{"id":28530,"date":"2016-06-07T11:46:23","date_gmt":"2016-06-07T16:46:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/es-correcto-usar-titulos-honorificos\/"},"modified":"2016-06-07T11:46:23","modified_gmt":"2016-06-07T16:46:23","slug":"es-correcto-usar-titulos-honorificos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/es-correcto-usar-titulos-honorificos\/","title":{"rendered":"\u00bfEs correcto usar t\u00edtulos honor\u00edficos?"},"content":{"rendered":"\n

El punto de vista b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs correcto usar t\u00edtulos honor\u00edficos?<\/strong><\/p>\n

TANTO en sus actividades cotidianas como en la predicaci\u00f3n de las buenas nuevas del Reino de Dios, los primeros cristianos entraban en contacto con autoridades de distinto rango. Entre ellos mismos no\u00a0usaban t\u00edtulos para distinguir su posici\u00f3n o categor\u00eda social; sin embargo, en aquel tiempo se acostumbraba a dar un tratamiento honor\u00edfico a los individuos que ostentaban el poder. Al\u00a0emperador romano, por ejemplo, se lo llamaba \u201cel Augusto\u201d (Hechos 25:21).<\/p>\n

Pues bien, \u00bfqu\u00e9 tratamiento daban los disc\u00edpulos de Jes\u00fas a las autoridades cuando comparec\u00edan ante ellas? \u00bfQu\u00e9 debemos hacer nosotros?<\/p>\n

Honrar no\u00a0equivale a aprobar<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo aconsej\u00f3 a sus hermanos: \u201cDen a todos lo que les es debido:\u00a0[…] al que pide honra, dicha honra\u201d (Romanos 13:7). Honrar a los funcionarios p\u00fablicos incluir\u00eda llamarlos por sus t\u00edtulos honor\u00edficos. Hoy es com\u00fan emplear f\u00f3rmulas como Su\u00a0Excelencia <\/em>u Honorable <\/em>al dirigirse a individuos con cierta dignidad. \u201c\u00bfPero c\u00f3mo puedo dar ese tratamiento a una persona cuya conducta no\u00a0me parece ni\u00a0excelente ni\u00a0honorable?\u201d, quiz\u00e1s objete alguien.<\/p>\n

Si bien es cierto que muchos funcionarios cumplen sus deberes a conciencia, no\u00a0todos son merecedores de confianza; aun as\u00ed, la Biblia nos manda someternos a reyes y gobernadores \u201cpor causa del Se\u00f1or\u201d (1\u00a0Pedro 2:13,\u00a014). Reconocer que los poderes p\u00fablicos gobiernan con el permiso de Dios nos impulsar\u00e1 a dispensarles el debido respeto y la debida honra (Romanos 13:1).<\/p>\n

En el presente contexto, no\u00a0es la conducta personal de un funcionario lo que lo hace merecedor de honra. Dirigirse a \u00e9l utilizando su t\u00edtulo honor\u00edfico no\u00a0constituye una aprobaci\u00f3n t\u00e1cita de su proceder, como se desprende de un episodio en la vida del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n

Pablo dio el ejemplo<\/strong><\/p>\n

Bajo cargos falsos, el ap\u00f3stol Pablo fue arrestado en Jerusal\u00e9n y llevado ante F\u00e9lix, el gobernador de Judea. Este no\u00a0era precisamente un magistrado ejemplar, pues \u201cle parec\u00eda que pod\u00eda cometer toda maldad sin castigo\u201d, seg\u00fan afirma el historiador romano T\u00e1cito. Estaba m\u00e1s interesado en recibir un soborno que en impartir justicia; no\u00a0obstante, Pablo lo trat\u00f3 con respeto durante los dos a\u00f1os que estuvo preso. Los dos conversaban a menudo: F\u00e9lix esperando que Pablo le ofreciera dinero, cosa que nunca ocurri\u00f3, y Pablo aprovechando para predicarle (Hechos 24:26).<\/p>\n

Cuando Festo sucedi\u00f3 a F\u00e9lix, vio el caso de Pablo en la ciudad de Cesarea. Queri\u00e9ndose congraciar con los cabecillas jud\u00edos, el nuevo gobernador propuso que Pablo fuera juzgado en Jerusal\u00e9n. Como sab\u00eda que all\u00ed no\u00a0tendr\u00eda un juicio justo, Pablo, en su calidad de ciudadano romano, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Apelo a C\u00e9sar!\u201d (Hechos 25:11).<\/p>\n

