John MacArthur<\/b><\/p>\n
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Nuestro texto esta ma\u00f1ana es un vers\u00edculo: Primera de Tesalonicenses 5:17. Dice: \u00abOrad sin cesar.\u00bb El ap\u00f3stol Pablo, en esta instrucci\u00f3n simple y espec\u00edfica, invoca a los cristianos a orar, b\u00e1sicamente, como una forma de vida. Yo sol\u00eda decir que orar es como respirar; es algo natural, normal para nosotros tal como es vivir. Inhalamos, exhalamos el ambiente de la presencia y el poder de Dios. Y si bien esto es cierto, tambi\u00e9n es cierto que nosotros -los que dependemos de Dios y que si somos verdaderamente cristianos estamos en comuni\u00f3n con Dios- no oramos sin cesar tanto como debi\u00e9ramos. Somos culpables, creo, de contener la respiraci\u00f3n de un modo espiritual. Si bien podr\u00edamos suponer que la presi\u00f3n del entorno mismo de la presencia de Dios nos obligar\u00eda a orar -tal como la presi\u00f3n del aire nos obliga a respirar-, \u00e9se no es necesariamente el caso. Y nosotros, como cristianos, limitamos nuestro consumo, la presencia misma de Dios, debido a nuestra propia pecaminosidad. Y es as\u00ed que llega el mandato del Ap\u00f3stol Pablo a orar sin cesar, orar en todo momento. La oraci\u00f3n continua, persistente, incesante es una parte esencial de la vida cristiana; y surge de la dependencia de Dios.<\/p>\n
Quiero que entendamos este principio de orar sin cesar; y, aunque con tan s\u00f3lo leerlo tenemos cierto entendimiento claro, hay mucho m\u00e1s para optimar el significado de esa declaraci\u00f3n que se encuentra en las Escrituras. Quiero darles un poco de las riquezas de lo que la Palabra tiene para decir. Un buen punto de partida es tener en cuenta dos par\u00e1bolas que nuestro Se\u00f1or dio. De hecho, entre las muchas par\u00e1bolas de nuestro Se\u00f1or, estas dos se destacan como \u00fanicas. Son \u00fanicas por una raz\u00f3n muy simple e interesante. Todas las otras par\u00e1bolas se relacionan con Dios por comparaci\u00f3n. De alguna manera, son como el Reino de Dios; son como el modo en que Dios act\u00faa. Estas dos par\u00e1bolas se refieren a Dios por contraste. No son como Dios. Son las \u00fanicas dos par\u00e1bolas que Jes\u00fas dio que se refieren a Dios de una manera contrastante. Estas dos par\u00e1bolas nos muestran ejemplos de alguien que es totalmente diferente a Dios. Y al serlo, crea un argumento muy firme acerca de este tema de orar persistentemente sin cesar.<\/p>\n
Pasemos a estas dos par\u00e1bolas. La\u00a0 primera que encontramos est\u00e1 en Lucas cap\u00edtulo 11. Se llama la par\u00e1bola del amigo renuente, Lucas cap\u00edtulo 11. Nuestro Se\u00f1or la dio en un contexto de oraci\u00f3n. De hecho, los disc\u00edpulos hab\u00edan venido a \u00c9l y dijeron, Lucas 11:1: \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como tambi\u00e9n Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos.\u00bb Y Jes\u00fas les respondi\u00f3 con las palabras muy conocidas: \u00abCuando or\u00e9is, decid: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino. H\u00e1gase Tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra. El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Y perd\u00f3nanos nuestros pecados, porque tambi\u00e9n nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal\u00bb, la conocida oraci\u00f3n del Se\u00f1or o la oraci\u00f3n del disc\u00edpulo.<\/p>\n
Por lo tanto, en los vers\u00edculos 2 a 4, Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 qu\u00e9 decir. Les ense\u00f1\u00f3 b\u00e1sicamente el contenido de la oraci\u00f3n. Cuando usted ora, debe honrar a Dios y santificar Su nombre. Debe orar por las cosas que se relacionan con Su Reino. Usted debe buscar la provisi\u00f3n diaria que s\u00f3lo \u00c9l da. Usted debe confesar sus pecados y buscar Su perd\u00f3n. Y debe pedir Su sabidur\u00eda para no ser conducido a la tentaci\u00f3n. Esas son los partes que componen la oraci\u00f3n, es c\u00f3mo orar, qu\u00e9 decir cuando lo hace.<\/p>\n
Pero adem\u00e1s de eso: \u00abLes dijo tambi\u00e9n: \u00bfQui\u00e9n de vosotros que tenga un amigo, va a \u00e9l a medianoche y le dice: Amigo, pr\u00e9stame tres panes, porque un amigo m\u00edo ha venido a m\u00ed de viaje, y no tengo qu\u00e9 ponerle delante; y aqu\u00e9l, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya est\u00e1 cerrada, y mis ni\u00f1os est\u00e1n conmigo en cama; no puedo levantarme, y d\u00e1rtelos\u00bb. Hay que recordar que en aquellos d\u00edas, cuando hac\u00eda fr\u00edo, toda la familia se ubicaba en la misma cama para sentir calor; y all\u00ed estaban todos calentitos. Y era medianoche y no era el momento de salir de la cama para conseguir un poco de pan para su amigo.<\/p>\n
Vers\u00edculo 8: \u00abOs digo, que aunque no se levante a d\u00e1rselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 todo lo que necesite.\u00bb En otras palabras, lo que no har\u00eda por la amistad, lo har\u00e1 para poder dormir; porque el hombre no se ir\u00e1 hasta que consiga su pan. As\u00ed que Jes\u00fas aqu\u00ed est\u00e1 diciendo que hay un hombre cuya amistad no le permitir\u00e1 hacer este gesto de sacrificio, por lo que el otro hombre s\u00f3lo le sigue irritando hasta que finalmente no tiene otra opci\u00f3n. Esto, nuestro Se\u00f1or est\u00e1 diciendo, nos deber\u00eda instruir acerca de los beneficios de la persistencia. Pero la cuesti\u00f3n que realmente est\u00e1 tratando aqu\u00ed es que cuando tiene en cuenta cu\u00e1n diferente es Dios del amigo reacio, la par\u00e1bola es a\u00fan m\u00e1s sorprendente. Si un amigo renuente har\u00e1 algo por usted porque usted es persistente, imagine lo que Dios -que no es reacio-\u00a0 har\u00e1 por usted si persiste. \u00c9se es el contraste. Y Jes\u00fas contin\u00faa hablando de un padre a quien su hijo le pide un pescado en el vers\u00edculo 11. No le dar\u00e1 una serpiente en lugar de un pez. O si le pide un huevo, no le dar\u00e1 un escorpi\u00f3n, \u00bfno es cierto? En otras palabras, un padre terrenal no va a dar algo que da\u00f1e a su hijo. Un padre terrenal escuchar\u00e1 la petici\u00f3n de su hijo. Luego, en el vers\u00edculo 13: \u00abPues si vosotros siendo malos,\u00bb \u00e9se es el punto \u00absab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial – impl\u00edcito, que no es malo- dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan\u00bb.<\/p>\n
