvio y eso se confirma aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11: \u201cLa mujer aprenda en silencio, en toda sujeci\u00f3n porque no permito a la mujer ense\u00f1ar o ejercer autoridad sobre los hombres, sino estar en silencio.\u201d \u00bfTodo el tiempo? \u00bfVeinticuatro horas al d\u00eda? \u00a1Claro que no! Por supuesto que no.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es cuando la Iglesia se congrega en su adoraci\u00f3n constituida de manera apropiada. Y la peque\u00f1a frase clave es esa peque\u00f1a frase \u201cen todo lugar.\u201d El punto es que cuando la Iglesia se congrega bajo el liderazgo de los hombres, lo cual es obvio, \u00e9l describe los requisitos de esos l\u00edderes en el cap\u00edtulo 3; y no pueden ser nadie m\u00e1s que hombres. Y entonces, veremos a los hombres que son los l\u00edderes. Y \u00e9l dice cuando se congregan para la asamblea, estos son los hombres que se levantan a orar en la Iglesia.<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 \u2018bueno, \u00bfcu\u00e1ndo puede proclamar una mujer?\u2019 Una mujer puede proclamar la Palabra de Dios con sus amigas. Ella puede proclamarla como los dicen los Salmos, una gran multitud son las mujeres que publican las buenas nuevas. Puede ense\u00f1ar en muchos, muchos ambientes. Pero no en la asamblea de congregaci\u00f3n oficial de la Iglesia, cuando se congrega en todo lugar con el prop\u00f3sito de adorar y ense\u00f1ar y liderar. Eso lo deben guiar los hombres. Deben ser los l\u00edderes. Y eso es que las Escrituras delinean de manera muy clara. Esa es la raz\u00f3n por la que 1 Corintios 14 dice que las mujeres deben estar en silencio en las iglesias; y eso se afirma aqu\u00ed tambi\u00e9n.<\/p>\n
Entonces, cuando la Iglesia se congrega, los hombres deben orar. Y esa es una afirmaci\u00f3n fuerte que se hace aqu\u00ed. Nunca fue algo que no fue popular, francamente, hasta hace unos a\u00f1os cuando la Iglesia ha decidido seguir el movimiento de liberaci\u00f3n de las mujeres. Y realmente no hay necesidad para hacer eso. Y por cierto, el hecho de que Dios ha establecido el liderazgo en la Iglesia y aquellos que deben someterse en la funci\u00f3n de hombres y mujeres no debe amenazar a nadie porque realmente somos espiritualmente iguales delante de Dios, G\u00e1latas 3:28. Y no s\u00e9 por qu\u00e9 alguien debe enojarse m\u00e1s acerca de eso del hecho de que yo he sido llamado por Dios a predicar y el resto de ustedes hombres ha sido llamado por Dios a escucharme. \u00bfAcaso eso significa que yo me estoy elevando a m\u00ed mismo y todos ustedes son seg\u00fan ciudadanas de segunda clase y todos deben demandar que deben predicar igual que yo, de tal manera que diariamente tengamos a alguien diferente aqu\u00ed? Claro que nunca pensar\u00edamos en esto. El punto es que usted tiene autoridad y sumisi\u00f3n en todas las dimensiones de la vida y el hecho de que las mujeres se est\u00e9n revelando en contra de esto refleja la naturaleza no b\u00edblica nuestra sociedad. Y es algo triste cuando la Iglesia se halla a s\u00ed misma en medio de este movimiento o este tipo de caos. Las mujeres que pueden orar y guiar a personas en el entendimiento de la Palabra de Dios en un estudio b\u00edblico, en casa, en un grupo de oraci\u00f3n, en un grupo de comuni\u00f3n, en una situaci\u00f3n de clase en donde no adoptan una funci\u00f3n de autoridad sobre un hombre, pueden encontrar el cumplimiento que Dios quiere que tengan conforme gu\u00edan a otras mujeres, conforme gu\u00edan a ni\u00f1os, conforme comparten en oraci\u00f3n con hombres en un grupo de comuni\u00f3n o lo que sea.<\/p>\n
