por Malcolm Nygren<\/p>\n
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La mayor\u00eda de los cristianos tienen recuerdos personales de haber sido rescatados en respuesta a una oraci\u00f3n. El poder que cre\u00f3 y gobierna el mundo no es insensible, sordo a los ruegos de los que sufren. Dios oye y cuida, y a menudo act\u00faa en la forma que esperamos. Pero no siempre. \u00bfPor qu\u00e9 Dios contesta algunas oraciones y otras no?\n<\/p>\n
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\u00abDios no existe. O si existe, me odia, y yo \u00a1lo odio a \u00e9l!\u00bb<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a Luisa a esta desesperada expresi\u00f3n? Durante la mayor parte de su vida hab\u00eda sido todo lo que quer\u00eda. Criada en un hogar cristiano, tuvo padres amorosos que le ense\u00f1aron a confiar en Dios y a confiar en ella misma. Luego encontr\u00f3 al \u00fanico hombre en el mundo. Art era un esposo amable y atento y un amante padre. Hab\u00eda en el hogar tres ni\u00f1os llenos de afecto y un cuarto por nacer pronto.<\/P>
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Pero Art fue seriamente da\u00f1ado en un accidente en la f\u00e1brica donde trabajaba. Un llamado telef\u00f3nico llev\u00f3 a Luisa al hospital. Art yac\u00eda ni vivo ni muerto entre el siseo de los tubos y m\u00e1quinas de terapia intensiva. Los d\u00edas pasaron con muy pocos cambios. Luisa oraba en la capilla del hospital mientras esperaba por los diez minutos que pasaba con \u00e9l cada dos horas. Por la tarde, al ir a su casa, par\u00f3 en la iglesia. Sola en el silencio del templo, hundi\u00f3 su frente en el banco frente a ella y or\u00f3, \u00abDios, no te lo lleves\u00bb.<\/P>
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Y Art muri\u00f3.<\/P>
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\u00c9l muri\u00f3 y Luisa qued\u00f3 con cuatro ni\u00f1os, una casa hipotecada y sin saber qu\u00e9 hacer.<\/P>
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\u00abOr\u00e9 y Dios no hizo nada,\u00bb grit\u00f3. \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de Dios har\u00eda eso?\u00bb<\/P>
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La mayor\u00eda de nosotros hemos orado sin obtener resultado, o al menos sin la clase de ayuda que quer\u00edamos desesperadamente. El ap\u00f3stol Pablo lo hizo. Or\u00f3 para liberarse de una agon\u00eda f\u00edsica. Tres veces or\u00f3, no de una forma corriente, sino pidiendo tan fervientemente que las pudo enumerar y recordar. Sin embargo el aguij\u00f3n en la carne lo acompa\u00f1\u00f3 hasta la tumba.<\/P>
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Inclusive los menos religiosos tambi\u00e9n oran cuando est\u00e1n en problemas. Los hospitales susurran en oraciones. A pesar de ello se escuchan los \u00faltimos suspiros, los pulsos se paran, y los amados caminan sollozando, mirando hacia atr\u00e1s esperanzados en que alguien les diga que no es verdad lo sucedido. De alguna manera debemos relacionar estos desencantos con Dios. Para los cristianos la pregunta puede destrozar la fe: \u00bfPor qu\u00e9 Dios contesta algunas oraciones y otras no?<\/P>
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No habr\u00eda problema si todas las oraciones fueran respondidas o si ninguna de ellas lo fuera. Si ninguna oraci\u00f3n fuera respondida, simplemente tendr\u00edamos que aceptar el hecho de que la vida es una m\u00e1quina, que nos procesa, que nos pulveriza. Pero la fe cristiana niega ese mundo insensible. Hay muchos testigos de oraciones contestadas, y cada testigo levanta la pregunta otra vez. <\/P>
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Mart\u00edn Lutero escribi\u00f3: \u00abLa oraci\u00f3n\u0085 Levant\u00f3 en este tiempo a tres personas en peligro de muerte: yo mismo, mi esposa y Felipe Melancthon en 1540 en Weimar.\u00bb<\/P>