Dios es tan diferente, pero Dios responde a la persistencia. Si un amigo infiel, un amigo renuente, un amigo indiferente, un amigo que carece de compasi\u00f3n, un amigo que no tiene piedad y no siente ninguna gracia, responder\u00e1 a causa de su tenacidad, \u00bfqu\u00e9 piensa que Dios, que es amoroso, misericordioso, compasivo, sensible y benevolente va a hacer si usted es tenaz? Orar sin cesar mueve la mano de Dios.<\/p>\n
As\u00ed, \u00c9l en primer lugar les dijo qu\u00e9 decir y despu\u00e9s dijo: \u00abAhora quiero recordaros que contin\u00faen dici\u00e9ndolo… para decirlo con persistencia porque Dios, que es bueno, escuchar\u00e1 y responder\u00e1\u00bb.<\/p>\n
En Lucas 18 hay otra par\u00e1bola que sigue el mismo estilo contrastante. En el vers\u00edculo 1 de Lucas 18, Jes\u00fas otra vez ha estado ense\u00f1ando acerca de la oraci\u00f3n; y \u00c9l les dec\u00eda una par\u00e1bola para mostrarles que en todo momento ellos deb\u00edan orar y no desmayar. Si usted no recibe una respuesta inmediata, si las cosas no son exactamente como usted quiere que sean, si las cosas no cambian tan r\u00e1pido como usted haya planeado, no desmaye, necesita seguir orando. Usted necesita orar siempre sin cesar, continuamente, constantemente. Y para ilustrar esto, \u00c9l dice: \u00abHab\u00eda en una ciudad un juez que ni tem\u00eda a Dios ni respetaba a hombre.\u00bb Uno se pregunta c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser juez; pero lo hizo. \u00abHab\u00eda tambi\u00e9n en aquella ciudad una viuda, la cual ven\u00eda a \u00e9l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario.\u00bb Al parecer, alguien estaba haciendo todo lo posible para quitarle el escaso patrimonio de su vida; y ella estaba pidiendo justicia en la corte de este juez. Vers\u00edculo 4: \u00abY \u00e9l no quiso por alg\u00fan tiempo; pero despu\u00e9s de esto dijo dentro de s\u00ed: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har\u00e9 justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia.\u00bb \u00a0Dice que \u00e9l no estaba dispuesto. Pero despu\u00e9s se dijo a s\u00ed mismo: Aunque no temo a Dios ni respeto al hombre, sin embargo, porque esta viuda me molesta voy a darle protecci\u00f3n legal para que no venga continuamente y me desgaste. Esta mujer me molesta. \u00abLo que no har\u00e9 por amor a Dios, y no har\u00e9 por amor a la humanidad, lo har\u00e9 por la tranquilidad\u00bb, dice. No soporto este acoso constante.<\/p>\n
Y luego el vers\u00edculo 6: \u00abY dijo el Se\u00f1or: O\u00edd lo que dijo el juez injusto. \u00bfY acaso Dios no har\u00e1 justicia a sus escogidos, que claman a \u00c9l d\u00eda y noche? \u00bfSe tardar\u00e1 en responderles? \u00a0<\/sup>Os digo que pronto les har\u00e1 justicia.\u00bb Dios es diferente a un juez injusto. Dios es diferente a un amigo reticente, pero si un amigo renuente y un juez injusto har\u00e1n lo que se les pida por la s\u00faplica continua, entonces, ciertamente, un Dios compasivo, amoroso, misericordioso, har\u00e1 mucho m\u00e1s. \u00c9se es Su punto.<\/p>\n Y as\u00ed, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que oren, oren de esta manera, oren persistentemente, oren constantemente, oren todo el tiempo, no desmayen, no se desanimen, contin\u00faen llamando, contin\u00faen pidiendo, contin\u00faen buscando; y vuestro Dios, bueno, compasivo, fiel, amoroso, misericordioso, Jehov\u00e1, les escuchar\u00e1 y responder\u00e1.<\/p>\n Ahora bien, algunos piensan que las par\u00e1bolas son contradictorias con otras cosas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3. Por ejemplo, en Mateo cap\u00edtulo 6, \u00c9l dijo algo que puede parecer contradictorio a simple vista; y que necesita ser comprendido. Mateo 6:7-8, Jes\u00fas dijo: \u00abY orando, no us\u00e9is vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrer\u00eda ser\u00e1n o\u00eddos. No os hag\u00e1is, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu\u00e9 cosas ten\u00e9is necesidad, antes que vosotros le pid\u00e1is.\u00bb<\/p>\n Usted pregunta: \u00ab\u00bfNo es esto contradictorio? \u00bfNo est\u00e1 diciendo que no seamos repetitivos en nuestras oraciones?\u00bb No, \u00c9l est\u00e1 diciendo que no seamos repetitivos sin sentido; esa es la palabra clave. \u00bfQu\u00e9 quiere decir repetici\u00f3n sin sentido? El tipo de plegarias que oran los paganos. Ellos suponen que ser\u00e1n escuchados por sus muchas palabras. En otras palabras, no es que la deidad se preocupa por su coraz\u00f3n, no es que el dios entiende la compasi\u00f3n, la pasi\u00f3n, el dolor, el anhelo, el deseo del coraz\u00f3n. Es que hay una f\u00f3rmula, alg\u00fan ritual religioso, una ceremonia, un mantra, un canto, otra cosa u otra f\u00f3rmula repetitiva que har\u00e1 que de alguna manera ese dios haga algo que de otra manera no har\u00eda. Jes\u00fas simplemente les estaba diciendo que no oraran de esa manera. \u00c9l no est\u00e1 prohibiendo la repetici\u00f3n importante. \u00c9l no est\u00e1 prohibiendo la s\u00faplica del coraz\u00f3n. Lo que \u00c9l est\u00e1 prohibiendo es el ritual vac\u00edo, el balbuceo sin coraz\u00f3n que s\u00f3lo sale de la boca y supone que Dios responder\u00e1 a causa de las palabras en vez del coraz\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed que cuando Pablo dice que oremos sin cesar, no est\u00e1 en desacuerdo con Jes\u00fas. \u00c9l simplemente est\u00e1 apoyando el principio que se ense\u00f1a en Lucas 11 y Lucas 18; que la oraci\u00f3n debe ser incesante. No se nos escucha simplemente por nuestras muchas palabras, sino que somos escuchados por el clamor de nuestro coraz\u00f3n. El hombre que vino a casa de su amigo y que necesitaba pan, no or\u00f3 una plegaria que era una f\u00f3rmula, suplic\u00f3 por algo que necesitaba. La viuda que compareci\u00f3 ante el juez, no ofreci\u00f3 un mantra o un c\u00e1ntico o recit\u00f3 una oraci\u00f3n ritual. La mujer suplic\u00f3 de coraz\u00f3n por protecci\u00f3n a aquel que ten\u00eda el poder de hacerlo. Y esa oraci\u00f3n de s\u00faplica del coraz\u00f3n repetitiva es la que conmueve el coraz\u00f3n de un Dios compasivo, amoroso.