El mi\u00e9rcoles por la noche pasado, nos reunimos en grupos peque\u00f1os y oramos juntos, hombres y mujeres. Disfrutamos de un tiempo maravilloso. Eso no amenaza a nadie. Compartimos cosas a partir de la Palabra de Dios juntos. Pero cuando la Iglesia se re\u00fane en su congregaci\u00f3n oficial, los hombres vienen a guiar en oraci\u00f3n para orar por los perdidos. Y quiero que usted sepa que estoy comprometido en mi coraz\u00f3n con que cuando nos reunamos, los hombres van a venir a orar por los perdidos, como yo lo hice esta ma\u00f1ana, como lo hicimos en el primer servicio, como lo haremos en esta noche, otros de nuestros hombres van a venir a orar por la salvaci\u00f3n de cierta naci\u00f3n de personas en el mundo.<\/p>\n
Ahora, quiero que observe la actitud; y vamos a concluir brevemente. La actitud con la que usted ora, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto? \u00bfQu\u00e9 significa? \u00bfCon las manos en el aire? He visto todo eso.<\/p>\n
\u00bfSabe una cosa?, es sorprendente, esto dice levantando manos santas. Es correcto. \u00bfSabe usted la pregunta que siempre le quiero hacer a esas personas? Si yo tomo 50 manos y simplemente las meto por una cortina, \u00bfpodr\u00eda usted escoger a las manos santas? \u00bfSabe usted c\u00f3mo se ven las manos santas? No est\u00e1 hablando de manos f\u00edsicas. \u00bfQu\u00e9 es una mano santa? En ese entonces era la costumbre para los jud\u00edos volver sus manos conforme oraban, inclusive en el Antiguo Testamento, puede ver en el Antiguo Testamento, 1 Reyes 8:22, Nehem\u00edas 8:6, Salmo 63:4, creo que tambi\u00e9n Salmo 134:2, Salmo 141:2 y tambi\u00e9n Isa\u00edas 1:15, usted ve ilustraciones de ellos levantando sus manos al Se\u00f1or. Las manos son una cosa y los brazos son otras cosas. Nada malo con eso. Tenemos una postura de costumbre para la oraci\u00f3n, inclinamos nuestras cabezas y cerramos nuestros ojos. Ellos no hac\u00edan eso. Eso es correcto, eso no es b\u00edblico. No s\u00e9 de d\u00f3nde vino eso. Probablemente comenz\u00f3, bueno, ciertamente desde la \u00e9poca del Nuevo Testamento y quiz\u00e1s no hace mucho tiempo atr\u00e1s. Y est\u00e1 bien, sea cual sea la costumbre, est\u00e1 bien. Realmente, no importa.<\/p>\n
El punto aqu\u00ed no es que cuando usted ora sus manos tienen que estar en el aire; el punto aqu\u00ed es que el que ora debe tener manos santas. \u00bfQu\u00e9 significa eso? La mano es la mano de las actividades de la vida. La mayor\u00eda de las cosas en su vida involucra sus manos. Y el punto es que el que ora, debe ser el tipo de persona que est\u00e1 viviendo una vida santa. \u00c9se es el punto. No hay algo tal como manos santas en s\u00ed mismas. La pureza de manos es simplemente una manera de expresar la idea de pureza de vida.<\/p>\n
Entonces, \u00bfquieres son los hombres que deben orar? Aquellos que tienen manos limpias. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? \u00bfQue se las han lavado con jab\u00f3n? No, las manos limpias en el sentido de una vida pura y un coraz\u00f3n puro, como dice el Salmo 24. Entonces, las manos limpias y un coraz\u00f3n puro del Salmo 24; o aqu\u00ed tiene lo mismo, manos santas y sin ira ni contienda. La \u2018sin ira ni contienda\u2019 se refiere a la actitud interna, no hay enojo, no un desacuerdo en contra de Dios o los hombres. \u00c9se es un coraz\u00f3n puro con un coraz\u00f3n amoroso.<\/p>\n
Por cierto, la palabra santa aqu\u00ed no es la palabra hagios, la cual es la palabra normal para santo, es hosios, lo cual significa lo opuesto de contaminado, no contaminado, no manchado por la maldad. Entonces, cuando esos hombres se ponen de pie para orar, que deben orar por los perdidos, deben ser hombres cuyas vidas son santas y hombres cuyos corazones son puros. Maravilloso\u2026 Esa es la actitud\u2026 Esa es la actitud.<\/p>\n
