{"id":28423,"date":"2016-06-07T11:40:18","date_gmt":"2016-06-07T16:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-se-datan-los-manuscritos-antiguos\/"},"modified":"2016-06-07T11:40:18","modified_gmt":"2016-06-07T16:40:18","slug":"como-se-datan-los-manuscritos-antiguos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-se-datan-los-manuscritos-antiguos\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se datan los manuscritos antiguos?"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfC\u00f3mo se datan los manuscritos antiguos?<\/strong><\/p>\n

REBUSCANDO en las bibliotecas del monasterio de Santa Catalina, al pie del monte Sina\u00ed (Egipto), donde estaba de visita, el biblista Konstantin von Tischendorf encontr\u00f3 en\u00a01844 unos pergaminos excepcionales. Gracias a sus conocimientos de paleograf\u00eda* pudo identificarlos como folios de la Septuaginta, <\/em>una traducci\u00f3n al griego de las Escrituras Hebreas, o \u201cAntiguo Testamento\u201d. \u201cJam\u00e1s hab\u00eda visto nada que pudiera considerarse tan antiguo como estas p\u00e1ginas sina\u00edticas\u201d, escribi\u00f3.<\/p>\n

Aquellos pergaminos eran parte de lo que lleg\u00f3 a conocerse como el C\u00f3dice Sina\u00edtico, cuya antig\u00fcedad se remonta al siglo IV de la era com\u00fan (e.c.). Este c\u00f3dice es tan solo uno de los miles de manuscritos antiguos de las Escrituras Hebreas y Griegas que constituyen un vasto campo de investigaci\u00f3n para los expertos.<\/p>\n

Evoluci\u00f3n de la paleograf\u00eda griega<\/strong><\/p>\n

Un monje benedictino llamado Bernard de Montfaucon (1655-1741) puso el fundamento para el estudio sistem\u00e1tico de los manuscritos griegos. Andando el tiempo, otros eruditos a\u00f1adieron su granito de arena. Por ejemplo, Tischendorf asumi\u00f3 la enorme tarea de hacer una lista de los manuscritos m\u00e1s antiguos de la Biblia dispersados por las bibliotecas europeas. Realiz\u00f3, adem\u00e1s, varios viajes al Oriente Medio, examin\u00f3 centenares de documentos y public\u00f3 sus conclusiones.<\/p>\n

En el siglo XX, los pale\u00f3grafos tuvieron a su disposici\u00f3n nuevos instrumentos de trabajo, como una lista que elabor\u00f3 Marcel Richard en la que figuran 900 cat\u00e1logos que describen 55.000 manuscritos griegos, tanto b\u00edblicos como seculares, pertenecientes a 820 bibliotecas o a colecciones privadas. Esta inmensa cantidad de informaci\u00f3n resulta de mucha utilidad a los traductores y ayuda a los pale\u00f3grafos a datar los manuscritos con mayor exactitud.<\/p>\n

M\u00e9todo de dataci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Imaginemos que estamos limpiando el desv\u00e1n de una vieja casa y encontramos una carta sin fecha, escrita a mano sobre un papel que el paso del tiempo se ha encargado de amarillear. \u201c\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tendr\u00e1?\u201d, nos preguntamos. Entonces vemos otra carta. El estilo, la caligraf\u00eda, la puntuaci\u00f3n y otros aspectos se asemejan a los de la primera, pero para nuestro deleite, esta est\u00e1 fechada. Ahora contamos con un claro indicio para calcular la \u00e9poca en que se escribi\u00f3 la primera carta, aunque no\u00a0podamos asegurar el a\u00f1o.<\/p>\n

Pues bien, la mayor\u00eda de los escribas no\u00a0fecharon las copias de los manuscritos b\u00edblicos. Por ello, a fin de determinar el tiempo aproximado en que se hicieron, los especialistas cotejan los textos con otras obras, inclusive documentos extrab\u00edblicos cuyas fechas se conocen, y llegan a conclusiones bas\u00e1ndose en la escritura, la puntuaci\u00f3n, las abreviaturas,\u00a0etc. No\u00a0obstante, se cuenta con cientos de manuscritos griegos fechados, los cuales oscilan entre los a\u00f1os 510 y 1593.<\/p>\n