<\/p>\n De hecho, incluso podemos empezar a entender lo que es orar sin cesar al ver la vida de nuestro Se\u00f1or, ya que \u00c9l mismo lo hizo. Evidentemente, \u00c9l estaba en constante comuni\u00f3n con el Padre. Y vemos en la Escritura que se levantaba desde temprano para orar. Le vemos pasar toda la noche orando. Debe haber sido una interminable e ininterrumpida comuni\u00f3n entre \u00c9l y el Padre. Hebreos nos dice que \u00c9l ofreci\u00f3 oraciones y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas. Algo fascinante. La oraci\u00f3n de Jes\u00fas ten\u00eda una intensidad completamente \u00fanica, absolutamente incre\u00edble. En varias ocasiones, cuando or\u00f3, hab\u00eda una gran agon\u00eda. Y podemos suponer que, a pesar de que la Escritura no nos da una cr\u00f3nica de todos los detalles de Su oraci\u00f3n, ten\u00eda gran parte de la misma intensidad de esas oraciones que vemos y nos han sido reveladas en el texto. Cuando la Biblia nos dice que \u00c9l fue al Monte de los Olivos y or\u00f3 toda la noche, no hay duda de la intensidad de ese tipo de oraci\u00f3n de la que sabemos muy poco, casi nada.<\/p>\n El gran ejemplo cl\u00e1sico que tenemos de la intensidad de Su oraci\u00f3n es en el jard\u00edn, antes de Su muerte, donde Le vemos orando con sudor en una agon\u00eda de sangre. \u00c9l est\u00e1 arrodillado y orando, escribe Lucas en el cap\u00edtulo 22, diciendo: \u00abPadre, si quieres, pasa de m\u00ed este copa; pero no se haga Mi voluntad, sino la Tuya.\u00bb Y Lucas escribe: \u00abY estando en agon\u00eda, oraba m\u00e1s intensamente, y era Su sudor como grandes gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra.\u00bb<\/p>\n Aqu\u00ed hay una experiencia de agon\u00eda intensa que hace que el Se\u00f1or Jesucristo sude y luego comience a sangrar en medio de la oraci\u00f3n. Eso me conmueve. Tambi\u00e9n me conmueve que en Mateo cap\u00edtulo 26, vers\u00edculos 38 a 46, nos dice que Jes\u00fas repiti\u00f3 el proceso de Su s\u00faplica en el jard\u00edn por tres veces consecutivas. Esta fue una experiencia de oraci\u00f3n prolongada. De hecho, sabemos muy bien que se prolong\u00f3 durante tanto tiempo que los disc\u00edpulos se quedaron dormidos en varias ocasiones. Y as\u00ed, en esta larga agon\u00eda de oraci\u00f3n, tenemos una idea de la vida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que es \u00fanica.<\/p>\n D\u00e9jeme decirle lo que quiero indicar con eso. El Se\u00f1or Jesucristo obr\u00f3 muchos milagros mientras estuvo en la tierra. En ninguno de ellos hay ning\u00fan aparente gasto de energ\u00eda. A lo largo de la Escritura, dice que la virtud sali\u00f3 de \u00c9l. No hay nada de lo que hace en todas las Sagradas Escrituras -de acuerdo al registro del Nuevo Testamento- que indique que hubo algo agonizante en el proceso de realizar esos milagros … ya fuera que estaba dando vista a los ciegos, o\u00edr a los sordos, habla a los mudos, salud a un cuerpo enfermo, capacidad de caminar a una persona coja, levantar a alguien de entre los muertos, dar de comer a 5.000 hombres, m\u00e1s mujeres, m\u00e1s ni\u00f1os, 20.000 personas junto al mar, calmar una tormenta, caminar sobre el agua … no importaba lo que era, no hay registro de que hubiera un supuesto gasto de energ\u00eda, fatiga, sudor, alguna gota de sangre en una especie de agon\u00eda para esto sucediera. No parece haber habido ning\u00fan cansancio implicado, ninguna dificultad, ning\u00fan esfuerzo, ning\u00fan trabajo duro involucrado; hasta que lleg\u00f3 la oraci\u00f3n. Y cuando \u00c9l or\u00f3 all\u00ed, hab\u00eda una agon\u00eda, un desgarro de su coraz\u00f3n, de su propio ser que se manifest\u00f3 en su cuerpo f\u00edsico. \u00c9l or\u00f3 en agon\u00eda hasta la sangre, un nivel de intensidad que sin duda habla de la perseverancia que Jes\u00fas indic\u00f3 en Lucas 11 y 18; y que Pablo ten\u00eda en mente cuando dijo: Orad sin cesar.<\/p>\n La iglesia primitiva se caracteriz\u00f3 por esta clase de oraci\u00f3n incesante apasionada desde el principio. Incluso antes del d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 1:14, todos los creyentes eran uno, dice, una mente. Y continuamente se dedicaban a la oraci\u00f3n, la oraci\u00f3n incesante, la oraci\u00f3n constante, la oraci\u00f3n persistente que caracteriz\u00f3 a la iglesia primitiva. Cuando los Ap\u00f3stoles estaban estructurando la iglesia para que todo el ministerio pudiera llevarse a cabo, ellos mismos dijeron, \u00abNo podemos hacer todas estas cosas de rutina, nosotros nos dedicaremos a la oraci\u00f3n….nosotros nos dedicaremos a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra\u00bb.<\/p>\n En Hechos cap\u00edtulo 12 vemos otra vez a la iglesia original. Pedro estaba en la c\u00e1rcel, pero la iglesia de Dios oraba por \u00e9l con fervor. La oraci\u00f3n ferviente, incesante, persistente, caracteriz\u00f3 a la iglesia primitiva.<\/p>\n En las ep\u00edstolas, ya sea si usted est\u00e1 leyendo Romanos, Efesios, Filipenses, Colosenses, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01 Tesalonicenses, o\u00edmos a Pablo exhortando a los creyentes a la oraci\u00f3n. De hecho, tal vez la m\u00e1s \u00a0significativa de esas ep\u00edstolas en indicar la importancia de la oraci\u00f3n es Efesios. \u00c9l dice en Efesios 6:18, \u00aborando en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica\u00bb. Es la misma idea. Orar en todo momento. En la ep\u00edstola que estamos estudiando, 1 Tesalonicenses 3, vers\u00edculo 10, \u00e9l da su propio ejemplo: \u00aborando de noche y de d\u00eda con gran insistencia.