Pasados algunos d\u00edas, el rey Agripa II le hizo una visita de cortes\u00eda a Festo y se interes\u00f3 en el caso de Pablo. La\u00a0visita le vino a Festo como anillo al dedo, pues no\u00a0sab\u00eda bien c\u00f3mo explicar al C\u00e9sar las acusaciones formuladas contra Pablo. Al\u00a0d\u00eda siguiente, el rey entr\u00f3 en la sala del tribunal con gran pompa, acompa\u00f1ado de los jefes del ej\u00e9rcito y los dignatarios de la ciudad (Hechos 25:13-23).<\/p>\n

Cuando Pablo tom\u00f3 la palabra, empez\u00f3 su discurso llamando \u201crey\u201d a Agripa y reconociendo sus amplios conocimientos de las costumbres y controversias de los jud\u00edos (Hechos 26:2,\u00a03). Por aquellas fechas, las relaciones incestuosas de Agripa con su hermana hab\u00edan desatado un gran esc\u00e1ndalo. Seguramente, Pablo conoc\u00eda la mala reputaci\u00f3n moral de Agripa; mas no\u00a0por eso dej\u00f3 de concederle la honra propia de un rey.<\/p>\n

Mientras Pablo presentaba su defensa, Festo exclam\u00f3: \u201c\u00a1Est\u00e1s volvi\u00e9ndote loco, Pablo!\u201d. Sin dejarse provocar, el ap\u00f3stol respondi\u00f3 calmadamente y trat\u00f3 al gobernador de \u201cexcelent\u00edsimo\u201d, mostr\u00e1ndole el respeto que merec\u00eda en virtud de su cargo (Hechos 26:24,\u00a025). Estos ejemplos suscitan una pregunta: \u201c\u00bfHay un l\u00edmite a la hora de honrar a una persona?\u201d.<\/p>\n

Honra relativa<\/strong><\/p>\n

La autoridad que ejercen los gobiernos es relativa, como se establece en Romanos 13:1: \u201cLas autoridades que existen est\u00e1n colocadas por Dios en sus posiciones relativas\u201d. En\u00a0consecuencia, la honra que se debe a los representantes del Estado tambi\u00e9n es relativa. Jes\u00fas fij\u00f3 el l\u00edmite cuando dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cNo\u00a0sean llamados Rab\u00ed, porque uno solo es su maestro, mientras que todos ustedes son hermanos. Adem\u00e1s, no\u00a0llamen padre de ustedes a nadie sobre la tierra, porque uno solo es su Padre, el Celestial. Tampoco sean llamados \u2018caudillos\u2019, porque su Caudillo es uno, el Cristo\u201d (Mateo 23:8-10).<\/p>\n

De lo anterior se desprende que la honra a un individuo tiene un l\u00edmite, y ese l\u00edmite es la l\u00ednea que separa lo religioso de lo secular. Cuando las autoridades seculares adoptan t\u00edtulos religiosos, el consejo de Pablo de honrarlas ya no\u00a0es aplicable. Quienes se rigen por las Escrituras tratan a dichos funcionarios con respeto, pero su conciencia formada en la Biblia les impide usar t\u00edtulos religiosos. Su\u00a0principal obligaci\u00f3n es \u201c[pagar] a Dios las cosas de Dios\u201d (Mateo 22:21).<\/p>\n

\u00bfSE LO HA PREGUNTADO?<\/strong><\/p>\n

\u25aa \u00bfC\u00f3mo consideraban los seguidores de Jes\u00fas a las autoridades seculares? (Romanos 13:7.)<\/p>\n

\u25aa \u00bfDio el ap\u00f3stol Pablo tratamiento honor\u00edfico a funcionarios del Estado? (Hechos 25:11; 26:2,\u00a025.)<\/p>\n

\u25aa \u00bfQu\u00e9 clase de t\u00edtulos desaprob\u00f3 Jes\u00fas? (Mateo 23:8-10.)<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n de las p\u00e1ginas 20 y 21]<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tratamiento dio Pablo a Agripa?<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El punto de vista b\u00edblico \u00bfEs correcto usar t\u00edtulos honor\u00edficos? TANTO en sus actividades cotidianas como en la predicaci\u00f3n de las buenas nuevas del Reino de Dios, los primeros cristianos entraban en contacto con autoridades de distinto rango. Entre ellos mismos no\u00a0usaban t\u00edtulos para distinguir su posici\u00f3n o categor\u00eda social; sin embargo, en aquel tiempo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs correcto usar t\u00edtulos honor\u00edficos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}