Bueno, el modelo m\u00e1s grande de la oraci\u00f3n evangel\u00edstica es el Se\u00f1or Jesucristo. En Isa\u00edas 53:12 dice que \u00c9l hizo intercesi\u00f3n por los transgresores, \u00bfno es eso maravilloso? Jes\u00fas or\u00f3 por los pecadores. \u00bfQu\u00e9 oro? Que fueran salvos. \u00bfCu\u00e1ndo hizo eso? En la cruz, \u201cPadre, perd\u00f3nalos.\u201d \u00bfQu\u00e9 quiso decir con eso? S\u00e1lvalos, perd\u00f3nalos, ll\u00e9valos al arrepentimiento. Usted preguntar\u00e1 \u00bfacaso Dios contest\u00f3 Su oraci\u00f3n? \u00bfLo hizo? \u00bfRespondi\u00f3 la oraci\u00f3n de Jes\u00fas? En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, \u00bfcu\u00e1ntos fueron salvos? Tres mil\u2026 Y en unas cuantas semanas, cinco mil m\u00e1s. Unos cuantos cap\u00edtulos\u2026 la Iglesia exced\u00eda 20,000 personas. \u00bfLa oraci\u00f3n fue respondida? As\u00ed fue. Jes\u00fas or\u00f3 por los transgresores. Su oraci\u00f3n fue \u201cPadre, perd\u00f3nalos,\u201d y el Padre los perdon\u00f3 en respuesta a la oraci\u00f3n de Su Hijo. \u00c9l es nuestro modelo y \u00c9l es nuestro modelo.<\/p>\n
\u00bfOramos por los perdidos de ese modo? John Knox or\u00f3: \u201cDame Escocia o muero.\u201d Y la historia nos dice que pocas veces en todas las \u00e9pocas del hombre, un solo individuo ha cambiado de una manera tan impactante a una naci\u00f3n entera como John Knox usado por Dios para cambiar a Escocia para la salvaci\u00f3n de almas. Charles Godel una vez pregunt\u00f3: \u2018si fuera a abrir su escritorio y sacar su diario personal, \u00bfestar\u00eda ah\u00ed el registro de alguna noche de angustia y oraci\u00f3n por los hombres perdidos como se hallaron en el diario del Hijo de Dios?\u2019 Fin de la cita.<\/p>\n
Y David Brainerd, ese maravilloso misionero a los indios, ah\u00ed en el r\u00edo Delaware, quien muri\u00f3 tan joven, una vez escribi\u00f3, y cito: \u201cno me importa en d\u00f3nde vivo o qu\u00e9 dificultades enfrento, siempre y cuando pueda ganar almas para Cristo. Mientras que duermo, sue\u00f1o en esas cosas. Y tan pronto como despierto, lo primero en lo que pienso es en esta gran obra y todo mi deseo es la conversi\u00f3n de pecadores. Y toda mi esperanza para ello est\u00e1 en Dios.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n
George Whitfield clam\u00f3: \u201cOh Se\u00f1or, dame almas o qu\u00edtame mi alma.\u201d<\/p>\n
\u00bfEs esa nuestra actitud? Ah\u00ed es donde comienza el evangelismo, amados. Comienza en su vida de oraci\u00f3n y en la vida de oraci\u00f3n de la Iglesia cuando se congrega para adorar. Necesitamos hacer un pacto en nuestros propios corazones para orar personalmente y les hago la promesa de que oraremos p\u00fablicamente por los perdidos, que Dios se agrade con nuestra obediencia y la salvaci\u00f3n de almas. Oremos juntos.<\/p>\n
Gracias, Se\u00f1or, por esta palabra. \u00a1Oh, qu\u00e9 ricos somos! Sabemos lo que T\u00fa quieres. Nos lo has dicho de una manera tan clara. Ahora, Se\u00f1or, danos la fortaleza de Tu Esp\u00edritu para ser obedientes a lo que T\u00fa has pedido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Lo invito a abrir su Biblia en 1 Timoteo cap\u00edtulo 2, 1 Timoteo cap\u00edtulo 2. Los primeros ocho vers\u00edculos tienen que ver con la oraci\u00f3n evangel\u00edstica. Orar por lo no salvos. Esta es una gran responsabilidad para la Iglesia, un serio llamado que el Se\u00f1or nos ha encomendado. Quiero que mantenga en mente … Continuar leyendo \u00abLa oraci\u00f3n evangel\u00edstica, 3\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}