\u00bb Una forma de vida, oraci\u00f3n continua, incesante, permanente.<\/p>\n Colosenses, me encanta el testimonio de Epafras, un esclavo de Jesucristo. Un hombre de oraci\u00f3n. En el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 2 de Colosenses dice: \u00abPerseverad en la oraci\u00f3n, velando en ella con acci\u00f3n de gracias.\u00bb La oraci\u00f3n continua, permanente, incesante es esencial.<\/p>\n Tal vez Coleridge ten\u00eda raz\u00f3n cuando dijo: \u00abLa oraci\u00f3n es la mayor energ\u00eda de la que el coraz\u00f3n humano es capaz y el mayor logro del cristiano en la tierra.\u00bb Pero me temo que si concebimos a la oraci\u00f3n como un logro de un tipo de energ\u00eda distinguida, gloriosa, la aislaremos a algunos momentos grandiosos en la vida. Es eso, pero tambi\u00e9n es un tipo de comuni\u00f3n incesante que deber\u00eda componer nuestra existencia cotidiana. Implica intensidad, que es la esencia de la oraci\u00f3n. Encuentran a Dios, recuerden, los que Le buscan con todo su coraz\u00f3n. La lucha en la oraci\u00f3n triunfa con Dios. La oraci\u00f3n eficaz del justo puede mucho, dijo Santiago.<\/p>\n As\u00ed que, mientras que existen esos grandes momentos nobles de oraci\u00f3n intensa, agonizante, potente; la oraci\u00f3n para nosotros es tambi\u00e9n una forma muy evidente de vida diaria. Por momentos es m\u00e1s intensa que otros. Orar sin cesar es, por lo tanto, el mandato de Dios para nosotros. La palabra \u00aborar\u00bb aqu\u00ed es la palabra general, proseuchomai<\/i>, la palabra m\u00e1s com\u00fan del Nuevo Testamento para orar. Podr\u00eda ser alabar, podr\u00eda ser agradecer, podr\u00eda ser confesar, podr\u00eda ser pedir, podr\u00eda ser interceder, podr\u00eda ser someter. Es simplemente orar en general. \u00abSin cesar\u00bb es una palabra que significa b\u00e1sicamente recurrente. No significa hablar sin parar, significa oraci\u00f3n persistente. Una forma de vida. Debemos estar continuamente en oraci\u00f3n… continuamente en una actitud de oraci\u00f3n.<\/p>\n Usted\u00a0 probablemente es como yo. Casi nunca se duerme por la noche a no ser que sea en el medio de una oraci\u00f3n. Rara vez me despierto por la ma\u00f1ana de otro modo que no sea orando. Estar en un estado abierto de comuni\u00f3n con Dios es parte de mi vida, a veces m\u00e1s intenso que otros, pero siempre me voy a dormir consciente de Su presencia en medio de mis oraciones; y despierto nuevamente en ellas. La Escritura nos da el ejemplo de personas que oran por la ma\u00f1ana, personas que oran al mediod\u00eda, personas que oran por la noche, personas que oran siete veces al d\u00eda, personas que oran a la medianoche, personas que oran toda la noche, personas que oran antes del amanecer, personas que oran por d\u00edas, personas que oran por semanas, algunos oran por mucho tiempo, algunos por poco, algunos de rodillas, otros de pie, algunos yaciendo en la cama, algunos acostados boca abajo en el suelo, algunos con las manos arriba, algunos con las manos abajo, algunos con las manos hacia fuera, con la cara hacia abajo, con la cara hacia arriba, etc., etc. De cualquier manera, en todas partes, orar. Orar sin cesar.<\/p>\n Ahora bien, si usted observa nuestro texto otra vez, ver\u00e1 que est\u00e1 acompa\u00f1ado del vers\u00edculo 16. El vers\u00edculo 16 dice: \u00abEstad siempre gozosos\u00bb. El vers\u00edculo 17 dice: \u00abOrad sin cesar\u00bb. Son socios en la vida espiritual y tienen un hermoso balance. El creyente siente durante toda su vida cristiana su insuficiencia. As\u00ed es que vive en total dependencia de Dios. Siempre y cuando usted sienta su carencia y sienta su dependencia, orar\u00e1 sin cesar. Al mismo tiempo, mientras que se siente insuficiente y dependiente, tambi\u00e9n sabe que usted es el beneficiario de la extraordinaria bendici\u00f3n de Dios. As\u00ed que por un lado, usted est\u00e1 orando de manera dependiente; por el otro, \u00a0usted se regocija en recibir las m\u00faltiples bendiciones de Dios. As\u00ed que siempre nos regocijamos porque Dios est\u00e1 derramando bendici\u00f3n en respuesta a nuestra oraci\u00f3n continua.<\/p>\n Si yo, como cristiano, vivo en un estado perpetuo de insuficiencia personal, un estado permanente de reconocimiento de mi dependencia de Dios, continuamente agradecido por todo lo que \u00c9l hace por m\u00ed, continuamente arrepentido por mi pecado, continuamente expresando mi amor por los dem\u00e1s, eso aflorar\u00e1 como oraci\u00f3n silenciosa a Dios y tambi\u00e9n har\u00e1 que Dios abra las\u00a0 puertas de bendici\u00f3n, que resultar\u00e1 en mi respuesta gozosa. Y, entonces, no s\u00f3lo tenemos que estar gozosos siempre, sino que hemos de tomar el camino al gozo, que es el camino de la oraci\u00f3n constante que resulta en bendici\u00f3n que produce gozo.<\/p>\n Ahora, \u00bfc\u00f3mo conecta el vers\u00edculo 17 en el contexto general? Pablo, al terminar esta carta a la iglesia de Tesal\u00f3nica, quiere ayudarles a establecer a su iglesia en el camino correcto para el futuro. Una buena iglesia, una gran iglesia, una iglesia noble, una iglesia espiritual. Pero \u00e9l quiere recordarles c\u00f3mo convertirse en un reba\u00f1o maduro saludable. Es una iglesia joven, una iglesia de meses de edad; y \u00e9l tiene un plan de crecimiento para ellos. En los vers\u00edculos 12 y 13: desarrollar un reba\u00f1o \u00edntegro implicaba la correcta relaci\u00f3n entre los pastores y las ovejas; y las ovejas y los pastores. En los vers\u00edculos 14 y 15: cultivar un reba\u00f1o vigoroso exige la relaci\u00f3n correcta entre las ovejas mismas. Y, desde el vers\u00edculo 16 hasta el vers\u00edculo 22, un reba\u00f1o virtuoso exige una correcta relaci\u00f3n entre las ovejas y el Gran Pastor.