Qu\u00e9 dice la escritura<\/strong><\/p>\n

Los pale\u00f3grafos dividen la antigua escritura griega en dos categor\u00edas generales: la escritura libraria, <\/em>elegante y formal, y la cursiva, <\/em>de trazos enlazados, utilizada en documentos no\u00a0literarios. Los escribas griegos empleaban varios estilos de letras, que se clasifican en capitales, unciales <\/em>(una variante de la anterior), cursivas <\/em>y min\u00fasculas. <\/em>Una forma de escritura libraria, la uncial, se utiliz\u00f3 desde el siglo\u00a0IV antes de la era com\u00fan (a.e.c.) hasta el siglo\u00a0VIII o\u00a0IX de la era com\u00fan. La escritura min\u00fascula, una forma de escritura libraria m\u00e1s peque\u00f1a, se utiliz\u00f3 desde el siglo\u00a0VIII o\u00a0IX hasta mediados del\u00a0XV, cuando se invent\u00f3 en Europa la imprenta de tipos m\u00f3viles. La escritura min\u00fascula era m\u00e1s compacta y se escrib\u00eda con mayor rapidez, lo que ahorraba tiempo y espacio.<\/p>\n

Todos los pale\u00f3grafos tienen sus m\u00e9todos preferidos a la hora de datar los manuscritos. En general, suelen echar un vistazo a la escritura para obtener una visi\u00f3n de conjunto y luego pasan a analizar con mayor detenimiento cada una de las letras. Dado que los cambios importantes en la escritura normalmente se producen en un per\u00edodo largo de tiempo, su examen minucioso, aunque \u00fatil, proporciona solo indicios de la \u00e9poca en que se escribi\u00f3.<\/p>\n

Afortunadamente, existen otras v\u00edas para realizar una dataci\u00f3n m\u00e1s certera, entre ellas reconocer y determinar cu\u00e1ndo comenzaron a emplearse ciertas t\u00e9cnicas de escritura. Por ejemplo, a partir del a\u00f1o 900, los escribas utilizaron con m\u00e1s frecuencia las ligaduras (dos o m\u00e1s letras ligadas) en los textos griegos. Adem\u00e1s comenzaron a utilizar una escritura sublinear (letras griegas colocadas debajo de las palabras), as\u00ed como signos que marcaban la aspiraci\u00f3n de las vocales, denominados esp\u00edritus.<\/em><\/p>\n

La caligraf\u00eda de una persona suele permanecer invariable a lo largo de su vida; por ello, no\u00a0se puede precisar la fecha de escritura de los textos con un margen de error inferior a cincuenta a\u00f1os. Para colmo, los amanuenses a veces utilizaban manuscritos anteriores como modelo, lo que hac\u00eda que las copias parecieran m\u00e1s antiguas. Pese a los muchos inconvenientes, un buen n\u00famero de manuscritos b\u00edblicos importantes han sido fechados.<\/p>\n

Se datan importantes manuscritos b\u00edblicos griegos<\/strong><\/p>\n

El C\u00f3dice Alejandrino, conservado en la Biblioteca Brit\u00e1nica, fue el primer manuscrito b\u00edblico importante que se puso a disposici\u00f3n de los estudiosos. Este c\u00f3dice, escrito en letras unciales sobre vitela \u2014un tipo muy fino de pergamino\u2014, contiene la mayor parte de la Biblia. Los expertos lo datan de principios del siglo\u00a0V, principalmente debido a los cambios que tuvieron lugar en la escritura uncial entre los siglos\u00a0V y\u00a0VI, como atestigua el documento fechado Diosc\u00f3rides de Viena<\/em>.*<\/p>\n

Otro manuscrito importante que los eruditos pueden consultar es el C\u00f3dice Sina\u00edtico, adquirido por Tischendorf en el monasterio de Santa Catalina. Este pergamino uncial contiene parte de las Escrituras Hebreas de la versi\u00f3n griega de la Septuaginta y las Escrituras Griegas Cristianas completas. Se conservan 43 folios en Leipzig (Alemania), 347 en la Biblioteca Brit\u00e1nica de Londres y fragmentos de otros tres folios en San Petersburgo (Rusia). El manuscrito ha sido datado de la segunda mitad del siglo\u00a0IV fundament\u00e1ndose en las tablas marginales, o c\u00e1nones, introducidos en los Evangelios por Eusebio de Cesarea, historiador del siglo\u00a0IV.*<\/p>\n