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El misionero al \u00c1rtico, Wilfred Grenfell cont\u00f3 c\u00f3mo el hielo sobre el cual viajaba se separ\u00f3 de la costa y fue llevado hacia el mar. Con la muerte ante \u00e9l, Grenfell or\u00f3. Milagrosamente el viento cambi\u00f3 y lo llev\u00f3 de nuevo a tierra y a su misi\u00f3n, que eventualmente pobl\u00f3 el perdido norte con cristianos.<\/P>
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La mayor\u00eda de los cristianos tienen recuerdos personales de haber sido rescatados en respuesta a la oraci\u00f3n. Lo que el no creyente puede tildar de simple buena suerte, los cristianos lo reconocen como un acto del amante Dios. El poder que cre\u00f3 y gobierna el mundo no es insensible, sordo a los ruegos de los que sufren. Dios oye y cuida, y a menudo act\u00faa en la forma que esperamos.<\/P>
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Pero no siempre. Hoy, Lutero, su esposa y Melancthon est\u00e1n muertos. \u00bfNo or\u00f3 nadie cuando ellos murieron? Grenfell muri\u00f3, y hubo l\u00e1grimas en las chozas y refugios en todo el \u00c1rtico. No importa c\u00f3mo haya sido nuestra experiencia pasada, ninguno puede predecir que nuestra pr\u00f3xima oraci\u00f3n hecha con el coraz\u00f3n ser\u00e1 contestada como queremos. Puede ser, o no. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer cuando nuestros sue\u00f1os se rompen y Dios no responde nuestra plegaria para recomponerlos de nuevo? \u00bfC\u00f3mo mantener nuestra fe de ser barrida por la corriente de nuestros sollozos? \u00bfC\u00f3mo contestar las preguntas que nos presionan, preguntas sobre Dios, sobre la oraci\u00f3n, sobre lo que podemos atrevernos a esperar?<\/P>
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Tal vez, pensamos, no oramos de la forma correcta. Tal vez la oraci\u00f3n debe ser hecha por alguien que tiene un don que nosotros no tenemos. O tal vez estamos faltos de fe como para que nuestras oraciones sean contestadas. Se nos ha dicho que si s\u00f3lo creemos que Dios responder\u00e1 nuestras oraciones, creyendo sin que aparezca ninguna nube de duda, entonces se nos dar\u00e1 lo que pedimos. Pero nosotros vemos las nubes de dudas en los rincones de nuestras oraciones, y nos desesperamos pregunt\u00e1ndonos si alguna vez conseguiremos su ayuda.<\/P>
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El problema con esa explicaci\u00f3n de las oraciones no respondidas es que se opone tanto a nuestra experiencia como a la Biblia. Nuestra experiencia nos muestra que las oraciones respondidas no tiene nada que ver con nuestra habilidad para orar. Dios siempre ha respondido nuestras oraciones chapuceadas, murmuradas con palabras incorrectas en el corredor de un hospital, arrojadas de un coraz\u00f3n enfermo por el miedo y la duda. Un dios que demanda de nosotros una f\u00f3rmula m\u00e1gica para orar no se asemeja a Aqu\u00e9l que encontramos en la Biblia. Tal dios nos recuerda a las canciones de eventos para ni\u00f1os que nos conced\u00edan nuestros deseos cuando dec\u00edamos la palabra correcta. El dios gnomo, que convierte todo en oro, no es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios que conocemos en Jesucristo. No hay un truco secreto en la oraci\u00f3n de nuestra parte o de Dios. <\/P>
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Pero, entonces \u00bfqu\u00e9 clase de Dios es? \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que no siempre se mueve por nuestras s\u00faplicas de salvar la felicidad de una familia, la salud de un ni\u00f1o, las esperanzas de un joven?<\/P>