<\/p>\n Por lo tanto, la iglesia se construye con esas relaciones. El liderazgo con las personas, la gente con el liderazgo, las personas con las dem\u00e1s, la gente con Dios; y ninguna Iglesia puede subir m\u00e1s alto que la vida espiritual de su propia gente. Su relaci\u00f3n con el Gran Pastor es decisiva; y lo primero que tiene que hacer es estar siempre gozoso y lo segundo, orar a Dios en todo momento. As\u00ed es como mantiene esa relaci\u00f3n como debiera ser. Y eso es esencial para una iglesia en crecimiento, para una iglesia saludable. Si vamos a ser una iglesia saludable, debemos estar orando sin cesar, acudiendo al recurso divino, tenemos que estar llamando a la puerta, buscando las barras de pan. Debemos tener inclinadas las rodillas a los pies de la justicia divina, pidiendo que nuestro caso se resuelva con equidad y justicia. Tenemos que ir ante Dios en nombre de nosotros mismos y de los dem\u00e1s, orando sin cesar, porque as\u00ed liberamos la grandeza del poder y la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n Realmente, no hay nada m\u00e1s que decir acerca de este vers\u00edculo. Usted entiende lo que significa. Pero quiero ir un poco m\u00e1s all\u00e1 y darle una peque\u00f1a lista que voy a llamar a motivos para orar porque s\u00e9 que es algo que es verdad acerca de su vida ya que lo es en la m\u00eda. No importa cu\u00e1nto ore, siempre siento que no lo he hecho lo suficiente. \u00bfSe siente usted as\u00ed? Tengo una especie de continuo estado de culpa por falta de oraci\u00f3n. No importa lo mucho que ore, siempre siento como que no lo hice lo suficiente. Y eso se debe en parte al hecho de que no he rezado lo suficiente; y en parte debido al hecho de que recibo tantas peticiones de oraci\u00f3n que es humanamente imposible para m\u00ed siquiera intentar hacerlo … lo que hace que mi carga sea m\u00e1s pesada.<\/p>\n Cuando no oro como debo, me pregunto si estoy realmente motivado para orar. Y quiero ayudarle d\u00e1ndole algunos motivos de oraci\u00f3n. Diez de ellos, s\u00f3lo una lista, diez motivos de oraci\u00f3n que creo que producen una vida de oraci\u00f3n continua.<\/p>\n El n\u00famero uno es el deseo de la gloria del Se\u00f1or. La oraci\u00f3n, dijo Jes\u00fas, debe comenzar de esta manera: \u00abPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos… Santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino. H\u00e1gase Tu voluntad.\u00bb Por lo que est\u00e1 orando aqu\u00ed es para que Dios sea glorificado, para que los prop\u00f3sitos de Dios se cumplan, para que el nombre de Dios sea exaltado, que se haga la voluntad de Dios. Eso es por lo que usted est\u00e1 orando. Usted no est\u00e1 orando por usted mismo, usted est\u00e1 orando por \u00c9l.<\/p>\n S\u00ed, el primer motivo de oraci\u00f3n es el deseo de la gloria del Se\u00f1or. Cuando su coraz\u00f3n anhela que Dios sea glorificado, usted se encontrar\u00e1 orando con ese fin. Usted se encontrar\u00e1 en un incesante clamor a Dios: \u00abS\u00e9 exaltado, glorificado, elevado, cumple con Tu prop\u00f3sito, construye Tu reino, haz Tu voluntad.\u00bb<\/p>\n En segundo lugar, un segundo motivo para orar es un deseo de comuni\u00f3n con Dios. El salmista expres\u00f3 con bellas palabras esta verdad en el Salmo 42, vers\u00edculo 1: \u00abComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9, y me presentar\u00e9 delante de Dios? Fueron mis l\u00e1grimas mi pan de d\u00eda y de noche.\u00bb Anhelo de Dios. Un coraz\u00f3n clamando por comuni\u00f3n, la sensaci\u00f3n de estar alejado de Dios, la sensaci\u00f3n de estar separados, la sensaci\u00f3n de soledad que busca y dice: \u00abDios, quiero Tu comuni\u00f3n, quiero Tu compa\u00f1\u00eda, quiero Tu presencia\u00bb.<\/p>\n Salmo 63, m\u00e1s palabras maravillosas: \u00abDios, Dios m\u00edo eres t\u00fa; De madrugada Te buscar\u00e9; Mi alma tiene sed de Ti, mi carne Te anhela, En tierra seca y \u00e1rida donde no hay aguas, Para ver Tu poder y Tu gloria, as\u00ed como te he mirado en el santuario.\u00bb S\u00f3lo quiero verte, s\u00f3lo quiero estar contigo, s\u00f3lo quiero experimentar Tu maravilla.<\/p>\n En el Salmo 84, nuevamente los dos primeros vers\u00edculos: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n amables son Tus moradas, oh Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos! Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehov\u00e1; Mi coraz\u00f3n y mi carne cantan al Dios vivo. Bienaventurados los que habitan en Tu casa.\u00bb El anhelo de estar en la presencia de Dios.<\/p>\n Y tal vez el m\u00e1s magn\u00edfico de todos, el Salmo 27. Basta con escuchar estas maravillosas palabras: \u00abJehov\u00e1 es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfde qui\u00e9n temer\u00e9? Jehov\u00e1 es la fortaleza de mi vida; \u00bfde qui\u00e9n he de atemorizarme? Una cosa he demandado a Jehov\u00e1, \u00e9sta buscar\u00e9; Que est\u00e9 yo en la casa de Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov\u00e1, y para inquirir en Su templo.\u00bb Yo s\u00f3lo quiero estar donde \u00c9l est\u00e1.