Una tercera obra clave es el C\u00f3dice Vaticano 1209, que en un principio conten\u00eda toda la Biblia en griego. Apareci\u00f3 por primera vez en el cat\u00e1logo de la Biblioteca Vaticana en 1475. Sus 759 folios de vitela est\u00e1n escritos en unciales y albergan casi toda la Biblia; solo faltan gran parte del G\u00e9nesis, parte de los Salmos y fragmentos de las Escrituras Griegas Cristianas. Los entendidos afirman que data de la primera mitad del siglo\u00a0IV. \u00bfC\u00f3mo llegan a esa conclusi\u00f3n? La escritura es similar a la del C\u00f3dice Sina\u00edtico, que es de ese mismo siglo. Con todo, el C\u00f3dice Vaticano se considera por lo general un poco m\u00e1s antiguo, entre otras razones porque carece de las referencias que concibi\u00f3 Eusebio.<\/p>\n

Un tesoro rescatado de la basura<\/strong><\/p>\n

En 1920, la Biblioteca John Rylands de Manchester (Inglaterra) adquiri\u00f3 gran cantidad de papiros reci\u00e9n desenterrados de un viejo basurero egipcio. Al examinar los documentos, entre los que se contaban cartas, recibos y censos, el investigador Colin Roberts reconoci\u00f3 las palabras escritas en uno de los fragmentos: se trataba de unos cuantos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 18 de Juan… \u00a1el texto cristiano m\u00e1s antiguo de que se ten\u00eda constancia en aquel tiempo!<\/p>\n

El fragmento lleg\u00f3 a conocerse como el Papiro Rylands\u00a0457, designado internacionalmente como P52. Fue escrito en unciales griegas y data de principios del siglo\u00a0II, a solo pocas d\u00e9cadas de la fecha en que se escribi\u00f3 el Evangelio de Juan. Cabe destacar que el texto coincide casi en su totalidad con el que se halla en manuscritos m\u00e1s tard\u00edos.<\/p>\n

Antiguos pero exactos<\/strong><\/p>\n

En su obra The Bible and Arch\u00e6ology, <\/em>el cr\u00edtico textual brit\u00e1nico Sir Frederic Kenyon escribi\u00f3 tocante a las Escrituras Griegas Cristianas: \u201cTanto la autenticidad <\/em>como la integridad general <\/em>de los libros del Nuevo Testamento se pueden dar finalmente por establecidas\u201d. De igual modo, en cuanto a la fidelidad de las Escrituras Hebreas, el erudito H. Green afirm\u00f3: \u201cPuede decirse con seguridad que ninguna otra obra de la antig\u00fcedad se ha transmitido con tanta exactitud\u201d.<\/p>\n

Estos comentarios nos hacen recordar las palabras del ap\u00f3stol Pedro: \u201cToda carne es como hierba, y toda su gloria es como una flor de la hierba; la hierba se marchita, y la flor se cae, pero el dicho de Jehov\u00e1 dura para siempre\u201d (1\u00a0Pedro 1:24,\u00a025).<\/p>\n

[Notas]<\/strong><\/p>\n

\n

\u201cPaleograf\u00eda, en sentido amplio, es el estudio y an\u00e1lisis de los documentos que se escribieron en las edades antigua y media. Cabe entender la paleograf\u00eda de forma m\u00e1s restringida como el estudio de los documentos que se han escrito sobre materiales perecederos como el papiro, las tablillas enceradas, el pergamino, el cuero y el papel.\u201d (Enciclopedia Encarta.)<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

Este documento se realiz\u00f3 para una tal Juliana Anicia, quien muri\u00f3 en el a\u00f1o 527 \u00f3 528. \u201cSe trata del primer ejemplar de escritura uncial sobre vitela al que puede otorgarse una fecha aproximada.\u201d (An Introduction to Greek and Latin Palaeography, <\/em>de E. M.\u00a0Thompson.)<\/p>\n<\/div>\n

\n

Los c\u00e1nones eusebianos son un conjunto de tablas o sistema de referencias cruzadas \u201cque indican qu\u00e9 pasajes de cada Evangelio son comunes a otros Evangelios\u201d (Manuscripts of the Greek Bible, <\/em>de Bruce M.\u00a0Metzger).<\/p>\n<\/div>\n

