por Raymundo Ortlund<\/p>\n
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La principal prioridad de los cristianos es llegar a Dios, s\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1n tener \u00e9xito al tratar de llegar a otros. Sin que los cristianos practiquen una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios mismo \u0096prioridad uno\u0096, no podr\u00e1n proveer demasiada ayuda espiritual a otros creyentes \u0096prioridad dos\u0096, o al mundo \u0096prioridad tres.<\/p>\n
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Una organizaci\u00f3n misionera publicaba un anuncio interesante en las revistas. Este consist\u00eda en una fotograf\u00eda de cuatro personas con las manos apretadas, inclinadas, orando. El t\u00edtulo dec\u00eda: \u00abAntes de que podamos llegar al mundo con el Evangelio, debemos estar decididos y comprometidos en llegar al Dios del Evangelio\u00bb. Debajo de la fotograf\u00eda hab\u00eda una frase que a\u00f1ad\u00eda este comentario: \u00abNuestra misi\u00f3n comienza en la adoraci\u00f3n\u00bb.<\/P>
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La principal prioridad de los cristianos es llegar a Dios, s\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1n tener \u00e9xito al tratar de llegar a otros. Sin que los cristianos practiquen una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios mismo \u0096prioridad uno\u0096, no podr\u00e1n proveer demasiada ayuda espiritual a otros creyentes \u0096prioridad dos\u0096, o al mundo \u0096prioridad tres.<\/P>
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Sin embargo las tres prioridades deben estar continuamente dirigiendo la vida individual del creyente y la vida corporativa de la Iglesia. La iglesia local no debe permitirse llegar a estar centrada meramente en la adoraci\u00f3n, en la comunidad o en la evangelizaci\u00f3n. Para llegar a desarrollar creyentes que sean firmes y ser una ecu\u00e1nime congregaci\u00f3n de Dios es importante que haya un sano equilibrio entre estos tres compromisos. Entonces s\u00ed se podr\u00e1 aspirar a tener creyentes que sean s\u00f3lidos b\u00edblicamente.<\/P>
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N\u00daMERO UNO<\/P><\/B><\/p>\n
La Biblia comienza con Dios, sin ninguna introducci\u00f3n previa y sin tratar de probar su existencia. Asume que los lectores aceptan la realidad de Dios, para luego revelar que \u00c9l es el Creador y Origen de todas las cosas. Mois\u00e9s dio por sentada la existencia de Dios y su autoridad cuando escribi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa has sido nuestro refugio por todas las edades. Desde antes que se formaran los montes y que existieran la tierra y el mundo, desde los tiempos antiguos y hasta los tiempos postreros, t\u00fa eres Dios\u00bb (Sal. 90.1,2). El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n se concentr\u00f3 en la supremac\u00eda de Dios: \u00abPorque todas las cosas vienen de Dios, y existen por \u00e9l y para \u00e9l. \u00a1Gloria para siempre a Dios! As\u00ed sea\u00bb (Ro. 11.36). El Hijo de Dios les orden\u00f3 a los creyentes. \u00abAs\u00ed que pongan toda su atenci\u00f3n en el reino de Dios y en hacer lo que \u00e9l requiere, y recibir\u00e1n tambi\u00e9n todas estas cosas\u00bb (Mt. 6.33). Los creyentes deben tener al Se\u00f1or mismo como su m\u00e1xima prioridad. \u00c9l es primero en todo el universo, de modo que es imperativo que los cristianos est\u00e9n principalmente entregados a \u00c9l.<\/P>
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Pablo le recuerda a la iglesia la elevada posici\u00f3n de Cristo \u00abpara tener as\u00ed (Cristo) el primer puesto en todo\u00bb (Col. 1.18) y enfatiza que hay un Dios y Padre de todos, que est\u00e1 sobre todos, act\u00faa por medio de todos y est\u00e1 en todos (Ef. 4.6). La Iglesia tiene el jubiloso privilegio de entregarse a Dios a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/P>