<\/p>\n \u00bfUsted tiene eso? \u00bfTiene usted ese anhelo de dulce comuni\u00f3n? Hay un tercer motivador a la oraci\u00f3n, a la oraci\u00f3n continua e incesante; y es un deseo de que se satisfagan las necesidades, no s\u00f3lo nuestras, sino de quienes nos rodean: \u00abDanos hoy nuestro pan de cada d\u00eda:\u00bb Jes\u00fas nos lo ense\u00f1\u00f3 a decir en Mateo 6:11. Es correcto orar para que se suplan nuestras necesidades. Es correcto pedir a Dios por las cosas b\u00e1sicas de la vida. Es un motivador para orar. Algunos de nosotros, sin embargo, se lo pedimos de esa manera porque tenemos tanto… tanto. Pero hay en el mundo muchas personas que oran a Dios peri\u00f3dicamente para que se suplan sus necesidades diarias. No lo entendemos en esta cultura pr\u00f3spera, pero es la forma de vida de muchos de nuestros hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n De hecho, tenemos un querido hermano que ha venido de \u00c1frica, Sam y su esposa Nora estuvieron en nuestra iglesia durante seis a\u00f1os, tal vez, antes de regresar a ministrar en \u00c1frica. \u00c9l hab\u00eda venido de \u00c1frica porque no pod\u00eda alimentar a su familia. No es como aqu\u00ed, porque no pod\u00eda obtener su medicamento para su diabetes. Vivimos en un mundo, en un entorno en el cual pedir a Dios por nuestras necesidades diarias es bastante extra\u00f1o. Pero no hay que ser tan tonto como para asumir que porque Dios ha suplido misericordiosamente nuestras necesidades diarias sin pedirlo, podemos ser indiferentes y se nos puede ser quitado.<\/p>\n El cuarto motivo para orar sin cesar es un deseo de sabidur\u00eda. Santiago lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abY si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche\u00bb. Si usted est\u00e1 bajo la ilusi\u00f3n de que no necesita la sabidur\u00eda de Dios, est\u00e1 siendo enga\u00f1ado. Cuando Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar dijo: \u00abOren as\u00ed… no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal.\u00bb Yo realmente creo que esa es una oraci\u00f3n para discernimiento espiritual, es decir una oraci\u00f3n por sabidur\u00eda espiritual. Se\u00f1or, por favor, por Tu Esp\u00edritu proporci\u00f3name la capacidad para discernir cuando estoy frente a una tentaci\u00f3n. Dame la sabidur\u00eda para discernir cuando estoy frente a algo que es malo. Tenemos que estar continuamente orando eso. Tenemos que estar orando todos los d\u00edas de nuestras vidas… Se\u00f1or, por favor, l\u00edbrame de la tentaci\u00f3n y no me lleves por el mal camino, dame sabidur\u00eda, discernimiento, perspectiva y sensibilidad b\u00edblica; y gu\u00edame con el Esp\u00edritu de Dios para no permitirme caer en las trampas de Satan\u00e1s y las trampas de la carne y del mundo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 motiva la oraci\u00f3n sin cesar? El deseo de la gloria de Dios, el deseo de comuni\u00f3n con \u00c9l, el deseo de necesidades que deben suplirse y muy a menudo, es el sufrimiento en el que nos encontramos porque no hemos pedido sabidur\u00eda y hemos ca\u00eddo en la trampa de nuestra ignorancia; y ahora necesitamos ser rescatados y no hay forma humana de escapar. Clamamos a Dios para que nos libre.<\/p>\n Recordemos a Jon\u00e1s que, por cierto, ten\u00eda una vida de oraci\u00f3n muy espec\u00edfica. Se encontraba en el vientre de un gran pez y dice en Jon\u00e1s 2:1: \u00abOr\u00f3 Jon\u00e1s a Jehov\u00e1 su Dios desde el vientre del pez\u00bb. Y \u00e9l no or\u00f3 por todos los misioneros primero. \u00c9l dijo: \u00abS\u00e1came\u00bb, en otras palabras. Y el Se\u00f1or lo hizo, el Se\u00f1or lo salv\u00f3. \u00c9l dijo: \u00abInvoqu\u00e9 en mi angustia a Jehov\u00e1, y \u00c9l me oy\u00f3; desde el seno del Seol clam\u00e9.\u00bb \u00c9l dijo: \u00abYo estaba all\u00ed y me acord\u00e9 del Se\u00f1or y clam\u00e9 y me libr\u00f3\u00bb.<\/p>\n Venimos a Dios en esos momentos de tremenda dificultad, presi\u00f3n, estr\u00e9s, dolor, aflicci\u00f3n y necesitamos Su ayuda. Eso nos motiva a orar sin cesar.<\/p>\n Seis, un deseo para aliviar el temor y la preocupaci\u00f3n. Eso nos har\u00e1 orar si somos sabios y de\u00a0 mente espiritual. Filipenses cap\u00edtulo 4, \u00a1necesitamos con tanta frecuencia que se nos recuerde esto! Dice: \u00abPor nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n Cuando usted est\u00e9 con miedo, ansiedad y preocupaci\u00f3n, en peligro, con depresi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda hacer? Muy simple, deje de estar ansioso y ore, ore con un coraz\u00f3n agradecido y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento humano proteger\u00e1 su coraz\u00f3n y su mente. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Cu\u00eddelo de la ansiedad. Cu\u00eddelo de la depresi\u00f3n, la angustia, el miedo, la preocupaci\u00f3n. Si desea una soluci\u00f3n humanamente comprensible, acuda a una persona. Si desea una soluci\u00f3n humanamente incomprensible, vaya a Dios. En tiempos de miedo, de preocupaci\u00f3n, de ansiedad, de angustia y dolor, la f\u00f3rmula es simple, basta con ir al Se\u00f1or en oraci\u00f3n continua, persistente, sin cesar, con agradecimiento; y la paz de Dios prometida proteger\u00e1 su coraz\u00f3n y su mente.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 la gente acude a otras fuentes? Cuando usted quiera alivio del temor y la preocupaci\u00f3n, nuestro Dios ha prometido que es suyo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. El salmista escribi\u00f3 en el Salmo 4, \u00abResp\u00f3ndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia, T\u00fa me hiciste ensanchar; Ten misericordia de m\u00ed, y oye mi oraci\u00f3n.\u00bb Lo haz hecho en el pasado, \u00bfpodr\u00edas ayudarme otra vez?<\/p>\n N\u00famero siete, otro motivo para orar es el deseo de dar gracias por la bendici\u00f3n pasada. Si usted tiene un coraz\u00f3n agradecido, si usted es una persona agradecida y si recuerda todo lo que Dios ha hecho en toda Su bondad, har\u00e1 que usted ore aunque sea s\u00f3lo para decir gracias. En el Salmo 44 leemos, dice el salmista: \u00abOh Dios, con nuestros o\u00eddos hemos o\u00eddo, nuestros padres nos han contado, la obra que hiciste en sus d\u00edas, en los tiempos antiguos. T\u00fa con Tu mano echaste las naciones, y los plantaste a ellos; Afligiste a los pueblos, y los arrojaste. Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, Ni su brazo los libr\u00f3; Sino Tu diestra, y Tu brazo, y la luz de Tu rostro, Porque te complaciste en ellos. T\u00fa, oh Dios, eres mi rey.