[Comentario de la p\u00e1gina 21]<\/strong><\/p>\n

Los pale\u00f3grafos pueden datar obras sin fechar examinando cuidadosamente manuscritos fechados<\/p>\n

[Recuadro de la p\u00e1gina 20]<\/strong><\/p>\n

Se data un rollo de Isa\u00edas hallado en el mar Muerto<\/strong><\/p>\n

El primer Rollo del mar Muerto que se descubri\u00f3 en 1947 contiene el libro de Isa\u00edas y est\u00e1 escrito en piel con una escritura hebrea premasor\u00e9tica. Los expertos lo fechan en la segunda mitad del siglo II antes de nuestra era. \u00bfC\u00f3mo llegaron a esta conclusi\u00f3n? Mediante t\u00e9cnicas paleogr\u00e1ficas de comparaci\u00f3n con otros textos e inscripciones hebreos le asignaron una fecha que oscila entre los a\u00f1os 125 y 100 antes de nuestra era. El an\u00e1lisis con carbono-14 corrobor\u00f3 sus conclusiones.<\/p>\n

Es sorprendente que cuando se comparan los Rollos del mar Muerto con el texto masor\u00e9tico, preparado muchos siglos despu\u00e9s por los masoretas, no\u00a0se aprecien cambios doctrinales.* Muchas de las diferencias son peque\u00f1os errores ortogr\u00e1ficos o gramaticales. Tambi\u00e9n es digno de menci\u00f3n que el Tetragr\u00e1maton \u2014las cuatro consonantes hebreas que componen el nombre de Dios, Jehov\u00e1\u2014 aparece constantemente en el rollo de Isa\u00edas.<\/p>\n

[Nota]<\/strong><\/p>\n

\n

Los masoretas, copistas jud\u00edos meticulosos, vivieron durante la segunda mitad del primer milenio de nuestra era.<\/p>\n<\/div>\n

[Ilustraciones y tabla de las p\u00e1ginas 20 y 21]<\/strong><\/p>\n

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicaci\u00f3n)<\/p>\n

Escritura griega<\/strong><\/p>\n

Escritura libraria (uncial)<\/strong><\/p>\n

Desde el siglo IV a.e.c. hasta el siglo VIII o IX\u00a0e.c.<\/p>\n

Min\u00fascula<\/strong><\/p>\n

Desde el siglo VIII o IX hasta el siglo X<\/p>\n

Manuscritos importantes<\/strong><\/p>\n

400<\/p>\n

200<\/p>\n

Rollo del mar Muerto<\/strong><\/p>\n

Segunda mitad del siglo\u00a0II\u00a0a.e.c.<\/p>\n

a.e.c.<\/p>\n

e.c.<\/p>\n

100<\/p>\n

Papiro Rylands\u00a0457<\/strong><\/p>\n

A\u00f1o 125<\/p>\n

300<\/p>\n

C\u00f3dice Vaticano 1209<\/strong><\/p>\n

Principios del siglo IV<\/p>\n

C\u00f3dice Sina\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Siglo IV<\/p>\n

400<\/p>\n

C\u00f3dice Alejandrino<\/strong><\/p>\n

Principios del siglo V<\/p>\n

500<\/p>\n

700<\/p>\n

800<\/p>\n

[Ilustraciones de la p\u00e1gina 19]<\/strong><\/p>\n

Arriba: Konstantin von Tischendorf;<\/p>\n

Derecha: Bernard de Montfaucon<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

\u00a9 R\u00e9union des Mus\u00e9es Nationaux\/ Art Resource, NY<\/p>\n

[Reconocimiento de la p\u00e1gina 20]<\/strong><\/p>\n

Rollo del mar Muerto: Shrine of the Book, Israel Museum, Jerusal\u00e9n<\/p>\n

[Reconocimientos de la p\u00e1gina 21]<\/strong><\/p>\n

Facs\u00edmil tipogr\u00e1fico del C\u00f3dice Vaticano 1209: del libro Bibliorum Sacrorum Graecus Codex Vaticanus, 1868; reproducci\u00f3n del C\u00f3dice Sina\u00edtico: 1\u00a0Timoteo 3:16, como aparece en el C\u00f3dice Sina\u00edtico, siglo IV; C\u00f3dice Alejandrino: de The Codex Alexandrinus in Reduced Photographic Facsimile, 1909, con permiso de la Biblioteca Brit\u00e1nica<\/p>\n

\n

Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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