{"id":28671,"date":"2016-06-07T11:55:50","date_gmt":"2016-06-07T16:55:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/plovdiv-una-ciudad-moderna-con-raices-antiguas\/"},"modified":"2016-06-07T11:55:50","modified_gmt":"2016-06-07T16:55:50","slug":"plovdiv-una-ciudad-moderna-con-raices-antiguas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/plovdiv-una-ciudad-moderna-con-raices-antiguas\/","title":{"rendered":"Plovdiv, una ciudad moderna con ra\u00edces antiguas"},"content":{"rendered":"\n

Plovdiv, una ciudad moderna con ra\u00edces antiguas<\/strong><\/p>\n

DE NUESTRO CORRESPONSAL EN BULGARIA<\/p>\n

PLOVDIV es m\u00e1s antigua que Roma, Cartago o Constantinopla. Esta ciudad, asentada sobre siete colinas en el coraz\u00f3n de la Bulgaria meridional, cuenta con unos 350.000\u00a0habitantes.<\/p>\n

Al caminar por sus calles antiguas, encontrar\u00e1 numerosos testimonios de un pasado tanto espl\u00e9ndido como agitado. Ver\u00e1 edificios construidos por los tracios, una raza temida que vivi\u00f3 siglos antes de nuestra era, as\u00ed como pilares griegos, teatros romanos y minaretes turcos.<\/p>\n

La ciudad \u201cm\u00e1s hermosa\u201d<\/strong><\/p>\n

Los descubrimientos arqueol\u00f3gicos, tanto en la ciudad como en sus alrededores, revelan que ya estaba habitada con mucha anterioridad al a\u00f1o 1000 antes de la era com\u00fan (a.e.c.). El\u00a0historiador romano Amiano Marcelino escribi\u00f3 que, antes del siglo IV\u00a0a.e.c., existi\u00f3 un asentamiento tracio fortificado llamado Eumolpias. Dicha poblaci\u00f3n ocupaba el lugar donde se halla la actual Plovdiv. En\u00a0el a\u00f1o\u00a0342\u00a0a.e.c., Eumolpias fue conquistada por Filipo II de Macedonia \u2014padre de Alejandro Magno\u2014, que\u00a0cambi\u00f3 el nombre de la ciudad a Filip\u00f3polis.<\/p>\n

Cuando los romanos la conquistaron en el a\u00f1o 46 de nuestra era, la llamaron Trimontium y la convirtieron en la capital de Tracia. Ellos deseaban el control de esta ciudad porque por ella pasaba la Via Diagonalis, un importante cruce de caminos en la regi\u00f3n balc\u00e1nica. Los romanos le a\u00f1adieron un estadio, un anfiteatro (foto superior), numerosos ba\u00f1os y muchos otros edificios t\u00edpicos de su cultura.<\/p>\n

Luciano de Samosata describi\u00f3 la belleza natural de esta urbe, situada entre tres colinas al pie de los Montes R\u00f3dope, cerca del r\u00edo Maritza y frente a la f\u00e9rtil llanura tracia (v\u00e9ase el recuadro \u201cLa ciudad de las siete colinas\u201d, en la p\u00e1gina 18). En\u00a0sus escritos, Luciano afirm\u00f3 que Trimontium era \u201cla ciudad m\u00e1s grande y m\u00e1s hermosa\u201d.<\/p>\n

Tras la decadencia de Roma, durante la Edad del Oscurantismo, pueblos eslavos se establecieron en la zona. Posteriormente, los cruzados saquearon Trimontium cuatro veces en el transcurso de pocos siglos. Entonces, en el siglo XIV se produjo un cambio pol\u00edtico cuando la ciudad cay\u00f3 en manos de los turcos, que le cambiaron el nombre a Filibe y la tuvieron bajo su control hasta 1878. La\u00a0mezquita Djoumaia, con su minarete y su reloj de sol, perdura como recordatorio de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

Cuando Rusia derrot\u00f3 a Turqu\u00eda en\u00a01878, el nombre de la ciudad cambi\u00f3 de Filibe a Plovdiv. Esta recibi\u00f3 un empuje econ\u00f3mico en\u00a01892, tras ser la sede de una feria comercial. A\u00a0partir de entonces, Plovdiv se convirti\u00f3 en el principal centro de comercio de Bulgaria. Durante la segunda guerra mundial, los nazis controlaron la ciudad durante un breve per\u00edodo, pero los sovi\u00e9ticos los echaron en\u00a01944. Plovdiv se libr\u00f3 del control de este imperio poderoso en\u00a01989, tras la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Es\u00a0posible que algunos de quienes controlaron Plovdiv en el pasado hayan actuado de buena fe, aunque estaban limitados por las imperfecciones que caracterizan a los gobiernos humanos.<\/p>\n