\u00bb Eso es alabanza; y no es alabanza por algo que Dios hab\u00eda hecho por \u00e9l, sino alabanza por lo que Dios hab\u00eda hecho por otros en el pasado… aprender a ser agradecidos a Dios por todo lo que \u00c9l ha hecho a lo largo de la historia redentora, tener un coraz\u00f3n agradecido en nombre de todas las cosas buenas que Dios ha hecho, no s\u00f3lo por usted.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo escribe a los Filipenses y dice: \u00abDoy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio, desde el primer d\u00eda hasta ahora\u00bb. No puedo evitar orar todo el tiempo, dando gracias a Dios por lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo en sus vidas y lo que ha hecho y est\u00e1 haciendo. Si usted est\u00e1 verdaderamente agradecido a Dios por todo lo que \u00c9l ha hecho, le motivar\u00e1 a que realice una oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n N\u00famero ocho, un motivo muy importante para orar; y es el deseo de ser liberado de la culpa del pecado. Ese salmo penitencial cl\u00e1sico, el Salmo 32, habla de esto. Yo s\u00f3lo les estoy dando Escrituras escogidas de las muchas que se podr\u00edan utilizar en estos puntos, pero escuchen al Salmo 32. Comenzando en el vers\u00edculo 3: \u00abMientras call\u00e9\u00bb -mi pecado, dice David – \u00abse envejecieron mis huesos en mi gemir todo el d\u00eda.\u00bb Tuve enfermedades psicosom\u00e1ticas como consecuencia de la culpa. \u00abPorque de d\u00eda y de noche se agrav\u00f3 sobre m\u00ed Tu mano; Se volvi\u00f3 mi verdor en sequedades de verano.\u00bb Yo era un desastre, los l\u00edquidos de la vida tienen que ver con el sistema de flujo de la sangre, la saliva, el sistema nervioso que se transporta con el l\u00edquido. Todos mis jugos vitales se secaron, se sec\u00f3 mi saliva, el flujo de sangre no era correcto, por lo que tuve problemas fisiol\u00f3gicos. Mi sistema nervioso era un caos. Estaba arruinado; ten\u00eda fiebre. Gem\u00eda. En el vers\u00edculo 5 dice: \u00abMi pecado te declar\u00e9, y no encubr\u00ed mi iniquidad. Dije: confesar\u00e9 mis transgresiones a Jehov\u00e1; Y T\u00fa perdonaste la maldad de mi pecado.\u00bb Yo confes\u00e9 y T\u00fa me \u00a0perdonaste.<\/p>\n Veamos el principio del Salmo. Dice: \u00abBienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov\u00e1 no culpa de iniquidad y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o.\u00bb El enga\u00f1o termin\u00f3, usted no est\u00e1 cubriendo el pecado, se sincer\u00f3, lo ha confesado; y ahora ha sido perdonado. Y es bendecido. S\u00ed, la oraci\u00f3n sin cesar, continua, la confesi\u00f3n penitente est\u00e1n motivadas por el deseo de ser liberado de la culpa del pecado.<\/p>\n N\u00famero nueve, otro motivo para orar es un deseo por la salvaci\u00f3n de los perdidos. Le conmover\u00e1 orar sin cesar cuando est\u00e9 preocupado piadosamente por los perdidos. Est\u00e1n a nuestro alrededor. Y si usted se preocupa por su salvaci\u00f3n, habr\u00e1 un compromiso casi incesante a orar mientras que se cruzan en su camino y su mente.<\/p>\n Escuche Romanos 10:1: \u00abHermanos\u00bb, dice Pablo, \u00abciertamente el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel, es para salvaci\u00f3n.\u00bb Pablo dice que est\u00e1 orando por su salvaci\u00f3n. No puedo ver a la gente que no es salva y no orar por su salvaci\u00f3n.<\/p>\n 1 Timoteo 2, Pablo le dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la Verdad. Y luego dice: \u00abExhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres\u00bb. \u00bfY por qu\u00e9 oraban? La salvaci\u00f3n de los perdidos, para quienes Dios ha provisto salvaci\u00f3n. El deseo por la salvaci\u00f3n de los perdidos nos impulsa a orar. Si no ora sin cesar, entonces algo est\u00e1 mal con su compasi\u00f3n por los perdidos.<\/p>\n Y n\u00famero diez, la oraci\u00f3n incesante est\u00e1 motivada por un deseo de crecimiento espiritual de los creyentes. En Efesios 1:15, por ejemplo, Pablo dice a los Efesios: \u00abPor esta causa tambi\u00e9n yo, habiendo o\u00eddo de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones.\u00bb Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 ora Pablo? \u00abQue el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de la gloria os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l. Rezo para que los ojos de vuestro coraz\u00f3n sean iluminados, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00c9l llamando y cu\u00e1les son las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos, y cu\u00e1l es la extraordinaria grandeza de Su poder para con nosotros los que creemos\u00bb.<\/p>\n Estoy orando por ti. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s rezando? Tu sabidur\u00eda. Tu conocimiento. Tu entendimiento. Tu esperanza. Estoy orando para que el poder de Dios sea vertido en tu vida, estoy orando por tu crecimiento espiritual. En el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 14 dice: \u00abPor esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s orando? Vers\u00edculo 16: \u00abPara que os d\u00e9, conforme a las riquezas de Su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por Su Esp\u00edritu\u00bb. Estoy orando por poder espiritual. Vers\u00edculo 17: \u00abpara que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, se\u00e1is plenamente capaces de comprender con todos los santos cu\u00e1l sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos \u00bb Estoy orando por tu crecimiento espiritual.<\/p>\n Tenemos mucho por lo que orar, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 le motiva a orar? Cuando usted desea la gloria del Se\u00f1or, cuando usted desea tener comuni\u00f3n con \u00c9l, cuando desea suplir sus \u00a0necesidades por medio de la \u00fanica persona que tiene los recursos, cuando desea sabidur\u00eda y discernimiento, cuando desea ser rescatado de las angustias de la vida, cuando desea alivio del miedo, la ansiedad y la preocupaci\u00f3n, cuando desea dar gracias por todas Sus bendiciones, pasadas y presentes, cuando desea liberarse de la culpa y el pecado, cuando desea la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s y cuando desea el desarrollo y crecimiento de los creyentes.