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\u00bfDe qu\u00e9 manera se desarrolla esta entrega a Dios en la vida colectiva de la iglesia? El pastor puede guiar a su gente en la b\u00fasqueda del Se\u00f1or a trav\u00e9s del culto de la adoraci\u00f3n. En Isa\u00edas 6 vemos un excelente ejemplo de adoraci\u00f3n que puede servirnos de modelo. Primero Isa\u00edas vio al Se\u00f1or en su gloria y escuch\u00f3 a los serafines alabando y adorando a Dios. Esto puede ilustrar el hecho de que cuando se re\u00fanen los hijos de Dios deben empezar por centrar su atenci\u00f3n en Dios. <\/P>
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Los himnos y las oraciones de la secci\u00f3n de alabanza con que se inicia el culto deber\u00edan ayudar a los creyentes a adorar a Dios (Is. 6.1-4). Muchas veces se le da poca importancia a esta necesidad de adoraci\u00f3n. Como resultado, en ocasiones los himnos no son apropiados y las oraciones que se ofrecen son perogrulladas poco sinceras, vac\u00edas de significado. La frecuente improvisaci\u00f3n no es sabia ni provechosa; con seguridad de que no es espiritual. Si un pastor pone cuidado al preparar su mensaje con dedicaci\u00f3n, \u00bfno se deber\u00eda poner tambi\u00e9n cuidado en la preparaci\u00f3n del resto del culto de adoraci\u00f3n?<\/P>
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Segundo, cuando Isa\u00edas vio al Se\u00f1or tom\u00f3 conciencia de su propio pecado y del de su pueblo (6.5). El principio que se puede extraer de la reacci\u00f3n de Isa\u00edas, es que la confesi\u00f3n de pecado es parte del culto de adoraci\u00f3n. Muchas veces el progreso se detiene aqu\u00ed. La familia que adora no recibir\u00e1 jam\u00e1s el impacto total de la bendici\u00f3n de Dios, sin el perd\u00f3n. Dios respondi\u00f3 al \u00abay de m\u00ed\u00bb de Isa\u00edas con un acto de purificaci\u00f3n y las palabras necesarias que le aseguraban: \u00abtu maldad te ha sido quitada, tus culpas te han sido perdonadas\u00bb (6.6-7). Muchas de las personas que est\u00e1n en el culto est\u00e1n bombardeadas y presionadas por el pecado y est\u00e1n all\u00ed clamando por alivio para su atribulada alma. El pastor o el que preside puede ayudarlos eligiendo himnos apropiados, pasajes de las Escrituras y m\u00fasica especial, dirigidos a responder esas necesidades.<\/P>
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Tercero, despu\u00e9s de que fue llevado a una correcta relaci\u00f3n con Dios, Isa\u00edas recibi\u00f3 el mensaje de Dios. \u00abEntonces o\u00ed la voz del Se\u00f1or\u0085\u00bb (6.8). La presentaci\u00f3n de la palabra de Dios en el serm\u00f3n ser\u00e1 especialmente efectiva si est\u00e1 precedida por una adoraci\u00f3n significativa. Y todo el contexto elevar\u00e1 la efectividad del serm\u00f3n.<\/P>
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Cada culto deber\u00eda llevar a los fieles a responder como respondi\u00f3 el profeta: \u00abHeme aqu\u00ed, env\u00edame a m\u00ed\u00bb (6.8).<\/P>
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As\u00ed como este pasaje nos provee de un ejemplo de adoraci\u00f3n centrado en Dios, David nos brinda el modelo de una vida centrada en Dios. \u00c9l expres\u00f3 su total dependencia de Dios cuando escribi\u00f3: \u00abSiempre tengo presente al Se\u00f1or; con \u00e9l a mi derecha nada me har\u00e1 caer\u00bb (Sal. 16.8). David intentaba vivir con sus ojos espirituales dirigidos hacia arriba, mientras que miraba la vida desde el punto de vista de Dios. En el Salmo 63 \u00e9l expuso su sentido de profunda necesidad del Creador: \u00abDios m\u00edo eres t\u00fa; de madrugada te buscar\u00e9; mi alma tiene sed de ti, en tierra seca y \u00e1rida donde no hay aguas\u00bb (63.1).<\/P>