Las \u201cbuenas nuevas\u201d llegan a Plovdiv<\/strong><\/p>\n

Ya en\u00a01938 se form\u00f3 y registr\u00f3 una corporaci\u00f3n llamada Nabludatelna Kula (Watch Tower), cuyo objetivo era imprimir y distribuir Biblias y publicaciones b\u00edblicas en Bulgaria. A\u00a0pesar del empe\u00f1o que el gobierno comunista puso en oprimir a los Testigos, ellos siguieron llevando a los residentes de Plovdiv las buenas nuevas de un gobierno celestial perfecto que habr\u00eda de venir (Mateo 24:14). Algunos reaccionaron de forma positiva a dicho mensaje. En\u00a0la actualidad, m\u00e1s de doscientos habitantes de Plovdiv se han puesto de parte de Jehov\u00e1 y est\u00e1n organizados en dos congregaciones.<\/p>\n

La mayor\u00eda de estos Testigos son b\u00falgaros. Pero, conforme a la historia multi\u00e9tnica de la ciudad, tambi\u00e9n los hay de muchas otras nacionalidades: brit\u00e1nicos, canadienses, estadounidenses, italianos, moldavos y polacos. Todos ellos les hablan a sus vecinos de la perspectiva de vivir bajo un gobierno perfecto. Cuando llegue ese momento, los habitantes de Plovdiv y los de todo el mundo disfrutar\u00e1n de seguridad \u201ccada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no\u00a0habr\u00e1 nadie que [los] haga temblar\u201d (Miqueas 4:4).<\/p>\n

[Ilustraci\u00f3n y recuadro de la p\u00e1gina 18]<\/strong><\/p>\n

\u201cLA CIUDAD DE LAS SIETE COLINAS\u201d<\/strong><\/p>\n

A quien visite la Plovdiv moderna puede resultarle dif\u00edcil localizar las famosas siete colinas, o tepes, de la ciudad. Hace cien a\u00f1os, una de las colinas, Markovo Tepe, fue derribada para facilitar la expansi\u00f3n urbana. Las seis colinas restantes permanecen como testigos mudos del pasado de Plovdiv.<\/p>\n

Hay tres colinas que el visitante ver\u00e1 sin problemas: Bunardjik Tepe, Djendem Tepe y Sahat Tepe, nombre que le pusieron los turcos en alusi\u00f3n a la torre del reloj edificada sobre ella. Trimontium, nombre que los romanos le dieron a Plovdiv, abarca las tres colinas restantes: Djambaz Tepe \u2014la m\u00e1s alta y extensa\u2014, Taksim Tepe y Nebet Tepe, que en turco significa \u201ccolina de guardia\u201d.<\/p>\n

Un paseo por el \u00e1rea de Trimontium le llevar\u00e1 al coraz\u00f3n del pasado de Plovdiv, desde las ruinas y murallas antiguas de Filip\u00f3polis hasta el teatro romano, que todav\u00eda est\u00e1 en uso. Tambi\u00e9n le resultar\u00e1n de inter\u00e9s las casas bien conservadas de la \u00e9poca del renacimiento b\u00falgaro, que flanquean las\u00a0estrechas calles adoquinadas.<\/p>\n

[Reconocimiento]<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Caro\/Andreas Bastian<\/p>\n

[Mapa de la p\u00e1gina 16]<\/strong><\/p>\n

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicaci\u00f3n)<\/p>\n

BULGARIA<\/p>\n

SOF\u00cdA<\/p>\n

Plovdiv<\/p>\n

[Reconocimientos de la p\u00e1gina 17]<\/strong><\/p>\n

Foto superior: \u00a9 Wojtek Buss\/age fotostock; foto inferior: David Ewing\/Insadco Photography\/age fotostock<\/p>\n

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Fuente: \u00a1Despertad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Plovdiv, una ciudad moderna con ra\u00edces antiguas DE NUESTRO CORRESPONSAL EN BULGARIA PLOVDIV es m\u00e1s antigua que Roma, Cartago o Constantinopla. Esta ciudad, asentada sobre siete colinas en el coraz\u00f3n de la Bulgaria meridional, cuenta con unos 350.000\u00a0habitantes. Al caminar por sus calles antiguas, encontrar\u00e1 numerosos testimonios de un pasado tanto espl\u00e9ndido como agitado. Ver\u00e1 … Continuar leyendo \u00abPlovdiv, una ciudad moderna con ra\u00edces antiguas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}