<\/p>\n Deber\u00eda haber en su vida suficientes recordatorios de todas estas cosas para mantenerlo orando todo el tiempo, \u00bfverdad? Realice un inventario espiritual. Si no est\u00e1 orando sin cesar, es porque algo anda mal a nivel del deseo… algo est\u00e1 mal en el nivel motivacional subyacente. \u00bfQu\u00e9 hacer para promoverlo?<\/p>\n Por mi propia experiencia en mi vida, s\u00f3lo puedo decirle que mi vida de oraci\u00f3n est\u00e1 impulsada por la Palabra de Dios. Es mi tiempo en la disciplina de la Palabra de Dios y el estudio de la Palabra de Dios que impulsa mi vida de oraci\u00f3n. Hay otras veces cuando el Esp\u00edritu de Dios, a medida que vivo en obediencia al Se\u00f1or, me impulsa a orar… por supuesto. Pero si quiero desarrollar un anhelo real de que Dios sea glorificado, entonces encuentro que ese deseo se desarrolla a partir del estudio de Su Palabra. Al ver su Palabra y ver desplegar Su plan maravilloso, soy como Daniel, una vez que le\u00ed lo que Dios ha planeado para Su gloria en mi propio futuro, entonces el anhelo que \u00c9l sea glorificado aumenta en mi coraz\u00f3n. Es como Juan, que al final del libro de Apocalipsis luego de decir todas las glorias que van a venir a Cristo, no puede dejar de exclamar: \u00a1Oh Se\u00f1or, ven pronto; no por mi bien sino por el Tuyo!<\/p>\n Entonces, al mirar el glorioso plan de Dios descrito en la Palabra de Dios, Su reino y Su gloria me impulsan a orar con ese fin. A medida que estudio la Palabra de Dios y estoy en comuni\u00f3n con \u00c9l, mientras se revela en la Palabra, a medida que aprendo m\u00e1s acerca de Su persona y de Su car\u00e1cter y la majestuosidad de lo que \u00c9l es, tengo un mayor deseo de uni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n Al estudiar la Biblia y encontrar todas Sus promesas, todas las cosas que \u00c9l desea hacer por sus hijos, c\u00f3mo suplir\u00e1 todas nuestras necesidades, c\u00f3mo proveer\u00e1 todo, deseo orar por eso.<\/p>\n Y al leer la Biblia, estudiarla y al encontrar a Su majestad revelada en Su sabidur\u00eda, Su discernimiento asombroso, Su perfecta comprensi\u00f3n de todo, anhelo Su sabidur\u00eda para m\u00ed, para poder ir por este mundo dif\u00edcil.<\/p>\n Al leer la Escritura y ver la cr\u00f3nica de los tiempos, que \u00c9l ha rescatado a Su pueblo una y otra vez y las promesas que \u00c9l ha hecho, que siempre har\u00e1 lo mismo por Su pueblo, me impulsa a orar por la liberaci\u00f3n de los problemas de mi propia vida y las vidas de quienes me rodean. Y cuando miro a la Escritura y encuentro c\u00f3mo muchos de Sus amados siervos fueron rescatados del miedo, la preocupaci\u00f3n y la ansiedad; cu\u00e1ntos de ellos cantaban himnos en la c\u00e1rcel y cu\u00e1ntos de ellos pod\u00edan estar en el borde de un horno de fuego y alabar al Dios, quien les hab\u00eda permitido estar all\u00ed porque confiaban en \u00c9l por completo, me permite sentirme aliviado de mi propio miedo, de mi propia preocupaci\u00f3n. Cuando me doy cuenta de que puedo enfocar toda mi atenci\u00f3n en \u00c9l, sabiendo que se preocupa por m\u00ed de manera perfecta, me libera de la ansiedad.<\/p>\n Al estudiar la Biblia y ver tambi\u00e9n el registro de todas Sus bendiciones y Sus acciones pasadas y las glorias de toda la historia de la redenci\u00f3n; y todo lo que \u00c9l ha hecho para traer la historia redentora al lugar en donde est\u00e1 ahora, para que yo pudiera experimentar las glorias del Evangelio de Cristo y las bendiciones de Su Esp\u00edritu, que mora en nosotros, y el tesoro de Su Palabra, me hace dar gracias por Sus bendiciones.<\/p>\n Y cuando miro a la Escritura y veo el perd\u00f3n perfecto provisto en Jesucristo, la majestuosidad del plan de la expiaci\u00f3n y la forma en que fue elaborado por la gracia mediante la fe en mi propia vida; y c\u00f3mo tengo acceso a un perd\u00f3n absoluto y purificaci\u00f3n en cada momento de mi vida, me incita a confesar mis pecados. Y a medida que veo las l\u00e1grimas de Dios en Jerem\u00edas 13 y las l\u00e1grimas de Jes\u00fas en el evangelio de Mateo cap\u00edtulo 23, l\u00e1grimas se derraman por los que rechazan la salvaci\u00f3n y niegan la bondad de Dios; me hace desear la salvaci\u00f3n de los perdidos, as\u00ed como Dios lo hace. Y cuando veo el anhelo revelado en las Escrituras del coraz\u00f3n de Dios, para que Su pueblo crezca espiritualmente, esa llamada constante desde el comienzo de la Escritura hasta el final a Su pueblo a vivir en obediencia y santidad, me recuerda orar por el crecimiento espiritual de los creyentes.<\/p>\n Por lo tanto, si quiero tener una vida de oraci\u00f3n persistente, constante, deber\u00e9 tener ciertos deseos en mi coraz\u00f3n que generen eso, que motiven eso. Dichos deseos llegan a mi vida como fruto de mi fiel y decidido estudio de Palabra de Dios que me revela estas cosas de nuevas maneras cada vez que la estudio; y por lo tanto motiva mi propia vida de oraci\u00f3n. Rara vez finalizo un tiempo de estudio en la Palabra de Dios sin un nuevo tipo de compromiso a orar, en una u otra dimensi\u00f3n, m\u00e1s fielmente de lo que he hecho.<\/p>\n Orad sin cesar, dijo Pablo. Y diciendo eso, dijo mucho. Debe ser nuestra forma de vida. Oremos juntos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Nuestro texto esta ma\u00f1ana es un vers\u00edculo: Primera de Tesalonicenses 5:17. Dice: \u00abOrad sin cesar.\u00bb El ap\u00f3stol Pablo, en esta instrucci\u00f3n simple y espec\u00edfica, invoca a los cristianos a orar, b\u00e1sicamente, como una forma de vida. Yo sol\u00eda decir que orar es como respirar; es algo natural, normal para nosotros tal como es … Continuar leyendo \u00abOrar sin cesar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}