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\u00bfAd\u00f3nde se dirigi\u00f3 para calmar su sed de Dios? \u00abPara ver tu poder y tu gloria, as\u00ed como te he mirado en el santuario\u00bb (63.2). David se encontr\u00f3 con Dios en compa\u00f1\u00eda del pueblo de Dios. Adem\u00e1s adquiri\u00f3 el h\u00e1bito de la oraci\u00f3n matutina. \u00abOh Jehov\u00e1, de ma\u00f1ana oir\u00e1s mi voz, de ma\u00f1ana me presentar\u00e9 delante de ti y esperar\u00e9\u00bb (Sal. 5.3).<\/P>
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La Iglesia necesita conocer a Dios en forma personal y colectiva. Esto ocurre cuando adora y se acerca a \u00c9l de manera que el Esp\u00edritu Santo pueda acercarse a ellos con libertad.<\/P>
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El Nuevo Testamento nos presenta al ap\u00f3stol Pablo como un modelo de un hombre centrado en Dios. Luego de haber predicado, escrito y viajado, este veterano de la fe escribi\u00f3: \u00aba fin de conocerle (a Cristo), y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de sus conocimientos, llegando a ser semejantes a \u00e9l en su muerte\u00bb (Flp. 3.10).<\/P>
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El creyente debe reconocer, como Pablo, que se encuentra en un peregrinaje que durar\u00e1 toda su vida. La meta de este viaje no es nada menos que el total reconocimiento de la persona y el poder de Jesucristo. Aunque hay algunos creyentes que viven apartados de Dios por ignorancia, hay otros que lo hacen deliberadamente. Estos \u00faltimos creen que su propia salvaci\u00f3n es suficiente y que la vida vivida junto a Cristo no es placentera. \u00a1No saben cu\u00e1n maravilloso es Dios! A. W. Tozer dijo: \u00abPor m\u00e1s altas que sean nuestras expectativas, al fin es seguro que terminaremos por asombrarnos delante del poder que Dios tiene para abrumar la mente y fascinar el alma. Cuando \u00c9l act\u00faa en el campo de nuestra conciencia espiritual es m\u00e1s maravilloso de lo que esper\u00e1bamos, y m\u00e1s bendito y maravilloso de lo que imagin\u00e1bamos que podr\u00eda llegar a ser\u00bb.<\/P>
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Un tercer modelo de vida centrada en Dios es la del perfecto Hijo de Dios. Jes\u00fas nos mostr\u00f3 por lo menos cuatro formas de c\u00f3mo vivir una vida centrada en Dios Padre. \u00c9l vivi\u00f3 en la presencia permanente de Dios. Habl\u00f3 de la misteriosa uni\u00f3n que ten\u00eda con el Padre: \u00abYo soy en el Padre y el Padre en m\u00ed\u00bb (Jn. 14.11). En Juan 15.10 Jes\u00fas explic\u00f3 su relaci\u00f3n como \u00abmorando\u00bb o \u00abpermaneciendo\u00bb en el amor del Padre. En el mismo discurso les ordena a los cristianos que hagan lo mismo, que permanezcan en \u00c9l y permanezcan en su amor (Jn. 15.4-9).<\/P>
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\u00a1Qu\u00e9 gloriosa imagen! \u00a1Se exhorta al creyente a vivir, trabajar y caminar en el amor de Dios! El cu\u00e1quero Tom\u00e1s Relly escribi\u00f3: \u00abLa experiencia es la de ser invadido desde afuera por otro, quien con poder penetra en nuestra peque\u00f1ez. Y al expandirse, con ternura, se hace lugar. \u00bfHab\u00edamos pensado que era un intruso? No, su primer aroma es de dulzura, su toque para impartir poder. De repente un tierno gigante camina a nuestro lado, \u00c9l adecua su compa\u00f1\u00eda a nuestras peque\u00f1\u00edsimas pisadas. Ya no somos nosotros mismos\u00bb.<\/P>
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Otra forma en que Jes\u00fas ejemplific\u00f3 lo que es una vida centrada en Dios fue por la oraci\u00f3n: \u00abMas \u00c9l se apartaba a lugares desiertos y oraba\u00bb (Lc. 5.16). Esto les result\u00f3 tan atrayente a los disc\u00edpulos, que terminaron dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar\u00bb (11.1).<\/P>