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Debemos hacernos una pregunta distinta. \u00bfEn qu\u00e9 clase de mundo actuar\u00eda Dios a cada una de nuestras oraciones, sanidades o ayudas cada vez que pedimos? Ser\u00eda un mundo sin l\u00e1grimas. No habr\u00eda conflictos o muertes o dolor por esperanzas no alcanzadas. Ser\u00eda un mundo mucho m\u00e1s sublime que el que conocemos. <\/P>
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La Biblia describe un mundo as\u00ed, donde habr\u00e1 un fin para la muerte, el lamento, el llanto y el dolor.<\/P>
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Pero no es este mundo. Es un mundo con una condici\u00f3n tan remarcable que apenas podemos imaginar: all\u00ed, todos desean hacer la voluntad de Dios.<\/P>
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No puede ser de otra manera: un Dios que contesta las oraciones de gente cuyas voluntades no son la suya no ser\u00eda Dios, ser\u00eda una celestial m\u00e1quina de venta.<\/P>
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Pero, \u00bfcu\u00e1l es la voluntad de Dios?<\/P>
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El Dios que conocemos a trav\u00e9s de Jesucristo tiene prop\u00f3sitos que nosotros s\u00f3lo oscuramente podemos ver, \u00e9l no es como cualquier otro que hayamos conocido. \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos\u00bb, (Is. 55.8-9), y nosotros lloramos porque no podemos entender sus caminos. La distancia entre Dios y yo es infinitamente m\u00e1s grande que la que hay entre mi perro y yo. Siempre ser\u00e1 un amplio e inexplicable recordatorio en nuestro entendimiento de lo que Dios hace.<\/P>
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La respuesta a las oraciones que entendemos son aquellas que est\u00e1n tan amarradas a la tierra, tan naturales a nuestro entendimiento como el plato de comida para mi perro. Podemos ver y aplaudir esas respuestas a oraciones que est\u00e1n tan ancladas a esta tierra, sus dimensiones est\u00e1n limitadas al hoy y no a la eternidad. Pero Dios no est\u00e1 limitado de esa manera. Sus respuestas m\u00e1s profundas vienen desde la eternidad. \u00c9l es el Dios del misterio vivo y amante.<\/P>
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Lo que fuera que Pablo llam\u00f3 el aguij\u00f3n en la carne, lo acosaba tanto que or\u00f3 repetidamente para que fuera quitado. Pero \u00e9l escuch\u00f3 la voz de Dios dici\u00e9ndole: \u00abMi amor es todo lo que necesitas; pues mi poder se muestra mejor en los d\u00e9biles\u00bb (2 Co. 12.9).<\/P>
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A veces Dios dice: \u00abTe ayudar\u00e9 a soportarlo.\u00bb \u00abHay algo mejor para ti por venir.\u00bb \u00abNo te dejar\u00e9,\u00bb y mucho m\u00e1s. La respuesta: \u00abYo soy suficiente\u00bb es una que viene desde la eternidad y no de la casa de al lado. Oramos desde el hoy, Dios nos responde desde la eternidad. \u00c9l sabe que en su tiempo toda enfermedad ser\u00e1 curada, todos los solos estar\u00e1n unidos de vuelta, y toda herida dejar\u00e1 de doler. \u00c9l sabe.<\/P><\/p>\n
Los temas de Apuntes Pastorales. Volumen V, n\u00famero 3. Todos los derechos reservados<\/P>\n <\/p>\n
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por Malcolm Nygren La mayor\u00eda de los cristianos tienen recuerdos personales de haber sido rescatados en respuesta a una oraci\u00f3n. El poder que cre\u00f3 y gobierna el mundo no es insensible, sordo a los ruegos de los que sufren. Dios oye y cuida, y a menudo act\u00faa en la forma que esperamos. Pero no siempre. … Continuar leyendo \u00abLa otra respuesta de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2851"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2851\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}