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El mundo es cruel y presiona a los creyentes por todas partes. Es esencial que el cristiano tenga un devocional diario, para poder mantener una vida espiritual animada. Si al igual que David, comenzamos nuestro d\u00eda con Dios, nos resultar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil reconocer su presencia en el transcurso de esa jornada.<\/P>
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Cristo tambi\u00e9n nos mostr\u00f3 c\u00f3mo vivir una vida centrada en Dios, fue su deseo de pasar m\u00e1s tiempo a solas con el Padre, a medida que crec\u00edan sus necesidades y los momentos de tensi\u00f3n y pasi\u00f3n. Un ejemplo de esto es lo que hizo antes de elegir a los doce disc\u00edpulos. \u00abEn aquellos d\u00edas \u00c9l fue al monte a orar, y pas\u00f3 la noche orando a Dios. Y cuando era de d\u00eda, llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos, y escogi\u00f3 a doce de ellos, a los cuales tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles\u00bb (Lc. 6.12, 13). Dios-Hijo, al igual que todos los hombres, necesitaba privacidad.<\/P>
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Nosotros, con mi esposa, tratamos de pasar un d\u00eda por mes a solas con Dios, para pensar en nuestro matrimonio, en las necesidades de nuestros hijos, y en nuestros ministerios. Dedicamos una parte de \u00e9ste tiempo a orar por las cosas que debemos hacer en las semanas siguientes. El objetivo de este \u00fanico d\u00eda es buscar a Dios en cada \u00e1rea de nuestras vidas. Y, al pasar ese d\u00eda juntos, renovamos nuestro reconocimiento de que es Dios quien tiene el total derecho sobre todo.<\/P>
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El modelo perfecto, Jesucristo, expres\u00f3 lo que es la vida centrada en Dios mediante su adoraci\u00f3n junto al pueblo de Dios: \u00abVino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado; y en el d\u00eda de reposo entr\u00f3 en la sinagoga, conforme a su costumbre\u00bb (Lc. 4.16). \u00c9l le dijo a la mujer samaritana: \u00abMas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad, porque tambi\u00e9n el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Esp\u00edritu; y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que le adoren\u00bb (Jn. 4.23, 24).<\/P>
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Dios busca la adoraci\u00f3n del creyente. La mayor necesidad que hay entre los evang\u00e9licos, en mi opini\u00f3n, es que las iglesias que creen en la Biblia aprendan a adorar. En muchas iglesias se ense\u00f1a bien la Palabra. \u00a1Por supuesto que el contenido es importante! Pero la adoraci\u00f3n y el conocimiento deber\u00edan ir juntos.<\/P>
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El centrarse en Dios es la prioridad n\u00famero uno. Los cristianos que vivan esta verdad, tanto en forma personal como junto a otros, experimentar\u00e1n una gran bendici\u00f3n.<\/P><\/p>\n
\u00a9 Leadership. Usado con permiso.<\/P><\/p>\n
Los Temas de Apuntes Pastorales, volumen II, n\u00famero 4. Todos los derechos reservados<\/P>\n <\/p>\n
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por Raymundo Ortlund La principal prioridad de los cristianos es llegar a Dios, s\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1n tener \u00e9xito al tratar de llegar a otros. Sin que los cristianos practiquen una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios mismo \u0096prioridad uno\u0096, no podr\u00e1n proveer demasiada ayuda espiritual a otros creyentes \u0096prioridad dos\u0096, o al mundo \u0096prioridad tres. Una organizaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEl poder de las prioridades\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}